古代文學元明清

.元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖.曲狀元是：馬致遠.《西廂記》（《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，又稱“北西廂”，元代中國戲曲劇本，王實甫撰?！霸钙仗煜掠星榈亩汲闪司鞂佟钡念}旨）內(nèi)容：第一本張君瑞鬧道場第二本崔鶯鶯夜聽琴第三本張君瑞害相思第四本草橋店夢鶯鶯第五本張君瑞慶團圓《西廂記》寫了以老夫人為一方，和以鶯鶯、張生、紅娘為一方的矛盾。亦即封建勢力和禮教叛逆者的矛盾；也寫了鶯鶯、張生、紅娘之間性格的矛盾。這兩組矛盾，形成了一主一輔兩條線索。當張生計退賊兵，本來答應婚事的老夫人忽然賴婚，封建勢力與青年一代的矛盾激化，劇本便出現(xiàn)了第一個戲劇高潮；在“賴簡”一折，作者淋漓盡致地展示了他們之間的性格沖突，也使劇本出現(xiàn)了第二個高潮，籠罩在三個人心頭上的老夫人的陰影，是導致他們在彼此試探、不斷誤會的動因；“拷紅”一場，王實甫寫老夫人發(fā)現(xiàn)鶯鶯“語言恍惚，神思加倍，腰肢體態(tài)，比往日不同”，她氣急敗壞，審問紅娘，劇本便出現(xiàn)第三個高潮。藝術(shù)特色:.《西廂記》的，呈現(xiàn)出縱橫交錯、跌宕多姿的復雜面貌。在《西廂記》中，兩種沖突兩條線索相互交織、相互制約：一是以鶯鶯、張生、紅娘為一方同以老夫人為另一方的沖突，這是貫穿全劇的主線；二是鶯鶯、張生、紅娘之間的性格沖突，這構(gòu)成了作品的輔線。兩條線索有主有次，并行交織，使得相互之間的矛盾得以充分展開，有力地推動了情節(jié)的發(fā)展，也使得人物性格更為豐滿生動。作者還善于利用懸念編織情節(jié)，巧妙地設(shè)置了“賴婚”、“酬簡”、“哭宴”等一系列懸念，真可謂一波未平，一波又起，曲折跌宕，扣人心弦，增強了作品的戲劇效果。.《西廂記》的人物個性鮮明，血肉豐滿，成功地塑造了鶯鶯、張生、紅娘、老夫人等戲劇典型。首先，作者善于通過錯綜復雜的戲劇沖突來完成人物形象的塑造，達到了人物性格與戲劇沖突的完美統(tǒng)一。其次，作者善于通過心理活動的描寫來揭示人物的性格，惟妙惟肖，纖毫畢現(xiàn)，這樣就大大開掘了人物隱秘奧妙的內(nèi)心世界。最后，作者還善于通過動作描寫來刻劃人物，《西廂記》的人物動作大都不甚復雜，卻能很好地揭示出人物的精神狀況和心理態(tài)勢，蘊涵有豐富的潛臺詞。.《西廂記》的語言自然而華美，典雅而富麗，具有詩意濃郁、情趣盎然的獨特風格。作者善于把質(zhì)樸活潑的民間口語和精煉雋永的詩詞語言熔鑄在一起，雅俗并行，本色而又有文采，生動活潑而又雅致清新；《西廂記》中的不少曲詞善于渲染氣氛，創(chuàng)造出詩一般的意境，具有濃郁的抒情意味；《西廂記》的人物語言也都是高度個性化和充分戲劇化的，完全切合戲劇角色的身份、地位、教養(yǎng)和性格，如鶯鶯的語言嫵媚蘊藉，張生的語言文雅熱烈，紅娘的語言鮮活潑辣，惠明的語言粗獷豪爽，都表現(xiàn)得恰如其分。王世貞稱《西廂記》是北曲的“壓卷”之作，王實甫也確實堪稱文采派的典型范式。另外，《西廂記》對雜劇的體制也有所創(chuàng)新。它打破了元雜劇一本四折、外加一楔子的通例，是由五本二十折組成的大型連臺雜劇。它也打破了每折只能由一人主唱到底的成規(guī)，在必要時一折戲可輪番主唱。體制的革新，大大豐富了戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)力地位：元雜劇的“壓卷”之作.雜劇(南)和南戲(北)的比較：兩者異同南戲在表演的體制與結(jié)構(gòu)上都要比雜劇來得自由，可以根據(jù)劇情需要作不同選擇，已完全具備了戲劇的特征。