教科版八年級下冊思想品德期末總復(fù)習(xí)資料

第59頁共59頁八年級下冊思想品德總復(fù)習(xí)資料（教科版）結(jié)合熱點(diǎn)，簡明實(shí)用第一單元自然的聲音第一課人類的朋友1、為什么說自然資源是人類生存的基礎(chǔ)？人類的生活每時(shí)每刻都離不開自然資源。我們?nèi)粘Ｉ钏匦璧某?、穿、用、行等都直接或間接地來自自然資源。所以，土地、水、能源等自然資源是人類生存的基礎(chǔ)。2、自然資源的含義及分類含義：自然資源是從自然環(huán)境中得到的可以采取各種方式被人們使用的任何東西。分類：①可再生資源，如各種生物資源、土地資源、氣候資源、水資源等；、②不可再生資源：如石油、煤炭、天然氣和其他礦產(chǎn)資源。3、認(rèn)識生物多樣性各種生物也是人類生存和發(fā)展的重要資源。生物多樣性是自然界的重要特征。生物的多樣性：指地球生物圈中所有動(dòng)物、植物和微生物及其所擁有的基因和生存環(huán)境。在地球的陸地生態(tài)系統(tǒng)中，生物多校性最為豐富的區(qū)域是熱帶雨林。4、生物多樣性的重要性（意義或作用）：①生物多樣性具有很高的價(jià)值，最為寶貴的是：它是大自然造就的基因資源庫；②生物多樣性是生命支持系統(tǒng)最重要的組成部分，維持著自然界生態(tài)系統(tǒng)的平衡，是人類生存和可持續(xù)發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)；③生物多樣性的減少，必將惡化人類的生存環(huán)境，限制人類生存發(fā)展的機(jī)會(huì)，甚至嚴(yán)重威脅人類的生存與發(fā)展。5、怎樣對待自然資源？①我們應(yīng)該認(rèn)識自然資源對人類生存的重要性和必要性；②熱愛自然，保護(hù)自然資源，同自然和平諧相處，共建美好的地球家園。6、自然環(huán)境由哪些物質(zhì)構(gòu)成？包括哪些因素？它對人的生存有什么重要意義？構(gòu)成物質(zhì)：自然環(huán)境由陽光、空氣、水、生物、巖石、礦物、土壤、氣候等構(gòu)成。包括因素：地質(zhì)環(huán)境、水環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、大氣環(huán)境、空間環(huán)境等。意義：自然環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，它不僅提供了生物生存的三個(gè)必要條件——適宜的溫度、液態(tài)水和氧氣，而且為人類的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了原料和能源，為人類的衣、食、住、行等生活需要提供了物質(zhì)保證。人類在自然環(huán)境中生存，并從中獲取各種自然資源，以維持自己的生存和發(fā)展，因此，環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的空間和物質(zhì)條件。7、自然環(huán)境中各種生物間的關(guān)系在自然環(huán)境中，各種生物之間形成了相互作用、相互依存的食物鏈關(guān)系，并保持整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。8、人類與大自然是怎樣的關(guān)系？①人類是在自然環(huán)境中生存，并從中獲取各種自然資源，以維持自己的生存和發(fā)展的。因此，環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的空間和物質(zhì)條件。②人類是大自然的產(chǎn)物，是大自然的一部分。③人類與大自然通過食物鏈緊緊地聯(lián)系在一起，因此，人類應(yīng)該珍惜大自然，尊重大自然中的一切生命。9、人類如何善待大自然？①人類是大自然的產(chǎn)物，是大自然的一部分，人類應(yīng)該珍惜大自然，尊重大自然的一切生命；②保護(hù)大自然，不破壞大自然，做大自然的朋友，與大自然和諧相處；③采取積極措施，預(yù)防和減和對大自然的破壞，合理利用自然資源，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)。10、人類與自然環(huán)境中食物鏈的關(guān)系人類與大自然通過食物鏈緊緊地聯(lián)系在一起。人，作為地球上的一種生物，本來應(yīng)置身于食物鏈中。人的食物主要來自植物和動(dòng)物，而動(dòng)植物從自然環(huán)境中獲取營養(yǎng)。如果人類不珍惜大自然，過度地開采利用大自然，就會(huì)打破食物鏈的平衡狀態(tài)，從而造成人和大自然的不和諧，給人類帶來嚴(yán)重危害。

第二課哭泣的自然1、為什么自然在哭泣？（自然資源日趨枯竭的表現(xiàn)）由于人類的過度消耗，自然資源日趨枯竭，環(huán)境日益惡化，表現(xiàn)在：物種減少、土地荒漠化、水資源短缺、能源匱乏等。因此人類的大自然母親在哭泣，人類的大自然朋友在哭泣。2、生物物種減少的原因、產(chǎn)生的危害、如何保護(hù)野生動(dòng)物？原因：由于人類的亂砍濫伐亂捕和環(huán)境污染，全世界的物種正以每天幾十種的速度消失。同時(shí)，一個(gè)物種滅絕后應(yīng)永不再生，由于食物鏈的作用，地球上每消失一個(gè)物種，往往就有10至30種依附于這個(gè)物種的其他物種也隨之消失。危害：生物多樣性的減少，必將惡化人類的生存環(huán)境，限制人類生存發(fā)展的機(jī)會(huì)，甚至嚴(yán)重威脅人類的生存與發(fā)展。如何保護(hù)：①珍惜大自然，尊重大自然的一切生命，與大自然和諧相處；②依法打擊、制止亂捕濫殺野生動(dòng)物的行為；③加強(qiáng)宣傳，提高公民意識；④植樹造林，保護(hù)環(huán)境，給生物一個(gè)適宜的生存空間和環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。3、土地荒漠化的原因是什么？導(dǎo)致土地荒漠化的人為活動(dòng)主要有哪些？土地荒漠化帶來什么后果（危害）？如何解決土地荒漠化？原因：土地是萬物之母，導(dǎo)致土地荒漠化的原因有①人類原因：由于各種因素的影響，特別是人類活動(dòng)的影響，如對森林的過度砍伐，對草原的過度放牧、過度開墾等，破壞了當(dāng)?shù)丶爸車貐^(qū)的生態(tài)平衡；②、自然原因：氣候干旱、水資源短缺。導(dǎo)致荒漠化的人為活動(dòng)：①不合理的耕種或過度耕種；②不合理的放牧或過度放牧；③在降水不足以供應(yīng)農(nóng)作物生長需求的地方把牧區(qū)改為耕地；④在樹木生長不易的地區(qū)砍伐樹木。后果或危害：①沙塵暴是土地荒漠化給人類帶來的典型環(huán)境災(zāi)難；②耕地減少；③水土流失嚴(yán)重；④人類居住條件惡劣。采取的措施：①保護(hù)好現(xiàn)有植物，禁止亂墾濫伐；②退耕還林、還草；③造林種草；④合理放牧，定期輪牧。4、水資源短缺的原因、產(chǎn)生的后果、解決辦法。原因：由于人類的過度消耗和環(huán)境污染，地球上的淡水越來越少。后果：在21世紀(jì)，淡水正在成為一種稀缺的資源，淡水資源危機(jī)可能是人類以后面臨的最大的生存危機(jī)。我國是一個(gè)水資源緊缺的國家。解決辦法：①節(jié)約用水；②防止并治理水污染；③發(fā)展節(jié)水技術(shù)，提高水資源利用率；④植樹造林，涵養(yǎng)水源；⑤修建水庫或跨流域調(diào)水工程。5、能源匱乏的原因、產(chǎn)生的后果原因：不合理開發(fā)和利用；人口過多，過度消耗。后果：阻礙經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展；影響可持續(xù)發(fā)展。6、環(huán)境問題及其表現(xiàn)⑴環(huán)境問題：主要是指環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境的破壞。⑵環(huán)境問題的主要表現(xiàn)：①水土流失嚴(yán)重；②沙漠化迅速擴(kuò)展；③草原退化加??；④森林資源銳減；⑤生物物種加速滅絕；⑥地下水水位下降；⑦水體污染加重；⑧固體廢棄物存放量過大，垃圾包圍城市；⑨環(huán)境污染向農(nóng)村蔓延等。7、土壤污染的原因及危害原因：土地是地球陸地上的萬物之母。但是，人類大量地使用化肥、農(nóng)藥，日常生活和工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的廢水、廢渣和垃圾越來越多，土壤污染的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重。后果：土壤污染不僅嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)作物的生長，也直接或間接地?fù)p害人類和其他生物的健康。8、大氣污染的原因及危害原因：由于人類生知和生產(chǎn)中使用煤炭、石油等能源的不斷增加，工廠、居民區(qū)和汽車等越來越多的廢氣排放到空氣中，大氣污染越來越嚴(yán)重。危害：大氣污染不僅會(huì)嚴(yán)重影響地求上各種生物的生存，也嚴(yán)重?fù)p害著人類的健康。9、造成我國環(huán)境問題的主要原因造成我國環(huán)境問題的因素是多方面的。⑴來自人口的壓力，構(gòu)成了對中國生態(tài)環(huán)境的最大威脅，人們迫于生存，毀林開荒、圍湖造田、亂采濫伐、破壞植被等；⑵中國的工業(yè)化起步晚、起點(diǎn)低，而且面臨快速發(fā)展的形勢，容易使人們只注重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，注重經(jīng)濟(jì)而忽視生態(tài)，以損害環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)注的一時(shí)繁榮。

第三課做大自然的朋友1、人類該如何面對大自然的哭泣？（人類為什么要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，控制人口增長？）（面對嚴(yán)峻的人口、資源、環(huán)境形勢，人類唯一的選擇是什么？）地球上的資源是有限的，而人類的過度消耗及人口的不斷膨脹、自然環(huán)境被破壞，使得自然已經(jīng)很難滿足人類的需要，環(huán)境已經(jīng)不能適應(yīng)人類的生存。因此，人類惟一的選擇是：實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，控制人口增長，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。2、什么是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？我國為什么要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？含義：可持續(xù)發(fā)展就是既滿足于當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展。我國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原因：中國正處在社會(huì)主義初級階段，面對人口、資源、環(huán)境方面的國情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中都必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，支持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。只有這樣，才能使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率提高，才能促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展的道路。為了子子孫孫都能夠生存和發(fā)展，我們對資源的開發(fā)和利用就得留有余地，不能竭澤而漁。這是可持續(xù)發(fā)展思想的要義之一。3、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原求及可持續(xù)發(fā)展的原則要求：人類在選擇生活方式時(shí)，要充分尊重自然，不得超越自然的承受能力。原則：建立一個(gè)可持續(xù)性發(fā)展的社會(huì)；尊重和保護(hù)生活社區(qū)；發(fā)送人類生活質(zhì)量；保護(hù)地球的生命力和多樣性；維持在地球的承載能力之內(nèi)；改變個(gè)人的態(tài)度和生活習(xí)慣；使公民團(tuán)體能夠關(guān)心自己的環(huán)境；建立協(xié)調(diào)發(fā)展與保護(hù)的國家網(wǎng)絡(luò)；創(chuàng)建全球性聯(lián)盟。4、面對嚴(yán)峻的人口、資源、環(huán)境形勢，我國采取的措施制定了計(jì)劃生育的基本國策，保護(hù)環(huán)境的基本國策，實(shí)施了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。5、中學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任我們不僅應(yīng)該親近自然，感激自然，更應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，遵守一定的規(guī)范。節(jié)約資源、保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境，是人類應(yīng)該首先學(xué)會(huì)遵守的規(guī)范。6、中學(xué)生如何以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然？我們可以從身邊的小事做起，樹立環(huán)保意識，保護(hù)我們的家園。⑴在校園里，我們可以通過積極參與創(chuàng)建“綠色校園”活動(dòng)，為參與和開展更為廣泛的環(huán)保行動(dòng)做好必要的知識儲(chǔ)備；⑵在家庭和社區(qū)周圍，做一些我們可以身體力行的活動(dòng)，如：種植花草樹木、搞好環(huán)境衛(wèi)生、營造優(yōu)美的生活環(huán)境等，保護(hù)鳥類、節(jié)約用水、回收廢舊電池、不使用一次性筷子、宣傳環(huán)保知識等；⑶參與并推動(dòng)社區(qū)環(huán)境保護(hù)，關(guān)注并積極投身到保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中去，從而帶動(dòng)更多的人參與到保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)之中。7、植樹造林對環(huán)境保護(hù)的作用植樹造林對環(huán)境保護(hù)有多種作用，它是防止環(huán)境污染的一項(xiàng)重要措施。森林可以調(diào)節(jié)和改善小區(qū)域的氣候，凈化空倔，防止粉塵擴(kuò)散和遷移，凈化污水，減弱噪聲，吸收放射性物質(zhì)，減少細(xì)菌和美化環(huán)境。

