第22課《禮記》二則講練課件-八年級語文下冊部編版

第六單元第六單元122《禮記》二則22《禮記》二則2目錄名師導(dǎo)學(xué)01名師導(dǎo)練03課外延伸04名師導(dǎo)讀02目錄名師導(dǎo)學(xué)01名師導(dǎo)練03課外延伸04名師導(dǎo)讀023名師導(dǎo)學(xué)語文要素類比手法，邏輯嚴(yán)密《雖有嘉肴》文章開頭運(yùn)用類比手法，以“即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美”類比“即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處”?！峨m有嘉肴》文中開頭先講學(xué)習(xí)的重要性，接著講到教與學(xué)的關(guān)系，最后提出教學(xué)相長的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密，有條有理。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰《大道之行也》文章第一層首先對“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說明，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的條件，最后談到在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者的管理下，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系；然后從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征，從物質(zhì)生活談到了理想觀念；最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。名師導(dǎo)學(xué)語文要素類比手法，邏輯嚴(yán)密4一課一法意動(dòng)用法所謂意動(dòng)用法,是指謂語動(dòng)詞具有“以之為何”的意思,即認(rèn)為賓語怎樣或把賓語當(dāng)作怎樣。典型例題：解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。參考答案：意動(dòng)用法，以……為親，以……為子。技法點(diǎn)睛意動(dòng)用法的翻譯一般可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”“對……感到……”等。如“漁人甚異之”中的“異”，原為形容詞，這里用作意動(dòng)用法。“異之”，即“以之為異”(認(rèn)為這件事奇怪)。..一課一法意動(dòng)用法技法點(diǎn)睛意動(dòng)用法的翻譯..5名師導(dǎo)學(xué)1.背景解讀(1)《雖有嘉肴》節(jié)選自《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。(2)《大道之行也》中的“大同”可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段?！按蟮馈焙汀按笸倍际钱?dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。名師導(dǎo)學(xué)1.背景解讀6大同社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，大同社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式?？鬃拥脑馐墙⒁粋€(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，孔子的大同理想社會(huì)源自“五帝之世”，同時(shí)又高于“五帝之世”。大同社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為72.整體感知不知其旨不知其善教后知困知困自強(qiáng)選賢與能安居樂業(yè)人盡其力盜亂不作2.整體感知不知其旨不知其善教后知困知困自強(qiáng)選賢與能安居樂8雖有嘉肴一、字詞解釋題1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。(1)雖有嘉肴______________________________(2)不知其旨也_____________________________(3)雖有至道___________________________(4)是故學(xué)然后知不足_________________________(5)教然后知困___________________________(6)然后能自反也_____________________________(7)然后能自強(qiáng)也_____________________________(8)學(xué)學(xué)半_________________________________即使。味美。最好的道理。所以。困惑。自我反思。自我勉勵(lì)。........知識思維導(dǎo)圖名師導(dǎo)練...同“敩”，教導(dǎo)。雖有嘉肴即使。味美。最好的道理。所以。困惑。自我反思。自我勉92.文言詞匯選擇題。(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A.然后能自反也/自富陽至桐廬一百許里B.教然后知困/困于心，衡于慮，而后作C.雖有至道/其遠(yuǎn)而無所至極邪D.是故學(xué)然后知不足/不足為外人道也【解析】B.困惑。A.自己/從；C.最好的/到；D.充足/值得。B........2.文言詞匯選擇題。B........10(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A.雖有至道/日中不至B.故曰：教學(xué)相長也/溫故而知新C.不知其善也/擇其善者而從之D.然后能自反也/有朋自遠(yuǎn)方來【解析】C.好。A.最好的/到；B.所以/舊的知識；D.自己/從。A........(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()11二、句子翻譯題1.弗食，不知其旨也。_______________________________________________________________2.雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。_______________________________________________________________3.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。_______________________________________________________________4.知不足，然后能自反也。_______________________________________________________________不去品嘗，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思。二、句子翻譯題不去品嘗，就不知道它的味美。即使有最好的道理125.知困，然后能自強(qiáng)也。_______________________________________________________________6.《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！______________________________________________________________________________________________________________________________知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉勵(lì)?！墩f命》說“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個(gè)道理吧！5.知困，然后能自強(qiáng)也。