人教版必修五優(yōu)秀教師課件：第3課-邊城(公開課)

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿叉過，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通實(shí)為便利。鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易1今天，我們一起去拜訪中國(guó)最美麗的小城——鳳凰今天，我們一起去拜訪中國(guó)最美麗的小城——鳳凰2這里山青青水碧碧這里山青青水碧碧3水寨苗家這里韻依依水寨苗家這里韻依依4這是一個(gè)美麗的地方這是一個(gè)美麗的地方5是傳說中鳳凰展翅飛升的地方是傳說中鳳凰展翅飛升的地方6這里山清水秀這里山清水秀7這里民風(fēng)淳樸這里民風(fēng)淳樸8這里就是著名作家沈從文的世外桃源這里就是著名作家沈從文的世外桃源9邊城

沈從文邊城10

這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈，名賢輩出。定海浴血抗英，萬古流芳的民族英雄鄭國(guó)鴻；民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理“湖南神童”熊希齡；文學(xué)巨匠沈從文；國(guó)畫大師黃永玉。這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈，名賢輩出。定海浴血抗11作家介紹

沈從文（1902-1988），苗族，湖南鳳凰縣人。曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。大部分作品以湘西生活為背景，著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。他的創(chuàng)作豐富：有短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；中篇小說《邊城》、長(zhǎng)篇小說《長(zhǎng)河》是其中的代表作。

作家介紹沈從文（1902-1988），苗族，湖南12

沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”.

因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”，它的小說以恬靜13

沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練，十五歲隨軍外出，曾做上士，后來還以書記名義隨大軍在邊境剿過匪，又當(dāng)過城區(qū)屠宰稅務(wù)員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物細(xì)微的悲歡。到了二十歲，他決意去北京闖闖……。沈從文的人生經(jīng)歷沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練，十五歲隨軍外14

徐志摩亦無愧為琢璞者，他在自己主持的《晨報(bào)副刊》上發(fā)表了沈從文的大批小說，并為之四處延譽(yù)，還將這位筆極秀的小青年推薦給中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適之。胡適也是別具慧眼，求才若渴的大名家，每每能賞識(shí)青年，他二話沒說，就聘任這位忐忑而羞澀的“山民”做了中國(guó)公學(xué)的國(guó)文教師。徐志摩亦無愧為琢璞者，他在自己主持的《晨報(bào)副刊》上發(fā)15他在致張兆和的家書中寫道：“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”他在致張兆和的家書中寫道：“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)16名人眼里的沈從文中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅。可以設(shè)想，非西方國(guó)家的評(píng)論家包括中國(guó)的在內(nèi)，總有一天會(huì)對(duì)沈從文作出公正的評(píng)價(jià)：把沈從文、福樓拜、普魯斯特看成成就相等的作家。

（金介甫Jefferey

C.KinKley著《沈從文論》）

我覺得，在所有的并世的作家中，文章有獨(dú)立風(fēng)格的人并不多見。除了魯迅先生之外，就是從文先生。（季羨林《悼念沈從文先生》）文藝界失去一位杰出的作家，我失去一位正直善良的朋友，他留下的精神財(cái)富不會(huì)消失。

（巴金《懷念從文》）名人眼里的沈從文中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅17

在三四十年代作家們都熱心于政治并使自己作品的意識(shí)形態(tài)色彩愈來愈濃的時(shí)候，他卻逃避政治，逃避政權(quán)的干預(yù)，專注于人性的研究與描寫。１９４９年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了“沉默”，而且一直沉默到死。沉默，使他從未糟蹋過自己的良心和作品。直到八十年代，這位把自己深深埋在“中國(guó)古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。１９８８年，據(jù)說，瑞典文學(xué)院已決定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了。他卻在這一年的５月１０日去世。按照文學(xué)獎(jiǎng)?wù)鲁痰囊?guī)定，死者是不可以作為獲獎(jiǎng)?wù)叩?。就這樣，陰錯(cuò)陽差，中國(guó)失去了一個(gè)機(jī)會(huì)。在三四十年代作家們都熱心于政治并使自己作品的意識(shí)形態(tài)18青年時(shí)代的沈從文，經(jīng)常目睹發(fā)生在家鄉(xiāng)的饑荒、暴亂與殺人越貨的情景，因此他從小就產(chǎn)生了非暴力抗惡的人道主義思想。創(chuàng)作《邊城》時(shí)，他雖然宣稱創(chuàng)作的是“與生活不相粘附的詩”，但實(shí)際上卻正是針對(duì)湘西的“現(xiàn)在”，為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由的、美好的、“牧歌”式社會(huì)的回歸，并以此對(duì)湘西封建宗法制社會(huì)進(jìn)行批判。青年時(shí)代的沈從文，經(jīng)常目睹發(fā)生在家鄉(xiāng)的饑荒、暴亂與殺19

美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真正懂得它意義的人卻很少。

沈從文《在昆明的時(shí)候》

世上最美的東西莫過于凄婉纏綿的情思，玉溪生李商隱說“春心莫與花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，鮑照也說“兩相思，兩不知”。沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現(xiàn)他心中的纏綿質(zhì)樸的愛和人性的美，我們通過學(xué)習(xí)《邊城》一起來發(fā)現(xiàn)它，展示它，品味它。美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛字雖人人認(rèn)識(shí)，可20