第二單元公共利益第四課共同的需要1、我們身邊的公共利益及作用我們身邊的公共利益主要有：①公共場所與公共設(shè)施；②公共服務(wù)（公共衛(wèi)生事業(yè)、公共教育）。作用：①各種公共場所與基礎(chǔ)性公共設(shè)施，為我們的正常生活與交往提供了基本的物質(zhì)條件；建設(shè)公共設(shè)施的主要目的是為了直接造福于人民，為我們的生活提供便利。②公共服務(wù)。如公共衛(wèi)生事業(yè)是控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量的衛(wèi)生技術(shù)保證（公共衛(wèi)生事業(yè)的作用）；公共教育是涉及千家萬戶的公共事業(yè)，它對于提升人口素質(zhì)、改善人們的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量具有深遠(yuǎn)的意義（公共教育是作用）。2、公共場所的含義：公共場所是人們交往互動(dòng)的公共生活空間，它不屬于某個(gè)特定的人或者集團(tuán)，大家都可以出入，停留和使用。如：博物館、商場、公園、影劇院、車站、碼頭、展覽會(huì)、貿(mào)易集市、超市等。3、公共設(shè)施⑴含義：由行政機(jī)關(guān)或其特許的公務(wù)設(shè)置或管理以供公眾使用的設(shè)施。包括：公共汽車、公路、電線、光纜以及農(nóng)田水利等。⑵目的：建設(shè)公共設(shè)施的主要目的是為了直接造福于人民，為我們的生活提供便利。⑶政府是公共設(shè)施的主要提供者和管理者4、黨和國家十分重視教育的原因是什么？（發(fā)展教育事業(yè)的重要性體現(xiàn)在哪些方面？）⑴公共教育是涉及千家萬戶的公共事業(yè)，它對于提升人口素質(zhì)、改善人們的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量具有深遠(yuǎn)的意義。⑵當(dāng)今國際競爭歸根到底是教育和人才的競爭，發(fā)展教育事業(yè)，有利于貫徹落實(shí)科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，有利于提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)更多的高素質(zhì)勞動(dòng)者和合格人才，從而推動(dòng)國家的發(fā)展。⑶教育關(guān)系到子孔后代，涉及千家萬戶，發(fā)展教育事業(yè)，能使每個(gè)人都接受教育，豐富完善自我，享受現(xiàn)代文明成果，獲得良好的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。5、正確認(rèn)識破壞公共設(shè)施的行為⑴破壞公共設(shè)施的行為是不道德的，它既要受到道德的遣責(zé)，也要受到法律的追究。因?yàn)楣苍O(shè)施是由行政機(jī)關(guān)或其特許的公務(wù)法人設(shè)置或管理的以供公眾使用的設(shè)施。建設(shè)公共設(shè)施的主要目的是為了直接造福于人民，為我們的生活提供便利。⑵作為青少年，我們要敢于與不道德的行為作斗爭，可以采取下列方式：①好言相勸，讓破壞者認(rèn)識到公共設(shè)施的重要性及其行為的危害性，使其自覺終止自己的錯(cuò)誤行為；②撥打110報(bào)警；③想法告知政府部門，因?yàn)樗麄兪枪苍O(shè)施的主要提供者。6、在美國的很多景區(qū)和酒店都設(shè)有中文標(biāo)志：“請勿隨地吐痰”“請排隊(duì)”“請保持安靜”……。這些只是一些基本的行為規(guī)范，你對這些有何感想？⑴各種公共場所與基礎(chǔ)性公共設(shè)施，為我們的正常生活與交往提供了基本的物質(zhì)條件。我們應(yīng)該自覺地遵守社會(huì)公德，保護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共場所。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，卻仍有不少人不遵守公共場所規(guī)則，破壞公共設(shè)施，甚至把公共設(shè)施當(dāng)作個(gè)人財(cái)物使用，極大地?fù)p害了公共利益。⑵公共場所和公共設(shè)施靠我們每一個(gè)人的自覺維護(hù)。國家應(yīng)該大力宣傳社會(huì)公德，制定相關(guān)法律法規(guī)，對不遵守公共規(guī)則、破壞公共設(shè)施的人依法嚴(yán)懲，讓公共場所和公共設(shè)施真正起到為民造福，便利人民的目的。7、全人類的公共利益及其作用（重要性）⑴全人類的公共利益：國際安全、國際經(jīng)濟(jì)、國際文化、自然環(huán)境資源等體現(xiàn)了全人類的公共利益。⑵作用：①世界的和平與安全為各國的發(fā)展提供了穩(wěn)定的國際環(huán)境。②規(guī)定的世界性貿(mào)易市場為經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)提供了各種制度性的保障。③豐富多彩的世界文化則是我們了解世界的窗口，是全世界人民的共同財(cái)富。④各種自然環(huán)境資源是人類生存的基礎(chǔ)，是人類未來發(fā)展的希望，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展與人類的生存和繁衍息息相關(guān)。更廣義的自然環(huán)境還包括太空，合理開發(fā)和利用太空，能夠拓展人類的生存空間，滿足人類進(jìn)—步發(fā)展的需要。8、如何理解“我們的生活離不開公共利益”？（公共利益對社會(huì)發(fā)展、我們的生活以至我們個(gè)人成長的作用？）①我們共享地球上的土地、森林、水域和礦產(chǎn)，利用和開發(fā)各種資源，共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境，這一切使我們獲得了生存的可能；②公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，使我們的健康水平不斷提高；③義務(wù)教育和各種社會(huì)保障制度使我們獲得了日益平等的發(fā)展機(jī)會(huì)；④穩(wěn)固的國防和公共安全系統(tǒng)使我們的生活安寧和諧……公共利益，無論對于社會(huì)發(fā)展，還是我們個(gè)人的成長，都是必不可少的。9、石油危機(jī)對于國際安全的影響①石油危機(jī)會(huì)給全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來巨大的困難，②會(huì)深刻影響各國的關(guān)系，③危害國際安全，給全人類帶來深重的災(zāi)難。10、公共利益的特點(diǎn)共享性、不可分性、層次性、特殊性、多樣性。11、與我們生活息息相關(guān)的公共利益包括哪些？公共場所、公共設(shè)施、公共衛(wèi)生事業(yè)、公共教育、公共文化體育、社會(huì)福利、社會(huì)救助、公共安全保障、農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)。12、什么是《京都議定書》？世界各國為什么加入？有什么意義1997年12月，公約締約方在日本京都就發(fā)達(dá)國家減少溫室氣體排放達(dá)成協(xié)議，即《京都協(xié)議書》，于2005年2月16日正式生效。為了維護(hù)自然資源上的公共利益而加入?！毒┒甲h定書》是人類有史以來通過控制自身行為以減少對氣候變化影響的第一個(gè)國際協(xié)定，是國際社會(huì)為保護(hù)賴以生存的地球環(huán)境經(jīng)過多年努力所達(dá)成的重要成果，通過簽訂這個(gè)協(xié)議，有助于世界和國重視環(huán)保，減少廢氣的排放量，控制溫室效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)人類與自然環(huán)境的和諧共生，對維護(hù)世界和平與發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。13、怎樣才能有效解決太空垃圾問題？①國際社會(huì)應(yīng)該加大對亂扔太空垃圾行為控制力度；②為太空立法；③太空關(guān)系到全人類的公共利益，世界各國應(yīng)該簽署有關(guān)協(xié)定，不再人為地制造太空垃圾。14、《不擴(kuò)散核武器條約》及其意義《不擴(kuò)散核武器條約》又稱防止核擴(kuò)散條約或核不擴(kuò)散條約，是英國、美國、蘇聯(lián)等59個(gè)國家于1968年7月1日簽署的一項(xiàng)國際條約。《不擴(kuò)散核武器條約》旨在防止核擴(kuò)散、推動(dòng)核裁軍、促進(jìn)和平利用核能的國際合作、維護(hù)世界安全?！恫粩U(kuò)散核武器條約》有利于世界的和平與安全，為各國的發(fā)展提供了穩(wěn)定的國際環(huán)境。15、談?wù)剬γ赓M(fèi)的認(rèn)識？（我們正在迎來一個(gè)新的公共文化、公共服務(wù)的“免費(fèi)時(shí)代”，然而“免費(fèi)”也給我們帶來了令人擔(dān)擾的問題，許多公共設(shè)施遭到破壞。）①“免費(fèi)”不能“免德”，公民應(yīng)自覺愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序；②公民要珍惜“免費(fèi)政策”，提高道德修養(yǎng)；③進(jìn)一步加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，重視培養(yǎng)公民的社會(huì)公德意識，進(jìn)一步貫徹落實(shí)公民基本道德；④進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，在全社會(huì)培育文明風(fēng)尚。16、公共設(shè)施遭到破壞，壽命短的原因，作為青少年學(xué)生，我們該如何做？公共設(shè)施壽命短反映了人們道德的缺失，一些人缺乏社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)為損壞了公共財(cái)物也不會(huì)危及自身利益；一些人自私自利，圖一時(shí)方便，而做出損壞公共設(shè)施的作為。從自身做起，從點(diǎn)滴做起，在生活中踐行社會(huì)主義榮辱觀，做文明市民；建議有關(guān)部門加以關(guān)注，齊抓共管，使社會(huì)主義榮辱觀的基本要求體現(xiàn)在社會(huì)管理中，齊心協(xié)力共建和諧、文明、富裕的家園。

第五5課公私之間1、怎樣理解公共利益由個(gè)人的利益組成？（公共利益是如何產(chǎn)生的？）任何利益都基于人們的需要而產(chǎn)生。而公共利益的產(chǎn)生，則與人們生活范圍的擴(kuò)大、個(gè)體需求相似性的增多關(guān)系密切。隨著人們在公共生活中交往與合作日益頻繁，個(gè)體的需求有了越來越多的重合。雖然從根本上說，這些重合的需求來自于單個(gè)人的利益，但因?yàn)樵谏鐣?huì)關(guān)系中，其滿足和實(shí)現(xiàn)涉及社會(huì)中的大部分人或所有人，因而就擁有了相對的獨(dú)立性和整體性，公共利益由此而產(chǎn)生。2、公共利益與個(gè)人利益的關(guān)系：①公共利益與個(gè)人利益是相互依賴、相互包含的關(guān)系。②公共利益并不是個(gè)人利益的簡單相加，它們有時(shí)候也會(huì)發(fā)生矛盾和沖突。3、公共利益與個(gè)人利益相互依賴、相互包含的表現(xiàn)：①公共利益由個(gè)人的利益組成的。②公共利益的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障。③實(shí)現(xiàn)公共利益的最終目的，是保障所有社會(huì)成員的共同幸福。④公共利益與個(gè)人利益相互依存，相互促進(jìn)。4、怎樣理解公共利益的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障？公共利益的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障。在社會(huì)生活中，個(gè)人的利益需要是多方面、多層次的。有些需求單靠個(gè)人努力很難得到滿足，只有借助社會(huì)的力量，通過集體的努力才能實(shí)現(xiàn)。因此，公共利益實(shí)現(xiàn)得越多，內(nèi)容越豐富，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)也應(yīng)越充分。5、公共利益與個(gè)人利益產(chǎn)生矛盾和沖突的原因由于公共利益是個(gè)人利益的有機(jī)整合，并不等于個(gè)人利益的簡單相加，不可能總是將每一個(gè)人的特殊的個(gè)體利益一一涵蓋其中，因此，個(gè)人利益與公共利益發(fā)生矛盾和沖突的事情時(shí)有發(fā)生。6、公共利益與個(gè)人利益沖突表現(xiàn)：①個(gè)體利益與公共利益對立；②一些單位或集團(tuán)的利益與公共利益沖突。7、面對利益的沖突，我們應(yīng)該正確處理公共利益與個(gè)人利益的關(guān)系？（學(xué)會(huì)選擇）面對利益的沖突，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇，做出正確的決定。①優(yōu)先考慮公共利益，放棄或犧牲某些個(gè)人利益群體利益，這不僅能最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益，而且從長遠(yuǎn)看也是對個(gè)人利益的最大保護(hù)。②面對利益的沖突，我們應(yīng)該儔考慮社會(huì)的整體利益、長遠(yuǎn)利益和共同利益。③在優(yōu)先保證公共利益的前提下，也要考慮個(gè)人利益的正當(dāng)性與合理性，促進(jìn)個(gè)人利益的充分實(shí)現(xiàn)。8、在現(xiàn)代社會(huì)，公共利益應(yīng)該符合哪些標(biāo)準(zhǔn)？