__________________13三、內(nèi)容理解題1.內(nèi)容理解默寫題。(1)本文中的句子“_________,_______________,_______________”運(yùn)用生活事例論述了實(shí)踐的重要性。(2)本文在論述時(shí)先引入“___________,__________,_________________”與“____________,_________,______________”做類比，進(jìn)而又從“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)出“____________”這個(gè)結(jié)論。雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也教學(xué)相長三、內(nèi)容理解題雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有嘉肴弗食不知其旨也雖142.內(nèi)容理解簡答題。(1)分析本文是如何論證“教與學(xué)相互促進(jìn)”的道理的？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________這篇短文的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長”，即“教”與“學(xué)”相互促進(jìn)，“教”是“學(xué)”的另一種形式。作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理；然后，再列舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長”的結(jié)論；最后引用《說命》中的話印證觀點(diǎn)。全文語言精練，邏輯嚴(yán)密。2.內(nèi)容理解簡答題。這篇短文的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長”，即“15《雖有嘉肴》文章開頭運(yùn)用類比手法，以“即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美”類比“即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處”。_______________________________________________________________下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。_______________________________________________________________夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公，由此成為三代中的杰出人物。_______________________________________________________________________________”一句體現(xiàn)了貨盡其用，人盡其力。(1)《雖有嘉肴》節(jié)選自《學(xué)記》。一般可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”“對……感到……”等。今大道既隱，天下為家。所以陰謀詭計(jì)因此興起，而戰(zhàn)爭也由此產(chǎn)生了。這六位君子，沒有哪個(gè)不謹(jǐn)慎奉行禮制。不獨(dú)子其子/矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(1)大同社會(huì)的綱領(lǐng)是：____________。一般可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”“對……感到……”等。(2)不知其旨也_____________________________所以陰謀詭計(jì)因此興起，而戰(zhàn)爭也由此產(chǎn)生了。知困，然后能自強(qiáng)也”可知，“學(xué)然后知不足”，而后“自反”；_______________________________________________________________由此可見，大同社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】根據(jù)文章中“知不足，然后能自反也；各親其親，各子其子，貨力為己。不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。(2)這則短文多運(yùn)用對偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢。試舉一例加以分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________短文“故曰”之前，全都是對偶句。第一組，以“雖有……，弗……，不知……”的句式類比論證，導(dǎo)出議題；第二組，用兩個(gè)“……然后知……”的句式，構(gòu)成對比，說明“學(xué)”與“教”的兩種困境；第三組，用兩個(gè)“知……然后能……”的句式，進(jìn)一步論述“學(xué)”與“教”的情境。這種句式，兩相對舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，語氣一致，相互照應(yīng)，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了比喻說理的效果。(任舉一組即可)《雖有嘉肴》文章開頭運(yùn)用類比手法，以“即使有美味佳肴，不去品163.綜合分析選擇題。(1)下列對文章理解有誤的一項(xiàng)是()A.作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理。B.作者通過列舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長”的結(jié)論。C.文中“教學(xué)相長”是指一個(gè)人學(xué)習(xí)成長的過程：一方面，“學(xué)然后知不足”，而后“自強(qiáng)”；另一方面，“教然后知困”，而后“自反”。D.短文多運(yùn)用對偶句，這種句式兩相對舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，語氣一致，相互照應(yīng)，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了比喻說理的效果?！窘馕觥扛鶕?jù)文章中“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”可知，“學(xué)然后知不足”，而后“自反”；“教然后知困”，而后“自強(qiáng)”，C項(xiàng)說法與此相反。A3.綜合分析選擇題。A17大道之行也一、字詞解釋題1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。(1)選賢與能______________________________(2)講信修睦_____________________________(3)故人不獨(dú)親其親___________________________(4)故人不獨(dú)親其親_________________________________(5)不獨(dú)子其子___________________________(6)不獨(dú)子其子_____________________________(7)矜_________________________________(8)寡_________________________________同“舉”，推舉。培養(yǎng)。動(dòng)詞，以……為親。父母。動(dòng)詞，以……為子。子女。同“鰥”，老而無妻。........老而無夫。大道之行也同“舉”，推舉。培養(yǎng)。動(dòng)詞，以……為親。父母。動(dòng)詞18(9)孤_________________________________(10)獨(dú)_________________________________