初讀他的作品，覺得像在喝一杯玻璃杯里的白開水，沒有酒那么濃烈，也沒有咖啡那么香醇。但總保持著自己的透明，保持著特有的平淡自然。

再讀時(shí)，那是一杯淡淡的茶，細(xì)細(xì)品味，慢慢體會(huì)，一絲苦，一絲甜，都沁人心脾。初讀他的作品，覺得像在喝一杯玻璃杯里的白開水21了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫重、難點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解沈從文探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美22蘸酒

茶峒

老鸛河泅水

儺送

氽著碧溪岨

鞶鼓

喧闐鎮(zhèn)筸

歇憩

拮據(jù)睨著

角隅

怏怏糍粑

擂鼓

擂臺(tái)埋怨

埋沒安輯zhàndòngguànqiúnuótǔn漂浮jūpántián聲音大而雜gānqìJiéjūnìyúyàngCíbāléilèimánmái檢查預(yù)習(xí)jí蘸酒茶峒23故事情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來?！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來?！?/p>

全書以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。故事情節(jié)在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠24等待邵詩波我不知道風(fēng)風(fēng)雨雨里還要等你多久凋謝了青春村口的路邊如果承諾我等你注定要在千年后站成了百年老樹開花結(jié)果花開花謝那么我只有在等不見你的歸期待中慢慢變老等待邵詩波25

迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋，復(fù)述小說情節(jié)，并筆頭概括文章四個(gè)部分的內(nèi)容

整體感知

唯美的故事內(nèi)容迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋，復(fù)述小說情節(jié)，并筆頭概括26

課文圍繞哪個(gè)節(jié)日展開的？每個(gè)小節(jié)主要寫了哪些事？

【提示】端午節(jié)第3節(jié)：眼前端午，籌備龍舟競(jìng)賽。第4節(jié)：前年端午，巧遇二老儺送。第5節(jié)：去年端午，巧遇大老天保。第6節(jié)：眼前端午，引發(fā)愛情憧憬。?理清情節(jié)結(jié)構(gòu)第6節(jié)：寫迎婚送親的花轎，引發(fā)翠翠的情思。課文圍繞哪個(gè)節(jié)日展開的？每個(gè)小節(jié)主要寫了哪些事？?27整體感知，梳理情節(jié)

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，試概括各節(jié)的具體內(nèi)容：

第3節(jié)敘述了第三個(gè)端午節(jié)，“邊城”人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面第4節(jié)追述了兩年前第一個(gè)端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送的情景第5節(jié)回到現(xiàn)在，補(bǔ)敘上一年端午節(jié)翠翠和祖父看競(jìng)渡時(shí)巧遇大老天寶的情景第6節(jié)又回到現(xiàn)在，重點(diǎn)寫迎婚送親的花轎來到渡口渡船，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思,引發(fā)了她對(duì)愛情的美好憧憬。整體感知，梳理情節(jié)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，試概括各節(jié)的具體28

小說在情節(jié)設(shè)置上有什么特點(diǎn)？【提示】情節(jié)鋪設(shè)上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時(shí)間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無縫。結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)小說在情節(jié)設(shè)置上有什么特點(diǎn)？結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)29結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)

本文的情節(jié)在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)？

解讀探究:小說最忌諱故事情節(jié)平鋪直敘，優(yōu)秀的作品往往注重情節(jié)的提煉，要么設(shè)置伏筆，前后照應(yīng)，要么制造懸念，引起讀者思考，激發(fā)讀者興趣。

本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)的營(yíng)構(gòu)特點(diǎn)是采用插敘，主體部分（四）、（五）是作為插敘的內(nèi)容增添進(jìn)去的。

作用：

在結(jié)構(gòu)上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。

在內(nèi)容上使“翠翠的心事”有了依托，成為有源之水，有本之木。交代了翠翠愛情的產(chǎn)生、發(fā)展過程，也充實(shí)了人性美善的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)本文的情節(jié)在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)？30中國(guó)最美麗的小城——鳳凰邊城第二課時(shí)體會(huì)《邊城》的美與愛中國(guó)最美麗的小城——鳳凰邊城第二課時(shí)31邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在引導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種32

作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

簡(jiǎn)言之，作品在力求回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明33你能否從小說所表現(xiàn)的古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格等方面，印證一下作者的話呢？這種美迷蒙于邊城的風(fēng)景中，隱藏在山民的故事里。你能否從小說所表現(xiàn)的古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性34

