新教材《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》人教版高中歷史完美1課件

隋唐制度的變化與創(chuàng)新課標(biāo)要求：概括三國(guó)兩晉南北朝至隋唐的選官制度、中樞機(jī)構(gòu)、賦稅制度的演變等重要史實(shí)。能夠運(yùn)用相關(guān)史料和圖片，對(duì)科舉制、三省六部制、兩稅法的變化和創(chuàng)新之處進(jìn)行論述。理解隋唐制度的變化與創(chuàng)新，是大一統(tǒng)王朝鼎盛輝煌的根源。隋唐制度的變化與創(chuàng)新課標(biāo)要求：1選官制度中央官制賦稅制度選官制度中央官制賦稅制度2為治之要，莫先于用人，而知人之道，圣賢所難也。

——司馬光《資治通鑒》一、選官制度西周戰(zhàn)國(guó)—秦兩漢魏晉隋唐世卿世祿制軍功爵制度察舉制九品中正制科舉制為治之要，莫先于用人，而知人之道，圣賢所難也。一、選官制度西31.漢代察舉制①選官依據(jù)：鄉(xiāng)里清議、德（孝廉）才兼?zhèn)?/p>

在封建社會(huì)里，孝為禮之始，廉為官之本，把孝廉作為察舉的主要科目是理所當(dāng)然的事。孝、廉，本為兩科，各自為目，分別取士，但也有既以孝舉又以廉舉者，后來(lái)演變成孝、廉并舉。

——李孔懷：《中國(guó)古代行政制度史》舉秀才,不知書(shū);察孝廉,父別居;寒素清白油如泥,高第良將怯如雞。

——《樂(lè)府詩(shī)集·雜歌謠辭·后漢桓靈時(shí)謠》郡國(guó)舉孝廉，大率取年少能報(bào)恩者，耆宿大賢，多見(jiàn)廢棄。

——范曄《后漢書(shū)·樊條傳》②察舉制異化：選拔權(quán)力——從中央掌握到世家大族控制

選拔依據(jù)——從德才兼?zhèn)涞介T(mén)第門(mén)生

1.漢代察舉制①選官依據(jù)：鄉(xiāng)里清議、德（孝廉）才兼?zhèn)湓诜?2.魏晉九品中正制

九品中正制度……在其初創(chuàng)之時(shí)，猶能“蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑”，選拔出有用人才，但后來(lái)逐漸被門(mén)閥世族所把控，以至于“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”。

——《秦漢以來(lái)中國(guó)古代選官制度演進(jìn)研究》影響：成為維護(hù)士族特權(quán)的工具選拔依據(jù)——從門(mén)第門(mén)生到家世、才能并重（定品）

2.魏晉九品中正制九品中正制度……在其初創(chuàng)之時(shí)，猶能“53.隋唐科舉制②特點(diǎn)

自由報(bào)考、分科考試、差額錄?、僭颉羰宓刂鲃?shì)力增強(qiáng)要求分享政治權(quán)力；◆統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；◆繼承發(fā)展前代選官制度；3.隋唐科舉制②特點(diǎn)①原因6科舉制沖破了九品中正制造成的“世胄躡高位,英俊沉下僚”的封閉局面,使出身寒微的知識(shí)分子也有可能通過(guò)努力改變自己的社會(huì)地位,獲得從政機(jī)會(huì)。另一方面,使統(tǒng)治集團(tuán)具有一定的開(kāi)放性,緩和了社會(huì)矛盾,對(duì)社會(huì)和政治產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定作用。——倪峻、姚立建《科舉制的歷史作用》統(tǒng)治中國(guó)的是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán),他們?yōu)橹袊?guó)提供了一種贏得歐洲人尊敬、羨慕的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面,也正是這一制度扼制了創(chuàng)造力,培育了一味順從的性格,只要中國(guó)仍相對(duì)地孤立在東亞,它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。但是,隨著生氣勃勃的西方的侵入,它轉(zhuǎn)而起了阻止中國(guó)人作出有效的調(diào)整和反應(yīng)的作用,直到1905年最終被徹底廢除為止?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》利：擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)了中央集權(quán)弊：禁錮了人們的思想，近代阻礙了社會(huì)進(jìn)步?？婆e制沖破了九品中正制造成的“世胄躡高位,英俊沉下僚7二、中央官制——三省六部制1.三省制的發(fā)展魏晉南北朝時(shí)期，尚書(shū)臺(tái)改稱尚書(shū)省，與中書(shū)省和門(mén)下省形成三省。隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制。唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相名號(hào)，擴(kuò)大任用宰相的范圍。二、中央官制——三省六部制1.三省制的發(fā)展魏晉南北朝時(shí)期，尚8

