2019-2020學(xué)年全國百校聯(lián)盟高二第二學(xué)期線上開學(xué)歷史試題解析版

-2020學(xué)年全國百校聯(lián)盟高二（下）線上開學(xué)歷史試卷一、本卷共 48個(gè)小題，每小題1分，共48分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．1．（1分）某學(xué)者認(rèn)為，先秦儒學(xué)具有兩個(gè)基本的維度：一是對(duì)個(gè)人獨(dú)立人格的堅(jiān)持和個(gè)人道德修養(yǎng)的關(guān)注；二是對(duì)社會(huì)倫理秩序、政治民生問題的關(guān)切。由此可見，先秦儒學(xué)（ ）A.注重社會(huì)核心價(jià)值觀養(yǎng)成B.是禮樂制的時(shí)代化發(fā)展C.具有高度的人文自覺意識(shí)D.立足于封建文化的整合．（1分）《管子》中提到：“君臣不用禮義教訓(xùn)則不祥，百官服事離法而治則不祥”，認(rèn)為既要“勸之以慶賞”，又要“振之以刑罰”，這樣才能實(shí)現(xiàn)“百姓皆說為善，則暴亂之行無由至矣”。由此可見，《管子》（ ）A.提倡治國應(yīng)禮法并舉B.蘊(yùn)含了法家思想體系中最核心內(nèi)容C.被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所推崇D.體現(xiàn)了儒家和法家治國理念的統(tǒng)一．（1分）戰(zhàn)國時(shí)期，孟子認(rèn)為通過教化“人皆可以為堯舜”。而同為儒家一派的荀子卻提出人性天生為惡，“生而有好利”，但他認(rèn)為這種惡性通過“化性”是可以改變的，從而在理論上論證了“圣人之治”和“德治”的可行性。這可以用來說明（）A.儒家不同學(xué)派間彼此攻訐B.孔子之道在戰(zhàn)國已被摒棄C.荀孟思想具有內(nèi)在一致性D.荀子學(xué)說成為時(shí)代的主流．（1分）漢初，陸賈告誡劉邦，守天下與奪天下不同，馬上得之不能馬上治之，“湯武逆取而以順守之，文武并用，長久之術(shù)也”，他在《新語 ?本行》中，還提出了“治以道德為上”的觀點(diǎn)。據(jù)此可知，陸賈（）A.告誡統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)B.反對(duì)漢初黃老思想的治國方略C.闡述了社會(huì)教化的必要性D.治國理念深受儒家思想的影響（1分）由唐至宋崛起的士大夫階層，上對(duì)社稷安危，下對(duì)生民利病，無不抱有舍我其誰的主體意識(shí)與深切真誠的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。這反映出（）A.儒家理想人格的責(zé)任擔(dān)當(dāng)B.程朱理學(xué)與陸九淵心學(xué)的合流C.儒佛道三教融合趨勢初顯D.社會(huì)環(huán)境促進(jìn)主流思想的轉(zhuǎn)型（1分）朱熹曾說：“天下國家之大務(wù)，莫大于恤民，而恤民之實(shí)在省賦，省賦之實(shí)在治軍。若夫治軍省賦以為恤民之本，則又在夫人君正其心術(shù)，以立紀(jì)綱而已矣。”朱熹這一說法（）A.體現(xiàn)了君權(quán)神授的政治理念B.論述了儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵C.提出了存理滅欲的道德觀念D.蘊(yùn)含著知行合一的修養(yǎng)理論（1分）明末清初時(shí)，黃宗羲、顧炎武、王夫之等都曾對(duì)君主專制進(jìn)行了深刻地揭露和批判。他們認(rèn)為君主專制是“天下之大害”，反對(duì)君主把天下當(dāng)作私產(chǎn)，提出“天下為主，君為客”，君的責(zé)任就在于“以天下萬民為事”。據(jù)此可知（）A.君主專制導(dǎo)致明清王朝更迭.推翻君主制度成為了社會(huì)共識(shí)C.儒學(xué)的正統(tǒng)思想受到了沖擊D.經(jīng)世致用有利于政治制度變革（1分）晉代葛洪在《抱樸子》中對(duì)“火法煉丹”有所記載，其大致包括：煅（長時(shí)間高溫加熱）、煉（干燥物質(zhì)的加熱）、灸（局部烘烤） 、熔（熔化）、抽（蒸餾）、飛（又叫升，就是升華）、優(yōu)（加熱使物質(zhì)變性）。古代煉制丹藥的做法（）A.說明火藥制作流程的科學(xué)B.使中國進(jìn)入了熱兵器時(shí)代C.體現(xiàn)了中國科技領(lǐng)先世界D.為火藥的發(fā)明創(chuàng)造了條件（1分）改革開放以來，我國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、雕版印刷技藝、中醫(yī)針灸、中國珠算、二十四節(jié)氣等分別入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類名

錄項(xiàng)目。這可以用來說明中國古代科技（）A.強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧 B.注重探究事物發(fā)展規(guī)律C.具有精湛的制作工藝 D.具備比較強(qiáng)烈的實(shí)用性．（1分）西周時(shí)，周天子經(jīng)常將刻有銘文的青銅器分發(fā)給各地諸侯，青銅銘文也首先傳播到了各諸侯國，很快又傳到了楚、吳、越等邊陲之地。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.文字傳播維護(hù)了中央集權(quán)B.書法藝術(shù)已經(jīng)成熟C.文化交流助推了文字認(rèn)同D.文字與書法已結(jié)合．（1分）如表是有關(guān)篳篥（一種樂器）的記述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的事實(shí)是（）記述出處“簞蕖，本名悲篥，出于胡中，其聲悲。亦云：胡人吹之以驚中國馬云?！薄澳仙浇刂駷橛v篥，此樂本自龜茲出。流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹?！薄昂`篥者，本龜茲國樂也，亦曰悲篥，有類“簞蕖，本名悲篥，出于胡中，其聲悲。亦云：胡人吹之以驚中國馬云。”“南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出。流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹?！薄昂`篥者，本龜茲國樂也，亦曰悲篥，有類于笳?！绑觥斊澲畼芬病Ｒ灾駷楣?，以葦為首…至今鼓吹教坊用之。以為頭管?！盇.自宋以后簞篥被稱為頭管B.簞篥通過絲綢之路傳人中國C.簞篥僅應(yīng)用于宮廷音樂中D.唐宋時(shí)期民族融合日益加強(qiáng)唐。李頎《聽安萬善吹觱篥歌》唐代《樂府雜錄》宋代《樂書》?音樂志》.（1分）世情小說《紅樓夢(mèng)》以社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞--家庭為核心對(duì)象，在愛情婚姻、興衰際遇的經(jīng)歷中，通過人與人之間關(guān)系擴(kuò)展輻射，從而反映廣闊的社會(huì)情態(tài)與時(shí)代風(fēng)貌。這體現(xiàn)了（）A.家庭聯(lián)系社會(huì)的情節(jié)結(jié)構(gòu)B.魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格C.社會(huì)轉(zhuǎn)型加速的時(shí)代要求D.民主啟蒙思想的家庭滲透．（1分）明朝中后期，傳統(tǒng)的經(jīng)典讀物越來越少，以戲曲、小說和日用類書籍為主的通俗讀物所占比重越來越大，大部分圖書都有很多注釋和注音。這一變化反映出（）A.理學(xué)思想已喪失主導(dǎo)地位B.社會(huì)主流價(jià)值觀發(fā)生娉變C.活字印刷取代了雕版印刷D.世俗文化得到了一定發(fā)展14．（1分）魏源一生坎坷，參加抗英斗爭，被投降派排擠，還被朝廷以“遲誤驛報(bào)”“玩視軍機(jī)”等罪名革職，郁郁而終，但其《海國圖志》對(duì)日本明治維新影響甚大。魏源的經(jīng)歷從側(cè)面反映了（）A.天朝上國的觀念已被完全打破B.中國人向西方學(xué)習(xí)的道路步履維艱C．《海國圖志》侵害了統(tǒng)治者利益D.日本的明治政府阻撓中國走向富強(qiáng)15．（1分）1880年，開平礦務(wù)局以“非由鐵路運(yùn)煤，誠恐終難振作” 和“恐誤各兵船之用”等理由，得到清政府許可，從礦區(qū)所在的唐山動(dòng)工修筑一條鐵路到胥各莊，名唐胥鐵路。該鐵路的修建（）A.反映出社會(huì)核心價(jià)值觀的娉變B.踐行了早期維新派“實(shí)業(yè)救國”的理念C.緩和了洋務(wù)派與頑固派的矛盾D.體現(xiàn)了洋務(wù)派“中體西用”的指導(dǎo)思想16．（1分）某學(xué)者指出：“康有為是那個(gè)國難時(shí)期的新貴。大多數(shù)人并不了解他的學(xué)說，也不知道他的改革具體方案，只有極少數(shù)可以說是他的忠實(shí)同志。但是他的運(yùn)動(dòng)盛極一時(shí)，好像全國輿論是擁護(hù)他的?！边@反映出（）A.維新變法的思潮具有盲目性B.康有為具有杰出的宣傳才能C.維新變法運(yùn)動(dòng)缺乏社會(huì)基礎(chǔ)D.