感知《邊城》之美

環(huán)境美

人性美

感知《邊城》之美35

自然,遠(yuǎn)離戰(zhàn)火。

青山、綠水、夕陽、朱紅色的船白塔、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨

世外桃源感知邊城之美怎樣的環(huán)境造就了這樣的生活狀態(tài)？自然環(huán)境：社會(huì)環(huán)境：——環(huán)境美安靜活潑生機(jī)盎然鼓聲、吶喊聲、嫁娶嗩吶聲歌聲、笑聲、爺娘喚女聲古樸清純寧靜平和自然,遠(yuǎn)離戰(zhàn)火。世外桃源感知邊城36探究：美的環(huán)境及隱藏的秘密找出文中寫自然景物的句子，看文章中寫了哪些自然景物？“河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗”。落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧--------河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著---④祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。探究：美的環(huán)境及隱藏的秘密找出文中寫自然景物的句子，看文章中37人教版必修五優(yōu)秀教師課件：第3課-邊城(公開課)38苗家少女苗家少女39人教版必修五優(yōu)秀教師課件：第3課-邊城(公開課)40趕集趕集41苗族的傳統(tǒng)喜慶節(jié)日：四月八苗族的傳統(tǒng)喜慶節(jié)日：四月八42苗族傳統(tǒng)歌節(jié)：六月六。

這一天苗族青年男女盛裝艷服齊集歌場(chǎng),以歌傳情。所以六月六歌會(huì)又是苗族男女的定情會(huì)。苗族傳統(tǒng)歌節(jié)：六月六。

這一天苗族青年男女盛裝艷服齊集歌場(chǎng),43對(duì)歌對(duì)歌44

452、除傳統(tǒng)端午節(jié)體現(xiàn)邊城風(fēng)情之外，還有哪些地方體現(xiàn)了風(fēng)俗[風(fēng)情]之美？美在哪里？端午節(jié)婦女、小孩穿新衣，畫王字，人人吃魚吃肉。熱鬧非凡的龍舟賽，賽完放五百響鞭炮表慶祝有趣的捉鴨子比賽和睦安樂官民同樂古老淳樸的民風(fēng)月下對(duì)歌獅子龍燈1、快速閱讀，看節(jié)選部分是圍繞哪個(gè)節(jié)日展開的？感知邊城之美——環(huán)境美中秋節(jié)元宵節(jié)船夫不得推辭“紅包”迎婚送親2、除傳統(tǒng)端午節(jié)體現(xiàn)邊城風(fēng)情之外，還有哪些地方體現(xiàn)了風(fēng)俗[風(fēng)46

這里的風(fēng)景幽美，這里的人民安分樂生，與世無爭(zhēng)；這里的民風(fēng)淳樸；這里是傳說中的世外桃源……這一切讓作者難以忘懷，魂?duì)繅?mèng)縈。這里的風(fēng)景幽美，這里的人民安分樂生，與世無爭(zhēng)；47體味：文中風(fēng)景畫卷的內(nèi)涵湘西明凈自然之風(fēng)景，古老純樸之民風(fēng)，襯托湘西人的心靈之明凈，也是邊城人們古樸自然富有人性美的健康優(yōu)美的愛的象征。體味：文中風(fēng)景畫卷的內(nèi)涵湘西明凈自然之風(fēng)景，古老純樸之48感知邊城之美人性美“一方水土養(yǎng)一方人?！痹谶@樣的“邊城”環(huán)境中生活的人們也必定是與這里的環(huán)境相匹配的，他們是“一群未被現(xiàn)代文明污染”的善良人，他們身上閃耀著人性美的光輝。

感知邊城之美人性美“一方水土養(yǎng)一方人?！痹谶@樣49沈從文語我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。文章寫到了哪些人物？人物之間的關(guān)系怎樣？這些關(guān)系體現(xiàn)了怎樣的人性美？感知邊城之美——人性美沈從文語我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，50爺爺天保儺送順順翠翠濃郁的親情純潔的愛情純潔的愛情淳樸的鄉(xiāng)情不講等級(jí)，不談功利，不計(jì)得失，不求回報(bào)。人與人真誠(chéng)相待，相互友愛。人性之美

內(nèi)在的、精神的、靈魂的美濃郁的親情爺爺天保儺送順順翠翠濃郁的親情純潔的愛情純潔的愛情淳樸的鄉(xiāng)情51軍民情

“十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生?！薄耙?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”“好事的軍人，當(dāng)每次某一船只勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮?！薄澳銧敔斠欢ǖ杰姞I(yíng)里喝酒，醉倒后，被人抬回去了。”“照例可以看到軍營(yíng)里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈……好勇取樂的軍士……”

［軍民情：官民同樂，軍民一家］軍民情“十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯52［軍民情：官民同樂，軍民一家］

“十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。”“因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜耍辉诙愱P(guān)前看熱鬧”“好事的軍人，當(dāng)每次某一船只勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮?！薄澳銧敔斠欢ǖ杰姞I(yíng)里喝酒，醉倒后，被人抬回去了?！薄罢绽梢钥吹杰姞I(yíng)里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈……好勇取樂的軍士……”

其中“注重”寫出了以民為本的慎重態(tài)度，“得法”表明了治安方法的得當(dāng)，“既……也……”表現(xiàn)出治安成果的巨大，“莫不”是從范圍上、“極”從程度上寫出了官民同樂的普遍現(xiàn)象，“好事”寫出了軍士的主動(dòng)性，“必”、“照例”寫出了端午軍民同樂的常規(guī)性、有序性，“抬”寫出了軍民一家親的真誠(chéng)之愛。這些都鮮明地表現(xiàn)出官民同樂、軍民一家、政通人和的社會(huì)狀況，構(gòu)筑了其樂融融的理想的社會(huì)生活模式。［軍民情：官民同樂，軍民一家］

