統(tǒng)編高一語文必修下冊《學(xué)寫綜述》(教學(xué)課件)

統(tǒng)編新版必修下冊第七單元寫作指導(dǎo)學(xué)寫綜述統(tǒng)編新版必修下冊第七單元寫作指導(dǎo)學(xué)寫綜述1導(dǎo)入課題導(dǎo)入課題2明知山有虎，偏向虎山行。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。04020301明知山有虎，偏向虎山行。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。路漫3知識領(lǐng)航知識領(lǐng)航4綜述，又稱文獻(xiàn)綜述，是指就某一時間內(nèi)，作者針對某一專題，對大量原始研究論文中的數(shù)據(jù)、資料和主要觀點(diǎn)進(jìn)行歸納整理、分析提煉而寫成的論文。如《2017年<紅樓夢>研究期刊類述評》《<紅樓夢>人物姓名研究綜述》《<紅樓夢>歲時節(jié)令描寫的文學(xué)功能研究綜述》等。綜述包括“綜”與“述”兩個方面。所謂“綜”，就是指作者必須對占有的大量素材進(jìn)行歸納整理、綜合分析，而使材料更加精煉、更加明確、更加層次分明、更有邏輯性。所謂“述”，就是評述，是對所寫專題的比較全面、深人、系統(tǒng)的論述。什么是綜述？綜述，又稱文獻(xiàn)綜述，是指就某一時間內(nèi)，作者針對某一專題，對大5綜述的類型根據(jù)搜集的原始文獻(xiàn)資料數(shù)量、提煉加工程度、組織寫作形式以及學(xué)術(shù)水平的高低，綜述可分為歸納性、普通性和評論性三類。綜述的類型根據(jù)搜集的原始文獻(xiàn)資料數(shù)量、提煉加工程度、組織寫作6歸納性綜述歸納性綜述是作者將搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理歸納，并按一定順序進(jìn)行分類排列，使它們互相關(guān)聯(lián)，前后連貫，而撰寫的具有條理性、系統(tǒng)性和邏輯性的學(xué)術(shù)論文。它能在一定程度上反映出某一專題、某一領(lǐng)域的當(dāng)前研究進(jìn)展，但很少有作者自己的見解和觀點(diǎn)。歸納性綜述歸納性綜述是作者將搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理歸納，并7普通性綜述普通性綜述系具有一定學(xué)術(shù)水平的作者，在搜集較多資料的基礎(chǔ)上撰寫的系統(tǒng)性和邏輯性都較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文，文中能表達(dá)出作者的觀點(diǎn)或傾向性，因而論文對從事該專題、該領(lǐng)域工作的讀者有一定的指導(dǎo)意義和參考價值。普通性綜述普通性綜述系具有一定學(xué)術(shù)水平的作者，在搜集較多資料8評論性綜述評述性綜述系有較高學(xué)術(shù)水平、在該領(lǐng)域有較高造詣的作者，在搜集大量資料的基礎(chǔ)上．對原始素材歸納整理、綜合分析、撰寫的反映當(dāng)前該領(lǐng)域研究進(jìn)展和發(fā)展前景的評論性學(xué)術(shù)論文。因論文的邏輯性強(qiáng)，有較多作者的見解和評論，所以對讀者有普遍的指導(dǎo)意義，并對讀者的研究工作具有導(dǎo)向意義。評論性綜述評述性綜述系有較高學(xué)術(shù)水平、在該領(lǐng)域有較高造詣的作9綜述的一般格式⑴引言：包括撰寫文獻(xiàn)綜述的原因、意義、文獻(xiàn)的范圍、正文的標(biāo)題及基本內(nèi)容提要。⑵正文：是文獻(xiàn)綜述的主要內(nèi)容，即綜述的主體部分，包括某一課題研究的歷史(尋求研究問題的發(fā)展歷程)、現(xiàn)狀、基本內(nèi)容(尋求認(rèn)識的進(jìn)步)，研究方法的分析(尋求研究方法的借鑒)，已解決的問題和尚存的問題，重點(diǎn)等。⑶結(jié)論：概括指出自己對該課題的研究意見，存在的不同意見和有待解決的問題等。⑷附錄：列出參考文獻(xiàn)，說明文獻(xiàn)綜述所依據(jù)的資料，增加綜述的可信度，便于讀者進(jìn)一步檢索。綜述的一般格式⑴引言：包括撰寫文獻(xiàn)綜述的原因、意義、文獻(xiàn)的范10縱式寫法——綜述主體部分的寫法縱是歷史發(fā)展縱觀，它主要圍繞某一專題，按時間先后順序或?qū)ｎ}本身發(fā)展層次，對其歷史演變、狀況、趨向預(yù)測作縱向描述，從而勾劃出某一專題的來龍去脈和發(fā)展軌跡?？v式寫法要把握脈絡(luò)分明，即對某一專題在各個階段的發(fā)展動態(tài)作扼要描述，已經(jīng)解決了哪些問題，取得了什么成果，還存在哪些問題，今后發(fā)展趨向如何，對這些內(nèi)容要把發(fā)展層次交代清楚，文字描述要緊密銜接。縱式寫法還要突出一個創(chuàng)字。有些專題時間跨度大，科研成果多，在描述時就要抓住具有創(chuàng)造性、突破性的成果作詳細(xì)介紹，而對一般性、重復(fù)性的資料就從簡從略。這樣既突出了重點(diǎn)，又做到了詳略得當(dāng)?？v式寫法適合于動態(tài)性綜述。這種綜述描述專題的發(fā)展動向明顯，層次清楚。?？v式寫法——綜述主體部分的寫法縱是歷史發(fā)展縱觀，它主要圍繞某1120世紀(jì)60年代，鮑斯汀將旅游體驗(yàn)定義為一種流行的消費(fèi)行為，一種經(jīng)過人工設(shè)計(jì)的大眾旅游體驗(yàn)；70年代，美國未來學(xué)者阿爾文·?托夫勒在其著作《未來的沖擊》一書中，首次提出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代即將到來；1978年艾特森指出旅游體驗(yàn)的獲得是由活動與環(huán)境組成，不同的活動及環(huán)境組合會產(chǎn)生不同的體驗(yàn)。90年代派恩和吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中，正式提出旅游體驗(yàn)一詞，指出企業(yè)為了迎合消費(fèi)者，并為其創(chuàng)造難以忘懷的體驗(yàn)經(jīng)歷，將注重消費(fèi)者的主觀需求，并愿意為基于體驗(yàn)活動的消費(fèi)者需求變化買單，以使消費(fèi)者產(chǎn)生一次難忘的記憶。（節(jié)選自《旅游縱覽·行業(yè)版》2013年第02期陳可可《旅游體驗(yàn)要素文獻(xiàn)綜述》）《旅游體驗(yàn)要素文獻(xiàn)綜述》旨在梳理有關(guān)“旅游體驗(yàn)”的內(nèi)涵、內(nèi)容、模型等相關(guān)文獻(xiàn)。在正文開頭部分的這段文字，按照時間順序，清楚交代了不同時期有關(guān)研究者對“旅游體驗(yàn)”內(nèi)涵的不同理解闡述，脈絡(luò)分明，簡明扼要，讓讀者對旅游體驗(yàn)的內(nèi)涵演變有了一個明確的認(rèn)識。