(11)廢疾者_(dá)________________________________

(12)男有分_________________________________

(13)女有歸_________________________________

(14)貨惡其棄于地也_________________________________

(15)謀閉而不興__________________________________

(16)盜竊亂賊而不作_________________________________(17)盜竊亂賊而不作_________________________________(18)故外戶而不閉_________________________________(19)是謂大同_________________________________幼而無父。老而無子。有殘疾而不能做事。職分，職守。女子出嫁。厭惡。興起。........作亂害人。興起。從外面把門帶上。指理想社會(huì)。......(9)孤__________________________192.文言詞匯選擇題。(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A.天下為公/中峨冠而多髯者為東坡B.大道之行也/三人行，必有我?guī)熝蒀.故人不獨(dú)親其親/故外戶而不閉D.是故謀閉而不興/是謂大同【解析】B.施行/同行。A.是；C.所以；D.這。B........2.文言詞匯選擇題。B........20(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A.講信修睦/與朋友交而不信乎B.選賢與能/遂與外人間隔C.大道之行也/復(fù)前行D.不獨(dú)子其子/矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者【解析】A.誠信。B.同“舉”，推舉/和；C.施行/走路；D.只是/老而無子。A........(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()21二、句子翻譯題1.選賢與能，講信修睦。_______________________________________________________________2.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。_______________________________________________________________3.貨惡其棄于地也，不必藏于己。______________________________________________________________________________________________________________________________選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。(對于)財(cái)物，(人們)厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）一定是因?yàn)橄胍獡?jù)為己有。二、句子翻譯題選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和224.力惡其不出于身也，不必為己。______________________________________________________________________________________________________________________________（對于）力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。4.力惡其不出于身也，不必為己。______________23(6)然后能自反也_____________________________知不足，然后能自反也。大同社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。(7)然后能自強(qiáng)也_____________________________另一方面，“教然后知困”，而后“自反”。全文語言精練，邏輯嚴(yán)密。大同社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。(1)本文中的句子“_________,_______________,_______________”運(yùn)用生活事例論述了實(shí)踐的重要性。(1)大同社會(huì)的綱領(lǐng)是：____________。_______________________________________________________________大道既隱（消失）第一組，以“雖有……，弗……，不知……”的句式類比論證，導(dǎo)出議題；是故學(xué)然后知不足，教然后知困。力惡其不出于身也，不必為己。由此可見，大同社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。(1)下列對文章理解有誤的一項(xiàng)是()一般可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”“對……感到……”等。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（對于）力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。所謂意動(dòng)用法,是指謂語動(dòng)詞具有“以之為何”的意思,即認(rèn)為賓語怎樣或把賓語當(dāng)作怎樣?！洞蟮乐幸病肺恼碌谝粚邮紫葘Α按笸鄙鐣?huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說明，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的條件，最后談到在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者的管理下，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系；____________________________________________________________________________________________________________________________制定禮義作為綱紀(jì)，用來確定君臣關(guān)系，使父子關(guān)系淳厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系和諧，使各種制度得以確立，使田地和住宅得以劃分，使有勇有智的人得到表彰，為自己建功立業(yè)。三、內(nèi)容理解題1.內(nèi)容理解默寫題。(1)大同社會(huì)的綱領(lǐng)是：____________。____________,____________。(2)“__________________,____________；___________________,________________”一句體現(xiàn)了貨盡其用，人盡其力。(3)文章中能概括全文中心的句子是：_____________,_____________。(4)文中“____________________,________________”一句與《孟子》中的名言“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”有異曲同工之妙。選賢與能天下為公講信修睦貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也大道之行也天下為公故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子不必為己(6)然后能自反也_____________________242.