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文檔簡介

兩漢的科技和文化兩漢的科技和文化1、了解造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史記》、道教和佛教等基本史實。2、思考這些歷史現(xiàn)象反映的時代特征,以及對當(dāng)時社會的影響。3、學(xué)習(xí)張仲景、司馬遷等人為了理想,面對挫折,堅韌不拔、努力拼搏的精神;樹立民族自豪感和民族自信心。1、了解造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)帛書一、造紙術(shù)

在紙發(fā)明之前,人們是用什么材料書寫?陶器這些材料都有些什么缺點?思考后來,人民發(fā)明了便捷的書寫材料是什么?帛書一、造紙術(shù)

在紙發(fā)明之前,人們是用什么材料書寫?陶器這些最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)2.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫(?--121年)東漢人蔡倫作了哪些改進(jìn)工作?原料:樹皮麻頭破布舊魚網(wǎng)如何將這些原料變成紙?2.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫(?--121年)東漢人蔡倫作了哪些造紙工序①把樹皮、破布、麻頭、舊漁網(wǎng)進(jìn)行漂洗、浸泡②用草木灰除去原料中的油脂、色素③把原料搗碎、煮爛④把原料搗成細(xì)纖維,并放入水池攪成紙漿⑥碼放成紙。⑤用模具撈取紙漿,并曬干使之成型造紙工序①把樹皮、破布、麻頭、舊漁網(wǎng)進(jìn)行漂洗、浸泡②用草木灰(1)原料易找,造價低廉,容易推廣普及。(2)紙面平整光滑,便于書寫成文,質(zhì)量提高。(3)紙質(zhì)輕薄,便于裝訂、攜帶和保存,有利于人類文化的保存和傳播。紙的優(yōu)點:(1)原料易找,造價低廉,容易推廣普及。紙的優(yōu)點:蔡侯紙蔡侯紙傳播路線公元4世紀(jì)(朝鮮)公元7世紀(jì)(日本)

公元8世紀(jì)(阿拉伯國家)公元12世紀(jì)(非洲)公元12世紀(jì)(歐洲)公元19世紀(jì)(大洋洲)公元16世紀(jì)(美洲)造紙術(shù)的發(fā)明和外傳是中國對世界文明的巨大貢獻(xiàn)傳播路線公元4世紀(jì)(朝鮮)公元7世紀(jì)(日本)公元8世紀(jì)最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,被后世稱為“醫(yī)圣”張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,被后世稱為“醫(yī)圣”張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀,根據(jù)病邪入侵經(jīng)絡(luò)、臟腑的深淺程度,患者體質(zhì)的強(qiáng)弱,正氣的盛衰,以及病勢的進(jìn)退緩急和有無宿疾(其它舊病)等情況,加以綜合分析,尋找發(fā)病的規(guī)律,以便確定不同情況下的治療原則。據(jù)考,《傷寒雜病論》成書大約在公元200年前后,因為歷史久遠(yuǎn),并因連年戰(zhàn)亂,再加上《傷寒雜病論》初成書時受限于傳播途徑,此書流傳并不廣泛,以至如今所見《傷寒論》各版本均有缺失。