20世紀(jì)60年代，鮑斯汀將旅游體驗(yàn)定義為一種流行的消費(fèi)行為，12橫式寫法——綜述主體部分的寫法對某一專題在國際和國內(nèi)的各個方面，如各派觀點(diǎn)、各家之言、各種方法、各自成就等加以描述和比較。通過橫向?qū)Ρ龋瓤梢苑直娉龈鞣N觀點(diǎn)、見解、方法、成果的優(yōu)劣利弊，又可以看出國際水平、國內(nèi)水平和本單位水平，從而找到了差距。橫式寫法適用于成就性綜述。這種綜述專門介紹某個方面或某個項(xiàng)目的新成就，如新理論、新觀點(diǎn)、新發(fā)明、新方法、新技術(shù)、新進(jìn)展等等。橫式寫法——綜述主體部分的寫法對某一專題在國際和國內(nèi)的各個方13農(nóng)村中學(xué)學(xué)生自學(xué)方法研究●國外的研究現(xiàn)狀國外的自學(xué)方法很多。美國心理學(xué)家斯金納提出程序?qū)W習(xí)法……程序?qū)W習(xí)使學(xué)習(xí)變得相對容易，有利于學(xué)生自學(xué)。美國心理學(xué)家桑代克所創(chuàng)設(shè)的試誤學(xué)習(xí)法……它主要解決學(xué)習(xí)中的問題。還有超級學(xué)習(xí)法，查、問、讀、記、復(fù)習(xí)法、暗示法等。●國內(nèi)的研究狀況我國古代就非常重視自學(xué)方法的研究，有“溫故而知新”，“學(xué)而時習(xí)之”……我國現(xiàn)代教育家葉圣陶先生主張培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力……中國科學(xué)院心理研究所盧仲衡同志首先提出“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法”……這種方法的主要優(yōu)點(diǎn)在于……魏書生的語文教學(xué)主張通過提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性來提高學(xué)習(xí)效率……以上國內(nèi)外的研究經(jīng)驗(yàn)為我們的課題研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。綜述列舉了國內(nèi)外有代表性的專家、學(xué)者關(guān)于自學(xué)方法方面的論述和做法，并對部分內(nèi)容的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了概述。在選好了大的研究方向后，在確定具體的研究課題之前，通過查閱大量文獻(xiàn)資料，了解有關(guān)研究情況，有助于研究者通過比較、分析，根據(jù)研究的可行性、研究者的興趣和能力等方面限定研究內(nèi)容，確定課題的研究范圍，更好地駕馭和把握課題。農(nóng)村中學(xué)學(xué)生自學(xué)方法研究綜述列舉了國內(nèi)外有代表性的專家、學(xué)者14縱橫結(jié)合式寫法——綜述主體部分的寫法縱橫結(jié)合式寫法在同一篇綜述中，同時采用縱式與橫式寫法。例如，寫歷史背景采用縱式寫法，狀況采用橫式寫法。通過縱、橫描述，廣泛地綜合文獻(xiàn)資料，全面系統(tǒng)地認(rèn)識某一專題及其發(fā)展方向，作出比較可靠的趨向預(yù)測，為新的研究工作選擇突破口或提供參考依據(jù)?？v橫結(jié)合式寫法——綜述主體部分的寫法縱橫結(jié)合式寫法在同一篇綜15Kuni（1981）在研究日本機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn),盡管日本機(jī)器人產(chǎn)業(yè)比美國起步晚,但日本已成為當(dāng)今世界機(jī)器人第一大國,其主要原因是在機(jī)器人發(fā)展初期日本引進(jìn)并吸收了大量美國先進(jìn)技術(shù),使得日本企業(yè)能夠較短時間內(nèi)掌握關(guān)鍵零部件的核心技術(shù),并憑借在機(jī)器人工藝、質(zhì)量上的優(yōu)勢,迅速占領(lǐng)市場,成功反超美國。陳愛珍（2008）在研究日本工業(yè)機(jī)器人發(fā)展歷史中發(fā)現(xiàn),1980-1990年是日本工業(yè)機(jī)器人發(fā)展的黃金十年,機(jī)器人銷量復(fù)合增速達(dá)到136%,其快速發(fā)展的主要原因來自日本國內(nèi)勞動人口減少,勞動力成本上升以及政府政策的大力推廣。李剛（2014）對德國工業(yè)機(jī)器人的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理,認(rèn)為德國工業(yè)機(jī)器人從起步晚到發(fā)展成為歐洲機(jī)器人強(qiáng)國過程中,政府發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用,從20世紀(jì)70年代推出的“改善勞動計(jì)劃”到2013年的“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略,構(gòu)建智能工廠,都可以看到政策的導(dǎo)向作用。王京（2010）研究了美國機(jī)器人發(fā)展計(jì)劃,發(fā)現(xiàn)美國機(jī)器人發(fā)展起步早,并制定了發(fā)展相關(guān)機(jī)器人核心技術(shù)的戰(zhàn)略規(guī)劃,將機(jī)器人技術(shù)開發(fā)重點(diǎn)放在仿人操作、自主導(dǎo)航、非結(jié)構(gòu)化環(huán)境的感知、人機(jī)交互等方面。王田苗（2014）認(rèn)為盡管我國工業(yè)機(jī)器人銷量全球第一,并在某些關(guān)鍵技術(shù)上有所突破,但仍缺乏整體核心技術(shù)的突破,尤其在高效減速機(jī)、伺服電機(jī)以及控制器等關(guān)鍵零部件方面,由于不具備核心技術(shù),嚴(yán)重依賴國外進(jìn)口。從各國工業(yè)機(jī)器人發(fā)展歷史研究文獻(xiàn)來看,美國、日本及歐洲在發(fā)展本國工業(yè)機(jī)器人的進(jìn)程中都找到了合適的發(fā)展模式,機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展順應(yīng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的需求,而政府部門對于機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策扶持力度直接影響到機(jī)器人發(fā)展的各個階段。近年,我國政府部門也高度重視機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展,國務(wù)院、論文范文及科技部等部位出臺了包括《關(guān)于推進(jìn)工業(yè)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》等多項(xiàng)政策文件,推動我國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（節(jié)選自《工業(yè)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)歷史未來趨勢的文獻(xiàn)綜述》）節(jié)選部分綜述各國工業(yè)機(jī)器人發(fā)展歷史研究的相關(guān)動態(tài)信息。