內(nèi)容理解簡答題。(1)歸納一下《大道之行也》中儒家的大同社會(huì)理想包括哪些方面。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________儒家大同社會(huì)理想的核心是“天下為公”，內(nèi)容有：選賢任能，誠信和睦，普遍仁愛；全體社會(huì)成員各有所養(yǎng)、各有所用、各盡其職，行為皆出于公心；杜絕圖謀之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，貨盡其用，人盡其力，路不拾遺，夜不閉戶。2.內(nèi)容理解簡答題。儒家大同社會(huì)理想的核心是“天下為公”，25(2)大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)世外桃源有沒有相似的地方？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________有。從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出，桃源中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是大同社會(huì)中“老有所終”“幼有所長”了(由此還可以推知“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人也同樣受到社會(huì)的照顧)。世外桃源的境界是根據(jù)大同社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)大同社會(huì)的生活風(fēng)貌。(2)大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)世外桃源有沒有相似的地方？_263.綜合分析選擇題。(1)下列對文章理解有誤的一項(xiàng)是()A.“大道之行也……講信修睦”是“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。“大道”為治理社會(huì)的最好準(zhǔn)則，天下為公、選賢舉能、講信修睦是“大道”的分述。B.“大同”社會(huì)的基本特征可以歸納為三個(gè)方面：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛，人人都能安居樂業(yè)，貨盡其用、人盡其力，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。C.文章最后用現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)跟理想中的“大同”社會(huì)作對比，順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多的黑暗現(xiàn)象在社會(huì)的發(fā)展變化中將不復(fù)存在，鼓舞人心。C3.綜合分析選擇題。C27D.文章多處運(yùn)用對偶和排比，兩相對舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，語氣一致，簡潔凝練，相互照應(yīng)，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了說理的效果，增強(qiáng)氣勢?！窘馕觥课恼掠矛F(xiàn)實(shí)社會(huì)與“大同”社會(huì)對比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諸多黑暗現(xiàn)象在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在。C項(xiàng)理解有誤。D.文章多處運(yùn)用對偶和排比，兩相對舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，28課外延伸今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者在勢者去眾以為殃是謂小康。(節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》，有刪改).....課外延伸今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力29參考譯文：如今大道已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財(cái)產(chǎn)。人們各把自己的親人當(dāng)作親人，把自己的子女當(dāng)作子女，財(cái)物為私人擁有，勞力為私利而出。諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭、護(hù)城河作為堅(jiān)固的防守。制定禮義作為綱紀(jì)，用來確定君臣關(guān)系，使父子關(guān)系淳厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系和諧，使各種制度得以確立，使田地和住宅得以劃分，使有勇有智的人得到表彰，為自己建功立業(yè)。所以陰謀詭計(jì)因此興起，而戰(zhàn)爭也由此產(chǎn)生了。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公，由此成為三代中的杰出人物。這六位君子，沒有哪個(gè)不謹(jǐn)慎奉行禮制。(他們)用禮來彰顯正義，考察人們的誠信，揭露過錯(cuò)，效法仁愛，講求禮讓，向百姓展示一切都是有規(guī)可循。如果有越軌的反常行為，有權(quán)勢者也要斥退，百姓也會(huì)把他看成是禍害。這種社會(huì)就叫作小康。參考譯文：如今大道已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財(cái)產(chǎn)。人們各301.下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.大道既隱（消失）B.各子其子（以……為子）C.謀用是作（振作）D.著有過（揭露）【解析】“謀用是作”中的“作”，與“盜竊亂賊而不作”中的“作”同意，為“興起”的意思。2.請用“/”給文中畫線的句子斷句。(3分)如有不由此者在勢者去眾以為殃是謂小康。....A///1.下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()(3313.短文中，作者認(rèn)為小康社會(huì)的特征有哪些？(3分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①人們只贍養(yǎng)自己的父母，只撫養(yǎng)自己的孩子；②天子諸侯世代相傳，通過一定的禮法制度來維護(hù)國家的安定和協(xié)調(diào)社會(huì)成員之間的關(guān)系；③用法令制度來考察官員和百姓，違法亂紀(jì)者要受到懲罰。3.短文中，作者認(rèn)為小康社會(huì)的特征有哪些？(3分)①人們只32第六單元第六單元3322《禮記》二則22《禮記》二則34目錄名師導(dǎo)學(xué)01名師導(dǎo)練03課外延伸04名師導(dǎo)讀02目錄名師導(dǎo)學(xué)01名師導(dǎo)練03課外延伸04名師導(dǎo)讀0235名師導(dǎo)學(xué)語文要素類比手法，邏輯嚴(yán)密《雖有嘉肴》文章開頭運(yùn)用類比手法，以“即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美”類比“即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處”?！