在唐代，凡遇軍國(guó)大事,照例先由中書(shū)省中書(shū)舍人(中書(shū)省屬官)各擬意見(jiàn)，再由宰相(中書(shū)省長(zhǎng)官)審核裁定送經(jīng)皇帝畫(huà)敕后,再須送門(mén)下省，由給事中(門(mén)下省屬官)一番覆審，若門(mén)下省不同意,還得退回重?cái)M。因此必得中書(shū)、門(mén)下兩省共同認(rèn)可，那道敕書(shū)才算合法…皇帝不能獨(dú)裁,宰相同樣不能獨(dú)裁?！X(qián)穆《國(guó)史新論》相權(quán)三分職掌分明加強(qiáng)皇權(quán)節(jié)制君權(quán)2.三省制的完善在唐代，凡遇軍國(guó)大事,照例先由中書(shū)省中書(shū)舍人(中書(shū)省9相權(quán)不斷被削弱皇權(quán)不斷加強(qiáng)中樞機(jī)構(gòu)的演變相權(quán)不斷被削弱皇權(quán)不斷加強(qiáng)中樞機(jī)構(gòu)的演變10古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子。桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張?！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧。“文章風(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足”。（二）第二個(gè)畫(huà)面：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染……萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。”B.頷聯(lián)直抒胸臆,言詩(shī)人久客異地,鄉(xiāng)關(guān)之思早已深深地郁積在胸中。貫休（1）.下列選項(xiàng)中，與詩(shī)歌內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是()B.詩(shī)歌中的第三句"野鳧眠岸有閑意"與杜甫《漫興》中"沙上鳧雛傍母眠"意象相同,詩(shī)人用筆墨略作勾勒,意象生動(dòng),躍然紙上。情雖不厭住不得,薄暮歸來(lái)車(chē)馬疲。A.詩(shī)的第一句寫(xiě)出黃斌老畫(huà)竹的心情,同時(shí)又是詩(shī)人以此自道郁憤不滿之情。與散文閱讀相關(guān)的關(guān)鍵能力有：教學(xué)方法：分析法和探究法③望農(nóng)歷每月的十五日叫望，十六日叫既望。人文景觀：建筑：岱祠、碧霞元君祠；古跡：道中石刻。6.閱讀下面這首唐詩(shī),完成問(wèn)題。三、賦稅制度賦：田地稅，田賦。稅：古代王朝向個(gè)人征收的實(shí)物或貨幣。糧食、布帛古代民眾的義務(wù)：“賦稅＋役”役：古代王朝強(qiáng)制民眾承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。（力役、軍役、雜役等）概念解讀：古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子。三、賦稅制度賦：田地稅111.魏晉租調(diào)制租：粟調(diào)：帛(1)曹操創(chuàng)立租調(diào)制租:納糧調(diào):納布或帛

收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤。

——《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》1.魏晉租調(diào)制租：粟調(diào)：帛(1)曹操創(chuàng)立租調(diào)制租:納糧調(diào)12(1)北魏均田制受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)……一夫一婦，調(diào)帛（或布）一匹、粟二石。民十五以上未娶者，四人出一夫一婦之調(diào)……奴婢八人，耕牛20頭，亦出一夫一婦之調(diào)。