既有按照研究時間順序的縱式寫法，又有橫式寫法，通過對日本、德國等工業(yè)機(jī)器人研究水平較高國家成功做法的呈現(xiàn)，為我國機(jī)器人的研究和發(fā)展提供了有益的借鑒。Kuni（1981）在研究日本機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn),盡管16無論是縱式、橫式或是縱橫結(jié)合式寫法，都要求做到：三要層次分明，條理清楚；四要語言簡練，詳略得當(dāng)。二要分析透徹，綜合恰當(dāng)；一要全面系統(tǒng)地搜集資料，客觀公正地如實(shí)反映；無論是縱式、橫式或是縱橫結(jié)合式寫法，都要求做到：三要層次分明17綜述不應(yīng)是對已有文獻(xiàn)的重復(fù)、羅列和一般性介紹，而應(yīng)是對以往研究的優(yōu)點(diǎn)、不足和貢獻(xiàn)的批判性分析與評論。因此，綜述應(yīng)包括綜合提煉和分析評論雙重含義。寫作綜述的注意事項(xiàng)題目不宜過大一般來說，題目過大，則不易把握論文的中心，不易深入透徹。綜述不應(yīng)是對已有文獻(xiàn)的重復(fù)、羅列和一般性介紹，而應(yīng)是對以往研18“問題——探索——交流”小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的研究……我們在網(wǎng)上瀏覽了數(shù)百種教學(xué)模式，下載了二百余篇有關(guān)教學(xué)模式的文章，研讀了五十余篇。概括起來，我國的課堂教學(xué)模式可分三類：傳統(tǒng)教學(xué)模式——“教師中心論”。這類教學(xué)模式的主要理論根據(jù)是行為主義學(xué)習(xí)理論，是我國長期以來學(xué)校教學(xué)的主流模式。它的優(yōu)點(diǎn)是……它的缺陷是……現(xiàn)代教學(xué)模式——“學(xué)生中心論”。這類教學(xué)模式的主要理論依據(jù)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，主張從教學(xué)思想、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法以及教學(xué)管理等方面均以學(xué)生為中心，20世紀(jì)90年代以來，隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，得到迅速發(fā)展。它的優(yōu)點(diǎn)是……它的缺陷是……優(yōu)勢互補(bǔ)教學(xué)模式——“主導(dǎo)——主體論”。這類教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，兼取行為主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論之長并棄其之短，是對“教師中心論”和“學(xué)生中心論”的揚(yáng)棄?！爸鲗?dǎo)——主體論”教學(xué)模式體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論，但在教學(xué)實(shí)踐中還沒有行之有效的可以操作的教學(xué)方法和模式?！皢栴}——探索——交流”小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的研究……我們在網(wǎng)上19“問題——探索——交流”小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的研究以教師為中心的傳統(tǒng)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式可表述為“復(fù)習(xí)導(dǎo)入——傳授新知——總結(jié)歸納——鞏固練習(xí)——布置作業(yè)”。這種教學(xué)模式無疑束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮。當(dāng)今較為先進(jìn)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式可表述為“創(chuàng)設(shè)情境，提出問題——討論問題，提出方案——交流方案，解決問題——模擬練習(xí)，運(yùn)用問題——?dú)w納總結(jié)，完善認(rèn)識”。這種教學(xué)模式力求重視教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，為廣大教師所接受，并在教學(xué)實(shí)踐中加以運(yùn)用。但這種教學(xué)模式將學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于課堂，學(xué)習(xí)方式是為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)，沒有把數(shù)學(xué)和生活結(jié)合起來，沒有把學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)置于廣闊的生活時空中去，學(xué)生多角度多途徑運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力受到限制，尤其是學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識創(chuàng)造性地解決生活中的數(shù)學(xué)問題的能力發(fā)展受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。為此，我們提出“‘問題——探索——交流’小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式研究”課題。研究者對有關(guān)研究領(lǐng)域的情況有一個全面、系統(tǒng)的認(rèn)識和了解，對相關(guān)文獻(xiàn)作了批判性的分析與評論。對于正在從事某一項(xiàng)課題的研究者來說，查閱文獻(xiàn)資料有助于他們從整體上把握自己研究領(lǐng)域的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀、已取得的主要研究成果、存在爭議的地方、研究的最新方向和趨勢、被研究者忽視的領(lǐng)域、對進(jìn)一步研究工作的建議等?！皢栴}——探索——交流”小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的研究以教師為中心的20參考文獻(xiàn)不宜太舊。