峨m有嘉肴》文中開頭先講學(xué)習(xí)的重要性，接著講到教與學(xué)的關(guān)系，最后提出教學(xué)相長的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密，有條有理。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰《大道之行也》文章第一層首先對“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說明，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的條件，最后談到在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者的管理下，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系；然后從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征，從物質(zhì)生活談到了理想觀念；最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。名師導(dǎo)學(xué)語文要素類比手法，邏輯嚴(yán)密36一課一法意動(dòng)用法所謂意動(dòng)用法,是指謂語動(dòng)詞具有“以之為何”的意思,即認(rèn)為賓語怎樣或把賓語當(dāng)作怎樣。典型例題：解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。參考答案：意動(dòng)用法，以……為親，以……為子。技法點(diǎn)睛意動(dòng)用法的翻譯一般可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”“對……感到……”等。如“漁人甚異之”中的“異”，原為形容詞，這里用作意動(dòng)用法?！爱愔?，即“以之為異”(認(rèn)為這件事奇怪)。..一課一法意動(dòng)用法技法點(diǎn)睛意動(dòng)用法的翻譯..37名師導(dǎo)學(xué)1.背景解讀(1)《雖有嘉肴》節(jié)選自《學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。(2)《大道之行也》中的“大同”可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段?！按蟮馈焙汀按笸倍际钱?dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。名師導(dǎo)學(xué)1.背景解讀38大同社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，大同社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式。孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，孔子的大同理想社會(huì)源自“五帝之世”，同時(shí)又高于“五帝之世”。大同社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為392.整體感知不知其旨不知其善教后知困知困自強(qiáng)選賢與能安居樂業(yè)人盡其力盜亂不作2.整體感知不知其旨不知其善教后知困知困自強(qiáng)選賢與能安居樂40雖有嘉肴一、字詞解釋題1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。(1)雖有嘉肴______________________________(2)不知其旨也_____________________________(3)雖有至道___________________________(4)是故學(xué)然后知不足_________________________(5)教然后知困___________________________(6)然后能自反也_____________________________(7)然后能自強(qiáng)也_____________________________(8)學(xué)學(xué)半_________________________________即使。味美。最好的道理。所以。困惑。自我反思。自我勉勵(lì)。........知識思維導(dǎo)圖名師導(dǎo)練...同“敩”，教導(dǎo)。雖有嘉肴即使。味美。最好的道理。所以。困惑。自我反思。自我勉412.文言詞匯選擇題。(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A.然后能自反也/自富陽至桐廬一百許里B.教然后知困/困于心，衡于慮，而后作C.雖有至道/其遠(yuǎn)而無所至極邪D.是故學(xué)然后知不足/不足為外人道也【解析】B.困惑。A.自己/從；C.最好的/到；D.充足/值得。B........2.文言詞匯選擇題。B........42(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A.雖有至道/日中不至B.故曰：教學(xué)相長也/溫故而知新C.不知其善也/擇其善者而從之D.然后能自反也/有朋自遠(yuǎn)方來【解析】C.好。A.最好的/到；B.所以/舊的知識；D.自己/從。A........(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()43二、句子翻譯題1.弗食，不知其旨也。_______________________________________________________________2.雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。_______________________________________________________________3.是故學(xué)然后知不足，教然后知困。_______________________________________________________________4.知不足，然后能自反也。_______________________________________________________________不去品嘗，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思。二、句子翻譯題不去品嘗，就不知道它的味美。即使有最好的道理445.知困，然后能自強(qiáng)也。_______________________________________________________________6.《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！______________________________________________________________________________________________________________________________知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉勵(lì)。《說命》說“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個(gè)道理吧！5.知困，然后能自強(qiáng)也。__________________45三、內(nèi)容理解題1.內(nèi)容理解默寫題。(1)本文中的句子“_________,_______________,_______________”運(yùn)用生活事例論述了實(shí)踐的重要性。