“十余年來主持53⑴、“為守渡船的老家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子?！?/p>

“肥鴨”說明鴨子的肥大健碩，是代表榮譽(yù)的戰(zhàn)利品。將它不假思索地送于祖孫倆，說明順順的慷慨大方、尊老愛幼。“且知道”、“又送了許多”說明順順并不是為富不仁之徒，而是心里裝有貧困人家，一有機(jī)會(huì)就真心相助，慷慨解囊。鄰里情：⑴、“為守渡船的老家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子54⑵、“那人向祖父說，翠翠長(zhǎng)得很美。問過翠翠的年紀(jì)，又問有沒有了人家?！狈Q贊翠翠長(zhǎng)得很美，表明了順順對(duì)翠翠的喜愛，“問”了“又問”，表現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的那份關(guān)愛之情。這些都表現(xiàn)出順順的仁義慈善美德。⑶、“翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：‘爺爺，看嘍羅上山了啊！’”“趕即”，表明翠翠不假思索，行動(dòng)迅速，主動(dòng)為他人著想。“望著”、“上山了”寫出了翠翠同祖父視鄰里如家人，目送時(shí)間之長(zhǎng)，情意之真。鄰里情：鄰里情：有仁有義，愛心奉獻(xiàn)⑵、“那人向祖父說，翠翠長(zhǎng)得很美。問過翠翠的年紀(jì)，又問有沒有55［朋友情：人生知己，同懷視之］

⑴、“溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來看看年輕人的熱鬧，回去一趟，換換地位還來得及”，“看得好就不必再來”“也”、“換換”、“不必”表現(xiàn)出老船夫的推己及人的美好品質(zhì)。對(duì)朋友十分關(guān)心、體貼，真夠朋友?、?、“老船夫聽說十分高興，于是把酒葫蘆取出，推給城中來的那個(gè)人……一面……一面……不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了?！崩洗蚍堑宦裨估吓笥巡焕斫庾约杭壁s回來的好意，反而“十分高興”，表現(xiàn)出老船夫的樂朋友所樂！“推給”的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出兩位老朋友間的互相謙讓，更表現(xiàn)出老船夫的豪爽與熱情?！耙幻妗幻妗保^“舒心的酒千杯不醉，知心的話萬言不贅”，我們似乎可以看見老哥倆促膝交談的無間場(chǎng)面，可聽到觥酬交錯(cuò)、開懷暢飲的笑語喧嘩?！白淼沽恕保^“酒逢知己千杯少”，須“一醉方休”！老人正是被老船夫的真情、盛情、關(guān)愛之情所深深陶醉了。［朋友情：人生知己，同懷視之］

⑴、“溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)56⑶“你那天只是很不得讓城里的爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！”

這里通過翠翠的口，側(cè)面表現(xiàn)出老船夫?qū)ε笥训臒o比真誠(chéng)，對(duì)友情的萬分珍重以及傾其所有的慷慨盛情。

(4)一個(gè)人乘船過河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這份情。⑶“你那天只是很不得讓城里的爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！”57［愛情：甜而美］

⑴“但男子聽去卻是另一番好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆的笑著，不見了。”

境由心生，“好意”表明二老的善良質(zhì)樸，不朝壞里想，對(duì)翠翠是一片好意。“放肆的笑”表現(xiàn)出二老對(duì)翠翠誤解人意的寬容以及豁達(dá)、開朗的性格。⑵“那人說是二老告訴他的，他是二老家的伙計(jì)，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街。”說明了二老“不見了”的去向。是特地派人專程護(hù)送翠翠回家，表現(xiàn)出二老對(duì)翠翠的愛護(hù)。［愛情：甜而美］

⑴“但男子聽去卻是另一番好意，男的以為是58⑶“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上?！?/p>

“沉沒”的是表象，激蕩的是內(nèi)心，說明愛情已經(jīng)在翠翠心頭萌生，對(duì)二老人品的愛慕，使她展轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服，徹夜不眠。⑷“但這印象不知為什么總不如那個(gè)端午所經(jīng)歷的事情甜而美?！?/p>

“但”表示語意轉(zhuǎn)折，說明語意的重點(diǎn)在后面。“總不如”，是用比較來烘托愛情的份量最重，那個(gè)端午最珍貴，愛情的滋味因真而甜，愛情的價(jià)值因善而美，愛情的長(zhǎng)度因甜美而難以忘懷。⑶“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚59［人物情：和而諧］⑴狗隨人行，盡保衛(wèi)之職責(zé)。翠翠到哪里，狗也隨到哪里?！白娓钢傈S狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當(dāng)，于是便回家看船去了?！雹乒吠ㄈ艘?，盡探視之能事?！耙婞S狗先在太陽下睡著，，忽然性來便發(fā)瘋似的亂跑，過了河又回來……可是一會(huì)兒那遠(yuǎn)處的聲音被她發(fā)現(xiàn)了。”表現(xiàn)出狗的敏銳的感覺。⑶人安狗閑，平等相處?！按浯渑苓€家中去取小小竹子做的雙簧嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不止什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了?！边@是一幅人與人，人與自然，人與動(dòng)物和諧相處的美好畫卷，寧靜而神圣。人物情［人物情：和而諧］人物情60爺爺關(guān)愛翠翠，翠翠愛戴爺爺；官民同樂，軍民一家；鄰里情間有仁有義，愛心奉獻(xiàn)；朋友情間如人生知己，同懷視之；愛情甜而美，人物情和而諧。__情，__情，__情，____情，____情，情情亂癡心。鄉(xiāng)民愛手足骨肉爺爺關(guān)愛翠翠，翠翠愛戴爺爺；官民同樂，軍民一家；鄰里情間有仁61鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢(mèng)鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲62人性美自然的男女之愛（翠翠、儺送）純樸的祖孫之愛（翠翠、爺爺）古樸的鄰里之愛（順順、爺爺）