合法合理性、公共受益性、公平補(bǔ)償性、公開參與性。9、辨析：公共利益的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障，我們應(yīng)該徹底放棄個(gè)人利益，最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益。這一觀點(diǎn)說法不全面。①公共利益是個(gè)人利益的有機(jī)整合，公共利益實(shí)現(xiàn)行越多、內(nèi)容越豐富，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)也就越充分。所以，公共利益的實(shí)現(xiàn)是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障，實(shí)現(xiàn)公共利益的最終目的是保障所有社會(huì)成員的共同幸福。②公共利益的優(yōu)先性，并不等于無視個(gè)人利益的正當(dāng)性與合理性，個(gè)人利益的有效實(shí)現(xiàn)，充分體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)社會(huì)的民主與文明。③個(gè)人生產(chǎn)單位和公共利益發(fā)生矛盾和沖突的事情時(shí)有發(fā)生，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確處理公共利益與個(gè)人利益的關(guān)系，在保護(hù)公共利益的前提下，促進(jìn)個(gè)人利益的充分實(shí)現(xiàn)。10、“一滴水的生命是短暫的，但把它放到大海里，它就獲得新的生命”。談?wù)剬Υ说睦斫?。這則材料告訴我們：個(gè)人利益和公共利益是相互依賴、相互包含的，只有維護(hù)公共利益，個(gè)人利益才有保障。保障個(gè)人利益是公共利益的最終目的，而公共利益是每個(gè)成員共同努力的結(jié)果。沒有脫離個(gè)人的抽象社會(huì)，也不存在超越個(gè)人利益的抽象的公共利益。11、有關(guān)“工廠林立，但水、空氣被污”的材料分析反映的問題是什么？在這種情況下，應(yīng)如何保護(hù)公共利益？反映了我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)和對環(huán)境造成污染的矛盾與沖突。具體表現(xiàn)為企業(yè)與公共利益的矛盾和沖突。⑴面對利益的沖突，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇，做出正確的決定。①優(yōu)先考慮公共利益，放棄或犧牲某些個(gè)人利益群體利益，這不僅能最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益，而且從長遠(yuǎn)看也是對個(gè)人利益的最大保護(hù)。②面對利益的沖突，我們應(yīng)該考慮社會(huì)的整體利益、長遠(yuǎn)利益和共同利益。③在優(yōu)先保證公共利益的前提下，也要考慮個(gè)人利益的正當(dāng)性與合理性，促進(jìn)個(gè)人利益的充分實(shí)現(xiàn)。⑵經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，但環(huán)境更需要保護(hù)。不能將兩者對立起來。如果為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不惜破壞環(huán)境，雖然可以得到眼前的利益，但從長遠(yuǎn)看，得不償失，不利于我們的可持續(xù)發(fā)展。12、“5·12”汶川大地震中，德陽東汽中學(xué)教師譚千秋的事跡⑴無數(shù)市民自發(fā)為他送行說明了什么？說明：①他在公共利益和個(gè)人利益的沖突面前，毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，維護(hù)他人的生命安全；他的高尚人格，感人至深，值得我們學(xué)習(xí)。②人民群眾對他的行為給予了充分的肯定，這也說明，好人好事必定會(huì)得到人民的贊同，人民部會(huì)對正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情，即使是普通的人，只要對社會(huì)作了貢獻(xiàn)，人們就不會(huì)忘記他。⑵我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)什么學(xué)習(xí)他有一顆犧牲自己私利的心；學(xué)習(xí)他為維護(hù)公共利益而犧牲個(gè)人利益的優(yōu)秀品質(zhì)；學(xué)習(xí)他在平凡的工作崗位上無私奉獻(xiàn)的忘我精神。13、有關(guān)“外資企業(yè)中高薪待遇與國家尊嚴(yán)、人格尊嚴(yán)的選擇”的材料分析題⑴作為外資人員，他們遇到什么考驗(yàn)？遇到了在個(gè)人利益與國家公共利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)如何處理二者關(guān)系的考驗(yàn)。⑵作為外資人員，他們將做出怎樣的選擇？為什么？與企業(yè)嚴(yán)正交涉，阻止其不當(dāng)行為的發(fā)生或辭職。因?yàn)閲业墓怖娴膶?shí)現(xiàn)是個(gè)人利益的有力保障，優(yōu)先考慮公共利益，放棄或犧牲某些個(gè)人利益或群體利益，不僅能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益，而且從長遠(yuǎn)看也是對個(gè)人利益的最大保護(hù)。同時(shí)維護(hù)國家的榮譽(yù)、利益、尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任。⑶你從中得到什么啟示？我們要向他們學(xué)習(xí)在自身利益與國家利益發(fā)生沖突時(shí)，要求放棄個(gè)人利益，把國家利益放在第一位，勇于維護(hù)國家民族的尊嚴(yán)。今后在個(gè)人利益與公共利益發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)優(yōu)先考慮國家、社會(huì)的整體利益、長遠(yuǎn)利益和公共利益。14、對稅收的認(rèn)識稅收是一個(gè)國家財(cái)政收入的主要來源，是支撐國家建設(shè)的資金保障，也是提高人民生活質(zhì)量的重要保證。稅收取之了民，用之于民。15、2006年我國退耕還林4550萬畝，宜林荒山造林5050萬畝。（1）你認(rèn)為政府該不該再退耕還林上投入大量資金？答：應(yīng)該。因?yàn)榻陙?，由于亂砍濫伐，造成環(huán)境嚴(yán)重惡化。退耕還林工程為了保護(hù)人民的生存和發(fā)展而提出的，能合理利用土地資源、增加植被、維護(hù)國家生態(tài)安全，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，可以改變不合理生產(chǎn)方式、加快貧困地區(qū)農(nóng)民脫貧致富，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮積極的作用。（2）實(shí)施退耕還林，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民會(huì)遭受巨大損失，他們的損失是否值得？答：值得。首先這是服從長遠(yuǎn)利益和整體利益的需要，面對利益的沖突，我們應(yīng)該考慮社會(huì)的整體利益、長遠(yuǎn)利益和共同利益。；其次，面對利益的沖突，優(yōu)先考慮公共利益，放棄或犧牲某些個(gè)人利益、群體利益，這不僅能最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益，而且從長遠(yuǎn)看也是對個(gè)人利益的最大保護(hù)。實(shí)施退耕還林,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民這些損失只是暫時(shí)的，從長遠(yuǎn)來看，對農(nóng)民卻是有利的。因?yàn)橥烁€林，可以從根本上保持水土，改善生態(tài)環(huán)境，提高現(xiàn)在土地的質(zhì)量，而且可以集中財(cái)力，加強(qiáng)農(nóng)田建設(shè)，實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營，提高糧食產(chǎn)量。16、某沿海小村曾以海產(chǎn)品豐富而遠(yuǎn)近聞名，近年來，富裕起來的村民無節(jié)制地進(jìn)行捕撈，亂倒垃圾造成海洋污染。許多人失去謀生條件，不得不離開家鄉(xiāng)，另謀出路。你如何看待這種現(xiàn)象？答：①村民的做法是錯(cuò)誤的，②他們?yōu)榱藗€(gè)人私利，而損害了公共利益。最終傷害的還是自身的利益，這種作法是作繭自縛，值得我們警惕。③因此，當(dāng)公共利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突的時(shí)侯，應(yīng)該優(yōu)先考慮公共利益放棄個(gè)人利益，這樣不但能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益，從長遠(yuǎn)來看，也是對個(gè)人利益的最大保護(hù)，暫時(shí)犧牲個(gè)人的一點(diǎn)利益，最終也會(huì)使自己得到益處。

第六課公共利益的維護(hù)1、怎樣維護(hù)公共利益？在社會(huì)生活中，維護(hù)公共利益是所有社會(huì)成員的共同責(zé)任，大至社會(huì)組織，小到每一個(gè)人，都有維護(hù)公共利益的責(zé)任。公共利益不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，它的實(shí)現(xiàn)需要道德的約束、法律的調(diào)節(jié)和制度的保障。學(xué)校、企業(yè)、軍隊(duì)、政府等都是特定的社會(huì)組織，維護(hù)公共利益是社會(huì)組織不可推卸的責(zé)任，它們在維護(hù)公共利益方面發(fā)揮著重要作用。在維護(hù)公共利益方面，非政府組織也扮演著不可或缺的角色，發(fā)揮著舉足輕重的作用。2、在維護(hù)公共利益方面，政府的職責(zé)。（政府是怎樣維護(hù)公共利益的？）①政府是公共利益最大的提供者與守護(hù)者。從一定意義上講，公共利益的實(shí)現(xiàn)程度反映了政府的執(zhí)政水平和能力，也體現(xiàn)了一個(gè)國家文明和社會(huì)進(jìn)步的程度。②政府維護(hù)公共利益有多種方式，政府通過法律、行政、經(jīng)濟(jì)、教育、道德教化等強(qiáng)制的或非強(qiáng)制的方式，履行維護(hù)公共利益的職責(zé)。依法行政是政府執(zhí)政為民、履行職責(zé)的基本準(zhǔn)則。中國政府依照各種法律、法規(guī)、規(guī)章，遵循公平、公正的原則，依法保障公民應(yīng)有的權(quán)利，履行維護(hù)公共利益的職責(zé)。③在突發(fā)事件面前，組織各種資源，聚集各方力量，采取各種有力措施，保護(hù)人民大眾的利益，也是一個(gè)負(fù)責(zé)任、有效率的政府的神圣職責(zé)。3、非政府組織的含義；在維護(hù)公共利益方面，非政府組織的作用或影響。含義：指那些非政府組織、非營利的、帶有志愿性的、致力于公益事業(yè)的社會(huì)組織。它的對象主要是社會(huì)中的弱勢群體，作用或影響：①在維護(hù)公共利益方面，非政府組織也扮演著不可或缺的角色，發(fā)揮著舉足輕重的作用。②20世紀(jì)80年代以來，非政府組織在公共生活中發(fā)揮的作用越來越大，它們在謀求經(jīng)濟(jì)公平和社會(huì)正義、維護(hù)社會(huì)整體利益乃至全人類共同利益的旗幟下開展活動(dòng)，是一種道義性、公益性的力量。③政府組織提供的公共服務(wù)已經(jīng)覆蓋了從環(huán)保、教育、科研、社會(huì)工作、慈善到公共交通、公益展覽等廣闊的領(lǐng)域。④非政府組織堅(jiān)持全球意識，代表了超越國家利益的公共利益。它們的工作，影響著社會(huì)的決策，引導(dǎo)和改變著社會(huì)輿論和公眾行為。4、公民在維護(hù)公共利益方面的責(zé)任（公民如何維護(hù)公共利益？）作為社會(huì)的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)公共利益。①履行分內(nèi)的職責(zé)。作為社會(huì)的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)公共利益。在社會(huì)生活中，每個(gè)人都承擔(dān)著特定的社會(huì)角色，每種社會(huì)角色都與一定的責(zé)任相對應(yīng)，如果每種職業(yè)角色所要求的分內(nèi)責(zé)任都得到履行，社會(huì)就能和諧有序動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，對于每一個(gè)人來說，就是為維護(hù)公共利益盡了一份力。②承擔(dān)公共生活中的社會(huì)責(zé)任。維護(hù)公共利益不僅僅是履行自己的職業(yè)責(zé)任，更重要的是在公共生活中，形成公德意識，遵守社會(huì)規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公共利益而努力。③我們不僅要履行好自己的工作職責(zé)，遵守各種公共規(guī)則，更應(yīng)在心靈深處培養(yǎng)關(guān)懷他人、心系社會(huì)的情懷。這是公共利益實(shí)現(xiàn)最大化的力量之源。④以個(gè)人維護(hù)公共利益的影響力帶動(dòng)更多的人自愿、自覺地維護(hù)公共利益，投身于公益事業(yè)。⑤維護(hù)公利有時(shí)需要個(gè)人付出一定的代價(jià)。在公共生活中，需要我們養(yǎng)成責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。5、社會(huì)公德的含義及內(nèi)容含義：社會(huì)公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的最簡單、最起碼的行為準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)公共利益的底線倫理。