(2)本文在論述時(shí)先引入“___________,__________,_________________”與“____________,_________,______________”做類比，進(jìn)而又從“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)出“____________”這個(gè)結(jié)論。雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也教學(xué)相長三、內(nèi)容理解題雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有嘉肴弗食不知其旨也雖462.內(nèi)容理解簡答題。(1)分析本文是如何論證“教與學(xué)相互促進(jìn)”的道理的？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________這篇短文的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長”，即“教”與“學(xué)”相互促進(jìn)，“教”是“學(xué)”的另一種形式。作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理；然后，再列舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長”的結(jié)論；最后引用《說命》中的話印證觀點(diǎn)。全文語言精練，邏輯嚴(yán)密。2.內(nèi)容理解簡答題。這篇短文的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長”，即“47《雖有嘉肴》文章開頭運(yùn)用類比手法，以“即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美”類比“即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處”。_______________________________________________________________下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。_______________________________________________________________夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公，由此成為三代中的杰出人物。_______________________________________________________________________________”一句體現(xiàn)了貨盡其用，人盡其力。(1)《雖有嘉肴》節(jié)選自《學(xué)記》。一般可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”“對……感到……”等。今大道既隱，天下為家。所以陰謀詭計(jì)因此興起，而戰(zhàn)爭也由此產(chǎn)生了。這六位君子，沒有哪個(gè)不謹(jǐn)慎奉行禮制。不獨(dú)子其子/矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(1)大同社會(huì)的綱領(lǐng)是：____________。一般可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”“對……感到……”等。(2)不知其旨也_____________________________所以陰謀詭計(jì)因此興起，而戰(zhàn)爭也由此產(chǎn)生了。知困，然后能自強(qiáng)也”可知，“學(xué)然后知不足”，而后“自反”；_______________________________________________________________由此可見，大同社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】根據(jù)文章中“知不足，然后能自反也；各親其親，各子其子，貨力為己。不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。(2)這則短文多運(yùn)用對偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢。試舉一例加以分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________短文“故曰”之前，全都是對偶句。第一組，以“雖有……，弗……，不知……”的句式類比論證，導(dǎo)出議題；第二組，用兩個(gè)“……然后知……”的句式，構(gòu)成對比，說明“學(xué)”與“教”的兩種困境；第三組，用兩個(gè)“知……然后能……”的句式，進(jìn)一步論述“學(xué)”與“教”的情境。這種句式，兩相對舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，語氣一致，相互照應(yīng)，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了比喻說理的效果。(任舉一組即可)《雖有嘉肴》文章開頭運(yùn)用類比手法，以“即使有美味佳肴，不去品483.綜合分析選擇題。(1)下列對文章理解有誤的一項(xiàng)是()A.作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理。B.作者通過列舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長”的結(jié)論。C.文中“教學(xué)相長”是指一個(gè)人學(xué)習(xí)成長的過程：一方面，“學(xué)然后知不足”，而后“自強(qiáng)”；另一方面，“教然后知困”，而后“自反”。D.短文多運(yùn)用對偶句，這種句式兩相對舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，語氣一致，相互照應(yīng)，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了比喻說理的效果?！窘馕觥扛鶕?jù)文章中“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”可知，“學(xué)然后知不足”，而后“自反”；“教然后知困”，而后“自強(qiáng)”，C項(xiàng)說法與此相反。A3.綜合分析選擇題。A49大道之行也一、字詞解釋題1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。(1)選賢與能______________________________(2)講信修睦_____________________________(3)故人不獨(dú)親其親___________________________(4)故人不獨(dú)親其親_________________________________(5)不獨(dú)子其子___________________________(6)不獨(dú)子其子_____________________________(7)矜_________________________________(8)寡_________________________________同“舉”，推舉。培養(yǎng)。動(dòng)詞，以……為親。父母。動(dòng)詞，以……為子。子女。同“鰥”，老而無妻。........老而無夫。大道之行也同“舉”，推舉。培養(yǎng)。動(dòng)詞，以……為親。父母。動(dòng)詞50(9)孤_________________________________(10)獨(dú)_________________________________