愛優(yōu)美健康深厚的兄弟之愛（天寶、儺送）人性美自然的男女之愛（翠翠、儺送）純樸的祖孫之愛（63

小說展開的是一幅愛的畫卷。在這幅畫上，有青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛。這種種的愛，就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛。這種純潔的無私的愛才是

一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。至此，作者已經(jīng)“為人類的‘愛’字作一恰如其分的說明了”。小說展開的是一幅愛的畫卷。在這幅畫上，有青年男64邊城

—東方神韻中國(guó)牧歌式的杰作飄逸不群之仙女邊城中國(guó)牧歌式的杰作飄逸不群之仙女65

布置作業(yè)

1、閱讀《邊城》全文，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題的理解。

2、在網(wǎng)上閱讀有關(guān)《邊城》的賞析文章，探究小說的主題。

布置作業(yè)66再見再見67人教版必修五優(yōu)秀教師課件：第3課-邊城(公開課)68

大家知道，環(huán)境是小說人物活動(dòng)的場(chǎng)所，環(huán)境對(duì)表現(xiàn)人物、表達(dá)主題具有重要作用。請(qǐng)大家朗誦幾段自己認(rèn)為寫的好的環(huán)境描寫的語段，說說它們對(duì)于表現(xiàn)人物內(nèi)心世界有什么作用？課后思考：環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的作用大家知道，環(huán)境是小說人物活動(dòng)的場(chǎng)所，環(huán)境對(duì)表現(xiàn)人物、69

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。209國(guó)道和湘黔省道從縣境穿叉過，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅27公里，交通實(shí)為便利。鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城……

鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易70今天，我們一起去拜訪中國(guó)最美麗的小城——鳳凰今天，我們一起去拜訪中國(guó)最美麗的小城——鳳凰71這里山青青水碧碧這里山青青水碧碧72水寨苗家這里韻依依水寨苗家這里韻依依73這是一個(gè)美麗的地方這是一個(gè)美麗的地方74是傳說中鳳凰展翅飛升的地方是傳說中鳳凰展翅飛升的地方75這里山清水秀這里山清水秀76這里民風(fēng)淳樸這里民風(fēng)淳樸77這里就是著名作家沈從文的世外桃源這里就是著名作家沈從文的世外桃源78邊城

沈從文邊城79

這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈，名賢輩出。定海浴血抗英，萬古流芳的民族英雄鄭國(guó)鴻；民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理“湖南神童”熊希齡；文學(xué)巨匠沈從文；國(guó)畫大師黃永玉。這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈，名賢輩出。定海浴血抗80作家介紹

沈從文（1902-1988），苗族，湖南鳳凰縣人。曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。大部分作品以湘西生活為背景，著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。他的創(chuàng)作豐富：有短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；中篇小說《邊城》、長(zhǎng)篇小說《長(zhǎng)河》是其中的代表作。

作家介紹沈從文（1902-1988），苗族，湖南81

沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”.

因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫家”，它的小說以恬靜82

沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練，十五歲隨軍外出，曾做上士，后來還以書記名義隨大軍在邊境剿過匪，又當(dāng)過城區(qū)屠宰稅務(wù)員，這“放縱野蠻”的數(shù)載間，他看夠了底層人物細(xì)微的悲歡。到了二十歲，他決意去北京闖闖……。沈從文的人生經(jīng)歷沈從文十二歲就接受了基本的軍事訓(xùn)練，十五歲隨軍外83

徐志摩亦無愧為琢璞者，他在自己主持的《晨報(bào)副刊》上發(fā)表了沈從文的大批小說，并為之四處延譽(yù)，還將這位筆極秀的小青年推薦給中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適之。胡適也是別具慧眼，求才若渴的大名家，每每能賞識(shí)青年，他二話沒說，就聘任這位忐忑而羞澀的“山民”做了中國(guó)公學(xué)的國(guó)文教師。徐志摩亦無愧為琢璞者，他在自己主持的《晨報(bào)副刊》上發(fā)84他在致張兆和的家書中寫道：“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！彼谥聫堈缀偷募視袑懙溃骸拔倚羞^許多地方的橋，看過許多次數(shù)85名人眼里的沈從文中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅。可以設(shè)想，非西方國(guó)家的評(píng)論家包括中國(guó)的在內(nèi)，總有一天會(huì)對(duì)沈從文作出公正的評(píng)價(jià)：把沈從文、福樓拜、普魯斯特看成成就相等的作家。