綜述的原始素材應(yīng)體現(xiàn)出一個“新”字，亦即必須有最近最新發(fā)表的文獻(xiàn)，一般不將教科書、專著列為參考文獻(xiàn)。LOGO寫作綜述的注意事項(xiàng)綜述要文字簡潔，盡量避免大量引用原文，要用自己的語言把作者的觀點(diǎn)說清楚，從原始文獻(xiàn)中得出一般性結(jié)論。引用文獻(xiàn)不宜過多。文獻(xiàn)綜述的作者引用間接文獻(xiàn)的現(xiàn)象時有所見。如果綜述作者從他人引用的參考文獻(xiàn)轉(zhuǎn)引過來，這些文獻(xiàn)在他人引用時是否恰當(dāng)，有無謬誤，綜述作者是不知道的，所以最好不要間接轉(zhuǎn)引文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)不宜太舊。綜述的原始素材應(yīng)體現(xiàn)出一個“新”字，亦即必21范例引路范例引路22摘要：2014年關(guān)于魯迅小說集《吶喊》的研究異彩紛呈，給我們帶來了豐富的研究成果，主要集中在人物形象的建構(gòu)、精妙的藝術(shù)手法、對國民性的批判與改造、人文關(guān)懷的回歸，幾個學(xué)者對《魯迅故鄉(xiāng)閱讀史》的閱讀與思考，以及《吶喊》對后來作家的影響等方面，這些研究對當(dāng)下依舊有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，同時也為后來的《吶喊》研究奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：魯迅《吶喊》研究綜述2014年魯迅小說集《吶喊》研究綜述（節(jié)選）摘要：2014年關(guān)于魯迅小說集《吶喊》的研究異彩紛呈，給我們23●人物形象的建構(gòu)袁春秋《談?wù)劇垂枢l(xiāng)〉中母親形象及意義》從大多數(shù)語文教學(xué)所忽略的“母親”形象出發(fā)，分析了“母親”作為一條暗線的重要作用，強(qiáng)調(diào)只有更好地理解“母親”這一形象，才能更加貼近魯迅寫作的本真。普馨偉《論魯迅〈狂人日記〉的荒誕性》從藝術(shù)形象、表現(xiàn)形式等方面分析了《狂人日記》的荒誕特色，塑造了一個孤獨(dú)、悲憤而發(fā)狂的狂人形象，更是以日記體的形式記錄了狂人的生活碎片及其錯亂驚人的言語，魯迅用這樣一個荒誕的形象，揭露了中國封建禮教吃人的本質(zhì)，入木三分。張樹軍《“身份認(rèn)同”焦慮中的孔乙己》從身份認(rèn)同的視角分析了一個民族在急劇變化的時代，給知識分子的民族文化身份所帶來的不安與恐懼，塑造了一個可悲的知識分子形象。魯迅用孔乙己的故事完成了關(guān)于封建社會中國知識分子生存狀況、命運(yùn)際遇的深刻寓言。①王蒙則分析了孔乙己的人物形象，從他的行為看出了他深受封建科舉制度和封建文化教育毒害，他時時處處展示自己讀書人的身份，說明他深受封建科舉制度毒害卻執(zhí)迷不悟，身心俱毀卻仍不覺悟。②●人物形象的建構(gòu)袁春秋《談?wù)劇垂枢l(xiāng)〉中母親形象及意義》從大24●精妙的藝術(shù)手法陸越《一家之言說〈藥〉》認(rèn)為《藥》是魯迅使用白描手法的代表作，指出了魯迅用粗線條勾勒的手法，用精煉、儉省的文字勾勒人物的精神面貌，不加渲染鋪陳，用傳神之筆加以點(diǎn)化，使人物形神兼?zhèn)?。③王映紅《〈藥〉精妙比喻賞析》從《藥》的比喻談起，分析了比喻在文中所起的畫龍點(diǎn)睛的作用。其一，用白描手法刻畫人物，表現(xiàn)其窮兇極惡、貪得無厭的神情和性格；其二，描摹心理，剖析心態(tài)；其三，描寫環(huán)境，渲染氣氛；其四，揭示主旨，突出主題?！靶≌f中最能突出主題的比喻莫過于題目‘藥，‘藥在文中的本義和喻義相結(jié)合，揭示了文章的主旨：表現(xiàn)民眾的愚昧，啟示人們?nèi)ヌ角蟑熅戎袊B(tài)的良藥?！雹堋窬畹乃囆g(shù)手法陸越《一家之言說〈藥〉》認(rèn)為《藥》是魯迅使25●批判改造國民性陸露《〈阿Q正傳〉的矛盾變異修辭與語境釋讀》在修辭的層面上對《阿Q正傳》進(jìn)行了一番分析，陸文對小說里的矛盾變異修辭進(jìn)行了細(xì)致入微的分析，將矛盾變異修辭的表現(xiàn)形式主要分為內(nèi)容上與形式上的變異，指出正是這種矛盾變異修辭才使得這篇小說鮮明地凸顯了魯迅對國民性的批判與對當(dāng)時國人狀態(tài)的失望之情，并通過這種矛盾變異修辭以及阿Q最后的結(jié)局，向世人敲響了警鐘。呂漪帆《支克堅(jiān)的阿Q革命論》說到阿Q身上“這種根深蒂固的奴性和懦弱，才是魯迅最想要批判的。阿Q的懦弱，是一種普遍的國民性，正是因?yàn)榭吹搅藝裥缘奈C(jī)，所以魯迅才一直強(qiáng)調(diào)改造國民性”。●批判改造國民性陸露《〈阿Q正傳〉的矛盾變異修辭與語境26人文關(guān)懷的回歸（內(nèi)容略）《魯迅故鄉(xiāng)閱讀史》的閱讀與思考（內(nèi)容略）《吶喊》的影響劉敏的《〈狂人日記〉對新時期文學(xué)影響的研究綜述》認(rèn)為魯迅《狂人日記》塑造的狂人以及瘋癲的人物形象為后世所多重書寫、模仿，對新時期許多作家，如余華、殘雪、韓少功等產(chǎn)生重要影響。在藝術(shù)表達(dá)手法上新時期文學(xué)繼承了其超現(xiàn)實(shí)的寫法、象征主義表現(xiàn)手法、反諷手法等。在思想意蘊(yùn)上，《狂人日記》中所表現(xiàn)的“反封建”思想、“知識分子”敘事、“吃人”主題都在新時期文學(xué)中多有表現(xiàn)，得到了不同程度的繼承和發(fā)展。不論是從哪個方面分析，魯迅的小說總是以其思想的豐富性給予當(dāng)今社會深刻的啟發(fā)，研究魯迅在當(dāng)下仍具有廣大的現(xiàn)實(shí)意義?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】張樹軍：《“身份認(rèn)同”焦慮中的孔乙己》，《中國校外教育》2014年第3期。王蒙：《魯迅筆下的人物孔乙己形象分析》，《新西部（理論版）》2014年第21期。陸越：《一家之言說〈藥〉》，《讀與寫（教育教學(xué)刊）》2014年第8期。王映紅：《〈藥〉精妙比喻賞析》，《科學(xué)大眾（科學(xué)教育）》2014年第7期?！宋年P(guān)懷的回歸（內(nèi)容略）27實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練28對于經(jīng)典名篇的閱讀，歷來智者見智，仁者見仁，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，如吳敬梓的《范進(jìn)中舉》，魯迅的《祝福》《狂人日記》《阿Q正傳》，朱自清的《背影》《荷塘月色》，曹禺的《雷雨》等等，各個時期都有許多不同的解讀和評論。請選擇你感興趣得一篇（或一部）名作，搜集相關(guān)研究資料，寫一篇評價綜述。對于經(jīng)典名篇的閱讀，歷來智者見智，仁者見仁，正所謂“一千個讀29?Sufferingisthemostpowerfulteacheroflife.