社會(huì)公德包括三方面的內(nèi)容：①規(guī)范人與人之間關(guān)系的社會(huì)公德，如互相尊重、誠實(shí)守信；②規(guī)范人與社會(huì)之間關(guān)系的社會(huì)公德，如遵守公共秩序、維護(hù)公共安全、愛護(hù)公物等；③規(guī)范人與自然之間關(guān)系的社會(huì)公德，如講究衛(wèi)生、珍愛生命、保護(hù)環(huán)境等。7、維護(hù)公共利益的好處與代價(jià)：好處：①可以贏得自尊和自信②容易被他人接受和認(rèn)可③可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)，贏得榮譽(yù)④能得到知識和處理問題的經(jīng)驗(yàn)。代價(jià)：①有時(shí)要忍受一時(shí)的不便②要付出時(shí)間、精力還有金錢，③有時(shí)要放棄自己感興趣的事情④做不好會(huì)受到別人的指責(zé)和批評。8、在維護(hù)公共利益方面，中學(xué)生應(yīng)該怎樣做？①要履行自己的職責(zé)②形成公德意識、遵守社會(huì)規(guī)范③在心靈深處培養(yǎng)關(guān)懷他人，心系社會(huì)的情懷④養(yǎng)成責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識。9、在公共生活中，中學(xué)生應(yīng)該怎么做？①作為中學(xué)生我們要關(guān)心和參與公共事務(wù)，有愛心和正義感②主動(dòng)承擔(dān)起對他人、對社會(huì)的責(zé)任③我們要有服務(wù)社會(huì)的意愿，也要不斷提高自己服務(wù)社會(huì)的能力④我們可以從我做起，從身邊的力所能及的事情做起。10、如何理解“態(tài)度改變，我們的習(xí)慣也會(huì)跟著改變；習(xí)慣改變，我們的人生也將跟著改變”？①不論是社會(huì)組織還是個(gè)人，都應(yīng)該積極行動(dòng)起來，維護(hù)我們的公共利益。②有句話說得好：態(tài)度改變，我們的習(xí)慣也會(huì)跟著改變；習(xí)慣改變，我們的人生也將跟著改變。③就象我們每個(gè)人每天都會(huì)喝水、吃飯和休息一樣，自覺維護(hù)公共利益應(yīng)該成為我們的一種生活態(tài)度和生活習(xí)慣。④只有每一個(gè)人都自覺地行動(dòng)起來，我們的公共利益才能真正的得到保護(hù)，我們才能真正享受到應(yīng)有的公共利益，同時(shí)，每個(gè)人的個(gè)人利益才能真正得以實(shí)現(xiàn)。11、叢飛，深圳一名普通的歌手，卻資助了178名兒童，2006年因病逝世，他生前熱忠于公益事業(yè)，個(gè)人捐助300萬元，死后被評為“2005年感動(dòng)中國十大人物”之一。（1）他的行為體現(xiàn)一種什么意識？如果我們每個(gè)人都有這種意識，會(huì)產(chǎn)生哪些積極影響？答：責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識；如果每個(gè)人都有這種意識，社會(huì)才能和諧有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，才能共建和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。（2）從他資助178名兒童到他病重時(shí)受到社會(huì)的捐助，體現(xiàn)了什么道理？答：當(dāng)你在為別人、為社會(huì)、為公共利益承擔(dān)責(zé)任的時(shí)侯，很多人也在為你承擔(dān)著責(zé)任；任何人都脫離不了社會(huì)，離開公共生活就不可能成就任何事業(yè)；叢飛是一個(gè)具有強(qiáng)烈責(zé)任意識的人，為維護(hù)他人利益不惜付出代價(jià)，是一個(gè)具有愛心和正義感的人。（3）作為中學(xué)生，應(yīng)如何向他學(xué)習(xí)？答：學(xué)習(xí)他培養(yǎng)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；學(xué)習(xí)他關(guān)心和參與公共事務(wù)，有愛心和正義感，主動(dòng)承擔(dān)起對他人、對社會(huì)的責(zé)任；學(xué)習(xí)他有服務(wù)社會(huì)的意愿，不斷提高自己服務(wù)社會(huì)的能力；從我做起，從身邊力所能及的事情做起。12、辨析：責(zé)任是大人們的事，與我們中學(xué)生無關(guān)。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①在社會(huì)生活中，我們扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任。②作為一名學(xué)生，我們具有認(rèn)真學(xué)習(xí)、完成義務(wù)教育、健康成長的責(zé)任；具有孝敬父母、尊重老師的責(zé)任。每一個(gè)人在人生的各個(gè)階段、各個(gè)場合都應(yīng)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。

第三單元在同一片土地上第七課中華民族大家庭1、認(rèn)識中華民族大家庭中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。56個(gè)民族具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，甚至有的民族有自己的語言文字，但是56個(gè)民族都是兄弟姐妹，共同屬于一個(gè)大家庭——中華民族。壯族是我國少數(shù)民族人口最多的民族達(dá)1800萬。2、我國目前有5個(gè)省級民族自治區(qū)域。新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)。這些民族自治區(qū)域分別聚居著：維吾爾族、藏族、蒙古族、回旋、壯族等很多兄弟民族。3、我國處理民族關(guān)系的原則。民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮，是我國處理民族關(guān)系的原則。4、我國是如何保證少數(shù)民族同胞權(quán)利的？（黨和政府高度重視民族問題，制定和實(shí)施一系列保障各民族平等權(quán)利的方針政策、措施。）①實(shí)行民族區(qū)域自治；②大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部，充分保障少數(shù)民族的參政議政權(quán)，使少數(shù)民族在政治上的平等權(quán)利得到保障；③保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化。尊重各民族文化，即尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字；④實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略。5、實(shí)行民族區(qū)域自治的含義和特點(diǎn)：①在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下（實(shí)行民族區(qū)域自治的前提），②各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，③設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)力。6、實(shí)行民族區(qū)域自治的意義（作用）？民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。把國家的集中統(tǒng)一與民族地區(qū)的自治有機(jī)地統(tǒng)一起來，既保證少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，管理本民族內(nèi)部的地主性事務(wù)，發(fā)揮地主優(yōu)勢，促進(jìn)本民族的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技的發(fā)展，又能保證國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和發(fā)展中華民族的大團(tuán)結(jié)。7、團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步對于中華民族有什么意義（作用或重要性）？（中華民族為什么要團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步？）（我們?yōu)槭裁匆鰣?jiān)定地反對分裂？）①中華民族歷來是一個(gè)團(tuán)結(jié)互助的民族。歷史上松贊干布和文成公主的通婚，大大密切了吐蕃和唐朝的關(guān)系。這是我國歷史上民族團(tuán)結(jié)的典范。②作為一個(gè)由多民族組成的大國，各民族的團(tuán)結(jié)互助非常重要。各民族間的團(tuán)結(jié)友愛、合作互助，有利于國家的穩(wěn)定和繁榮，也有利于各民族的共同進(jìn)步和發(fā)展。8、國家如何幫助我國少數(shù)民族共同進(jìn)步的？由于歷史原因和地理?xiàng)l件的限制，某些少數(shù)民族聚居地區(qū)的經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，交通和基礎(chǔ)設(shè)施比較落后。新中國成立以來，為了促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，國家制定了一系列政策，采取了一系列措施。如：國家陸續(xù)建設(shè)了青藏公路、成昆鐵路等。2006年，青藏鐵路建成通車。實(shí)施西部大開發(fā)。長期以來，東部沿海各省市也在經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)等方面給西部少數(shù)民族聚居地區(qū)以援助，體現(xiàn)了各民族之間互相幫助、共同謀求發(fā)展的精神。9、中學(xué)生在尊重少數(shù)民族，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)方面，應(yīng)怎樣做？①尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字。②心系各族伙伴，互相關(guān)心，互相幫助，共同進(jìn)步，積極參與“手拉手”互助活動(dòng)。③要敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的言行作斗爭。10、從社會(huì)主義根本任務(wù)的角度看，實(shí)現(xiàn)民族共同繁榮的根本途徑是什么？社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，這也是我國各民族承擔(dān)的共同任務(wù)。實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的根本途徑是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。11、對“同胞共氣，家國所憑”的理解①全體同胞團(tuán)結(jié)一致，同心同德，這是國家興旺的憑據(jù)。②一個(gè)國家內(nèi)部不和諧，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭和騷亂。國與國不和，就會(huì)挑起戰(zhàn)爭。一個(gè)家庭不和睦相處，成員就不會(huì)是一條心，乃至形同陌路、反目成仇、骨肉分離。③民族與民族之間和睦相處，相互友好，是一個(gè)國家穩(wěn)定安寧的根基。我國是一個(gè)多民族的國家，民族團(tuán)結(jié)是我們事業(yè)取得繁榮發(fā)展的基本保障。國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，是我們事業(yè)必定勝利的基本保證。12、材料一：1994年以來，國家對西藏援助資金合計(jì)超過100億元。2006年青藏鐵路建成通車。材料二：西藏自治區(qū)建立40年多來，在中央政府的幫助下，生產(chǎn)總值增長了65倍，人均收入超過900美元。（1）這體現(xiàn)了我國處理民族關(guān)系的哪些原則？答：體現(xiàn)了民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則。（2）黨和國家為何如此重視西藏地區(qū)的發(fā)展？答：因?yàn)槲鞑亟?jīng)濟(jì)比較落后，人民的生活水平有待進(jìn)一步提高。重視西藏地區(qū)的發(fā)展，是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的需要，才能保證國家的長治久安和安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族的共同發(fā)展，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，保障我國現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。（3）我國還采取了哪些重大舉措來發(fā)展和建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)？答：西部大開發(fā)戰(zhàn)略；大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃；青藏鐵路通車；支援貧困地區(qū)教育事業(yè)等。（4）2006年青藏鐵路建成通車，這說明了什么？答：說明我國政府重視少數(shù)民族問題，采取措施促進(jìn)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各民族和諧相處，團(tuán)結(jié)互助。體現(xiàn)了民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則。（5）有人說：青藏鐵路是條“經(jīng)濟(jì)路”，也有人說：這是條“政治路”。你認(rèn)為呢？