（金介甫Jefferey

C.KinKley著《沈從文論》）

我覺得，在所有的并世的作家中，文章有獨(dú)立風(fēng)格的人并不多見。除了魯迅先生之外，就是從文先生。（季羨林《悼念沈從文先生》）文藝界失去一位杰出的作家，我失去一位正直善良的朋友，他留下的精神財(cái)富不會(huì)消失。

（巴金《懷念從文》）名人眼里的沈從文中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅86

在三四十年代作家們都熱心于政治并使自己作品的意識(shí)形態(tài)色彩愈來愈濃的時(shí)候，他卻逃避政治，逃避政權(quán)的干預(yù)，專注于人性的研究與描寫。１９４９年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了“沉默”，而且一直沉默到死。沉默，使他從未糟蹋過自己的良心和作品。直到八十年代，這位把自己深深埋在“中國(guó)古代服裝史”的故壘之中的作家，才重新被人們所發(fā)現(xiàn)。１９８８年，據(jù)說，瑞典文學(xué)院已決定把該年的文學(xué)獎(jiǎng)授予他了。他卻在這一年的５月１０日去世。按照文學(xué)獎(jiǎng)?wù)鲁痰囊?guī)定，死者是不可以作為獲獎(jiǎng)?wù)叩?。就這樣，陰錯(cuò)陽差，中國(guó)失去了一個(gè)機(jī)會(huì)。在三四十年代作家們都熱心于政治并使自己作品的意識(shí)形態(tài)87青年時(shí)代的沈從文，經(jīng)常目睹發(fā)生在家鄉(xiāng)的饑荒、暴亂與殺人越貨的情景，因此他從小就產(chǎn)生了非暴力抗惡的人道主義思想。創(chuàng)作《邊城》時(shí)，他雖然宣稱創(chuàng)作的是“與生活不相粘附的詩”，但實(shí)際上卻正是針對(duì)湘西的“現(xiàn)在”，為滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)所感發(fā)，呼喚著自由的、美好的、“牧歌”式社會(huì)的回歸，并以此對(duì)湘西封建宗法制社會(huì)進(jìn)行批判。青年時(shí)代的沈從文，經(jīng)常目睹發(fā)生在家鄉(xiāng)的饑荒、暴亂與殺88

美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真正懂得它意義的人卻很少。

沈從文《在昆明的時(shí)候》

世上最美的東西莫過于凄婉纏綿的情思，玉溪生李商隱說“春心莫與花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，鮑照也說“兩相思，兩不知”。沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現(xiàn)他心中的纏綿質(zhì)樸的愛和人性的美，我們通過學(xué)習(xí)《邊城》一起來發(fā)現(xiàn)它，展示它，品味它。美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛字雖人人認(rèn)識(shí)，可89

初讀他的作品，覺得像在喝一杯玻璃杯里的白開水，沒有酒那么濃烈，也沒有咖啡那么香醇。但總保持著自己的透明，保持著特有的平淡自然。

再讀時(shí)，那是一杯淡淡的茶，細(xì)細(xì)品味，慢慢體會(huì)，一絲苦，一絲甜，都沁人心脾。初讀他的作品，覺得像在喝一杯玻璃杯里的白開水90了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫重、難點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解沈從文探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美91蘸酒

茶峒

老鸛河泅水

儺送

氽著碧溪岨

鞶鼓

喧闐鎮(zhèn)筸

歇憩

拮據(jù)睨著

角隅

怏怏糍粑

擂鼓

擂臺(tái)埋怨

埋沒安輯zhàndòngguànqiúnuótǔn漂浮jūpántián聲音大而雜gānqìJiéjūnìyúyàngCíbāléilèimánmái檢查預(yù)習(xí)jí蘸酒茶峒92故事情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來?！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來?！?/p>

全書以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。故事情節(jié)在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠93等待邵詩波我不知道風(fēng)風(fēng)雨雨里還要等你多久凋謝了青春村口的路邊如果承諾我等你注定要在千年后站成了百年老樹開花結(jié)果花開花謝那么我只有在等不見你的歸期待中慢慢變老等待邵詩波94

迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋，復(fù)述小說情節(jié)，并筆頭概括文章四個(gè)部分的內(nèi)容

整體感知

唯美的故事內(nèi)容迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋，復(fù)述小說情節(jié)，并筆頭概括95

課文圍繞哪個(gè)節(jié)日展開的？每個(gè)小節(jié)主要寫了哪些事？

【提示】端午節(jié)第3節(jié)：眼前端午，籌備龍舟競(jìng)賽。第4節(jié)：前年端午，巧遇二老儺送。第5節(jié)：去年端午，巧遇大老天保。第6節(jié)：眼前端午，引發(fā)愛情憧憬。?理清情節(jié)結(jié)構(gòu)第6節(jié)：寫迎婚送親的花轎，引發(fā)翠翠的情思。課文圍繞哪個(gè)節(jié)日展開的？每個(gè)小節(jié)主要寫了哪些事？?96整體感知，梳理情節(jié)