(1)折數(shù)雜劇叫折(幕)，每本以四折為限，每折限用一宮調(diào)，一韻到底；南戲叫出，長短自由，有長至三、四十出者，可以換韻。(2)唱法雜劇每折一人獨唱，其他角色只有對話；南戲則場上沒有任何角色都可以唱。而且有獨唱、對唱、接唱、同唱。還有在后臺用以渲染氣氛的幫腔合唱。(3)曲調(diào)雜劇用北曲，字多而調(diào)促，勁切雄麗，宜于和歌；南戲用南曲，字少而調(diào)緩，清峭柔遠，宜于獨奏。初期南戲的曲調(diào)配合，雖有慣例，但還沒形成嚴密的宮調(diào)組織，可以根據(jù)劇情需要做較為自由的選擇。(4)曲詞雜劇以古拙質(zhì)樸取勝；南戲以精煉綺麗見長。(5)音樂風格南曲輕柔婉轉(zhuǎn)的音樂風格，適合于演唱情意綿綿的故事，與北曲的高亢，宜于表現(xiàn)威武豪放的氣概大不相同。(6)器樂伴奏，北雜劇以弦樂為主，南戲則以管樂為主，以鼓、板為節(jié)。(7)角色雜劇有末、旦、凈、丑等；南戲有生、旦、末、凈、丑、外等，圍繞“生”、“旦”正劇的表演展開故事情節(jié)，輔以“凈”、“末”、“丑”的插科打渾，這是中國戲曲史上最早且完備的行當分配制度。(8)序曲雜劇有楔子(不一定是序曲)；南戲有開場和報家門。(9)曲牌雜劇不分曲牌；南戲有引子、過曲和尾聲的分別。(10)出目雜劇無；南戲各出均有出目。(11)題目正名雜劇全劇末了，有題目正名；南戲無。(12)下場詩雜劇無；南戲出末有下場詩。.元曲發(fā)展的原因：市民生活的繁榮；文化壓制政策和種族歧視政策，沒有科舉制度，使得文人沒有地位，只能進行戲曲創(chuàng)作.元雜劇各時期段發(fā)展特點及代表作(見題庫).四大南戲(南戲之祖)：《荊釵記》(柯丹丘)、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》明(各種文體)小說.明朝四大奇書：《金瓶梅》(世情小說)、《水滸傳》(英雄小說)、《三國演義》（歷史演義小說）、《西游記》（神魔小說）.《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇白話世情章回小說。清《紅樓夢》受《金瓶梅》影響最重.三言二拍：包括馮夢龍創(chuàng)作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濠初創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。中國古典短篇白話小說的巔峰之作，一回一個世俗小故事，稱現(xiàn)代花邊雜志的祖師爺。戲曲.最具有代表性的人：湯顯祖.湯顯祖《臨川四夢》：“臨川四夢”的四個夢境演繹了紛繁世間事。《邯鄲記》則表現(xiàn)了邯鄲盧生夢中娶妻，中狀元，建功勛于朝廷，后遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享盡榮華富貴，死后醒來，方知是一場黃粱夢，因此而悟道的警醒。《紫釵記》中的霍小玉與書生李益喜結(jié)良緣、被盧太尉設(shè)局陷害、豪俠黃衫客從中幫助，終于解開猜疑，消除誤會的悲歡離合的幻夢。《牡丹亭》描寫了杜麗娘因夢生情，傷情而死，人鬼相戀，起死回生，終于與柳夢梅永結(jié)同心的癡情。《南柯記》講述了書生淳于夢于夢中做大槐安國駙馬，任南柯太守，榮華富貴夢醒而皈佛的故事。.沈（璟）湯之爭：明萬歷朝，戲曲界同時出現(xiàn)了湯顯祖和沈璟兩位大家。他們之間，在戲曲創(chuàng)作及其有關(guān)理論問題上，存在著尖銳的分歧，甚至達到針鋒相對的地步。后人稱之為“湯沈之爭”。因為湯顯祖籍屬臨川，沈璟乃吳江人氏，各自擁有一批遵奉者，所以戲曲史上又名之為臨川派與吳江派的論爭?！赌档ねぁ返囊袈蓡栴}直接引發(fā)了明代戲劇史上所謂的“湯沈之爭”。由于忽視對該劇音律的探討，導致人們對這場爭論至今尚無合理的解釋。