——《魏書(shū)·食貨志》受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。(1)北魏均田制受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)……一夫一婦，調(diào)132.唐賦稅制度（1）唐初的租庸調(diào)制庸:代役稅有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸。

——（唐）陸贄

租：每丁每年向國(guó)家交納粟二石（田租）調(diào)：每丁每年向國(guó)家交納絹二丈、棉三兩，或布二丈五尺、麻三斤（戶稅）庸：每丁每年服徭役二十天，是正役。如不服役，可以按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標(biāo)準(zhǔn)交納二十天的數(shù)額，叫“納庸代役”。◆作用：以“人丁”為標(biāo)準(zhǔn)計(jì)稅，規(guī)定了農(nóng)民負(fù)擔(dān)的上限，以庸代役保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，保障了政府的賦稅收入。2.唐賦稅制度（1）唐初的租庸調(diào)制庸:代役稅有田則有租，14唐代調(diào)布唐代庸調(diào)銀餅“懷集”銀餅出產(chǎn)地（廣東肇慶懷集）唐代庸調(diào)銀餅唐代調(diào)布反映了唐朝的賦稅制度——租庸調(diào)制。庸、調(diào)原來(lái)都繳納絹或布，開(kāi)元、天寶年間，庸、調(diào)折成銀兩，因而出現(xiàn)銀餅。唐代調(diào)布唐代庸調(diào)銀餅“懷集”銀餅出產(chǎn)地（廣東肇慶懷集）唐代庸15（2）唐中后期兩稅法

開(kāi)元以后，天下戶籍，久不更迭，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣(mài)易，貧富升降不實(shí)，乃盜起兵興，財(cái)用益絀，而租庸調(diào)稅法，乃陷于敗壞。

——《新唐書(shū)》在籍戶口減少，土地兼并嚴(yán)重，均田制瓦解，安史之亂加劇政府財(cái)政困難。◆背景：780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。◆時(shí)間：（2）唐中后期兩稅法開(kāi)元以后，天下戶籍，久不更迭，丁16宰相楊炎上疏，奏曰：請(qǐng)作兩稅法，以一其名。曰凡百役之費(fèi)、一錢(qián)之?dāng)?，先度其?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)土客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富差。不居處而行商者，在所州縣稅三十之一?！尤酥悾锵膬烧髦?。俗有不便者正之。其租庸雜徭悉省，而丁額不廢，申報(bào)出入如舊式。其田畝之稅，率以大歷十四年墾田之?dāng)?shù)為準(zhǔn)，而均征之。夏稅無(wú)過(guò)六月，秋稅無(wú)過(guò)十一月。德宗善而行之。——《唐會(huì)要·租稅》上宰相楊炎上疏，奏曰：請(qǐng)作兩稅法，以一其名。曰凡百役之17戶稅地稅雜稅分夏季和秋季兩次納稅，稱為“兩稅”。戶稅地稅雜稅分夏季和秋季兩次納稅，稱為“兩稅”。18

唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本，資產(chǎn)少者則其稅少，資產(chǎn)多者則其稅多。

——陸贄:《陸宣公奏議》國(guó)家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循，浚（挖掘、榨?。┪乙郧髮?，斂索無(wú)冬春?？椊佄闯善?，繅絲未盈斤，里胥迫我納，不許暫逡巡……——《白居易集》卷2《重賦》兩稅法的影響：簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入。