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，試概括各節(jié)的具體內(nèi)容：

第3節(jié)敘述了第三個(gè)端午節(jié)，“邊城”人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面第4節(jié)追述了兩年前第一個(gè)端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送的情景第5節(jié)回到現(xiàn)在，補(bǔ)敘上一年端午節(jié)翠翠和祖父看競(jìng)渡時(shí)巧遇大老天寶的情景第6節(jié)又回到現(xiàn)在，重點(diǎn)寫迎婚送親的花轎來到渡口渡船，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思,引發(fā)了她對(duì)愛情的美好憧憬。整體感知，梳理情節(jié)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，試概括各節(jié)的具體97

小說在情節(jié)設(shè)置上有什么特點(diǎn)？【提示】情節(jié)鋪設(shè)上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時(shí)間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無縫。結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)小說在情節(jié)設(shè)置上有什么特點(diǎn)？結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)98結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)

本文的情節(jié)在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)？

解讀探究:小說最忌諱故事情節(jié)平鋪直敘，優(yōu)秀的作品往往注重情節(jié)的提煉，要么設(shè)置伏筆，前后照應(yīng)，要么制造懸念，引起讀者思考，激發(fā)讀者興趣。

本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)的營(yíng)構(gòu)特點(diǎn)是采用插敘，主體部分（四）、（五）是作為插敘的內(nèi)容增添進(jìn)去的。

作用：

在結(jié)構(gòu)上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。

在內(nèi)容上使“翠翠的心事”有了依托，成為有源之水，有本之木。交代了翠翠愛情的產(chǎn)生、發(fā)展過程，也充實(shí)了人性美善的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)安排特點(diǎn)本文的情節(jié)在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)？99中國(guó)最美麗的小城——鳳凰邊城第二課時(shí)體會(huì)《邊城》的美與愛中國(guó)最美麗的小城——鳳凰邊城第二課時(shí)100邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在引導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種101

作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

簡(jiǎn)言之，作品在力求回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明102你能否從小說所表現(xiàn)的古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性格等方面，印證一下作者的話呢？這種美迷蒙于邊城的風(fēng)景中，隱藏在山民的故事里。你能否從小說所表現(xiàn)的古老的風(fēng)俗習(xí)慣、質(zhì)樸的人物性103

感知《邊城》之美

環(huán)境美

人性美

感知《邊城》之美104

自然,遠(yuǎn)離戰(zhàn)火。

青山、綠水、夕陽、朱紅色的船白塔、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨

世外桃源感知邊城之美怎樣的環(huán)境造就了這樣的生活狀態(tài)？自然環(huán)境：社會(huì)環(huán)境：——環(huán)境美安靜活潑生機(jī)盎然鼓聲、吶喊聲、嫁娶嗩吶聲歌聲、笑聲、爺娘喚女聲古樸清純寧靜平和自然,遠(yuǎn)離戰(zhàn)火。世外桃源感知邊城105探究：美的環(huán)境及隱藏的秘密找出文中寫自然景物的句子，看文章中寫了哪些自然景物？“河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗”。落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧--------河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著---④祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。探究：美的環(huán)境及隱藏的秘密找出文中寫自然景物的句子，看文章中106人教版必修五優(yōu)秀教師課件：第3課-邊城(公開課)107苗家少女苗家少女108人教版必修五優(yōu)秀教師課件：第3課-邊城(公開課)109趕集趕集110苗族的傳統(tǒng)喜慶節(jié)日：四月八苗族的傳統(tǒng)喜慶節(jié)日：四月八111苗族傳統(tǒng)歌節(jié)：六月六。

這一天苗族青年男女盛裝艷服齊集歌場(chǎng),以歌傳情。所以六月六歌會(huì)又是苗族男女的定情會(huì)。苗族傳統(tǒng)歌節(jié)：六月六。

這一天苗族青年男女盛裝艷服齊集歌場(chǎng),112對(duì)歌對(duì)歌113

1142、除傳統(tǒng)端午節(jié)體現(xiàn)邊城風(fēng)情之外，還有哪些地方體現(xiàn)了風(fēng)俗[風(fēng)情]之美？美在哪里？端午節(jié)婦女、小孩穿新衣，畫王字，人人吃魚吃肉。熱鬧非凡的龍舟賽，賽完放五百響鞭炮表慶祝有趣的捉鴨子比賽和睦安樂官民同樂古老淳樸的民風(fēng)月下對(duì)歌獅子龍燈1、快速閱讀，看節(jié)選部分是圍繞哪個(gè)節(jié)日展開的？感知邊城之美——環(huán)境美中秋節(jié)元宵節(jié)船夫不得推辭“紅包”迎婚送親2、除傳統(tǒng)端午節(jié)體現(xiàn)邊城風(fēng)情之外，還有哪些地方體現(xiàn)了風(fēng)俗[風(fēng)115