湯顯祖在《牡丹亭》的用韻、格律、宮調(diào)等方面，既有合理的運用規(guī)則，也有隨意的破壞成例。“湯沈之爭”暴露了明清戲曲家對戲曲音律認識的不足。.反映現(xiàn)實，影射嚴氏父子專權(quán)的戲曲是王世貞的《鳴鳳記》。.徐渭“四聲猿”：《狂鼓史漁陽三弄》：三國禰衡死后在陰間罵曹操的情節(jié)，實際是借曹操來影射當時的奸相嚴嵩；《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》：揭露了當時官場與佛門的爾虞我詐和禁欲主義喪失人性的虛偽本質(zhì)；《雌木蘭替父從軍》：木蘭出征經(jīng)過，到凱旋、出嫁的情節(jié)都是作者的創(chuàng)造；《女狀元辭凰得鳳》：刻畫了才華出眾的女狀元黃崇嘏（jiJ喬裝男子,安邦定國，只因暴露女兒身，滿腹才華葬送閨閣的藝術(shù)形象。詩文.兩大文學群體：前后七子"前后七子”出現(xiàn)于明代，由李夢陽、何景明、李攀龍、王世貞等為領(lǐng)袖，稱為前后七子的十四人，標榜所謂的“復古"，并且提出“文必秦漢，詩必盛唐”的口號。這種復古，實為擬古。這群作家憑著少年銳氣，起身反抗箝制士人思想，迂腐不通的八股文以及雅正有余，生氣缺乏的臺閣體。然而，前后七子振興散文詩歌的目的并未達成，其原因有二：一是他們以模擬為創(chuàng)作法門，因此作品缺乏獨創(chuàng)的精神與風格；二是前后七子或互相標榜，或互相排擠，把持文壇，目空一切。潔身自好的士人感到厭惡，無不望而卻步。明代中期文學復古思潮發(fā)物于前七子的文學活動，成員有李夢陽、何景明、王九思、邊貢、康海、徐禎卿、王廷相，是一個以李夢陽為核心代表的文學群體。至嘉靖中期，以李攀龍、王世貞為首的后七子重新在文壇舉起了復古的大旗，聲勢赫然，為眾人所矚目。其成員除李、王外，還有謝榛、吳國倫、宗臣、徐中行、梁有譽。后七子中以王世貞聲望最顯，影響最大。特別是1570年（隆慶四年）李攀龍去世后，更是成為文壇宗主。.散文流派：唐宋派：是明代嘉靖年間的一個散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。他們的基本觀點是反對以文采取代“道統(tǒng)”，主張“文道合一”的傳統(tǒng)。公安派：是明代后期出現(xiàn)的一個文學流派。“公安三袁”是公安派的領(lǐng)袖，其中袁宏道聲譽最高，成績最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反對前七子和后七子的擬古風氣，主張“獨抒性靈，不拘格套”，發(fā)前人之所未發(fā)。其創(chuàng)作成就主要在散文方面，清新活潑，自然率真，但多局限于抒寫閑情逸致。竟陵派：竟陵派又稱鐘譚派，是明代后期文學流派，因為主要人物鐘惺（1574—1624）、譚元春（1586—1637）都是竟陵（即今湖北天門）人，故被稱為竟陵派。競陵派重視作家個人情性流露的體現(xiàn)，可以說是公安派文學論調(diào)的延續(xù)。（見題庫）性靈派：“性靈說”是我國古代文學理論、詩歌評論中的一種藝術(shù)創(chuàng)作主張。性靈派主要活躍于清中葉，以乾嘉時期大詩人袁枚、趙翼、張問陶等為代表，在文學創(chuàng)作上主張直報“性情”，反對復古模擬風氣，強調(diào)要直接抒發(fā)人的性靈，表現(xiàn)真實情感，在近代和現(xiàn)代文學史上都產(chǎn)生了重大影響。.唐宋派發(fā)展到清朝后，就是桐城派，桐城三祖：方苞、劉大楣、姚鼐.童心說：《童心說》是明代末期杰出思想家李贄的一篇議論文，收錄于《焚書》。該文寫于明神宗萬歷十四年（1585年），主要是用來駁斥耿定向的理論。李贄在該文中主要闡述了“童心”的文學觀念。