改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。利：弊：由于官吏盤(pán)剝等原因，兩稅法在執(zhí)行過(guò)程中并沒(méi)有減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本，資產(chǎn)少者則其稅少，資產(chǎn)多者則其19[總體闡釋]①作為城里人,如果錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)村遠(yuǎn)離城市,對(duì)農(nóng)村污染視而不見(jiàn),甚至把城市污染物轉(zhuǎn)移到農(nóng)村,終究會(huì)玩火自焚,用自己的健康來(lái)償還。D.揮斥方遒(強(qiáng)勁有力) 糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯(作動(dòng)詞用,視……為糞土)課型：作文課通過(guò)兩節(jié)課的復(fù)習(xí)使學(xué)生提升散文閱讀的關(guān)鍵能力，掌握散文常見(jiàn)題型的類別及答題方法。A.套曲題為《奉寄小山先輩》,作者以后學(xué)的身份寄贈(zèng)曲壇的宿老張可久。陣解星芒盡④,營(yíng)空海霧消。功成畫(huà)麟閣,獨(dú)有霍嫖姚⑤。1.閱讀2018年浙江卷《汴京的星河》，從結(jié)構(gòu)上分析作品為什么先寫(xiě)街、再寫(xiě)人、后寫(xiě)燈。B.頷聯(lián)并沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺場(chǎng)景,在"彎弓""插羽"之間就迅速結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng),照應(yīng)了首聯(lián)的內(nèi)容。1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。A.詞的上片寫(xiě)拂曉時(shí)分紅軍急行軍前往婁山關(guān),下片寫(xiě)黃昏時(shí)分戰(zhàn)斗結(jié)束,全篇沒(méi)有從正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。B.頷聯(lián)并沒(méi)有直接描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺場(chǎng)景,在"彎弓""插羽"之間就迅速結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng),照應(yīng)了首聯(lián)的內(nèi)容。梅堯臣把握本詞中所描述的景物特點(diǎn)及作者所抒發(fā)的情感。租庸調(diào)、兩稅法對(duì)比表租庸調(diào)兩稅法征收依據(jù)政府依據(jù)授田記錄向人民征收租庸調(diào)中央政府確定總稅額分配到各地征收征收標(biāo)準(zhǔn)不論貧富，一律繳納定額的租庸調(diào)無(wú)論主戶，客戶都編入居住地戶籍，依照丁壯和財(cái)產(chǎn)的多少定出戶等征收方式每丁每年要向國(guó)家交納粟二石，稱為“租”每戶按田畝納米粟每丁每年要向國(guó)家納絹二丈，帛三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱為“調(diào)”每戶依戶等繳納戶稅每丁每年要為國(guó)家服力役二十天，國(guó)家若不需要其服役，每丁可“納絹代役”，稱為“庸”取消“租庸調(diào)”和一切雜捐、雜稅，一年分夏秋兩次納稅兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家財(cái)政收入，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人民控制。[總體闡釋]租庸調(diào)、兩稅法對(duì)比表租庸調(diào)兩稅法征收依據(jù)政府依據(jù)20五、課堂小結(jié)，回顧收獲古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子。1、對(duì)對(duì)象的行為的性質(zhì)作評(píng)價(jià)；[解題技巧]五、課堂小結(jié)第三步：巧提煉，組答案。一、作者介紹詩(shī)成神鬼愁,筆落龍蛇走,才展山川秀。聲傳南國(guó),名播中州。短短蒲茸齊似剪,平平沙石凈于篩?！段迦四贡洝罚骸坝瑾q記周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；（5）至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)（至：距離）C.浪遏飛舟(阻止) 激揚(yáng)文字(激濁揚(yáng)清,抨擊惡濁的,褒揚(yáng)清明的)課堂小結(jié)隋唐制度的變化與創(chuàng)新選官制度：漢代察舉制—魏晉九品中正制—隋唐科舉制政治制度中樞機(jī)構(gòu)：漢初三公九卿制—武帝后中（內(nèi)）外朝制—東漢三公與尚書(shū)臺(tái)—隋唐三省六部制經(jīng)濟(jì)制度賦稅制度：魏晉租調(diào)制—唐初租庸調(diào)制—唐中后期兩稅法五、課堂小結(jié)，回顧收獲課堂小結(jié)隋唐制度的變化與創(chuàng)新選官制度：21隋唐制度的變化與創(chuàng)新課標(biāo)要求：概括三國(guó)兩晉南北朝至隋唐的選官制度、中樞機(jī)構(gòu)、賦稅制度的演變等重要史實(shí)。能夠運(yùn)用相關(guān)史料和圖片，對(duì)科舉制、三省六部制、兩稅法的變化和創(chuàng)新之處進(jìn)行論述。理解隋唐制度的變化與創(chuàng)新，是大一統(tǒng)王朝鼎盛輝煌的根源。隋唐制度的變化與創(chuàng)新課標(biāo)要求：22選官制度中央官制賦稅制度選官制度中央官制賦稅制度23為治之要，莫先于用人，而知人之道，圣賢所難也。