這里的風(fēng)景幽美，這里的人民安分樂生，與世無爭(zhēng)；這里的民風(fēng)淳樸；這里是傳說中的世外桃源……這一切讓作者難以忘懷，魂?duì)繅?mèng)縈。這里的風(fēng)景幽美，這里的人民安分樂生，與世無爭(zhēng)；116體味：文中風(fēng)景畫卷的內(nèi)涵湘西明凈自然之風(fēng)景，古老純樸之民風(fēng)，襯托湘西人的心靈之明凈，也是邊城人們古樸自然富有人性美的健康優(yōu)美的愛的象征。體味：文中風(fēng)景畫卷的內(nèi)涵湘西明凈自然之風(fēng)景，古老純樸之117感知邊城之美人性美“一方水土養(yǎng)一方人?！痹谶@樣的“邊城”環(huán)境中生活的人們也必定是與這里的環(huán)境相匹配的，他們是“一群未被現(xiàn)代文明污染”的善良人，他們身上閃耀著人性美的光輝。

感知邊城之美人性美“一方水土養(yǎng)一方人?！痹谶@樣118沈從文語我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。文章寫到了哪些人物？人物之間的關(guān)系怎樣？這些關(guān)系體現(xiàn)了怎樣的人性美？感知邊城之美——人性美沈從文語我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，119爺爺天保儺送順順翠翠濃郁的親情純潔的愛情純潔的愛情淳樸的鄉(xiāng)情不講等級(jí)，不談功利，不計(jì)得失，不求回報(bào)。人與人真誠(chéng)相待，相互友愛。人性之美

內(nèi)在的、精神的、靈魂的美濃郁的親情爺爺天保儺送順順翠翠濃郁的親情純潔的愛情純潔的愛情淳樸的鄉(xiāng)情120軍民情

“十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生?！薄耙?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”“好事的軍人，當(dāng)每次某一船只勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。”“你爺爺一定到軍營(yíng)里喝酒，醉倒后，被人抬回去了。”“照例可以看到軍營(yíng)里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈……好勇取樂的軍士……”

［軍民情：官民同樂，軍民一家］軍民情“十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯121［軍民情：官民同樂，軍民一家］

“十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生?！薄耙?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”“好事的軍人，當(dāng)每次某一船只勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮?！薄澳銧敔斠欢ǖ杰姞I(yíng)里喝酒，醉倒后，被人抬回去了?！薄罢绽梢钥吹杰姞I(yíng)里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈……好勇取樂的軍士……”

其中“注重”寫出了以民為本的慎重態(tài)度，“得法”表明了治安方法的得當(dāng)，“既……也……”表現(xiàn)出治安成果的巨大，“莫不”是從范圍上、“極”從程度上寫出了官民同樂的普遍現(xiàn)象，“好事”寫出了軍士的主動(dòng)性，“必”、“照例”寫出了端午軍民同樂的常規(guī)性、有序性，“抬”寫出了軍民一家親的真誠(chéng)之愛。這些都鮮明地表現(xiàn)出官民同樂、軍民一家、政通人和的社會(huì)狀況，構(gòu)筑了其樂融融的理想的社會(huì)生活模式。［軍民情：官民同樂，軍民一家］

“十余年來主持122⑴、“為守渡船的老家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子?！?/p>

“肥鴨”說明鴨子的肥大健碩，是代表榮譽(yù)的戰(zhàn)利品。將它不假思索地送于祖孫倆，說明順順的慷慨大方、尊老愛幼?！扒抑馈薄ⅰ坝炙土嗽S多”說明順順并不是為富不仁之徒，而是心里裝有貧困人家，一有機(jī)會(huì)就真心相助，慷慨解囊。鄰里情：⑴、“為守渡船的老家伙稱贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子123⑵、“那人向祖父說，翠翠長(zhǎng)得很美。問過翠翠的年紀(jì)，又問有沒有了人家?！狈Q贊翠翠長(zhǎng)得很美，表明了順順對(duì)翠翠的喜愛，“問”了“又問”，表現(xiàn)出長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的那份關(guān)愛之情。這些都表現(xiàn)出順順的仁義慈善美德。⑶、“翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：‘爺爺，看嘍羅上山了?。　薄摆s即”，表明翠翠不假思索，行動(dòng)迅速，主動(dòng)為他人著想。“望著”、“上山了”寫出了翠翠同祖父視鄰里如家人，目送時(shí)間之長(zhǎng)，情意之真。鄰里情：鄰里情：有仁有義，愛心奉獻(xiàn)⑵、“那人向祖父說，翠翠長(zhǎng)得很美。問過翠翠的年紀(jì)，又問有沒有124［朋友情：人生知己，同懷視之］

⑴、“溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來看看年輕人的熱鬧，回去一趟，換換地位還來得及”，“看得好就不必再來”“也”、“換換”、“不必”表現(xiàn)出老船夫的推己及人的美好品質(zhì)。對(duì)朋友十分關(guān)心、體貼，真夠朋友！⑵、“老船夫聽說十分高興，于是把酒葫蘆取出，推給城中來的那個(gè)人……一面……一面……不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了。”老船夫非但不埋怨老朋友不理解自己急趕回來的好意，反而“十分高興”，表現(xiàn)出老船夫的樂朋友所樂！“推給”的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出兩位老朋友間的互相謙讓，更表現(xiàn)出老船夫的豪爽與熱情。“一面……一面……”，所謂“舒心的酒千杯不醉，知心的話萬言不