苦難是人生最偉大的老師。?Formanismanandmasterofhisfate.人就是人，是自己命運(yùn)的主人。?Amancan'trideyourbackunlessitisbent.你的腰不彎，別人就不能騎在你的背上。?1Ourdestinyoffersnotthecupofdespair,butthechaliceofopportunity.?Soletusseizeit,notinfear,butingladness.·命運(yùn)給予我們的不是失望之酒，而是機(jī)會之杯。因此，讓我們毫無畏懼，滿心愉悅地把握命運(yùn)素材積累?Sufferingisthemostpowerfu30?在有歡聲笑語的校園里，滿地都是雪，像一塊大地毯。房檐上掛滿了冰凌，一根兒一根兒像水晶一樣，真美??！我們一個一個小腳印踩在大地毯上，像畫上了美麗的圖畫，踩一步，吱吱聲就出來了，原來是雪在告我們：和你們一起玩兒我感到真開心，是你們把我們這一片寂靜變得熱鬧起來。對了，還有樹。樹上掛滿了樹掛，有的樹枝被壓彎了腰，真是忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。真好看呀！?冬天，一層薄薄的白雪，像巨大的輕軟的羊毛毯子，覆蓋摘在這廣漠的荒原上，閃著寒冷的銀光。素材積累?在有歡聲笑語的校園里，滿地都是雪，像一塊大地毯。房檐上掛滿31?走進(jìn)頤和園，眼前是繁華的蘇州街，現(xiàn)在依稀可以想象到當(dāng)年的熱鬧場面，蘇州街圍著一片湖，沿著河岸有許多小綠盤子里裝著美麗的荷花。這里是仿照江南水鄉(xiāng)--蘇州而建的買賣街。當(dāng)年有古玩店、綢緞店、點(diǎn)心鋪等，店鋪中的店員都是太監(jiān)、宮女妝扮的，皇帝游覽的時候才營業(yè)。我正享受著皇帝的待遇，店里的小販都在賣力的吆喝著。?走近一看，我立刻被這美麗的荷花吸引住了，一片片綠油油的荷葉層層疊疊地擠在水面上，是我不由得想起楊萬里接天蓮葉無窮碧這一句詩。荷葉上滾動著幾顆水珠，真像一粒粒珍珠，亮晶希望對您有幫助，謝謝晶的。它們有時聚成一顆大水珠，骨碌一下滑進(jìn)水里，真像一個頑皮的孩子！素材積累?走進(jìn)頤和園，眼前是繁華的蘇州街，現(xiàn)在依稀可以想象到當(dāng)年的熱32統(tǒng)編新版必修下冊第七單元寫作指導(dǎo)學(xué)寫綜述統(tǒng)編新版必修下冊第七單元寫作指導(dǎo)學(xué)寫綜述33導(dǎo)入課題導(dǎo)入課題34明知山有虎，偏向虎山行。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。04020301明知山有虎，偏向虎山行。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。路漫35知識領(lǐng)航知識領(lǐng)航36綜述，又稱文獻(xiàn)綜述，是指就某一時間內(nèi)，作者針對某一專題，對大量原始研究論文中的數(shù)據(jù)、資料和主要觀點(diǎn)進(jìn)行歸納整理、分析提煉而寫成的論文。如《2017年<紅樓夢>研究期刊類述評》《<紅樓夢>人物姓名研究綜述》《<紅樓夢>歲時節(jié)令描寫的文學(xué)功能研究綜述》等。綜述包括“綜”與“述”兩個方面。所謂“綜”，就是指作者必須對占有的大量素材進(jìn)行歸納整理、綜合分析，而使材料更加精煉、更加明確、更加層次分明、更有邏輯性。所謂“述”，就是評述，是對所寫專題的比較全面、深人、系統(tǒng)的論述。什么是綜述？綜述，又稱文獻(xiàn)綜述，是指就某一時間內(nèi)，作者針對某一專題，對大37綜述的類型根據(jù)搜集的原始文獻(xiàn)資料數(shù)量、提煉加工程度、組織寫作形式以及學(xué)術(shù)水平的高低，綜述可分為歸納性、普通性和評論性三類。綜述的類型根據(jù)搜集的原始文獻(xiàn)資料數(shù)量、提煉加工程度、組織寫作38歸納性綜述歸納性綜述是作者將搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理歸納，并按一定順序進(jìn)行分類排列，使它們互相關(guān)聯(lián)，前后連貫，而撰寫的具有條理性、系統(tǒng)性和邏輯性的學(xué)術(shù)論文。它能在一定程度上反映出某一專題、某一領(lǐng)域的當(dāng)前研究進(jìn)展，但很少有作者自己的見解和觀點(diǎn)。歸納性綜述歸納性綜述是作者將搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理歸納，并39普通性綜述普通性綜述系具有一定學(xué)術(shù)水平的作者，在搜集較多資料的基礎(chǔ)上撰寫的系統(tǒng)性和邏輯性都較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文，文中能表達(dá)出作者的觀點(diǎn)或傾向性，因而論文對從事該專題、該領(lǐng)域工作的讀者有一定的指導(dǎo)意義和參考價值。普通性綜述普通性綜述系具有一定學(xué)術(shù)水平的作者，在搜集較多資料40評論性綜述評述性綜述系有較高學(xué)術(shù)水平、在該領(lǐng)域有較高造詣的作者，在搜集大量資料的基礎(chǔ)上．對原始素材歸納整理、綜合分析、撰寫的反映當(dāng)前該領(lǐng)域研究進(jìn)展和發(fā)展前景的評論性學(xué)術(shù)論文。因論文的邏輯性強(qiáng)，有較多作者的見解和評論，所以對讀者有普遍的指導(dǎo)意義，并對讀者的研究工作具有導(dǎo)向意義。評論性綜述評述性綜述系有較高學(xué)術(shù)水平、在該領(lǐng)域有較高造詣的作41綜述的一般格式⑴引言：包括撰寫文獻(xiàn)綜述的原因、意義、文獻(xiàn)的范圍、正文的標(biāo)題及基本內(nèi)容提要。⑵正文：是文獻(xiàn)綜述的主要內(nèi)容，即綜述的主體部分，包括某一課題研究的歷史(尋求研究問題的發(fā)展歷程)、現(xiàn)狀、基本內(nèi)容(尋求認(rèn)識的進(jìn)步)，研究方法的分析(尋求研究方法的借鑒)，已解決的問題和尚存的問題，重點(diǎn)等。⑶結(jié)論：概括指出自己對該課題的研究意見，存在的不同意見和有待解決的問題等。⑷附錄：列出參考文獻(xiàn)，說明文獻(xiàn)綜述所依據(jù)的資料，增加綜述的可信度，便于讀者進(jìn)一步檢索。綜述的一般格式⑴引言：包括撰寫文獻(xiàn)綜述的原因、意義、文獻(xiàn)的范42縱式寫法——綜述主體部分的寫法縱是歷史發(fā)展縱觀，它主要圍繞某一專題，按時間先后順序或?qū)ｎ}本身發(fā)展層次，對其歷史演變、狀況、趨向預(yù)測作縱向描述，從而勾劃出某一專題的來龍去脈和發(fā)展軌跡?？v式寫法要把握脈絡(luò)分明，即對某一專題在各個階段的發(fā)展動態(tài)作扼要描述，已經(jīng)解決了哪些問題，取得了什么成果，還存在哪些問題，今后發(fā)展趨向如何，對這些內(nèi)容要把發(fā)展層次交代清楚，文字描述要緊密銜接?？