——司馬光《資治通鑒》一、選官制度西周戰(zhàn)國(guó)—秦兩漢魏晉隋唐世卿世祿制軍功爵制度察舉制九品中正制科舉制為治之要，莫先于用人，而知人之道，圣賢所難也。一、選官制度西241.漢代察舉制①選官依據(jù)：鄉(xiāng)里清議、德（孝廉）才兼?zhèn)?/p>

在封建社會(huì)里，孝為禮之始，廉為官之本，把孝廉作為察舉的主要科目是理所當(dāng)然的事。孝、廉，本為兩科，各自為目，分別取士，但也有既以孝舉又以廉舉者，后來(lái)演變成孝、廉并舉。

——李孔懷：《中國(guó)古代行政制度史》舉秀才,不知書(shū);察孝廉,父別居;寒素清白油如泥,高第良將怯如雞。

——《樂(lè)府詩(shī)集·雜歌謠辭·后漢桓靈時(shí)謠》郡國(guó)舉孝廉，大率取年少能報(bào)恩者，耆宿大賢，多見(jiàn)廢棄。

——范曄《后漢書(shū)·樊條傳》②察舉制異化：選拔權(quán)力——從中央掌握到世家大族控制

選拔依據(jù)——從德才兼?zhèn)涞介T(mén)第門(mén)生

1.漢代察舉制①選官依據(jù)：鄉(xiāng)里清議、德（孝廉）才兼?zhèn)湓诜?52.魏晉九品中正制

九品中正制度……在其初創(chuàng)之時(shí)，猶能“蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑”，選拔出有用人才，但后來(lái)逐漸被門(mén)閥世族所把控，以至于“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”。

——《秦漢以來(lái)中國(guó)古代選官制度演進(jìn)研究》影響：成為維護(hù)士族特權(quán)的工具選拔依據(jù)——從門(mén)第門(mén)生到家世、才能并重（定品）

2.魏晉九品中正制九品中正制度……在其初創(chuàng)之時(shí)，猶能“263.隋唐科舉制②特點(diǎn)

自由報(bào)考、分科考試、差額錄?、僭颉羰宓刂鲃?shì)力增強(qiáng)要求分享政治權(quán)力；◆統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；◆繼承發(fā)展前代選官制度；3.隋唐科舉制②特點(diǎn)①原因27科舉制沖破了九品中正制造成的“世胄躡高位,英俊沉下僚”的封閉局面,使出身寒微的知識(shí)分子也有可能通過(guò)努力改變自己的社會(huì)地位,獲得從政機(jī)會(huì)。另一方面,使統(tǒng)治集團(tuán)具有一定的開(kāi)放性,緩和了社會(huì)矛盾,對(duì)社會(huì)和政治產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定作用?！呔?、姚立建《科舉制的歷史作用》統(tǒng)治中國(guó)的是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán),他們?yōu)橹袊?guó)提供了一種贏得歐洲人尊敬、羨慕的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面,也正是這一制度扼制了創(chuàng)造力,培育了一味順從的性格,只要中國(guó)仍相對(duì)地孤立在東亞,它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。但是,隨著生氣勃勃的西方的侵入,它轉(zhuǎn)而起了阻止中國(guó)人作出有效的調(diào)整和反應(yīng)的作用,直到1905年最終被徹底廢除為止?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》利：擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)了中央集權(quán)弊：禁錮了人們的思想，近代阻礙了社會(huì)進(jìn)步。科舉制沖破了九品中正制造成的“世胄躡高位,英俊沉下僚28二、中央官制——三省六部制1.三省制的發(fā)展魏晉南北朝時(shí)期，尚書(shū)臺(tái)改稱尚書(shū)省，與中書(shū)省和門(mén)下省形成三省。隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制。唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相名號(hào)，擴(kuò)大任用宰相的范圍。二、中央官制——三省六部制1.三省制的發(fā)展魏晉南北朝時(shí)期，尚29