變法圖存順應(yīng)了時(shí)代的要求17．（1分）如圖兩個(gè)著作的共同點(diǎn)是（）HiIIHiIIA.提倡文學(xué)革命 B.主張君主立憲C.反對(duì)封建壓迫 D.主張分權(quán)制衡（1分）漢字中的“他”原本無男女之分。 1920年劉半農(nóng)創(chuàng)作了膾炙人口的詩歌： “天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。?。∥L(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，教我如何不想她？”對(duì)此的合理解釋是（ ）A.男女平等得到了普遍認(rèn)同B.新文學(xué)理念已經(jīng)深入人心C.社會(huì)主流思想發(fā)生了變異D.文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了文學(xué)改良（1分）1920年12月11日，《北京大學(xué)日刊》上刊登了《圖書館典書課通告》 ：“將本校所藏關(guān)于俄國革命問題之參考書二十三種，陳列本課的第四閱覽室內(nèi)，以備同學(xué)諸君披閱?！边@能夠說明（ ）A.北京大學(xué)學(xué)生能翻閱《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》B.馬克思主義學(xué)說戰(zhàn)勝了無政府主義思潮C.馬克思列寧主義的宣傳能夠與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合D.北京大學(xué)成為了宣傳馬克思主義的陣地（1分）某學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)初，一些致力于資產(chǎn)階級(jí)革命的先進(jìn)人物，就已經(jīng)表現(xiàn)出追求資本主義，同時(shí)又向往比西方資本主義更合理的社會(huì)制度這樣一種訴求。這些“先進(jìn)人物”的思想理論成果是（ ）A.維新變法 B.三民主義 C.民主科學(xué) D.毛澤東思想（1分）孫中山指出：國民黨主張的民權(quán)，應(yīng)該是“于間接民權(quán)之外，復(fù)行直接民權(quán)，即為國民者不但有選舉權(quán)，且兼有創(chuàng)制、復(fù)決、罷官諸權(quán)” ，民權(quán)“為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私”。這一論述的背景是（ ）A.辛亥革命促使民主共和的觀念深入人心B.新文化運(yùn)動(dòng)取得巨大成功C.中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)成為社會(huì)共識(shí)D.反帝反封建成為時(shí)代潮流22．（1分）20世紀(jì)20年代，毛澤東在一篇文章中說道：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國廣泛存在和發(fā)展，而且長期以來帝國主義國家之間在中國的矛盾斗爭和連綿不斷的封建軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，使得紅色政權(quán)的存在獲得了縫隙，革命的發(fā)展大有回旋余地。毛澤東這一說法在當(dāng)時(shí) （ ）A.為新民主主義革命發(fā)展指明了方向B.促進(jìn)了國共兩黨黨內(nèi)合作的實(shí)現(xiàn)C.使馬克思主義開始在中國廣泛傳播D.推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成23．（1分）1937年，毛澤東代表中國共產(chǎn)黨提出要依據(jù)新三民主義建國的主張。1945年，在中共七大上，毛澤東提出要建立民主聯(lián)合政府、允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、實(shí)行“耕者有其田”等主張。這些主張（）A.促進(jìn)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成B.著眼于中國社會(huì)的實(shí)際C.有利于社會(huì)主義革命的成功D.提升了中國抗戰(zhàn)的地位24．（1分）新民主主義理論認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)的文化，必須做到“我們文藝工作者的思想感情”和工農(nóng)兵的“思想感情打成一片”。由此可見，無產(chǎn)階級(jí)文化的特點(diǎn)是（）A.多元化 B.大眾化 C.本土化 D.革命化25．（1分）1950年11月1日，《人民教育》發(fā)表社論，要求中等以上學(xué)校系統(tǒng)地揭露、批判美帝國主義過去在中國所傳播的一切有毒害的思想影響，一切對(duì)美帝的幻想，國民黨過去的欺騙，恐美病，所謂美國“民主”，美國生活方式，美國科學(xué)、文化，美國的強(qiáng)大等。該社論的題目有可能是（）A．《關(guān)于對(duì)中原新解放區(qū)知識(shí)分子方針的指示》B．《積極實(shí)現(xiàn)全國工學(xué)院調(diào)整方案》C．《關(guān)于新收復(fù)城市大學(xué)教育方針的指示》D．《開展抗美援朝的政治教育》26.（1分）如表是某省1949-1957年各類學(xué)校和衛(wèi)生技術(shù)人員統(tǒng)計(jì)表。對(duì)表格解讀合理的是，建國初期該省的教育醫(yī)療（高等學(xué)校中等專業(yè)學(xué)校普通中小字仕醫(yī)院衛(wèi)生其中：數(shù)量（所）在校學(xué)生數(shù)量在校學(xué)字仕校校學(xué)生床位川醫(yī)生（萬人）（所）生（萬學(xué)生（萬數(shù)（萬人員（萬人）（萬人）人）數(shù)（萬人）人）人）194920.10240.543.0666.370.020.0380人195230.26882.167.04193.440.451.300.63195750.86783.6015.26281.420.964.472.38A.取得了長足進(jìn)步B.形成了完整體系C.滿足了社會(huì)需要D.走在了全國前列27.（1分）《梁?！沸√崆賲f(xié)奏曲,是陳鋼與何占豪作于1958年的作品，首演即好評(píng)如潮,但在“文革”時(shí)期，其被指為“大毒草”遭禁播，直到1978年6月才開禁播放。這可以用來佐證（ ）A.“雙百”方針的成就及其曲折發(fā)展B.政治運(yùn)動(dòng)決定了藝術(shù)的創(chuàng)作C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮D.改革開放促進(jìn)了藝術(shù)的復(fù)興28.（1分）郵票是歷史和現(xiàn)實(shí)的橋梁。如圖是1979年的郵票，主要是為了紀(jì)念和肯定“雙）百”方針。這可以用來說明當(dāng)時(shí)中國（A.學(xué)術(shù)和藝術(shù)領(lǐng)域的成就斐然B.社會(huì)文化領(lǐng)域的“撥亂反正”C.科技文化體制開始進(jìn)行改革D.“三個(gè)面向”取得突出成就29.（1分）如圖是北京大學(xué)1977年的新生開學(xué)典禮。對(duì)此的合理解釋是，當(dāng)時(shí)中國高等教育（ ）A.體制革新漸趨深入 B.高校招生制度開始恢復(fù)C.實(shí)現(xiàn)了大眾化目標(biāo) D.形成了多樣的招生途徑（1分）1985年，中共中央決定：大力加強(qiáng)企業(yè)的技術(shù)吸收與開發(fā)能力和技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的中間環(huán)節(jié)，促進(jìn)研究機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、高等學(xué)校、企業(yè)之間的協(xié)作和聯(lián)合，并使各方面的科學(xué)技術(shù)力量形成合理的縱深分配。這一決定（ ）A.有利于科技體制改革的深入B.加速了科技機(jī)構(gòu)的市場化轉(zhuǎn)型C.推動(dòng)了科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施D.促進(jìn)了科教事業(yè)與企業(yè)的合一（1分）現(xiàn)代中國正走入“微時(shí)代”，出現(xiàn)“微信”“微博”“微課”“微講座”等“微工具”或“微事務(wù)”。對(duì)此的合理解釋是，當(dāng)代中國（ ）A.科學(xué)技術(shù)已經(jīng)領(lǐng)先于世界B.科技進(jìn)步促使社會(huì)節(jié)奏加快C.傳統(tǒng)科技觀念遭到了顛覆D.科學(xué)與技術(shù)開始緊密地結(jié)合（1分）“輝煌屬于希臘，榮耀歸于羅馬”，關(guān)于古希臘羅馬的政治文明，孟德斯鳩這樣評(píng)論道：有商業(yè)的地方就有自由、美德和法治。這說明了（ ）A.商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)必然產(chǎn)生民主理念B.孟德斯鳩不重視農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境影響文化政治發(fā)展D.