v式寫法還要突出一個創(chuàng)字。有些專題時間跨度大，科研成果多，在描述時就要抓住具有創(chuàng)造性、突破性的成果作詳細(xì)介紹，而對一般性、重復(fù)性的資料就從簡從略。這樣既突出了重點(diǎn)，又做到了詳略得當(dāng)?？v式寫法適合于動態(tài)性綜述。這種綜述描述專題的發(fā)展動向明顯，層次清楚。?？v式寫法——綜述主體部分的寫法縱是歷史發(fā)展縱觀，它主要圍繞某4320世紀(jì)60年代，鮑斯汀將旅游體驗(yàn)定義為一種流行的消費(fèi)行為，一種經(jīng)過人工設(shè)計(jì)的大眾旅游體驗(yàn)；70年代，美國未來學(xué)者阿爾文·?托夫勒在其著作《未來的沖擊》一書中，首次提出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代即將到來；1978年艾特森指出旅游體驗(yàn)的獲得是由活動與環(huán)境組成，不同的活動及環(huán)境組合會產(chǎn)生不同的體驗(yàn)。90年代派恩和吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中，正式提出旅游體驗(yàn)一詞，指出企業(yè)為了迎合消費(fèi)者，并為其創(chuàng)造難以忘懷的體驗(yàn)經(jīng)歷，將注重消費(fèi)者的主觀需求，并愿意為基于體驗(yàn)活動的消費(fèi)者需求變化買單，以使消費(fèi)者產(chǎn)生一次難忘的記憶。（節(jié)選自《旅游縱覽·行業(yè)版》2013年第02期陳可可《旅游體驗(yàn)要素文獻(xiàn)綜述》）《旅游體驗(yàn)要素文獻(xiàn)綜述》旨在梳理有關(guān)“旅游體驗(yàn)”的內(nèi)涵、內(nèi)容、模型等相關(guān)文獻(xiàn)。在正文開頭部分的這段文字，按照時間順序，清楚交代了不同時期有關(guān)研究者對“旅游體驗(yàn)”內(nèi)涵的不同理解闡述，脈絡(luò)分明，簡明扼要，讓讀者對旅游體驗(yàn)的內(nèi)涵演變有了一個明確的認(rèn)識。20世紀(jì)60年代，鮑斯汀將旅游體驗(yàn)定義為一種流行的消費(fèi)行為，44橫式寫法——綜述主體部分的寫法對某一專題在國際和國內(nèi)的各個方面，如各派觀點(diǎn)、各家之言、各種方法、各自成就等加以描述和比較。通過橫向?qū)Ρ?，既可以分辨出各種觀點(diǎn)、見解、方法、成果的優(yōu)劣利弊，又可以看出國際水平、國內(nèi)水平和本單位水平，從而找到了差距。橫式寫法適用于成就性綜述。這種綜述專門介紹某個方面或某個項(xiàng)目的新成就，如新理論、新觀點(diǎn)、新發(fā)明、新方法、新技術(shù)、新進(jìn)展等等。橫式寫法——綜述主體部分的寫法對某一專題在國際和國內(nèi)的各個方45農(nóng)村中學(xué)學(xué)生自學(xué)方法研究●國外的研究現(xiàn)狀國外的自學(xué)方法很多。美國心理學(xué)家斯金納提出程序?qū)W習(xí)法……程序?qū)W習(xí)使學(xué)習(xí)變得相對容易，有利于學(xué)生自學(xué)。美國心理學(xué)家桑代克所創(chuàng)設(shè)的試誤學(xué)習(xí)法……它主要解決學(xué)習(xí)中的問題。還有超級學(xué)習(xí)法，查、問、讀、記、復(fù)習(xí)法、暗示法等?！駠鴥?nèi)的研究狀況我國古代就非常重視自學(xué)方法的研究，有“溫故而知新”，“學(xué)而時習(xí)之”……我國現(xiàn)代教育家葉圣陶先生主張培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力……中國科學(xué)院心理研究所盧仲衡同志首先提出“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法”……這種方法的主要優(yōu)點(diǎn)在于……魏書生的語文教學(xué)主張通過提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性來提高學(xué)習(xí)效率……以上國內(nèi)外的研究經(jīng)驗(yàn)為我們的課題研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。綜述列舉了國內(nèi)外有代表性的專家、學(xué)者關(guān)于自學(xué)方法方面的論述和做法，并對部分內(nèi)容的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了概述。在選好了大的研究方向后，在確定具體的研究課題之前，通過查閱大量文獻(xiàn)資料，了解有關(guān)研究情況，有助于研究者通過比較、分析，根據(jù)研究的可行性、研究者的興趣和能力等方面限定研究內(nèi)容，確定課題的研究范圍，更好地駕馭和把握課題。農(nóng)村中學(xué)學(xué)生自學(xué)方法研究綜述列舉了國內(nèi)外有代表性的專家、學(xué)者46縱橫結(jié)合式寫法——綜述主體部分的寫法縱橫結(jié)合式寫法在同一篇綜述中，同時采用縱式與橫式寫法。例如，寫歷史背景采用縱式寫法，狀況采用橫式寫法。通過縱、橫描述，廣泛地綜合文獻(xiàn)資料，全面系統(tǒng)地認(rèn)識某一專題及其發(fā)展方向，作出比較可靠的趨向預(yù)測，為新的研究工作選擇突破口或提供參考依據(jù)?？v橫結(jié)合式寫法——綜述主體部分的寫法縱橫結(jié)合式寫法在同一篇綜47Kuni（1981）在研究日本機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn),盡管日本機(jī)器人產(chǎn)業(yè)比美國起步晚,但日本已成為當(dāng)今世界機(jī)器人第一大國,其主要原因是在機(jī)器人發(fā)展初期日本引進(jìn)并吸收了大量美國先進(jìn)技術(shù),使得日本企業(yè)能夠較短時間內(nèi)掌握關(guān)鍵零部件的核心技術(shù),并憑借在機(jī)器人工藝、質(zhì)量上的優(yōu)勢,迅速占領(lǐng)市場,成功反超美國。陳愛珍（2008）在研究日本工業(yè)機(jī)器人發(fā)展歷史中發(fā)現(xiàn),1980-1990年是日本工業(yè)機(jī)器人發(fā)展的黃金十年,機(jī)器人銷量復(fù)合增速達(dá)到136%,其快速發(fā)展的主要原因來自日本國內(nèi)勞動人口減少,勞動力成本上升以及政府政策的大力推廣。李剛（2014）對德國工業(yè)機(jī)器人的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理,認(rèn)為德國工業(yè)機(jī)器人從起步晚到發(fā)展成為歐洲機(jī)器人強(qiáng)國過程中,政府發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用,從20世紀(jì)70年代推出的“改善勞動計(jì)劃”到2013年的“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略,構(gòu)建智能工廠,都可以看到政策的導(dǎo)向作用。