答：這兩種說法都是有道理的，說它是一條“經(jīng)濟(jì)路”是因?yàn)檫@條鐵路的建成，對西藏和全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要意義，有利于促進(jìn)西藏工業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展，有利于西藏資源優(yōu)勢的發(fā)揮，加強(qiáng)與各地的合作與交流，有利于西藏人民生活水平的提高；也有利于我國國地區(qū)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全國人民的共同富裕。說它是一條“政治路”，是因?yàn)榍嗖罔F路的建成具有重大的政治意義；有利于中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固平等團(tuán)結(jié)互助的新型民族關(guān)系，有利于邊疆的穩(wěn)定和國防的安全，有利于少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。(6)請為西藏的進(jìn)一步發(fā)展設(shè)計(jì)兩條激勵(lì)口號。答：維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧新西藏；愛我西藏、共創(chuàng)西藏美好未來；全面貫徹黨的民族政策，加快西藏經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展等等(7)西部大開發(fā)戰(zhàn)略有什么意義（或青藏鐵路的通車）？答：有利于促進(jìn)東西部經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流，促進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，縮小東西部的差距，實(shí)現(xiàn)東西部的優(yōu)勢互補(bǔ)；有利于加快民族地區(qū)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)共同富裕，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)；有利于國家安全和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國的統(tǒng)一。（8）西藏自治區(qū)成立40多年來，取得輝煌成就的主要原因有哪些？堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；實(shí)行民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持了民族平等、團(tuán)結(jié)、互共同繁榮的原則；堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開放；實(shí)施科教興區(qū)戰(zhàn)略，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)資源和環(huán)境基本國策；發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。（9）為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我們青少年應(yīng)該怎么做？（我們在生活中可以為民族團(tuán)結(jié)做些什么？怎樣自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任和義務(wù)？）（1）要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。（2）要認(rèn)真宣傳黨的民族政策，反對大漢族主義和地方民族主義，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識。（3）要多做有利于民族團(tuán)結(jié)的事，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的言行作斗爭。（4）以實(shí)際行動(dòng)自覺維護(hù)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系。

第八課共同的愿望1、“一國兩制”的含義簡單的說就是一個(gè)國家，兩種制度?！耙粋€(gè)國家”是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家。“兩種制度”是指在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分割的一部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。2、“一國兩制”的基本內(nèi)容及其關(guān)系堅(jiān)持一個(gè)中國的原則。一國是兩制的前提，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是一國兩制的核心。一個(gè)中國即中華人民共和國。實(shí)行兩種社會(huì)制度并存。在中華人民共和國這個(gè)統(tǒng)一的國家內(nèi)，大陸的社會(huì)主義制度與香港、澳門、臺灣的資本主義制度將長期并存，共同發(fā)展。但國家主體是社會(huì)主義制度。信守長期不變的諾言?！耙粐鴥芍啤辈皇且豁?xiàng)臨時(shí)性政策，而是長期的基本國策。（同學(xué)們注意不是永久性不變）3、“一國兩制”構(gòu)想的偉大意義①“一國兩制”構(gòu)想，是鄧小平的杰出貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人智慧的結(jié)晶。用“一國兩制”方針和平統(tǒng)一祖國是符合中華民族利益的，它體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則性，又充分考慮到臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，體現(xiàn)了高度的靈活性。②“一國兩制”有利于大陸和港、澳、臺的穩(wěn)定和發(fā)展，便于充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，取長補(bǔ)短，互利互惠，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，加快我國繁榮富強(qiáng)的進(jìn)程?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想為和平解決國際爭端和世界遺留問題提供了新的思路、新的途徑和新的范例。“一國兩制”構(gòu)想是中華民族智慧的體現(xiàn)，也是對世界和平事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。4、為什么要反對“臺獨(dú)”？（談?wù)勀銓ε_灣問題的認(rèn)識？）（解決臺灣問題的立場）①中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。②世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺灣同屬一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。③少數(shù)臺獨(dú)分子搞臺獨(dú)，妄圖分裂祖國，是對國際法和國際社會(huì)的公然挑釁。也是對中國人民感情的公然挑釁。④中國政府堅(jiān)決捍衛(wèi)一個(gè)中國的原則，反對任何形式的“兩個(gè)中國”“一中一臺”“臺灣獨(dú)立”的企圖。⑤祖國統(tǒng)一是中華民族復(fù)興的標(biāo)志，中華民族的復(fù)興是包括臺灣同胞在內(nèi)的全國各族人民的心愿。5、解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，要依靠全世界中國人的共同努力，寄希望于廣大的臺灣人民。在目前，要大力發(fā)展以“三通”（通商、通航、通郵）為中心的兩岸交往，增進(jìn)人民的共識和感情。解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針。6、到21世紀(jì)的中葉，也就是新中國成立100周年的時(shí)候，我們要基本實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)①實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，②實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，③把我們的國家建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。7、在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一問題上，我們青少年應(yīng)怎么做？①從小樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，立志成才，增強(qiáng)為國做貢獻(xiàn)的本領(lǐng)；②熱愛祖國，報(bào)效祖國，切實(shí)履行公民維護(hù)祖國統(tǒng)一的義務(wù)，積極擁護(hù)和支持我國政府對臺灣問題的方針和立場，堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，維護(hù)國家主權(quán)，反對“臺獨(dú)”。積極宣傳我國對臺政策，堅(jiān)決同破壞祖國統(tǒng)一的分裂行為做斗爭，③青少年要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，為祖國的完全統(tǒng)一做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。8、澳門回歸10年來保持繁榮穩(wěn)定說明了什么？“一國兩制”是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。按照“一國兩制”實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益9、“一國兩制，成功落實(shí)”這一活動(dòng)主題有什么意義？⑴向世界展示“一國兩制”成功在香港落實(shí)，并保持了香港特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。⑵“一國兩制”成功在香港落實(shí)的實(shí)踐證明，“一國兩制”的方針是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。⑶香港的回歸和發(fā)展豐富了“一國兩制”的理論，為早日解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一提供了成功的典范，有助于祖國的統(tǒng)一。10、近幾年來，在祖國的統(tǒng)一的問題上，都有些錯(cuò)誤言論：“兩國論”、“一邊一國論”和“主權(quán)對等”論、“一中一臺”、“公投臺獨(dú)”、終止“國統(tǒng)會(huì)”和“國統(tǒng)綱領(lǐng)”。陳水扁企圖把臺灣從大陸分離出去，制造兩個(gè)中國，一中一臺。連戰(zhàn)的大陸之行是一次“和平之旅，宋楚瑜則將自己此行為“搭橋之旅”，表示反對“一中一臺”“公投臺獨(dú)”。（1）連戰(zhàn)的大陸之行表達(dá)了臺灣同胞的什么愿望？海峽兩岸人民對大陸熊貓“團(tuán)團(tuán)”“圓圓”的認(rèn)同表明了什么？答：實(shí)現(xiàn)兩岸完全統(tǒng)一；臺灣早日回到祖國的懷抱,民族團(tuán)圓的愿望。（2）連戰(zhàn)的大陸之行是一次“和平之旅，宋楚瑜則將自己此行為“搭橋之旅”，這說明了什么？答：連戰(zhàn)之行，表明維護(hù)臺海和平是包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民的共同心愿，是不可阻擋的歷史潮流；宋楚瑜之行，表明了臺灣同胞擴(kuò)大兩岸交流的強(qiáng)烈意愿。（3）是什么因素促使兩岸包機(jī)達(dá)成共識？又是什么因素致使兩岸全國直航仍然遙遙無期？答：“一國兩制”的基本方針；臺灣同胞，海外橋胞的共同努力；兩岸經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的局面已初步形成；實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是人心所向。這些因素使包機(jī)達(dá)成共識?！芭_獨(dú)“分裂勢力及其分裂活動(dòng)是兩岸統(tǒng)一的最大障礙?！芭_獨(dú)”分子企圖分裂祖國以及外國勢力的干涉。這些因素使直航遙遙遠(yuǎn)期。（4）“公投”遭到中華民族兒女的堅(jiān)決反對，說明了什么？答：說明了維護(hù)祖國統(tǒng)一，是人心所向，大勢所趨，是全體中國人民包括臺灣人民在內(nèi)的中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。（5）為什么要反對“臺獨(dú)”？（見問題4）（6）中國政府在臺灣問題上的立場是什么？答：和平統(tǒng)一，一國兩制，(最佳方式)但不承諾放棄武力解決臺灣問題。11、青少年應(yīng)該怎樣為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量？（你準(zhǔn)備為促進(jìn)祖國統(tǒng)一做些什么？）答：（見問題7）12、我國中國應(yīng)如何應(yīng)對臺獨(dú)？答：①以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)我國的綜合國力；②加速科技進(jìn)步與創(chuàng)新，提高我國的綜合國力；③加強(qiáng)兩岸的交流以合作，擴(kuò)大互信，增進(jìn)了解；④加強(qiáng)國際交流合作，提高我國的國際威望，取得國際社會(huì)對我國解決臺灣問題的支持；⑤加強(qiáng)國防力量，加強(qiáng)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，給臺獨(dú)分子以巨大的威懾力；⑥不斷揭露臺獨(dú)的險(xiǎn)惡用心與危害。13、從1979年元旦《告臺灣同胞書》首倡兩岸“三通”以來，近30年過去了。然而淺淺的臺灣海峽，卻似難以跨越的鴻溝天塹。這一切，終于在2008年12月15日化作歷史。隨著兩岸空運(yùn)、海運(yùn)直航和直接通郵的同步實(shí)施，“三通”終于在這一天從夢想變成了現(xiàn)實(shí)?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，兩岸“三通”正式啟動(dòng)。（1）兩岸“三通”正式啟動(dòng)有何意義?①這有利于兩岸互利雙贏的交流與合作。在目前，大力發(fā)展以“三通”（通商、通航、通郵）為中心的兩岸交往，增進(jìn)人民的共識和感情。②有利于促進(jìn)祖國的和平統(tǒng)一。為兩岸關(guān)系和平發(fā)展，促進(jìn)解決臺灣問題，早日實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，提供新的更為強(qiáng)勁的動(dòng)力。促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為兩岸經(jīng)濟(jì)注入新活力，盤活兩岸市場，融合兩岸資源，創(chuàng)造新的商機(jī)，經(jīng)貿(mào)交流必將再度突飛猛進(jìn)。③符合兩岸人民的共同愿望