民主政治依賴于寬松的社會(huì)環(huán)境（1分）蘇格拉底認(rèn)為靈魂的本質(zhì)是理性，人應(yīng)在追求絕對(duì)確定的知識(shí)中認(rèn)識(shí)自己，培植完整的道德人格，以善為人生的最高目的。善是天地萬物的秩序，也是人的本性與白由所在。這反映出蘇格拉底（ ）A.對(duì)人文精神進(jìn)行了反思， B.主張實(shí)現(xiàn)人格絕對(duì)平等C.大力提倡“美德即知識(shí)”D.C.大力提倡“美德即知識(shí)”D.全盤否定了智者的啟蒙（1分）歐洲某一時(shí)期的建筑（如圖）發(fā)生了不同于以往的新變化，古希臘、古羅馬的建筑風(fēng)格取代了盛行的哥特式風(fēng)格，古典柱式再度成為建筑構(gòu)圖的主題。這一時(shí)期是指()()B.歐洲中古時(shí)期B.歐洲中古時(shí)期D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期A.希臘城邦時(shí)代C.文藝復(fù)興時(shí)期（1分）如圖為立陶宛2017年1月5日發(fā)行的歐洲宗教改革500周年郵票（背景為馬丁?路德和維滕貝格教堂剪影）。下列對(duì)此解釋合理的是，歐洲宗教改革（ ）A.影響了世界歷史進(jìn)程和文化格局B.只局限于上層社會(huì)C.為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ)D.矛頭直指封建專制（1分）孟德斯鳩在《論法的精神》中說： “平等的精神和極端平等的精神的距離，就像天和地一樣”“民主原則的敗壞，不僅發(fā)生在人們喪失平等精神的時(shí)候，而且發(fā)生在產(chǎn)生極端平等精神，每個(gè)人都要同他們選舉的領(lǐng)導(dǎo)人平等的時(shí)候” 。由此可見，孟德斯鳩（ ）A.否定了人人平等的精神 B.提倡代議制民主C.強(qiáng)調(diào)了政治權(quán)力的平衡 D.贊同人民主權(quán)論（1分）盧梭提出：“沒有自由就不會(huì)有愛國思想；沒有道德，何來白由；沒有公民，就無所謂道德……打算培養(yǎng)公民，就一定要從兒童時(shí)代教育起。 ”盧梭強(qiáng)調(diào)的是（ ）A.公民教育 B.天賦人權(quán) C.主權(quán)在民 D.職業(yè)教育（1分）新聞作為一個(gè)形式多樣的制度是在 1630-1650年間出現(xiàn)的。到1715年，西方大部分國家都有了“日?qǐng)?bào)、時(shí)事報(bào)”或“雜志”，他們就道德和社會(huì)的題目提供新聞、雜評(píng)或短文、或集新聞報(bào)道及評(píng)論于一身。這（）A.促進(jìn)了文藝復(fù)興的興起 B.助推了啟蒙思想的傳播C.阻礙了近代科學(xué)的發(fā)展 D.凈化了歐洲的社會(huì)風(fēng)氣39（．1分）如表為18世紀(jì)中后期歐洲思想界部分情況簡表。這可以用來說明當(dāng)時(shí)歐洲（ ）歐洲思想界情況（部分）英、法等國的沙龍?？Х瑞^成為人們交流前沿思想的重要場合歐洲國家科學(xué)院、科學(xué)學(xué)會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了知識(shí)的傳播德意志哈雷大學(xué)、哥廷根大學(xué)實(shí)行宗教寬容，學(xué)術(shù)相對(duì)自由意大利維柯《新科學(xué)》、貝卡里亞《論犯罪與懲罰》發(fā)表A.科學(xué)觀念與人文思想相交融B.近代自然科學(xué)逐漸興起C.啟蒙思想具有一定社會(huì)基礎(chǔ)D.國家間文化發(fā)展不平衡40．（1分）康德說：“通過一場革命或許可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思維方式的真正改革。而新的偏見也正如鏡子一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！笨档轮荚谡f明（）A.通過政治革命推翻封建專制統(tǒng)治B.啟蒙的真諦在于實(shí)現(xiàn)思想自由C.在主權(quán)在民基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人人平等D.社會(huì)契約與信仰自由理應(yīng)結(jié)合41．（1分）許多歷史學(xué)家認(rèn)為，如果從近代科學(xué)的角度看，正是牛頓開啟了工業(yè)革命的大門。材料意在強(qiáng)調(diào)牛頓力學(xué)體系（）A.使自然科學(xué)脫離神學(xué)而完全獨(dú)立B.是近代自然科學(xué)形成的重要標(biāo)志C.為技術(shù)進(jìn)步奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)D.直接指導(dǎo)瓦特發(fā)明了近代蒸汽機(jī)42．（1分）1859年11月24日，這是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書，隨后，生物學(xué)領(lǐng)域掀起一場革命。這場“革命”（ ）A.標(biāo)志著近代自然科學(xué)形成B.否定了君權(quán)神授傳統(tǒng)觀念C.沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治根基D.形成了新的工業(yè)革命浪潮43．（1分）史載，世界上第一臺(tái)蒸汽機(jī)是由古希臘希羅于 1世紀(jì)發(fā)明的汽轉(zhuǎn)球，是一個(gè)玩具。從17世紀(jì)開始，塞維利、紐可門等對(duì)蒸汽機(jī)的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。1765年到1790年，瓦特經(jīng)過一系列實(shí)驗(yàn)最終發(fā)明出了現(xiàn)代意義上的蒸汽機(jī)。這可以用來說明（ ）A.技術(shù)革新需要一定的實(shí)踐積累B.科學(xué)須與技術(shù)結(jié)合才能發(fā)展C.社會(huì)狀況決定了科技發(fā)明效果D.科技推動(dòng)生產(chǎn)時(shí)間逐漸加快44．（1分）1665年，牛頓通過棱鏡發(fā)現(xiàn)了白光的光譜，但僅僅過了幾十年，慕尼黑的弗勞恩霍菲爾就發(fā)現(xiàn)不同光源的光譜是不同的，進(jìn)而引導(dǎo)人們?nèi)パ芯吭丶案?xì)微的物質(zhì)構(gòu)成。這些發(fā)現(xiàn)（）A.成為了經(jīng)典力學(xué)體系形成的標(biāo)志B.印證了經(jīng)典力學(xué)的普適性C.為現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)D.使相對(duì)論和量子論相結(jié)合45．（1分）1921年愛因斯坦首次訪英時(shí)應(yīng)邀入住海爾登爵士家，他剛進(jìn)大門，海爾登的女兒竟激動(dòng)得昏了過去。海爾登后來回憶愛因斯坦也不吝贊美：“他與眾不同。他不愿意引人注意，但那無庸置疑的天才卻驅(qū)使他前行，不讓他有片刻喘息?！边@可以用來佐證（ ）A.相對(duì)論已經(jīng)被大多數(shù)人理解B.經(jīng)典力學(xué)體系已經(jīng)被推翻C.相對(duì)論已產(chǎn)生一定社會(huì)影響D.量子力學(xué)推動(dòng)了科學(xué)發(fā)展46（．1分）如圖為20世紀(jì)科技對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率示意圖（單位： %）。這可以用來說明（ ）

A.科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍B.科學(xué)理論應(yīng)用化趨向日益明顯C.科技推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化D.科技與生產(chǎn)結(jié)合程度逐步加深47（1分）嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)生在 80年代末90年代初，全球化之所以發(fā)生在這47個(gè)時(shí)候，首先靠全球的信息網(wǎng)絡(luò)化。這可以用來說明（ ）A.新科技革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.信息產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化C.新科學(xué)技術(shù)得到廣泛應(yīng)用D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開科技革命48（1分）如圖是德國藝術(shù)家弗里德里希創(chuàng)作于48（1分）如圖是德國藝術(shù)家弗里德里希創(chuàng)作于堡美術(shù)館收藏。據(jù)此可知，該畫作屬于（1818年的《云海上的旅人》，后被德國漢）A.印象主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義填空題（共3小題，每小題25分，滿分52分）49（25分）閱讀材料，完成下列要求。