在唐代，凡遇軍國(guó)大事,照例先由中書(shū)省中書(shū)舍人(中書(shū)省屬官)各擬意見(jiàn)，再由宰相(中書(shū)省長(zhǎng)官)審核裁定送經(jīng)皇帝畫(huà)敕后,再須送門(mén)下省，由給事中(門(mén)下省屬官)一番覆審，若門(mén)下省不同意,還得退回重?cái)M。因此必得中書(shū)、門(mén)下兩省共同認(rèn)可，那道敕書(shū)才算合法…皇帝不能獨(dú)裁,宰相同樣不能獨(dú)裁?！X(qián)穆《國(guó)史新論》相權(quán)三分職掌分明加強(qiáng)皇權(quán)節(jié)制君權(quán)2.三省制的完善在唐代，凡遇軍國(guó)大事,照例先由中書(shū)省中書(shū)舍人(中書(shū)省30相權(quán)不斷被削弱皇權(quán)不斷加強(qiáng)中樞機(jī)構(gòu)的演變相權(quán)不斷被削弱皇權(quán)不斷加強(qiáng)中樞機(jī)構(gòu)的演變31古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子。桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張?！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧?！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足”。（二）第二個(gè)畫(huà)面：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染……萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?！盉.頷聯(lián)直抒胸臆,言詩(shī)人久客異地,鄉(xiāng)關(guān)之思早已深深地郁積在胸中。貫休（1）.下列選項(xiàng)中，與詩(shī)歌內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是()B.詩(shī)歌中的第三句"野鳧眠岸有閑意"與杜甫《漫興》中"沙上鳧雛傍母眠"意象相同,詩(shī)人用筆墨略作勾勒,意象生動(dòng),躍然紙上。情雖不厭住不得,薄暮歸來(lái)車(chē)馬疲。A.詩(shī)的第一句寫(xiě)出黃斌老畫(huà)竹的心情,同時(shí)又是詩(shī)人以此自道郁憤不滿之情。與散文閱讀相關(guān)的關(guān)鍵能力有：教學(xué)方法：分析法和探究法③望農(nóng)歷每月的十五日叫望，十六日叫既望。人文景觀：建筑：岱祠、碧霞元君祠；古跡：道中石刻。6.閱讀下面這首唐詩(shī),完成問(wèn)題。三、賦稅制度賦：田地稅，田賦。稅：古代王朝向個(gè)人征收的實(shí)物或貨幣。糧食、布帛古代民眾的義務(wù)：“賦稅＋役”役：古代王朝強(qiáng)制民眾承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。（力役、軍役、雜役等）概念解讀：古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子。三、賦稅制度賦：田地稅321.魏晉租調(diào)制租：粟調(diào)：帛(1)曹操創(chuàng)立租調(diào)制租:納糧調(diào):納布或帛