(11)廢疾者_(dá)________________________________

(12)男有分_________________________________

(13)女有歸_________________________________

(14)貨惡其棄于地也_________________________________

(15)謀閉而不興__________________________________

(16)盜竊亂賊而不作_________________________________(17)盜竊亂賊而不作_________________________________(18)故外戶而不閉_________________________________(19)是謂大同_________________________________幼而無父。老而無子。有殘疾而不能做事。職分，職守。女子出嫁。厭惡。興起。........作亂害人。興起。從外面把門帶上。指理想社會(huì)。......(9)孤__________________________512.文言詞匯選擇題。(1)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A.天下為公/中峨冠而多髯者為東坡B.大道之行也/三人行，必有我?guī)熝蒀.故人不獨(dú)親其親/故外戶而不閉D.是故謀閉而不興/是謂大同【解析】B.施行/同行。A.是；C.所以；D.這。B........2.文言詞匯選擇題。B........52(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A.講信修睦/與朋友交而不信乎B.選賢與能/遂與外人間隔C.大道之行也/復(fù)前行D.不獨(dú)子其子/矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者【解析】A.誠信。B.同“舉”，推舉/和；C.施行/走路；D.只是/老而無子。A........(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()53二、句子翻譯題1.選賢與能，講信修睦。_______________________________________________________________2.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。_______________________________________________________________3.貨惡其棄于地也，不必藏于己。______________________________________________________________________________________________________________________________選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。(對于)財(cái)物，(人們)厭惡把它扔在地上，但（之所以厭惡）一定是因?yàn)橄胍獡?jù)為己有。二、句子翻譯題選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和544.力惡其不出于身也，不必為己。______________________________________________________________________________________________________________________________（對于）力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。4.力惡其不出于身也，不必為己。______________55(6)然后能自反也_____________________________知不足，然后能自反也。大同社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。(7)然后能自強(qiáng)也_____________________________另一方面，“教然后知困”，而后“自反”。全文語言精練，邏輯嚴(yán)密。大同社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。(1)本文中的句子“_________,_______________,_______________”運(yùn)用生活事例論述了實(shí)踐的重要性。(1)大同社會(huì)的綱領(lǐng)是：____________。_______________________________________________________________大道既隱（消失）第一組，以“雖有……，弗……，不知……”的句式類比論證，導(dǎo)出議題；是故學(xué)然后知不足，教然后知困。力惡其不出于身也，不必為己。由此可見，大同社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己困惑的地方。(1)下列對文章理解有誤的一項(xiàng)是()一般可譯為“認(rèn)為……”“以……為……”“對……感到……”等。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（對于）力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。所謂意動(dòng)用法,是指謂語動(dòng)詞具有“以之為何”的意思,即認(rèn)為賓語怎樣或把賓語當(dāng)作怎樣?！洞蟮乐幸病肺恼碌谝粚邮紫葘Α按笸鄙鐣?huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說明，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的條件，最后談到在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者的管理下，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系；____________________________________________________________________________________________________________________________制定禮義作為綱紀(jì)，用來確定君臣關(guān)系，使父子關(guān)系淳厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系和諧，使各種制度得以確立，使田地和住宅得以劃分，使有勇有智的人得到表彰，為自己建功立業(yè)。三、內(nèi)容理解題1.內(nèi)容理解默寫題。(1)大同社會(huì)的綱領(lǐng)是：____________。____________,____________。(2)“__________________,____________；___________________,________________”一句體現(xiàn)了貨盡其用，人盡其力。(3)文章中能概括全文中心的句子是：_____________,_____________。(4)文中“____________________,________________”一句與《孟子》中的名言“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”有異曲同工之妙。選賢與能天下為公講信修睦貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也大道之行也天下為公故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子不必為己(6)然后能自反也_____________________562.內(nèi)容理解簡答題。(1)歸納一下《大道之行也》中儒家的大同社會(huì)理想包括哪些方面。_________________________________________________________________________________________________________________________________