第四單元?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造世界第九課人類的需要1、如何理解（認(rèn)識）“勞動(dòng)”？（勞動(dòng)對人類及人類社會(huì)有什么重要意義？）（為什么說勞動(dòng)是人類的需要？）①勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造世界，創(chuàng)造文明。②勞動(dòng)，促進(jìn)人的成長與發(fā)展，豐富人的精神世界。③勞動(dòng)，是美好生活的源泉，是人類生存和發(fā)展的第一需要。2、為什么說勞動(dòng)創(chuàng)造了人類？（怎樣理解勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身？）人類是由古猿經(jīng)過千百萬年逐步演變和進(jìn)化而來的。在這個(gè)過程中，是勞動(dòng)促成了從猿到人的轉(zhuǎn)化，最終使人與動(dòng)物區(qū)別開來。因此，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，沒有勞動(dòng)就沒有人類。3、為什么說勞動(dòng)是促成從猿到人轉(zhuǎn)化的主要原因？因?yàn)閯趧?dòng)的需要，人類的祖先逐漸學(xué)會(huì)了使用和制造石頭和木棍等簡單的工具來抵御野獸的進(jìn)攻，獵取食物，采集果子，控掘植物的根莖等；因?yàn)閯趧?dòng)，人類的祖先漸漸學(xué)會(huì)了直立行政，學(xué)會(huì)了用語言去交流。在勞動(dòng)的過程中，他們的大腦變得越來越發(fā)達(dá)，手變得越來越靈巧，能力變得越來越強(qiáng)。因此，勞動(dòng)是促成從猿到人轉(zhuǎn)化的主要原因。4、什么是物質(zhì)文明？為什么說勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)文明又促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展？物質(zhì)文明是人類在勞動(dòng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)物質(zhì)文明，勞動(dòng)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，使我們豐衣足食，讓我們住得舒適，行得方便；在勞動(dòng)過程中，人們通過發(fā)明、改進(jìn)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)效率，又促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展。5、為什么說物質(zhì)文明是人類賴以生存的基礎(chǔ)？①物質(zhì)文明是人類在勞動(dòng)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富；②人們要生存，首先必須滿足吃、喝、住、穿等物質(zhì)需求，然后才能談得上從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等精神活動(dòng)。只有解決了必要的生活資料問題，才能可能進(jìn)行文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)研究等精神活動(dòng)。所以，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。6、為什么說勞動(dòng)創(chuàng)造了精神文明？①勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了精神財(cái)富。勞動(dòng)是精神財(cái)富取之不竭，用之不盡的源泉；②很多精神文明成果，起初都是在人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)過程中產(chǎn)生和發(fā)展的；③在勞動(dòng)過程中，人類不斷地探索和積累豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了寶貴的科學(xué)、技術(shù)和文化成果；④當(dāng)腦力勞動(dòng)從體力勞動(dòng)中分離出來，當(dāng)精神財(cái)富的生產(chǎn)從物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)中獨(dú)立出來，就出現(xiàn)了專門從來精神勞動(dòng)的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家等腦力勞動(dòng)者，他們辛勤地創(chuàng)造著文化、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)等豐富的精神財(cái)富。7、為什么說勞動(dòng)促進(jìn)了人的成長與發(fā)展？如何理解勞動(dòng)促進(jìn)人的成長與發(fā)展？勞動(dòng)對于我們個(gè)人成長的意義？①勞動(dòng)，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明，也不斷地提高著人類自身的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)，促進(jìn)著人類的成長與發(fā)展。通過勞動(dòng)工具的發(fā)明和使用，人類延伸了身體的某些器官的功能，加強(qiáng)了在自然界中謀生和發(fā)展的能力。②勞動(dòng)是培養(yǎng)和發(fā)展人的道德品質(zhì)、提高人的精神境界的重要途徑。好逸惡勞能腐蝕人的心靈，毀滅人的理想；③勞動(dòng)不僅能夠促進(jìn)人生理、心理和品德的發(fā)展，而且與個(gè)人的成才、事業(yè)的成功緊密相關(guān)。④勞動(dòng)，可以鍛煉我們的能力，磨礪我們的意志，強(qiáng)化我們自強(qiáng)、自信、自立的意識。⑤通過勞動(dòng)，我們不但能學(xué)會(huì)艱苦奮斗、吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不屈，而且能夠體會(huì)勞動(dòng)成果的來之不易，學(xué)會(huì)艱苦樸素、勤儉節(jié)約。這一切都是我們以后走上社會(huì)建功立業(yè)的必備素質(zhì)。8、為什么說勞動(dòng)與人的成功與事業(yè)緊密相關(guān)（成功與勞動(dòng)的關(guān)系怎樣）？①勞動(dòng)可以鍛煉我們的能力，磨練我們的意志，強(qiáng)化我們自強(qiáng)、自信、自立的意識。自古以來，大凡事業(yè)有成的人，絕大多數(shù)都是從小就熱愛勞動(dòng)的人；②通過勞動(dòng)我們不但能學(xué)會(huì)艱苦奮斗、吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不屈、艱苦樸素、勤儉節(jié)約，而且能夠體會(huì)勞動(dòng)成果的來之不易，這一切都是我們以后走上社會(huì)建功立業(yè)的必備素質(zhì)。

第十課尊重勞動(dòng)者珍惜勞動(dòng)成果1、各行各業(yè)的勞動(dòng)者為什么最值得我們尊敬和愛戴？①農(nóng)民、工人、知識分子……各行各業(yè)的勞動(dòng)者，都是人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，都是我們幸福生活的締造者，沒有他們的勞動(dòng)，就沒有我們的幸福生活，也沒有社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，所有勞動(dòng)者都是最值得我們尊敬和愛戴的人。我國黨和政府歷來提倡尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，我國設(shè)立了全國勞動(dòng)模范和全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌泉?jiǎng)項(xiàng)來表彰在各行各業(yè)中做出突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者。有助于社會(huì)形成尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者的社會(huì)氛圍。2、如何理解勞動(dòng)雖然有分工不同，卻沒有高低貴賤之分？勞動(dòng)雖然有分工不同，卻沒有高低貴賤之分。①不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)、簡單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，都是社會(huì)和人民需要的勞動(dòng)，不論何種勞動(dòng)，都值得我們尊敬。②無論是勞動(dòng)模范還是普通勞動(dòng)者，無論是知識分子還是農(nóng)民工工作，無論是藝術(shù)家還是科技工作者，都是平等的勞動(dòng)者。③凡是在自己的崗位上，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為人民服務(wù)的勞動(dòng)者，只要他們的勞動(dòng)對社會(huì)有益，就都是光榮的，應(yīng)該得到全社會(huì)的尊重。3、中學(xué)生應(yīng)該如何以實(shí)際行動(dòng)尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者？勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)者是可敬的。我們中學(xué)生應(yīng)該尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，要以熱愛勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，與一切輕視勞動(dòng)、歧視勞動(dòng)者的觀念和行為堅(jiān)決決裂，堅(jiān)決反對好逸惡勞、不勞而獲的思想和行為。4、為什么要珍惜勞動(dòng)成果？①勞動(dòng)成果是勞動(dòng)者用汗水換來的財(cái)富，凝結(jié)著勞動(dòng)者的勤勞和智慧，珍惜勞動(dòng)成果，就是尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的具體表現(xiàn)。我們生活與學(xué)習(xí)中的所有用品，都是許多勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)的結(jié)果，來之不易，不管浪費(fèi)什么，都是對勞動(dòng)成果不珍惜的表現(xiàn)，都是對勞動(dòng)者的不尊重。②珍惜勞動(dòng)成果，艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要大力繼承和發(fā)揚(yáng)。③我國現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級階段，還有很多人的生活并不富裕，而且我國的自然資源雖然總量大，種類多，但是人均占有量少，開發(fā)利用難度大，這是我國的基本國情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，更加珍惜勞動(dòng)成果，節(jié)約資源，勤儉建國。④無論在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，不少人因?yàn)樽非笙硎?、鋪張浪費(fèi)，最終走向腐化墮落、違法犯罪的道路，給我們以反面的教訓(xùn)。對于每個(gè)人，特別是青少年來說，珍惜勞動(dòng)成果，勤儉節(jié)約有助于激發(fā)奮發(fā)進(jìn)取的精神，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。5、我國現(xiàn)階段為什么還要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神？（為什么現(xiàn)在生活條件好了，還要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？）（談?wù)勀銓Α叭≈卸?，用這有節(jié)，則常足”的理解？）①取之有度，用之有節(jié)，則常足，有計(jì)劃地索取、有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。②大至一個(gè)國家，小到一個(gè)家庭，量入為出，勤儉節(jié)約都是重要的理財(cái)原則，資源和財(cái)富總是有限的，不能肆意揮霍。③我國現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級階段，還有很多人的生活并不富裕，而且我國的自然資源雖然總量大，種類多，但是人均占有量少，開發(fā)利用難度大，這是我國的基本國情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，更加珍惜勞動(dòng)成果，節(jié)約資源，勤儉建國。7、勤儉節(jié)約對青少年有什么重要意義？青少年要如何做一個(gè)珍惜勞動(dòng)成果、勤儉節(jié)約的人？（如何培養(yǎng)珍惜勞動(dòng)成果、勤儉節(jié)約的品質(zhì)？）意義：勤儉節(jié)約有助于激發(fā)奮發(fā)進(jìn)取的精神，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。①青少年要認(rèn)識到勞動(dòng)的艱辛、勞動(dòng)成果的來之不易，從小養(yǎng)成珍惜勞動(dòng)成果、勤儉節(jié)約、艱苦樸素的好習(xí)慣；②在吃穿上不攀比，不講排場，愛惜糧食，能使用的學(xué)習(xí)用品盡量使用，節(jié)約資源和財(cái)富，不鋪裝浪費(fèi)，合理文明消費(fèi)，養(yǎng)成珍惜勞動(dòng)成果、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣；③與浪費(fèi)資源的行為作斗爭；④做一個(gè)生活簡單，精神世界豐富多彩的人。8、正確理解“儉以養(yǎng)德”古人提倡“儉以養(yǎng)德”，認(rèn)為“儉，德之共也；侈，惡之大也”。珍惜勞動(dòng)成果、艱苦樸素、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，不少人因?yàn)樽非笙硎?、鋪張浪費(fèi)，最終走向腐化墮落、違法犯罪的道路，給我們以反面的教訓(xùn)。對于每個(gè)人，特別是青少年來說，珍惜勞動(dòng)成果，勤儉節(jié)約有助于激發(fā)奮發(fā)進(jìn)取的精神，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)?！啊?/p>