張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀,根據(jù)病邪入最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)思考:你對華佗有哪些了解呢?他在醫(yī)學(xué)方面有哪些貢獻(xiàn)呢?華佗(145--208年)東漢末年安徽人2、華佗思考:你對華佗有哪些了解呢?他在醫(yī)學(xué)方面有哪些貢獻(xiàn)呢?華佗(病人失去知覺后,用刀剖開腹或背。如果是腫瘤,就割除掉;如果疾病發(fā)生在腸、胃,就把腸、胃切開,出去疾穢,洗滌干凈,然后仔細(xì)縫合,然后載切口處敷上藥膏。麻醉藥劑“麻沸散”病人失去知覺后,用刀剖開腹或背。如果是腫瘤,就割除掉;如果疾五禽戲:虎、鹿、熊、猿、鳥五禽戲:虎、鹿、熊、猿、鳥曹操親自處理國事,得病沉重,讓華佗專門為他治療。華佗說:“這病在短期之內(nèi)很難治好,即便是長期治療也只能延長壽命?!比A佗因為離開家太久想回去,于是說:”收到一封家書,暫時回去一趟?!暗郊抑螅驼f妻子病了,多次請求延長假期而不返。之后曹操三番五次寫信讓華佗回來,又下詔令郡縣征發(fā)遣送,華佗自持有才能,厭惡為人役使以求食,仍然不上路。曹操很生氣,便派人去查看,結(jié)果發(fā)現(xiàn)華佗撒謊,于是用傳車把華佗遞解交付監(jiān)獄,經(jīng)審訊驗實,華佗供認(rèn)服罪。最終華佗在獄中被拷問致死。華佗臨死前,拿出一卷醫(yī)書給獄吏,說:“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受,華佗只好忍痛,討取火來把書燒掉了。曹操親自處理國事,得病沉重,讓華佗專門為他治療。華佗說:“這三、《史記》司馬遷:人固有一死,或重于泰山,或輕與鴻毛三、《史記》司馬遷:人固有一死,或重于泰山,或輕與鴻毛司馬遷生活在漢武帝時代,父親司馬談是漢武帝時期的史官。司馬遷受家庭影響,10歲開始學(xué)習(xí)經(jīng)史,20歲外出游歷,考察風(fēng)俗,訪問古跡,收集傳說。后來,司馬遷繼承父業(yè),做了史官,遍閱皇家藏書。公元前104年,司馬遷開始編寫《史記》。后來,他因觸怒漢武帝,被處以酷刑,但他忍辱負(fù)重,以極大的毅力寫成了《史記》一書。司馬遷記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。是我國第一部紀(jì)傳體通史。史家之絕唱,無韻之《離騷》。——魯迅記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。是我國第一部紀(jì)傳體通史。史家張陵張陵最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)派別發(fā)源地時間信仰對象宗教場所教義佛教道教印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,忍受苦難虔誠信佛,來世幸福中國東漢時期神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長生不老,得道成仙派別發(fā)源地時間信仰對象宗教場所教義印度西漢佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,中領(lǐng)域時期代表人物主要成就造紙術(shù)醫(yī)學(xué)史學(xué)宗教西漢東漢蔡倫目前世界上已知的最早的紙改進(jìn)造紙術(shù)張仲景華佗《傷寒雜病論》“五禽戲”和“麻沸散”司馬遷《史記》東漢西漢西漢末年:佛教東漢末年:道教領(lǐng)域時期代表人物主要成就造紙術(shù)史學(xué)宗教西漢東漢蔡倫目前世界上【1】下面幾位科學(xué)家中,對人類文化傳播者貢獻(xiàn)大的是()A.張衡B.蔡倫C.張仲景D.華佗B

課堂練習(xí)【1】下面幾位科學(xué)家中,對人類文化傳播者貢獻(xiàn)大的是()【2】《史記》記述的內(nèi)容起止的時間是()A.從春秋到東漢B.從戰(zhàn)國到東漢C.從傳說中的黃帝到漢武帝D.從傳說中的黃帝到漢光武帝C【2】《史記》記述的內(nèi)容起止的時間是()C【3】一位學(xué)生要開刀了,他很怕。他的同學(xué)安慰他說:“我國在漢末就有外科手術(shù)了而且還用麻醉劑呢。是()發(fā)明的,你放心好了。”A.張仲景B.華佗C.扁鵲D.李時珍B【3】一位學(xué)生要開刀了,他很怕。他的同學(xué)安慰他說:“我國在漢【4】產(chǎn)生于我國本土的宗教是()A.基督教B.東正教C.道教D.伊斯蘭教C【4】產(chǎn)生于我國本土的宗教是()C學(xué)習(xí)了本課后,你有哪些收獲和感想?告訴大家好嗎?學(xué)習(xí)了本課后,你有哪些收獲和感想?兩漢的科技與文化時代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進(jìn)造紙術(shù)造紙鼻祖東漢末年東漢末年麻沸散、五禽戲外科鼻祖醫(yī)圣《傷寒雜病論》西漢末年,起源于古印度的佛教傳入我國中原地區(qū)。東漢時,道教在民間興起。主張煉丹以求長生和成仙。漢武帝時,司馬遷著《史記》。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史,是我國第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)宗教兩漢的科技與文化時代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進(jìn)造紙術(shù)造紙兩漢的科技和文化造紙術(shù)西漢時期發(fā)明造紙基本方法東漢蔡倫改進(jìn)造紙工藝醫(yī)學(xué)張仲景:《傷寒雜病論》華佗:制成“麻沸散”宗教道教產(chǎn)生佛教傳入史學(xué)司馬遷與《史記》板書設(shè)計兩漢的科技和文化造紙術(shù)西漢時期發(fā)明造紙基本方法東漢蔡倫改進(jìn)造光讀書不思考也許能使平庸之輩知識豐富,但它決不能使他們頭腦清醒?!s·諾里斯教師寄語光讀書不思考也許能使平庸之輩知識豐富,但它決不能使他們頭腦清兩漢的科技和文化兩漢的科技和文化1、了解造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史記》、道教和佛教等基本史實。2、思考這些歷史現(xiàn)象反映的時代特征,以及對當(dāng)時社會的影響。3、學(xué)習(xí)張仲景、司馬遷等人為了理想,面對挫折,堅韌不拔、努力拼搏的精神;樹立民族自豪感和民族自信心。1、了解造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)帛書一、造紙術(shù)