49材料一重義輕利是中國封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念， 其核心是重精神的價(jià)值，輕物質(zhì)的價(jià)值，好名而不好利，務(wù)虛而不務(wù)實(shí)。在先秦，持這種觀念的代表人物是孔子和孟子?？鬃影蚜x和利對(duì)立起來，并賦予了一定的階級(jí)內(nèi)容。他認(rèn)為，統(tǒng)治者只要講文德，進(jìn)行感化，就能使人民歸服。孟子從國家的角度談?wù)搯栴}，也是把義放在第一位。漢朝武帝以后，儒家思想開始處于正統(tǒng)地位，先秦儒家的義利觀在董仲舒那里得到了充分發(fā)展，董仲舒要求人們一味迫求道義，放棄功利，將道義和功利對(duì)立了起來。義利之辨在宋代朱熹那里得到了進(jìn)一步發(fā)揮。朱熹認(rèn)為人欲是利，天理是義，仁義道德與利欲是對(duì)立的，因而主張“存天理，滅人欲”。--摘編自王魯英《論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變》材料二近代義利價(jià)值觀的演變分為四個(gè)時(shí)期：鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期主張以義生利，興利除弊；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期主張重義興利，利國利民；維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期主張義利并重，義利和諧；辛亥革命時(shí)期主張義利統(tǒng)一，建立革命道德。中國近代義利價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)道德的繼承與發(fā)展，呈現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢，貫穿著強(qiáng)烈的救亡意識(shí)。中國近代義利價(jià)值觀呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的面貌，這從一個(gè)側(cè)面說明用以規(guī)范人們行為的傳統(tǒng)倫理道德面臨著新的危機(jī)和挑戰(zhàn)，面臨著從傳統(tǒng)到近代的轉(zhuǎn)型問題。盡管中國近代義利價(jià)值觀錯(cuò)綜復(fù)雜，但存在著一個(gè)慈的發(fā)展趨勢，即由重義輕利的傳統(tǒng)義利價(jià)值觀向義利并重的近代義利價(jià)值觀演變。--摘編自趙璐、白俐《論中國近代義利價(jià)值觀的演變及特點(diǎn)》（l）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代義利觀的演變趨勢，并說明其影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中國古代與近代義利觀的異同，并分析造成不同的原因。50．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料圖表蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。如圖反映了世界技術(shù)領(lǐng)域的重大人物（前 16名），顏色深淺、指數(shù)大小表示影響大小。--摘編自（美）默里《文明的解析》運(yùn)用世界史的相關(guān)史實(shí)，對(duì)圖表的內(nèi)容進(jìn)行探討。（說明：可以就圖表中一個(gè)或多個(gè)人物進(jìn)行論證探討；也可以對(duì)圖表人物進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新人物，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。）

51.'FTA'.r[[刊廣汽皿門也：51.'FTA'.r[[刊廣汽皿門也：m底河府官(15分)材料：在中共早期建黨史上，有“北李”與“南陳”之說,“北李”指李大釗,“南陳”指陳獨(dú)秀，他們是馬克思主義來到中國后最早的追求者，但由于思想察賦與個(gè)人喜好的差異，二人的思想樣態(tài)與信從之途存在一定的不同。就李大釗而論，因?yàn)橛猩栽缃佑|馬克思主義的經(jīng)歷以及重視理論實(shí)效性的特點(diǎn)，故能比較快地對(duì)十月革命有所反應(yīng)，并能由此及彼對(duì)馬克思主義進(jìn)行深入研究，從而迅速地完成了由革命民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變過程。反觀陳獨(dú)秀，對(duì)理論的態(tài)度迥乎有別，對(duì)此晚年的他曾有清楚的自省，稱自己“自來立論，喜根據(jù)歷史及現(xiàn)時(shí)之世變發(fā)展，而不喜空談主義，更不喜引用前人之言以為立論之前提”。這種忌“空談”的稟性既決定了陳獨(dú)秀對(duì)馬克思主義的反應(yīng)相對(duì)遲滯，也影響到對(duì)馬克思主義全面系統(tǒng)的把握，從而不但導(dǎo)致陳獨(dú)秀對(duì)馬克思主義的追求之路歷時(shí)較長，也形塑了其馬克思主義與資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說長時(shí)間交雜并存的思想樣態(tài)。--摘編自靳希光《“南陳北李”的協(xié)作與分野》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出李大釗和陳獨(dú)秀追求馬克思主義的相同原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析李大釗和陳獨(dú)秀追求馬克思主義的不同之處。2019-2020學(xué)年全國百校聯(lián)盟高二（下）線上開學(xué)歷史試卷參考答案與試題解析一、本卷共 48個(gè)小題，每小題1分，共48分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．．【分析】本題考查儒家思想的發(fā)展演變。主要考查先秦時(shí)期儒家思想特征。【解答】材料表明先秦儒學(xué)具有兩個(gè)基本的維度，這體現(xiàn)了先秦儒學(xué)具有高。度的人文自覺意識(shí)，C項(xiàng)正確；由材料不能得出先秦儒學(xué)注重社會(huì)核心價(jià)值觀養(yǎng)成，排除 A項(xiàng)；禮樂制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)崩潰，排除 B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合題意，排除。故選： C。．【分析】本題考查百家爭鳴。主要考查百家爭鳴時(shí)期的主要思想?！窘獯稹坎牧现小豆茏印分械乃枷胱⒅囟Y與法的相互補(bǔ)充與融合，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)表述與材料主旨不符；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)冶者對(duì)《管子》的態(tài)度，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明儒法兩學(xué)派治國理念的統(tǒng)一， D項(xiàng)錯(cuò)誤。TOC\o"1-5"\h\z故選： A。．【分析】本題考查百家爭鳴。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“孟子認(rèn)為通過教化“人皆可以為堯舜”、“他認(rèn)為這種惡性通過“化性”的主旨分析比較出孟子和荀子思想的相同點(diǎn)?！窘獯稹恳罁?jù)材料“孟子認(rèn)為通過教化“人皆可以為堯舜”、“他認(rèn)為這種惡性通過“化性”是可以改變的”可知，孟子與荀子都重視教化的作用，二人思想具有一致性，故 C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的摒棄與材料及所學(xué)知識(shí)不符，排除。BD兩項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除。故選： C。．【分析】 本題主要考查儒家思想的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合漢朝儒家思想發(fā)展的表現(xiàn)和影響來分析?！窘獯稹緼.材料反映的要以道德治國，沒有體現(xiàn)出吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)。B.材料沒有直接反對(duì)黃老治國思想。C.材料不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)教化，而是強(qiáng)調(diào)以德治國。D.以德治國是受到儒家思想的影響。故選：D?！痉治觥勘绢}考查儒家思想的發(fā)展演變。主要考查唐宋時(shí)期儒家思想變化?！