第十一課樂于勞動(dòng)善于勞動(dòng)1、為什么說勞動(dòng)是光榮的？①生命的意義與勞動(dòng)息息相關(guān)，沒有勞動(dòng)，不熱愛勞動(dòng)的生命，談不上有任何意義和價(jià)值；②有了勞動(dòng)，物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才能不斷被創(chuàng)造出來，我們的生活水平才能不斷提高；③勞動(dòng)給我們帶來了豐富的精神享受，在勞動(dòng)過程中，我們的精神世界也得到了豐富和充實(shí)，我們還可以在勞動(dòng)中體驗(yàn)到勞動(dòng)所帶來的各種感受，包括痛苦與快樂、辛酸與成就、無奈與興奮等。2、我們要怎樣做一個(gè)快樂的勞動(dòng)者？在家里，積極參加家務(wù)勞動(dòng)；在學(xué)校，參加班級和學(xué)校的各種勞動(dòng)；在社會(huì)，從事各種公益勞動(dòng)。這些勞動(dòng)看似微不足道，但都反映了勞動(dòng)的價(jià)值和意義，只要我們熱愛勞動(dòng)，樂于勞動(dòng)，就會(huì)收獲快樂，成為快樂的勞動(dòng)者。4、為什么我們要從小養(yǎng)成自覺勞動(dòng)的習(xí)慣？勞動(dòng)是權(quán)利也是義務(wù)，人只有靠勞動(dòng)，才能過上幸福的生活，只有付出勞動(dòng)，才會(huì)受人尊敬，一個(gè)人要生存，要自立自強(qiáng)，要成就事業(yè)，就必須從小養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、自覺勞動(dòng)的習(xí)慣。5、中學(xué)生為什么要積極參加家務(wù)勞動(dòng)？中學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)有什么重要意義？①參加家務(wù)勞動(dòng)，不但能掌握一定的勞動(dòng)技能，而且能養(yǎng)成勤勞自立的習(xí)慣；②從事家務(wù)勞動(dòng)，可以經(jīng)歷克服困難的過程，能鍛煉和增強(qiáng)意志力；③在緊張的學(xué)習(xí)之余，做一點(diǎn)家務(wù)，也是一種積極的休息，可以調(diào)節(jié)大腦機(jī)能，有利于增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康。④一般來說，家務(wù)勞動(dòng)能力強(qiáng)的人，生活技能相對較高，獨(dú)立生活能力相對較強(qiáng)，會(huì)對生活充滿信心，能獨(dú)立面對生活和學(xué)習(xí)中遇到的種種困難。6、什么是新型勞動(dòng)者？新型勞動(dòng)者需要具備什么素質(zhì)？新型勞動(dòng)者是善于學(xué)習(xí)新知識、掌握新技術(shù)、創(chuàng)新能力強(qiáng)的勞動(dòng)者。新型勞動(dòng)者必須具備的素質(zhì)包括：善于學(xué)習(xí)新知識、掌握新技術(shù)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感等。7、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為什么需要新型的勞動(dòng)者？①隨著人類社會(huì)進(jìn)入信息進(jìn)代，知識經(jīng)濟(jì)初見端倪。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代科技和知識信息越來越成為人類社會(huì)生產(chǎn)的重要資本，社會(huì)生產(chǎn)對勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了新的要求；②隨著科技進(jìn)步和科技成果在生產(chǎn)勞動(dòng)中的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式逐漸向現(xiàn)代生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型；③在現(xiàn)代社會(huì)，勞動(dòng)者不僅僅被理解為四肢健全、肌肉發(fā)達(dá)有力的人，而是知識化、技能化、富于創(chuàng)造力的人。8、培養(yǎng)新型人才或高技能人才的重要性？（為什么需要高技能人才？）①在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、知識信息快速增長的21世紀(jì)，各行各業(yè)的勞動(dòng)者只有掌握了現(xiàn)代科學(xué)文化知識和新技術(shù)新工藝，才能為社會(huì)創(chuàng)造出更多的財(cái)富。②在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我國經(jīng)濟(jì)要快速發(fā)展，必須在科技前沿有一大批具有創(chuàng)新能力和世界一流科研水平的專家做先導(dǎo)，在生產(chǎn)一線有一大批高素質(zhì)、高技能的技術(shù)人才做支撐。實(shí)踐證明，只有一流的設(shè)備，沒有一流的技術(shù)工作，是生產(chǎn)不出一流產(chǎn)品的。高技能人才的匱乏，嚴(yán)重制約了我國的科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種狀況亟待改變。③隨著我國工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，技術(shù)創(chuàng)新已成為企業(yè)形成核心競爭力的重要途徑。做創(chuàng)新型勞動(dòng)者，積極參與技術(shù)創(chuàng)新，是現(xiàn)代化建設(shè)的要求，也是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的呼喚。8、青少年如何從現(xiàn)在起，為將來成為一名新型勞動(dòng)者做準(zhǔn)備？①樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，立志做一名祖國需要的高素質(zhì)人才；②發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感；③確立終身學(xué)習(xí)觀念，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的專業(yè)技能；④敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，大力培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。9、為什么說與時(shí)俱進(jìn)，做新型勞動(dòng)者，是我們每個(gè)青少年的必然選擇？①在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代科技和知識信息越來越成為人類社會(huì)生產(chǎn)的重要資本，社會(huì)生產(chǎn)對勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了新的要求；②在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、知識信息快速增長的21世紀(jì)，各行各業(yè)的勞動(dòng)者只有掌握了現(xiàn)代科學(xué)文化知識和新技術(shù)新工藝，才能為社會(huì)創(chuàng)造出更多的財(cái)富。③在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我國經(jīng)濟(jì)要快速發(fā)展，迫切需要大批高素質(zhì)的人才；④做創(chuàng)新型勞動(dòng)者，積極參與技術(shù)創(chuàng)新，是現(xiàn)代化建設(shè)的要求，也是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的呼喚。10、王選是中國計(jì)算機(jī)漢字激光照排技術(shù)創(chuàng)始人，徹底改造了我國沿用上百年的鉛字印刷術(shù)，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效率。在創(chuàng)業(yè)的18年中，他沒有節(jié)假日，埋頭于科研工作中，為科技做出了巨大貢獻(xiàn)。2001年獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。（1）他的創(chuàng)新成果帶來的影響說明了什么？（或?yàn)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)新？）答：①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。創(chuàng)新是一個(gè)國家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新關(guān)系到整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。②各國間的競爭，說到底是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭；③科技創(chuàng)新越來越成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，決定一個(gè)民族和國家的發(fā)展進(jìn)程，④勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最具決定性的因素。（2）重獎(jiǎng)科學(xué)家或科技人才的原因原因：①科技是第一生產(chǎn)力；②國際競爭歸根到底是人才的競爭；③生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最具決定性的因素；④我國現(xiàn)代化建設(shè)需要大批具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，黨和國家尊重知識，尊重人才、尊重創(chuàng)造；⑤國家獎(jiǎng)勵(lì)科技工作者，有利于推動(dòng)我國科技事業(yè)的發(fā)展，加快現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

第五單元市場考察第十二課走進(jìn)市場1、市場的含義（定義或概念）市場就是商品交易的場所，是買賣雙方于一定時(shí)間聚集在一起進(jìn)行商品交易的場所。2、市場的發(fā)展過程①最原始的市場是偶然發(fā)生的物物交換的場所；②隨著物物交換的發(fā)展，出現(xiàn)了貨幣，市場由個(gè)別的、偶然的交換場所變成臨時(shí)的集散地；③隨著交換關(guān)系的不斷擴(kuò)展，臨時(shí)的物品集散地又逐步被集市貿(mào)易所取代（集市是從早期市場最終過渡到現(xiàn)代市場的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，集市貿(mào)易的興起是市場發(fā)展史上的一次飛躍。）；④隨著科技的進(jìn)步，商品交換不現(xiàn)局限于某些固定的場所，而可以采取電話、有報(bào)、郵匯、傳真、網(wǎng)絡(luò)等多種形式和方式達(dá)到商品交換的目的。現(xiàn)代電子商務(wù)的發(fā)展已完全突破了傳統(tǒng)意義上的市場概念。3、認(rèn)識市場內(nèi)的商品進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，商品生產(chǎn)和商品交換獲得了前所未有的發(fā)展。不僅人們生產(chǎn)的產(chǎn)品成為商品，而且人們的勞動(dòng)力也成為商品；不僅那些看得見、摸得著的有形物品進(jìn)入了市場，那些看不見、摸不著的無形物品，如技術(shù)、信息、知識等也紛紛進(jìn)入市場，成為交易的對象。4、現(xiàn)代市場的不同類型①消費(fèi)品市場——如：食品市場、服裝市場、家具市場、電器市場、日用品市場、農(nóng)副產(chǎn)品市場等。②生產(chǎn)資料市場——如：石油市場、煤炭市場、化工材料市場、木材市場、鋼材市場等。③其他生產(chǎn)要素市場——如：勞動(dòng)力市場、科技信息市場、房地產(chǎn)市場、金融市場等。5、為什么說市場不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“晴雨表”，也是“調(diào)節(jié)器”？（市場與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系）①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興衰常常可以通過市場反映出來。