“童心”就是赤子之心，“一念之本心”，實際上只是表達個體的真實感受與真實愿望的“私心”，是真心與真人得以成立的依據(jù)。李贄將認知的是非標準歸結(jié)為童心。他認為文學都必須真實坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。在李贄看來，要保持“童心”，要使文學存真去假，就必須割斷與道學的聯(lián)系；將那些儒學經(jīng)典大膽斥為與“童心之言”相對立的偽道學，這在當時道學僵化的環(huán)境中有它的進步性與深刻性。清戲1.《長生殿》：《長生殿》是清初劇作家洪昇（1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事，但他在原來題材上發(fā)揮，演繹出兩個重要的主題：一是極大地增加了當時的社會和政治方面的內(nèi)容；二是改造和充實了愛情故事。清代初期，有許多人在作品中影射和探索明朝滅亡的教訓，孔尚任的《桃花扇》就是這樣的作品，《長生殿》也同樣，重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家?guī)淼木薮鬄碾y，導致王朝幾乎覆滅；劇本雖然譴責了唐玄宗的窮奢極侈，但同時又表現(xiàn)了對唐玄宗和楊玉環(huán)之間的愛情的同情，間接表達了對唐朝統(tǒng)治的同情，還寄托了對美好愛情的理想。.《桃花扇》：《桃花扇》是一部表現(xiàn)亡國之痛的歷史劇。作者將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機地結(jié)合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結(jié)局突破了才子佳人大團圓的傳統(tǒng)模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的升華。《桃花扇》是中國清代著名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經(jīng)歷十余年三易其稿而完成的。此劇表現(xiàn)了明末時以復社文人侯方域、吳次尾、陳定生為代表的“清流”同以阮大鉞和馬士英為代表的“權(quán)奸”之間的斗爭，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，反映了當時的社會面貌。即作者自己所說：借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據(jù)。通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現(xiàn)南明覆亡的歷史，并總結(jié)明朝300年亡國的歷史經(jīng)驗，表現(xiàn)了豐富復雜的社會歷史內(nèi)容。然而由于作者所持立場的原因，其所描寫的歷史人物很多不符合歷史事實，甚至存在歪曲。.笠翁十種曲：《笠翁十種曲》是李漁創(chuàng)作的喜劇集，包括《奈何天》、《比目魚》、《蜃中樓》、《憐香伴》、《風箏誤》、《慎鸞交》、《凰求鳳》、《巧團圓》、《玉搔頭》、《意中緣》。劇作情節(jié)曲折，語言淺近易懂，在士大夫以及民間均頗受歡迎。也因雜有大量庸俗的惡渾而遭人詬病。其中的《憐香伴》是一部女同性戀題材的作品，在文學史上有特殊重要的地位。.《水滸傳》的記事特點(在內(nèi)容上的最大特點)(1)深刻反映廣闊的社會生活《水滸傳》的作者是施耐庵，在前七十回表現(xiàn)了北宋末年以宋江為首的梁山泊農(nóng)民起義的醞釀、形成和發(fā)展過程，深刻反映廣闊的社會生活。(2)善於描寫人物《水滸傳》善於把人物置身於真實環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷、遭遇，成功地塑造了李逵、魯智深、林沖、武松等眾多鮮明的英雄形象。