窘獯稹坑刹牧稀吧钋姓嬲\的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷“并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐宋時(shí)期儒家理想人格的責(zé)任擔(dān)當(dāng)較強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料反映了儒家理想人格的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沒有體現(xiàn)程朱理學(xué)與陸九淵心學(xué)的合流，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代儒佛道三教已經(jīng)完成融合，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境促進(jìn)主流思想的轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選： A。【分析】本題考查宋明理學(xué)。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“若夫治軍省賦以為恤民之本，則又在夫人君正其心術(shù)”的主旨，并正確把握朱熹思想主張?！窘獯稹恳罁?jù)材料“若夫治軍省賦以為恤民之本，則又在夫人君正其心術(shù)”可知，體現(xiàn)了朱熹“正君心”的政治理論，這論述了儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵，故 B項(xiàng)正確。A項(xiàng)是董仲舒的思想，排除。C項(xiàng)在材料沒有體現(xiàn)，排除。D項(xiàng)是王陽明的思想，排除。故選：B?！痉治觥勘绢}考查明清之際儒家思想演變的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息有：黃宗羲、顧炎武、王夫之等都曾對(duì)君主專制進(jìn)行了深刻地揭露和批判?！窘獯稹奎S宗羲、顧炎武、王夫之等都曾對(duì)君主專制進(jìn)行了深刻地揭露和批判，這使儒學(xué)的正統(tǒng)思想受到了沖擊，故C項(xiàng)正確。材料中未體現(xiàn)明清王朝更迭的原因，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤。他們反對(duì)的是君主專制，未體現(xiàn)反對(duì)君主制度，更體現(xiàn)不了推翻君主制度成為了社會(huì)共識(shí)，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中未體現(xiàn)經(jīng)世致用所引導(dǎo)的制度變革，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選： C?！痉治觥勘绢}考查中國古代的科技成就。題干中的關(guān)鍵信息是“火法煉丹”?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，火藥的出現(xiàn)于中國古代煉丹家有關(guān)，晉代葛洪在《抱樸子》中對(duì)“火法煉丹”的記載為火藥的發(fā)明創(chuàng)造了條件，故 D項(xiàng)正確。TOC\o"1-5"\h\z材料說的是“火法煉丹”，而不是制作火藥，故排除 A。材料沒有體現(xiàn)出火藥武器的使用，故排除 B。材料體現(xiàn)不現(xiàn)中國科技在世界的地位，故排除 C。故選：D。．【分析】本題考查中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。題干中的關(guān)鍵信息是“傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、雕版印刷技藝、中醫(yī)針灸、中國珠算、二十四節(jié)氣等”?！窘獯稹坎牧现猩赀z科技類涉及紡織、制紙、印刷、珠算、針灸等門類，都是具備比較強(qiáng)烈的實(shí)用性，故 D項(xiàng)正確。AC說法在材料中均不能體現(xiàn)， B項(xiàng)說法與中國古代科技的特點(diǎn)不符，故排除 A、B、Co故選：D。．【分析】本題考查漢字的形成與演變。題干中的關(guān)鍵信息是“青銅銘文也首先傳播到了各諸侯國，很快又傳到了楚、吳、越等邊陲之地”?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“青銅銘文也首先傳播到了各諸侯國，很快又傳到了楚、吳、越等邊陲之地”可知，文化交流助推了文字認(rèn)同，故 C項(xiàng)正確。西周實(shí)行分封制，不是中央集權(quán)，故排除 A。BD是在漢末魏晉時(shí)期，故排除。故選：C。．【分析】本題考查史料的重要作用。解題的關(guān)鍵是正確分析表格信息得出篳篥這種樂器本自龜茲之樂，結(jié)合龜茲的地理位置和絲綢之路相關(guān)知識(shí)分析?！窘獯稹恳罁?jù)表格信息可知，四則材料中均提及篳篥這種樂器本自龜茲之樂，龜茲是古代西域大國之一，因此可以認(rèn)定的是簞篥是經(jīng)絲綢之路傳入中國的，故B項(xiàng)正確。宋代《樂書》中篳篥被稱作頭管，但宋以后對(duì)筆策如何稱呼不詳，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)簞篥僅應(yīng)用于宮廷音樂中，故 C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)民族融合，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B。12?【分析】本題考查中國古代的文學(xué)成就。題干中的關(guān)鍵信息是“家庭為核心對(duì)象……從而反映廣闊的社會(huì)情態(tài)與時(shí)代風(fēng)貌”?！窘獯稹坎牧现饕f明明清時(shí)期的世情小說以家庭為對(duì)象折射社會(huì)情態(tài)與時(shí)代風(fēng)貌，這體現(xiàn)了家庭聯(lián)系社會(huì)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，故答案為A項(xiàng)。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是一種現(xiàn)代主義風(fēng)格，而《紅樓夢(mèng)》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故排除B。材料沒有體現(xiàn)出社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代要求，更談不上加速，故排除CB。民主啟蒙思想材料也沒有體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。TOC\o"1-5"\h\z故選： A。．【分析】本題考查中國古代的文學(xué)成就。題干中的關(guān)鍵信息是“以戲曲、小說和日用類書籍為主的通俗讀物所占比重越來越大，大部分圖書都有很多注釋和注音”。【解答】根據(jù)材料“以戲曲、小說和日用類書籍為主的通俗讀物所占比重越來越大，大部分圖書都有很多注釋和注音”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出，世俗文化得到了一定發(fā)展，故 D項(xiàng)正確。AB與史實(shí)不符，C項(xiàng)表述材料均未體現(xiàn)，均排除。故選： D。．【分析】本題考查了魏源與《海國圖志》，《海國圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的著作，書中明確提出了“師夷長技以制夷”的口號(hào)。“師夷長技”只是手段，御侮圖強(qiáng)才是主要目的。魏源是中國近代史上明確提出向西方學(xué)習(xí)的人，表現(xiàn)了一種光輝的愛國主義思想?！窘獯稹繌牟牧峡芍涸吹囊簧錆M坎坷，這與其提倡“向西方學(xué)習(xí)”有一定關(guān)聯(lián)，B項(xiàng)正確。其余選項(xiàng)均與史實(shí)不符，排除 ACD。故選：B。．【分析】本題考查“中體西用”思想，解題的關(guān)鍵是“非由鐵路運(yùn)煤，誠恐終難振作”“恐誤各兵船之用”“唐胥鐵路”。【解答】題干材料信息“非由鐵路運(yùn)煤，誠恐終難振作”“恐誤各兵船之用”“唐胥鐵路”體現(xiàn)了洋務(wù)派“中體西用”的指導(dǎo)思想，故 D正確；A、B兩項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。故選： D。．【分析】本題考查戊戌變法，解題的關(guān)鍵是“康有為是那個(gè)國難時(shí)期的新貴。大多數(shù)人并不了解他的學(xué)說，也不知道他的改革具體方案，只有極少數(shù)可以說是他的忠實(shí)同志。但是他的運(yùn)動(dòng)盛極一時(shí)，好像全國輿論是擁護(hù)他的”?！窘獯稹棵鎸?duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，康有為打出變法圖存的旗號(hào)，反映了中國社會(huì)的迫切需要，受到社會(huì)輿論的認(rèn)可， D項(xiàng)正確；康有為制定具體改革方案，試圖以此救亡圖存，并不具有盲目性，A項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為成為“新貴”，主要是由于其主張順應(yīng)時(shí)代要求，而非宣傳才能，B項(xiàng)錯(cuò)誤；維新派反映了民族資產(chǎn)階級(jí)及其各階層愛國力量的要求，并非缺乏社會(huì)基礎(chǔ)， C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：D。．