市場繁榮，說明社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；市場蕭條，說明社會(huì)經(jīng)濟(jì)在衰落。②同時(shí)，市場是生產(chǎn)與消費(fèi)的連接點(diǎn)，是保證國民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行和滿足人民生活需求的重要手段。因此，市場不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“晴雨表”，也是“調(diào)節(jié)器”。6、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)和局限性（弊端或缺點(diǎn)）分別是什么？特點(diǎn)：在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，所有物資的生產(chǎn)、流通（資源配置）、及其價(jià)格都同國家計(jì)劃調(diào)控，由政府來決定企業(yè)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少，再由政府有計(jì)劃地通過票證來分配生活消費(fèi)品。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)代，我國有大量的各種各樣的票證——如：糧票、油票、布票、煤油票等。局限性：這種對社會(huì)資源的統(tǒng)一生產(chǎn)、調(diào)撥、分配的做法，難以對市場供求和市場的稀缺程度做出靈敏的反應(yīng)，結(jié)果是有的產(chǎn)品積壓，有的產(chǎn)品則長期短缺，導(dǎo)致許多人民群眾的日常生活用品只能完全憑票定量供應(yīng)。7、我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程；我國為什么要從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌？1993年黨的十四屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，我國開始從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌；2003年，黨的十六屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，我國的市場經(jīng)濟(jì)逐步得到完善。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，所有物資的生產(chǎn)、流通（資源配置）、及其價(jià)格都同國家計(jì)劃調(diào)控，難以對市場供求和市場的稀缺程度做出靈敏的反應(yīng)，結(jié)果是有的產(chǎn)品積壓，有的產(chǎn)品則長期短缺。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已難以適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要了。而在市場經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)可以直接根據(jù)市場需求和價(jià)格變化，決定生產(chǎn)和經(jīng)營的品種和數(shù)量，既調(diào)動(dòng)了企業(yè)生產(chǎn)的積極性，又能有效地滿足人民群眾的需求。8、與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相比，市場經(jīng)濟(jì)體制有什么優(yōu)點(diǎn)？①計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)最根本的不同是資源配置方式的不同。實(shí)行②服務(wù)行業(yè)引入市場機(jī)制，不僅促進(jìn)了服務(wù)行業(yè)質(zhì)量和水平的提高，也增強(qiáng)了服務(wù)行業(yè)的市場競爭力。9、我國在什么時(shí)候加入了世界貿(mào)易組織（WTO），加入這一組織對我國有什么影響（有什么重要意義）？加入時(shí)間：2001年。影響：①我國正在全力構(gòu)建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，其中的一個(gè)重要目標(biāo)就是建立“統(tǒng)一、開放、競爭、有序的大市場”，加入世界貿(mào)易組織是建立大市場目標(biāo)的重要步驟。②加入世界貿(mào)易組織以后，我國進(jìn)一步成為世界市場中的一個(gè)重要組成部分，一方面可以為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，另一方面也為我國自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件。③加入世界貿(mào)易組織，可以加快我國融入全球經(jīng)濟(jì)的步伐，促進(jìn)我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的完善和發(fā)展，有利于我國吸引外資，有利于消除外國對我國的歧視政策。10、我國現(xiàn)階段的基本國情改革開放以來，雖然我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界前列，但由于我國人口眾多，人均占有量尚留在較低水平上，和發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距，還屬于中低收入國家，因此我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，是一個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家。這是我國的基本國情。11、我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是什么？它包括哪些經(jīng)濟(jì)成分？公有制是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。12、什么是國有經(jīng)濟(jì)？國有經(jīng)濟(jì)的舉例？國有經(jīng)濟(jì)在我國的國民經(jīng)濟(jì)中有什么重要性（作用或意義）？（1）定義：國有經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)，國有經(jīng)濟(jì)可以有多種實(shí)現(xiàn)形式。（2）舉例：在我國，國有經(jīng)濟(jì)主要控制金融、通訊、航空、電力、石油、天然氣、冶金、化工等關(guān)系國計(jì)民生的重要行業(yè)。（3）重要性（或作用）：①在我國，國有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，積聚著我國最先進(jìn)的生產(chǎn)力，控制著關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要和關(guān)鍵領(lǐng)域，擔(dān)負(fù)著關(guān)系國計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通的重要任務(wù)；②發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)，對于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性的作用；③國有經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。13、什么是集體經(jīng)濟(jì)？集體經(jīng)濟(jì)的舉例？集體經(jīng)濟(jì)的地位怎樣？集體經(jīng)濟(jì)有什么作用（意義）？（1）定義：集體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸部分勞動(dòng)者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)，是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。（2）舉例：農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村辦企業(yè)等。（3）地位：集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。（4）作用：集體經(jīng)濟(jì)可以廣泛吸收社會(huì)分散資金，緩解就業(yè)壓力，促進(jìn)共同富裕，增加公共積累和國家稅收。14、什么是非公有制經(jīng)濟(jì)？非公有制經(jīng)濟(jì)的舉例？非公有制經(jīng)濟(jì)有什么重要作用？非公有制經(jīng)濟(jì)的地位怎樣？（1）定義：除公有制經(jīng)濟(jì)的各種經(jīng)濟(jì)形式統(tǒng)稱為非公有制經(jīng)濟(jì)。非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)等。（2）舉例：非公有制經(jīng)濟(jì)包括：個(gè)體經(jīng)濟(jì)（各種小店、小攤、小販等。）私營經(jīng)濟(jì)（各種私人舉辦的工廠、公司、大型超市等。）外資經(jīng)濟(jì)（由外商投資舉辦的各類企業(yè)。）（3）作用：①個(gè)體、私營和外資等非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，彌補(bǔ)了公有制經(jīng)濟(jì)的不足，推動(dòng)了各地經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。②個(gè)體、私營和外資等非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。（4）地位：非公有經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。15、改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原因是什么？社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立、以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立、對外開放格局的形成，極大地促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高。16、公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系怎樣？為此我國應(yīng)該怎樣做？關(guān)系：各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，共同發(fā)展，堅(jiān)持以公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這兩者不是對立的，而是統(tǒng)一的。怎樣做：在我國，既要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以公有制為主體，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)，必須積極鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。17、我國社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？我國為什么要實(shí)行這一經(jīng)濟(jì)制度？我國的基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。我國實(shí)行這一基本經(jīng)濟(jì)制度，是由我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級階段的基本國情決定的，符合鄧小平提出的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，是一項(xiàng)充滿生機(jī)的活力的經(jīng)濟(jì)制度。18、什么是“三個(gè)有利于”的根本判斷標(biāo)準(zhǔn)？這一標(biāo)準(zhǔn)有什么重要性？“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)是指我們判斷一切工作正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)是看它是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。三個(gè)有利于的判斷標(biāo)準(zhǔn)是我國社會(huì)主義初級階段判斷一切工作正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。19、國家為什么要鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？①以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是由我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級階段的基本國情決定的，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。②大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)有利于繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、增加財(cái)政收入，有利于擴(kuò)大社會(huì)就業(yè)、改善人民生活，有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對全面建設(shè)小康社會(huì)和加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大的戰(zhàn)略意識。③非公有制經(jīng)濟(jì)在依法經(jīng)營、照章納稅、保障職工的合法權(quán)益等方面還存在一些問題，所以，必須對它們加