在紙發(fā)明之前,人們是用什么材料書寫?陶器這些材料都有些什么缺點?思考后來,人民發(fā)明了便捷的書寫材料是什么?帛書一、造紙術(shù)

在紙發(fā)明之前,人們是用什么材料書寫?陶器這些最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)2.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫(?--121年)東漢人蔡倫作了哪些改進(jìn)工作?原料:樹皮麻頭破布舊魚網(wǎng)如何將這些原料變成紙?2.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫(?--121年)東漢人蔡倫作了哪些造紙工序①把樹皮、破布、麻頭、舊漁網(wǎng)進(jìn)行漂洗、浸泡②用草木灰除去原料中的油脂、色素③把原料搗碎、煮爛④把原料搗成細(xì)纖維,并放入水池攪成紙漿⑥碼放成紙。⑤用模具撈取紙漿,并曬干使之成型造紙工序①把樹皮、破布、麻頭、舊漁網(wǎng)進(jìn)行漂洗、浸泡②用草木灰(1)原料易找,造價低廉,容易推廣普及。(2)紙面平整光滑,便于書寫成文,質(zhì)量提高。(3)紙質(zhì)輕薄,便于裝訂、攜帶和保存,有利于人類文化的保存和傳播。紙的優(yōu)點:(1)原料易找,造價低廉,容易推廣普及。紙的優(yōu)點:蔡侯紙蔡侯紙傳播路線公元4世紀(jì)(朝鮮)公元7世紀(jì)(日本)

公元8世紀(jì)(阿拉伯國家)公元12世紀(jì)(非洲)公元12世紀(jì)(歐洲)公元19世紀(jì)(大洋洲)公元16世紀(jì)(美洲)造紙術(shù)的發(fā)明和外傳是中國對世界文明的巨大貢獻(xiàn)傳播路線公元4世紀(jì)(朝鮮)公元7世紀(jì)(日本)公元8世紀(jì)最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,被后世稱為“醫(yī)圣”張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者,被后世稱為“醫(yī)圣”張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀,根據(jù)病邪入侵經(jīng)絡(luò)、臟腑的深淺程度,患者體質(zhì)的強(qiáng)弱,正氣的盛衰,以及病勢的進(jìn)退緩急和有無宿疾(其它舊病)等情況,加以綜合分析,尋找發(fā)病的規(guī)律,以便確定不同情況下的治療原則。據(jù)考,《傷寒雜病論》成書大約在公元200年前后,因為歷史久遠(yuǎn),并因連年戰(zhàn)亂,再加上《傷寒雜病論》初成書時受限于傳播途徑,此書流傳并不廣泛,以至如今所見《傷寒論》各版本均有缺失。