王京（2010）研究了美國機(jī)器人發(fā)展計(jì)劃,發(fā)現(xiàn)美國機(jī)器人發(fā)展起步早,并制定了發(fā)展相關(guān)機(jī)器人核心技術(shù)的戰(zhàn)略規(guī)劃,將機(jī)器人技術(shù)開發(fā)重點(diǎn)放在仿人操作、自主導(dǎo)航、非結(jié)構(gòu)化環(huán)境的感知、人機(jī)交互等方面。王田苗（2014）認(rèn)為盡管我國工業(yè)機(jī)器人銷量全球第一,并在某些關(guān)鍵技術(shù)上有所突破,但仍缺乏整體核心技術(shù)的突破,尤其在高效減速機(jī)、伺服電機(jī)以及控制器等關(guān)鍵零部件方面,由于不具備核心技術(shù),嚴(yán)重依賴國外進(jìn)口。從各國工業(yè)機(jī)器人發(fā)展歷史研究文獻(xiàn)來看,美國、日本及歐洲在發(fā)展本國工業(yè)機(jī)器人的進(jìn)程中都找到了合適的發(fā)展模式,機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展順應(yīng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的需求,而政府部門對于機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策扶持力度直接影響到機(jī)器人發(fā)展的各個階段。近年,我國政府部門也高度重視機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展,國務(wù)院、論文范文及科技部等部位出臺了包括《關(guān)于推進(jìn)工業(yè)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》等多項(xiàng)政策文件,推動我國機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（節(jié)選自《工業(yè)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)歷史未來趨勢的文獻(xiàn)綜述》）節(jié)選部分綜述各國工業(yè)機(jī)器人發(fā)展歷史研究的相關(guān)動態(tài)信息。既有按照研究時間順序的縱式寫法，又有橫式寫法，通過對日本、德國等工業(yè)機(jī)器人研究水平較高國家成功做法的呈現(xiàn)，為我國機(jī)器人的研究和發(fā)展提供了有益的借鑒。Kuni（1981）在研究日本機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn),盡管48無論是縱式、橫式或是縱橫結(jié)合式寫法，都要求做到：三要層次分明，條理清楚；四要語言簡練，詳略得當(dāng)。二要分析透徹，綜合恰當(dāng)；一要全面系統(tǒng)地搜集資料，客觀公正地如實(shí)反映；無論是縱式、橫式或是縱橫結(jié)合式寫法，都要求做到：三要層次分明49綜述不應(yīng)是對已有文獻(xiàn)的重復(fù)、羅列和一般性介紹，而應(yīng)是對以往研究的優(yōu)點(diǎn)、不足和貢獻(xiàn)的批判性分析與評論。因此，綜述應(yīng)包括綜合提煉和分析評論雙重含義。寫作綜述的注意事項(xiàng)題目不宜過大一般來說，題目過大，則不易把握論文的中心，不易深入透徹。綜述不應(yīng)是對已有文獻(xiàn)的重復(fù)、羅列和一般性介紹，而應(yīng)是對以往研50“問題——探索——交流”小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的研究……我們在網(wǎng)上瀏覽了數(shù)百種教學(xué)模式，下載了二百余篇有關(guān)教學(xué)模式的文章，研讀了五十余篇。概括起來，我國的課堂教學(xué)模式可分三類：傳統(tǒng)教學(xué)模式——“教師中心論”。這類教學(xué)模式的主要理論根據(jù)是行為主義學(xué)習(xí)理論，是我國長期以來學(xué)校教學(xué)的主流模式。它的優(yōu)點(diǎn)是……它的缺陷是……現(xiàn)代教學(xué)模式——“學(xué)生中心論”。這類教學(xué)模式的主要理論依據(jù)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，主張從教學(xué)思想、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法以及教學(xué)管理等方面均以學(xué)生為中心，20世紀(jì)90年代以來，隨著信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，得到迅速發(fā)展。它的優(yōu)點(diǎn)是……它的缺陷是……優(yōu)勢互補(bǔ)教學(xué)模式——“主導(dǎo)——主體論”。這類教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，兼取行為主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論之長并棄其之短，是對“教師中心論”和“學(xué)生中心論”的揚(yáng)棄。“主導(dǎo)——主體論”教學(xué)模式體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論，但在教學(xué)實(shí)踐中還沒有行之有效的可以操作的教學(xué)方法和模式。“問題——探索——交流”小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的研究……我們在網(wǎng)上51“問題——探索——交流”小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的研究以教師為中心的傳統(tǒng)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式可表述為“復(fù)習(xí)導(dǎo)入——傳授新知——總結(jié)歸納——鞏固練習(xí)——布置作業(yè)”。這種教學(xué)模式無疑束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮。當(dāng)今較為先進(jìn)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式可表述為“創(chuàng)設(shè)情境，提出問題——討論問題，提出方案——交流方案，解決問題——模擬練習(xí)，運(yùn)用問題——?dú)w納總結(jié)，完善認(rèn)識”。