收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤。

——《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》1.魏晉租調(diào)制租：粟調(diào)：帛(1)曹操創(chuàng)立租調(diào)制租:納糧調(diào)33(1)北魏均田制受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)……一夫一婦，調(diào)帛（或布）一匹、粟二石。民十五以上未娶者，四人出一夫一婦之調(diào)……奴婢八人，耕牛20頭，亦出一夫一婦之調(diào)。

——《魏書(shū)·食貨志》受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。(1)北魏均田制受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)……一夫一婦，調(diào)342.唐賦稅制度（1）唐初的租庸調(diào)制庸:代役稅有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸。

——（唐）陸贄

租：每丁每年向國(guó)家交納粟二石（田租）調(diào)：每丁每年向國(guó)家交納絹二丈、棉三兩，或布二丈五尺、麻三斤（戶稅）庸：每丁每年服徭役二十天，是正役。如不服役，可以按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標(biāo)準(zhǔn)交納二十天的數(shù)額，叫“納庸代役”?！糇饔茫阂浴叭硕　睘闃?biāo)準(zhǔn)計(jì)稅，規(guī)定了農(nóng)民負(fù)擔(dān)的上限，以庸代役保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，保障了政府的賦稅收入。2.唐賦稅制度（1）唐初的租庸調(diào)制庸:代役稅有田則有租，35唐代調(diào)布唐代庸調(diào)銀餅“懷集”銀餅出產(chǎn)地（廣東肇慶懷集）唐代庸調(diào)銀餅唐代調(diào)布反映了唐朝的賦稅制度——租庸調(diào)制。庸、調(diào)原來(lái)都繳納絹或布，開(kāi)元、天寶年間，庸、調(diào)折成銀兩，因而出現(xiàn)銀餅。唐代調(diào)布唐代庸調(diào)銀餅“懷集”銀餅出產(chǎn)地（廣東肇慶懷集）唐代庸36（2）唐中后期兩稅法

開(kāi)元以后，天下戶籍，久不更迭，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣(mài)易，貧富升降不實(shí)，乃盜起兵興，財(cái)用益絀，而租庸調(diào)稅法，乃陷于敗壞。

——《新唐書(shū)》在籍戶口減少，土地兼并嚴(yán)重，均田制瓦解，安史之亂加劇政府財(cái)政困難?！舯尘埃?80年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。◆時(shí)間：（2）唐中后期兩稅法開(kāi)元以后，天下戶籍，久不更迭，丁37宰相楊炎上疏，奏曰：請(qǐng)作兩稅法，以一其名。曰凡百役之費(fèi)、一錢(qián)之?dāng)浚榷绕鋽?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)土客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富差。不居處而行商者，在所州縣稅三十之一?！尤酥悾锵膬烧髦?。俗有不便者正之。其租庸雜徭悉省，而丁額不廢，申報(bào)出入如舊式。其田畝之稅，率以大歷十四年墾田之?dāng)?shù)為準(zhǔn)，而均征之。夏稅無(wú)過(guò)六月，秋稅無(wú)過(guò)十一月。德宗善而行之?！短茣?huì)要·租稅》上宰相楊炎上疏，奏曰：請(qǐng)作兩稅法，以一其名。曰凡百役之38戶稅地稅雜稅分夏季和秋季兩次納稅，稱為“兩稅”。戶稅地稅雜稅分夏季和秋季兩次納稅，稱為“兩稅”。39

唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本，資產(chǎn)少者則其稅少，資產(chǎn)多者則其稅多。

——陸贄:《陸宣公奏議》國(guó)家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循，浚（挖掘、榨?。┪乙郧髮?，斂索無(wú)冬春?？椊佄闯善?，繅絲未盈斤，里胥迫我納，不許暫逡巡……——《白居易集》卷2《重賦》兩稅法的影響：簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入。

改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。利：弊：由于官吏盤(pán)剝等原因，兩稅法在執(zhí)行過(guò)程中并沒(méi)有減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本，資產(chǎn)少者則其稅少，資產(chǎn)多者則其40[總體闡釋]①作為