【分析】本題考查中西方的思想文化。解題的關(guān)鍵是對(duì)圖示中《狂人日記》和《論法的精神》的內(nèi)容分析比較。【解答】依據(jù)圖示，結(jié)合所學(xué)可知，《狂人日記》是魯迅的白話文小說，批判封建專制制度，批判吃人的禮教；《論法的精神》核心思想是三權(quán)分立，相互制衡，反對(duì)封建專制政體，兩者都反對(duì)圭技4壓迫，故 C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合《論法的精神》；B、D兩項(xiàng)不符合《狂人日記》，排除。故選：C。．【分析】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，解題的關(guān)鍵是“天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。啊！微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，教我如何不想她”?！窘獯稹縿朕r(nóng)的詩歌運(yùn)用了白話文，而不是文言文，首創(chuàng)了“她”字，明顯體現(xiàn)了平等、通俗的特點(diǎn)，這與新文化運(yùn)動(dòng)提倡的文學(xué)改良有關(guān)，故 D正確；ABC均與材料主旨不符，排除。故選：D。．【分析】本題考查馬克思主義思想的傳播。主要考查馬克思主義思想傳入中國?！窘獯稹俊吨袊鐣?huì)各階級(jí)分析》是毛澤東在大革命期間的著作，不符合材料中的時(shí)間，TOC\o"1-5"\h\z排除 A；材料信息并不能說明馬克思主義學(xué)說戰(zhàn)勝了無政府主義思潮，排除 B；材料信息并未體現(xiàn)出馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，排除 C；通過材料信息可以看出，在北京大學(xué)圖書館可以借閱關(guān)于俄國十月革命的相關(guān)書籍，說明北京大學(xué)成為宣傳馬克思主義的主要陣地，故 D正確；故選：D。．【分析】本題考查孫中山的三民主義。解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“20世紀(jì)初，一些致力于資產(chǎn)階級(jí)革命的先進(jìn)人物”，結(jié)合孫中山三民主義提出的時(shí)間和內(nèi)容分析?！窘獯稹恳罁?jù)材料“20世紀(jì)初，一些致力于資產(chǎn)階級(jí)革命的先進(jìn)人物”，結(jié)合所學(xué)可知，1905年以孫中山為代表資產(chǎn)階級(jí)革命派，提倡三民主義，追求民族自強(qiáng)，關(guān)注民生問題，故B項(xiàng)正確。維新變法發(fā)生于1898年，不符合材料所述時(shí)間，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤。民主科學(xué)、毛澤東思想與材料主旨不符，排除 C、D兩項(xiàng)。故選： B。．【分析】本題考查孫中山的民主思想。解題的關(guān)鍵信息是民權(quán)“為一般平民所共有，非少數(shù)人所得面私”，結(jié)合孫中山新三民主義的內(nèi)容和背景分析?！窘獯稹恳罁?jù)材料中民權(quán)“為一般平民所共有，非少數(shù)人所得面私”，結(jié)合所學(xué)可知，這是1924年孫中山在國民黨一大的講話，當(dāng)時(shí)孫中山接受了中國共產(chǎn)黨的主張，這體現(xiàn)了反帝反封建的時(shí)代背景，故 D項(xiàng)正確。材料現(xiàn)象是 1924年，辛亥革命是 1911年開始，新文化運(yùn)動(dòng)是從 1915年開始，與題干時(shí)間不符，排除。C項(xiàng)沒有涉及中國的民主革命綱領(lǐng)，排除。故選： D。．【分析】本題考查毛澤東思想。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國廣泛存在和發(fā)展，而且長期以來帝國主義國家之間在中國的矛盾斗爭和連綿不斷的封建軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，使得紅色政權(quán)的存在獲得了縫隙，革命的發(fā)展大有回旋余地”的主旨即可得出答案?！窘獯稹恳罁?jù)材料“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國廣泛存在和發(fā)展，而且長期以來帝國主義國家之間在中國的矛盾斗爭和連綿不斷的封建軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，使得紅色政權(quán)的存在獲得了縫隙，革命的發(fā)展大有回旋余地”可知，毛澤東強(qiáng)調(diào)要從中國的國情出發(fā)，尋找適合中國國情的革命道路，這為新民主主義革命發(fā)展指明了方向，故 A項(xiàng)正確。日D兩項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。故選： A。．【分析】本題考查毛澤東思想。解題的關(guān)鍵是抓住題干時(shí)間可知，處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，再正確分析材料的主旨，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國的國情分析?！窘獯稹扛鶕?jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東的這些主張都是從當(dāng)時(shí)中國社會(huì)實(shí)際出發(fā)，有利于革命事業(yè)的發(fā)展，故 B項(xiàng)正確。A項(xiàng)是在國民大革命時(shí)期，與題干時(shí)間不符，排除。依據(jù)題干材料時(shí)間可知，處于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，因此C項(xiàng)中的社會(huì)主義革命不符合材料主旨，排除。D項(xiàng)在材料無法得出，排除。故選： B。．【分析】本題考查毛澤東思想。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨，結(jié)合新民主主義理論的內(nèi)容分析其特點(diǎn)?！窘獯稹恳罁?jù)材料可知，文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵的思想感情“打成一片” ，說明文藝工作者和文藝作品要為群眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)，體現(xiàn)了大眾化的特點(diǎn)，故 B項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)均在材料沒有體現(xiàn)，排除。故選： B。．【分析】本題關(guān)鍵信息是“1950年11月1日”、“反美教育”，結(jié)合朝鮮戰(zhàn)爭進(jìn)行分析即可?！窘獯稹拷Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1950年6月朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，10月志愿軍赴朝作戰(zhàn)。材料限定時(shí)間為1950年11月，中心思想是反美，符合抗美援朝的時(shí)代背景。故選D項(xiàng)；其余選項(xiàng)均與材料主旨不符，排除。故選： D。．【分析】本題主要考查我國教育事業(yè)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合建國后教育發(fā)展的特點(diǎn)和影響因素來分析。【解答】A.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，建國初期該省的教育醫(yī)療取得了長足進(jìn)步， A項(xiàng)正確。B.材料看不出我國新增完整教育體系。C.材料中的數(shù)據(jù)反映不了滿足社會(huì)需求。D.材料看不出該省的教育走在了全國的前列。故選： A。27．【分析】 本題考查新中國文化事業(yè)的發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是“作于1958年”“在‘文革’時(shí)期……遭禁播” “1978年6月才開禁播放”?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，“雙百”方針于 1956年提出，而小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰白饔?958年”，體現(xiàn)了貫徹“雙百”方針的成就；從材料中的《梁祝》“在‘文革’時(shí)期……遭禁播”“1978年6月才開禁播放”又可以看出“雙百”方針的曲折發(fā)展，所以，A為正確答案。