這種教學(xué)模式力求重視教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，為廣大教師所接受，并在教學(xué)實(shí)踐中加以運(yùn)用。但這種教學(xué)模式將學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于課堂，學(xué)習(xí)方式是為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)，沒有把數(shù)學(xué)和生活結(jié)合起來，沒有把學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)置于廣闊的生活時空中去，學(xué)生多角度多途徑運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力受到限制，尤其是學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識創(chuàng)造性地解決生活中的數(shù)學(xué)問題的能力發(fā)展受到限制，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。為此，我們提出“‘問題——探索——交流’小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式研究”課題。研究者對有關(guān)研究領(lǐng)域的情況有一個全面、系統(tǒng)的認(rèn)識和了解，對相關(guān)文獻(xiàn)作了批判性的分析與評論。對于正在從事某一項(xiàng)課題的研究者來說，查閱文獻(xiàn)資料有助于他們從整體上把握自己研究領(lǐng)域的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀、已取得的主要研究成果、存在爭議的地方、研究的最新方向和趨勢、被研究者忽視的領(lǐng)域、對進(jìn)一步研究工作的建議等?！皢栴}——探索——交流”小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的研究以教師為中心的52參考文獻(xiàn)不宜太舊。綜述的原始素材應(yīng)體現(xiàn)出一個“新”字，亦即必須有最近最新發(fā)表的文獻(xiàn)，一般不將教科書、專著列為參考文獻(xiàn)。LOGO寫作綜述的注意事項(xiàng)綜述要文字簡潔，盡量避免大量引用原文，要用自己的語言把作者的觀點(diǎn)說清楚，從原始文獻(xiàn)中得出一般性結(jié)論。引用文獻(xiàn)不宜過多。文獻(xiàn)綜述的作者引用間接文獻(xiàn)的現(xiàn)象時有所見。如果綜述作者從他人引用的參考文獻(xiàn)轉(zhuǎn)引過來，這些文獻(xiàn)在他人引用時是否恰當(dāng)，有無謬誤，綜述作者是不知道的，所以最好不要間接轉(zhuǎn)引文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)不宜太舊。綜述的原始素材應(yīng)體現(xiàn)出一個“新”字，亦即必53范例引路范例引路54摘要：2014年關(guān)于魯迅小說集《吶喊》的研究異彩紛呈，給我們帶來了豐富的研究成果，主要集中在人物形象的建構(gòu)、精妙的藝術(shù)手法、對國民性的批判與改造、人文關(guān)懷的回歸，幾個學(xué)者對《魯迅故鄉(xiāng)閱讀史》的閱讀與思考，以及《吶喊》對后來作家的影響等方面，這些研究對當(dāng)下依舊有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，同時也為后來的《吶喊》研究奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：魯迅《吶喊》研究綜述2014年魯迅小說集《吶喊》研究綜述（節(jié)選）摘要：2014年關(guān)于魯迅小說集《吶喊》的研究異彩紛呈，給我們55●人物形象的建構(gòu)袁春秋《談?wù)劇垂枢l(xiāng)〉中母親形象及意義》從大多數(shù)語文教學(xué)所忽略的“母親”形象出發(fā)，分析了“母親”作為一條暗線的重要作用，強(qiáng)調(diào)只有更好地理解“母親”這一形象，才能更加貼近魯迅寫作的本真。普馨偉《論魯迅〈狂人日記〉的荒誕性》從藝術(shù)形象、表現(xiàn)形式等方面分析了《狂人日記》的荒誕特色，塑造了一個孤獨(dú)、悲憤而發(fā)狂的狂人形象，更是以日記體的形式記錄了狂人的生活碎片及其錯亂驚人的言語，魯迅用這樣一個荒誕的形象，揭露了中國封建禮教吃人的本質(zhì)，入木三分。張樹軍《“身份認(rèn)同”焦慮中的孔乙己》從身份認(rèn)同的視角分析了一個民族在急劇變化的時代，給知識分子的民族文化身份所帶來的不安與恐懼，塑造了一個可悲的知識分子形象。魯迅用孔乙己的故事完成了關(guān)于封建社會中國知識分子生存狀況、命運(yùn)際遇的深刻寓言。①王蒙則分析了孔乙己的人物形象，從他的行為看出了他深受封建科舉制度和封建文化教育毒害，他時時處處展示自己讀書人的身份，說明他深受封建科舉制度毒害卻執(zhí)迷不悟，身心俱毀卻仍不覺悟。②●人物形象的建構(gòu)袁春秋《談?wù)劇垂枢l(xiāng)〉中母親形象及意義》從大56●精妙的藝術(shù)手法陸越《一家之言說〈藥〉》認(rèn)為《藥》是魯迅使用白描手法的代表作，指出了魯迅用粗線條勾勒的手法，用精煉、儉省的文字勾勒人物的精神面貌，不加渲染鋪陳，用傳神之筆加以點(diǎn)化，使人物形神兼?zhèn)洹＂弁跤臣t《〈藥〉精妙比喻賞析》從《藥》的比喻談起，分析了比喻在文中所起的畫龍點(diǎn)睛的作用。其一，用白描手法刻畫人物，表現(xiàn)其窮兇極惡、貪得無厭的神情和性格；其二，描摹心理，剖析心態(tài)；其三，描寫環(huán)境，渲染氣氛；其四，揭示主旨，突出主題?！靶≌f中最能突出主題的比喻莫過于題目‘藥，‘藥在文中的本義和喻義相結(jié)合，揭示了文章的主旨：表現(xiàn)民眾的愚昧，啟示人們?nèi)ヌ角蟑熅戎袊B(tài)的良藥?！雹堋窬畹乃囆g(shù)手法陸越《一家之言說〈藥〉》認(rèn)為《藥》是魯迅使57●批判改造國民性陸露《〈阿Q正傳〉的矛盾變異修辭與語境釋讀》在修辭的層面上對《阿Q正傳》進(jìn)行了一番分析，陸文對小說里的矛盾變異修辭進(jìn)行了細(xì)致入微的分析，將矛盾變異修辭的表現(xiàn)形式主要分為內(nèi)容上與形式上的變異，指出正是這種矛盾變異修辭才使得這篇小說鮮明地凸顯了魯迅對國民性的批判與對當(dāng)時國人狀態(tài)的失望之情，并通過這種矛盾變異修辭以及阿Q最后的結(jié)局，向世人敲響了警鐘。呂漪帆《支克堅(jiān)的阿Q革命論》說到阿Q身上“這種根深蒂固的奴性和懦弱，才是魯迅最想要批判的。阿Q的懦弱，是一種普遍的國民性，正是因?yàn)榭吹搅藝裥缘奈C(jī)，所以魯迅才一直強(qiáng)調(diào)改造國民性”?！衽?/p>