而在英雄人物的塑造上，總是把人物置在生死存亡的關(guān)頭，以其行動和語言顯示其性格特徵。(3)現(xiàn)實主義和浪漫主義的結(jié)合在塑造人物時，作者既植根於現(xiàn)實，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上，如吳用的機智過人，李逵的赤膽忠心，以及對武松打虎、魯智深倒撥垂楊柳等夸張的描寫，結(jié)合了現(xiàn)實主義和浪漫主義寫作手法。(4)情節(jié)引人入勝《水滸傳》的情節(jié)生動曲折，大小事件都寫得騰挪跌宕，引人入勝。有一些段落，集中了很多人物、精彩的場面，如「智取生辰綱」、「三打祝家莊」等。而每一組的情節(jié)又往往是人物的性格發(fā)展史，如「景陽岡打虎」、「斗殺西門慶」、「醉打蔣門神」、「大鬧飛云浦」、「血濺鴛鴦樓」等情節(jié)，使人不期然想起武松。⑸人物性格的對比/多用對比手法在塑造人物時，作者亦多用對比手法。如在武松斗殺西門慶的事件中，何九叔與郛哥恰恰形成了鮮明的對照。何九叔抱著多一事不如少一事的態(tài)度，處處預留退步，表現(xiàn)其世故機變而怯懦的性格；郛哥則好管閑事，反映其年青好勝、幼稚天真而又抱打不平的態(tài)度。(6)語言明快洗練/生動準確《水滸傳》的語言，以北方口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工，故其語言特色，明快、洗練。如寫魯達三拳打死「鎮(zhèn)關(guān)西」鄭屠，第一拳「正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的，酸的，辣的，一發(fā)都滾出來?！辜韧ㄋ祝稚鷦?。(7)語言個性化書中人物的語言各自顯示其個性，成就甚高。如閻婆惜語言的刁鉆潑辣，王婆語言的老練圓滑，予人深刻的印象。(8)串珠式的結(jié)構(gòu)《水滸傳》書中人物與情節(jié)的安排，主要是單線發(fā)展，每組情節(jié)既有相對的獨立性，又是互相勾連的，采用串珠式的結(jié)構(gòu)。(9)粗線條的筆法《水滸傳》用的是粗線條的筆法，著墨多，色彩濃烈，用豐富多彩的辭匯和粗豪潑刺的語言，描繪出生龍活虎的梁山泊英雄形象。.晚晴四大譴責小說：李伯元《官場現(xiàn)形記》、吳新人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶻《老殘游記》、曾樸《孽?；ā防畈摹豆賵霈F(xiàn)形記》是晚清譴責小說中最有代表性的作品，四大譴責小說之一。共60回，結(jié)構(gòu)安排與《儒林外史》相仿，演述一人后即轉(zhuǎn)入下一人，如此蟬聯(lián)而下。作品以晚清官場為表現(xiàn)對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和丑惡的情形。這里既有軍機大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏耳貴糊涂或腐敗墮落，構(gòu)成一幅清末官僚的百丑圖?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》吳新人(1866-1910)著，計108回。這是一部帶有自傳色彩的長篇小說。