張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀,根據(jù)病邪入最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)思考:你對華佗有哪些了解呢?他在醫(yī)學(xué)方面有哪些貢獻(xiàn)呢?華佗(145--208年)東漢末年安徽人2、華佗思考:你對華佗有哪些了解呢?他在醫(yī)學(xué)方面有哪些貢獻(xiàn)呢?華佗(病人失去知覺后,用刀剖開腹或背。如果是腫瘤,就割除掉;如果疾病發(fā)生在腸、胃,就把腸、胃切開,出去疾穢,洗滌干凈,然后仔細(xì)縫合,然后載切口處敷上藥膏。麻醉藥劑“麻沸散”病人失去知覺后,用刀剖開腹或背。如果是腫瘤,就割除掉;如果疾五禽戲:虎、鹿、熊、猿、鳥五禽戲:虎、鹿、熊、猿、鳥曹操親自處理國事,得病沉重,讓華佗專門為他治療。華佗說:“這病在短期之內(nèi)很難治好,即便是長期治療也只能延長壽命?!比A佗因為離開家太久想回去,于是說:”收到一封家書,暫時回去一趟?!暗郊抑螅驼f妻子病了,多次請求延長假期而不返。之后曹操三番五次寫信讓華佗回來,又下詔令郡縣征發(fā)遣送,華佗自持有才能,厭惡為人役使以求食,仍然不上路。曹操很生氣,便派人去查看,結(jié)果發(fā)現(xiàn)華佗撒謊,于是用傳車把華佗遞解交付監(jiān)獄,經(jīng)審訊驗實,華佗供認(rèn)服罪。最終華佗在獄中被拷問致死。華佗臨死前,拿出一卷醫(yī)書給獄吏,說:“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受,華佗只好忍痛,討取火來把書燒掉了。曹操親自處理國事,得病沉重,讓華佗專門為他治療。華佗說:“這三、《史記》司馬遷:人固有一死,或重于泰山,或輕與鴻毛三、《史記》司馬遷:人固有一死,或重于泰山,或輕與鴻毛司馬遷生活在漢武帝時代,父親司馬談是漢武帝時期的史官。司馬遷受家庭影響,10歲開始學(xué)習(xí)經(jīng)史,20歲外出游歷,考察風(fēng)俗,訪問古跡,收集傳說。后來,司馬遷繼承父業(yè),做了史官,遍閱皇家藏書。公元前104年,司馬遷開始編寫《史記》。后來,他因觸怒漢武帝,被處以酷刑,但他忍辱負(fù)重,以極大的毅力寫成了《史記》一書。司馬遷記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。是我國第一部紀(jì)傳體通史。史家之絕唱,無韻之《離騷》?!斞赣浭隽藦狞S帝到漢武帝時期的史事。是我國第一部紀(jì)傳體通史。史家張陵張陵最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)最新部編人教版歷史7年級上冊第15課《兩漢的科技和文化》課件(同名154)派別發(fā)源地時間信仰對象宗教場所教義佛教道教印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,忍受苦難虔誠信佛,來世幸福中國東漢時期神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長生不老,得道成仙派別發(fā)源地時間信仰對象宗教場所教義印度西漢佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,中領(lǐng)域時期代表人物主要成就造紙術(shù)醫(yī)學(xué)史學(xué)宗教西漢東漢蔡倫目前世界上已知的最早的紙改進(jìn)造紙術(shù)張仲景華佗《傷寒雜病論》“五禽戲”和“麻沸散”司馬遷《史記》東漢西漢西漢末年:佛教東漢末年:道教領(lǐng)域時期代表人物主要成就造紙術(shù)史學(xué)宗教西漢東漢蔡倫目前世界上【1】下面幾位科學(xué)家中,對人類文化傳播者貢獻(xiàn)大的是()A.張衡B.蔡倫C.張仲景D.華佗B

課堂練習(xí)【1】下面幾位科學(xué)家中,對人類文化傳播者貢獻(xiàn)大的是()【2】《史記》記述的內(nèi)容起止的時間是()A.從春秋到東漢B.從戰(zhàn)國到東漢C.從傳說中的黃帝到漢武帝D.從傳說中

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