B中的“決定了”說法太絕對(duì)， C、D在材料中體現(xiàn)不出來，均排除。故選： A。．【分析】本題考查中國文化事業(yè)的發(fā)展，依據(jù)材料并聯(lián)系教材可以得出社會(huì)文化領(lǐng)域的撥亂反正?！窘獯稹緼.1979年文化大革命剛剛結(jié)束，學(xué)術(shù)和藝術(shù)領(lǐng)域受到?jīng)_擊，排除；B.紀(jì)念和肯定“雙百”方針說明當(dāng)時(shí)中國社會(huì)文化領(lǐng)域正在“撥亂反正” ，正確；C.材料并未體現(xiàn)科技文化體制開始進(jìn)行改革，排除；D.三個(gè)面向是1983年提出，排除。故選： B。．【分析】本題主要考查我國教育事業(yè)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合我國教育事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)來進(jìn)行分析?！窘獯稹緼.體制改革深入應(yīng)該是在改革開放以后，B.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知， 1977年“高考”恢復(fù)，北京大學(xué)迎來了一批新生，故答案為B項(xiàng)。C.材料看不出教育實(shí)現(xiàn)了大眾化目標(biāo)。D.材料看不出多樣的招生途徑。故選： B。．【分析】本題主要考查我國經(jīng)濟(jì)體制改革，要求學(xué)生結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)體制改革的特點(diǎn)和影響來分析?！窘獯稹緼.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料現(xiàn)象有利于科技體制改革的深入，故 A項(xiàng)正確。B.材料主要強(qiáng)調(diào)的不是加速科技機(jī)構(gòu)的市場化轉(zhuǎn)型。C.科教興國戰(zhàn)略是90年代提出來的。D.材料不是側(cè)重強(qiáng)調(diào)科教事業(yè)和企業(yè)的合一。故選： A。31．【分析】本題考查信息技術(shù)的發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是“微時(shí)代”“微信”“微博”“微課”“微講座”等。【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“微時(shí)代”是現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快的具體表現(xiàn)，其推動(dòng)力是科技的發(fā)展，故 B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法與史實(shí)不符，C、D兩項(xiàng)說法在材料中沒有體現(xiàn)，故排除。故選： B。32．【分析】本題考查古代希臘羅馬的政治制度。題干中的關(guān)鍵信息是“有商業(yè)的地方就有自由、美德和法治”【解答】從材料中可以看出，商業(yè)社會(huì)的平等互利思想和較為寬松的社會(huì)環(huán)境有利于民主制的建立，所以，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境會(huì)影響文化和政治的發(fā)展， C項(xiàng)正確。商業(yè)發(fā)達(dá)的區(qū)域未必產(chǎn)生民主理念，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料無法體現(xiàn)出孟德斯雞對(duì)農(nóng)業(yè)文明的態(tài)度，排除 B項(xiàng)。寬松的社會(huì)環(huán)境促進(jìn)民主政治發(fā)展，但民主政治“依賴”寬松的社會(huì)環(huán)境不準(zhǔn)確，程度過深，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選： C。．【分析】本題考查蘇格拉底，解題的關(guān)鍵是“靈魂的本質(zhì)是理性，人應(yīng)在追求絕對(duì)確定的知識(shí)中認(rèn)識(shí)自己，培植完整的道德人格，以善為人生的最高目的。善是天地萬物的秩序，也是人的本性與白由所在”?！窘獯稹繌牟牧峡芍?，蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)在追求絕對(duì)確定的知識(shí)中認(rèn)識(shí)自己，培植完整的道德人格，這反映出蘇格拉底大力提倡“美德即知識(shí)” ，故C項(xiàng)正確；材料本身體現(xiàn)的就是人文精神，而不是對(duì)其的反思，故 A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)表述與材料不符，排除；D項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除。故選： C。．【分析】本題考查文藝復(fù)興。解題的關(guān)鍵是正確分析材料中建筑的特點(diǎn)，結(jié)合文藝復(fù)興形式特點(diǎn)分析?！窘獯稹恳罁?jù)材料可知，這一時(shí)期的建筑有復(fù)興古希臘、古羅馬建筑的色彩，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興正是借助復(fù)興古希臘、古羅馬文化，宣揚(yáng)人文主義的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)正確。ABD^項(xiàng)均不符合材料主旨，排除。故選： C。．【分析】本題考查歐洲宗教改革。解題的關(guān)鍵是正確分析材料和圖示，結(jié)合宗教改革的內(nèi)容和影響分析?！窘獯稹扛鶕?jù)題干材料和圖片內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歐洲宗教改革主張因信稱義，否定了教會(huì)的權(quán)威，促進(jìn)了思想解放，有利于促進(jìn)歐洲以及世界歷史進(jìn)程和文化格局，故 A項(xiàng)正確。宗教改革的范圍是人民大眾，不是局限于上層社會(huì)，故 B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，排除。D項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，排除。故選： A。．【分析】本題主要啟蒙運(yùn)動(dòng)，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。【解答】材料“民主原則的敗壞，不僅發(fā)生在人們喪失平等精神的時(shí)候，而且發(fā)生在產(chǎn)生極端平等精神，每個(gè)人都要同他們選舉的領(lǐng)導(dǎo)人平等的時(shí)候”體現(xiàn)的是孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)要維護(hù)民主，就要堅(jiān)持平等精神，但要避免極端平等精神，否則就會(huì)導(dǎo)致民主原則的敗壞，故 B正確。ACDB項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。TOC\o"1-5"\h\z故選： B。．【分析】本題考查盧梭的思想，解題的關(guān)鍵是“沒有自由就不會(huì)有愛國思想；沒有道德，何來白由；沒有公民，就無所謂道德……打算培養(yǎng)公民，就一定要從兒童時(shí)代教育起” ?！窘獯稹坎牧系闹行囊馑际菑膬和瘯r(shí)代開始，就應(yīng)該加強(qiáng)公民教育，A項(xiàng)正確；日CD三項(xiàng)與材料主旨無直接關(guān)系，排除。故選： A。．【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。解題的關(guān)鍵是抓住題干時(shí)間判斷出處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正確分析材料“西方大部分國家都有了“日?qǐng)?bào)、時(shí)事報(bào)”或“雜志”，他們就道德和社會(huì)的題目提供新聞、雜評(píng)或短文、或集新聞報(bào)道及評(píng)論于一身”的主旨得出有利于啟蒙思想的傳播?！窘獯稹恳罁?jù)材料時(shí)間可知，處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，依據(jù)材料信息“西方大部分國家都有了“日?qǐng)?bào)、時(shí)事報(bào)”或“雜志”，他們就道德和社會(huì)的題目提供新聞、雜評(píng)或短文、或集新聞報(bào)道及評(píng)論于一身”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料現(xiàn)象助推了啟蒙思想的傳播，故 B項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述與材料所述時(shí)間不符，排除。CD項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。故選：B。．【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨，緊扣主旨，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和影響分析。【解答】從表格信息可知，啟蒙思想通過多種途徑廣泛傳播，這說明啟蒙思想具有一定社會(huì)基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)所述材料未體現(xiàn)，排除。近代自然科學(xué)興起于文藝復(fù)興時(shí)期，B項(xiàng)所述與材料所述時(shí)間不符，排除。TOC\o"1-5"\h\z故選： C。．【分析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨，得出康德思想的主旨是思想自由，要有理性思考?！窘獯稹恳罁?jù)材料可知，康德強(qiáng)調(diào)的是思想自由，要有理性思考，學(xué)會(huì)批判質(zhì)疑，故 B項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤。主權(quán)在民、人人平等與材料中康德強(qiáng)調(diào)思想自由不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)契約思想是盧梭的思想，材料中康德強(qiáng)調(diào)的是思想自由，故 D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選： B。．【分析】本題考查近現(xiàn)代物理學(xué)的重大進(jìn)展。題干中的關(guān)鍵信息是“從近代科學(xué)的角度看”“開啟了工業(yè)革命的大門”?！窘獯稹繌牟牧现械摹皬慕茖W(xué)的角度看”“牛頓開啟了工業(yè)革命的大門”可以看出，牛頓力學(xué)體系為技術(shù)進(jìn)步奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)，故 C正確。A項(xiàng)說法太絕對(duì)，B項(xiàng)說法在材料中體現(xiàn)不出來，D項(xiàng)錯(cuò)在“直接”二字，均不符合。TOC\o"1-5"\h\z故選： C。．【分析】本題考查生物進(jìn)化論的影響。關(guān)鍵信息是“生物學(xué)領(lǐng)域掀起一場革命”。【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，進(jìn)化論從科學(xué)的角度闡述了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，故C正確。經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志近代自然科學(xué)形成，故排除 A。B項(xiàng)“否定”說法絕對(duì)，排除。進(jìn)化論與工業(yè)革命分開展關(guān)系不大，故排除 D。故選： C。．【分析】本題主要考查第一次工業(yè)革命，解答本題需正確解讀題干所給材料中“世界上第一臺(tái)蒸汽機(jī)是由古希臘希羅于1世紀(jì)發(fā)明的汽轉(zhuǎn)球，是一個(gè)玩具。從 17世紀(jì)開始，塞維利、紐可門等對(duì)蒸汽機(jī)的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。1765年到1790年，瓦特經(jīng)過一系列實(shí)驗(yàn)最終發(fā)明出了現(xiàn)代意義上的蒸汽機(jī)”的主旨，并正確掌握第一次工業(yè)革命的特點(diǎn)?！窘獯稹緼.依據(jù)題干所給材料中“蒸汽機(jī)的發(fā)明過程”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，技術(shù)革新需要一定的實(shí)踐積累。B.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命時(shí)期，這與題干所給材料中的“蒸汽機(jī)”不符。C．“科技發(fā)明效果”在題干所給材料信息中沒有涉及。D．題干所給材料反映的事技術(shù)革新需要一定的實(shí)踐積累，“科技推動(dòng)生產(chǎn)時(shí)間逐漸加快”在題干所給材料信息中沒有體現(xiàn)。故選：A。．【分析】本題考查近現(xiàn)代物理學(xué)的重大進(jìn)展。題干中的關(guān)鍵信息是“引導(dǎo)人們?nèi)パ芯吭丶案?xì)微的物質(zhì)構(gòu)成”?！窘獯稹坎牧稀耙龑?dǎo)人們?nèi)パ芯吭丶案?xì)微的物質(zhì)構(gòu)成”說明，科學(xué)家們對(duì)光譜的研究引導(dǎo)人們對(duì)微觀世界的探究，為量子論的誕生和現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故 C項(xiàng)正確。經(jīng)典力學(xué)是研究宏觀世界的，故排除 A、B。相對(duì)論和量子論出現(xiàn)于 20世紀(jì)，與材料中時(shí)間不符，故排除 D。故選：C。．【分析】本題考查相對(duì)論，解題的關(guān)鍵是“1921年愛因斯坦首次訪英時(shí)應(yīng)邀入住海爾登爵士家，他剛進(jìn)大門，海爾登的女兒竟激動(dòng)得昏了過去。海爾登后來回憶愛因斯坦也不吝贊美”。【解答】見到愛因斯坦，海爾登的女兒競激動(dòng)得昏了過去，后海爾登也對(duì)愛因斯坦贊美有加，說明愛因斯坦的影響力，而愛因斯坦對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)就是提出“相對(duì)論”，材料說明相對(duì)論的一定社會(huì)影響，也為愛因斯坦贏得聲譽(yù)，故C正確；相對(duì)論雖已提出，但不見得大多數(shù)人理解，他們主要是通過實(shí)例來體會(huì)相對(duì)論的影響，所以 A項(xiàng)不準(zhǔn)確；經(jīng)典力學(xué)不是被推翻，而是成為了相對(duì)論的一個(gè)特例，所以B項(xiàng)不準(zhǔn)確；量子力學(xué)不是愛因斯坦的貢獻(xiàn)，排除 D項(xiàng)。故選：C。．【分析】本題主要考查經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，解答本題需抓住題干中的關(guān)鍵信息“20世紀(jì)科技對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率示意圖（單位： %）”，正確解讀題干所給數(shù)據(jù)的變化趨勢及正確掌握經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的歷史影響?！窘獯稹緼.題干所給數(shù)據(jù)沒有涉及科技的消極影響，因此無法得出“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”的結(jié)論。B.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科學(xué)理論應(yīng)用于生產(chǎn)，早在第二次工業(yè)革命時(shí)期，就是一個(gè)突出特點(diǎn)，這與題干所給材料中的時(shí)間不符。C.題干所給數(shù)據(jù)沒有涉及經(jīng)濟(jì)全球化。D.聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，題干所給數(shù)據(jù)主要揭示了科技與生產(chǎn)的結(jié)合程度逐步加深，從而使科技在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長方面發(fā)揮了越來越大的作用。故選：D。．【分析】本題考查經(jīng)濟(jì)全球化，解題的關(guān)鍵是“首先靠全球的信息網(wǎng)絡(luò)化”。【解答】信息網(wǎng)絡(luò)化是第三次科技革命的成果，其推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故 A項(xiàng)正確；BCD不符合材料主旨，排除。故選： A。．【分析】本題主要考查浪漫主義美術(shù)，要求學(xué)生結(jié)合浪漫主義美術(shù)的時(shí)代特征和藝術(shù)特點(diǎn)來分析?！窘獯稹緼.印象主義強(qiáng)調(diào)光和色，該畫作沒有體現(xiàn)，故排除 A項(xiàng)；B.根據(jù)題干材料信息“ 1818年的《云海上的旅人》”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該畫作屬于浪漫主義，故選B項(xiàng)；C.現(xiàn)實(shí)主義與畫作主題不符，排除C項(xiàng)；D.現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)，該畫作也沒有體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。故選： B。二、填