它通過主人公九死一生從奔父喪開始，至其經(jīng)商失敗為止所耳聞目睹的近200個小故事，勾畫出中法戰(zhàn)爭后至20世紀初的20多年間晚清社會出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)狀，所反映的社會生活范圍比《官場現(xiàn)形記》更為廣闊，除官場外，還涉及商場、洋場、科場，兼及醫(yī)卜星相，三教九流，揭露日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風尚以及世態(tài)人情都頗為深刻，具有較高的認識價值，可以幫助讀者透視晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運。藝術(shù)特色小說采用第一人稱的方式敘述故事，結(jié)構(gòu)全篇，使讀者感到親切可信，在中國小說史上開了先河。結(jié)構(gòu)上亦非常巧妙：“九死一生”既是全書故事的敘述者，又是全書結(jié)構(gòu)的主干線，同時又運用了倒敘、插敘等方法，將它有機結(jié)合在一起，使全書繁簡適宜，渾然一體?！独蠚堄斡洝穭ⅩX(1857-1909)著，劉鶻，字鐵云，筆名洪都百煉生，共20回。劉鶻本是一位企業(yè)家、學問家，并不是職業(yè)作家，但其文學家之名卻遠勝企業(yè)家和學問家。這部小說是他晚年所寫的帶有自傳性質(zhì)的未竟作品。小說以一個搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘(鐵英)為主人公，敘寫其在中國北方游歷期間的見聞和活動，對清政府的腐朽黑暗，官吏的殘暴昏庸，百姓的貧困交迫等等，都有所暴露，尤其著重地對那些名為“清官”，實為酷吏的虐民行為進行了有力抨擊，作者借《老殘游記》表達自己對社會、國家危亡現(xiàn)實的強烈憂患意識?！赌鹾；ā吩鴺?1872-1935)著，35回?！赌鹾；ā肥且徊考染哂凶l責小說、又具有歷史小說，還具有政治小說特點的長篇小說。小說寫金溝(字雯青)中狀元后在蘇州納名妓傅彩云為妾；后奉命出使俄、德、奧、荷等國，帶傅彩云同往；歸國后，金雯青病死北京，傅彩云離開金家，赴上海重操舊業(yè)，改名曹夢蘭；后又到天津為妓，稱賽金花。小說以金雯青和傅彩云的故事為主線，生動地描寫了從同治至光緒30多年間的歷史文化的推移和政治社會的變遷，暴露了統(tǒng)治者的腐朽沒落，批判了封建的科舉制度，諷刺了那些達官名士，真實地反映了他們的精神生活和文化心態(tài)；同時也熱情地歌頌了馮子材、劉永福等抗戰(zhàn)英雄和孫中山等民主革命黨人的革命活動，表達了作者反對封建專制，鼓吹民族民主革命的愛國救亡的思想。小說中所寫之人物，無不有所影射。.《儒林外史》主要刻畫了幾類知識分子：第一類是熱衷科舉，為做官奮斗的人，如周進、范進、馬二先生等。吳敬梓在刻畫這一類人時，主要表現(xiàn)的是他們?nèi)绾瓮ㄟ^科舉來達到做官的過程。這一類人里，有些人經(jīng)過長期的努力，終于達到了做官的目的，但是，他們的精神、性格已完全被扭曲，身心受到極大的摧殘，付出的代價是沉重的。如周進、范進等。有些人則付出了終生努力，但仍未能在科舉上有所收獲，成了遺憾終生的悲劇人物，如馬二先生。第二類是做了官的知識分子，如王惠、湯知縣等，他們只知一心往上爬，做官的信條是“三年清知府，十萬雪花銀”。第三類是表面上不愿參加科舉，不愿做官的假名土，如婁三、婁四公子。這些人最初也是熱衷科舉的名利之徒，只是在碰了壁后，轉(zhuǎn)而清高起來了。他們其實是一些庸才。第四類是真正遠離科舉、功名的人，如王冕、杜少卿等。在這些人的身上，寄寓著吳敬梓的人生理想，他們是《儒林外史》中的閃光人物。科舉對知識分子的影響是《儒林外史》最關(guān)注的問題，因此，小說最突出的思想就是對科舉制度的大力抨擊。一方面，他通過范進、周進等，揭示科舉對人的摧殘，通過婁三、婁四公子來反映科舉對士林的破壞。另一方面，又通過王冕、杜少卿等，說明只有不受科舉影響，擺脫政治權(quán)力體制，才能保持人的尊嚴和人格的健康發(fā)展。.《儒林外史》的諷刺藝術(shù)（魯迅評價：婉而多諷）一、漫畫式的外形描寫通過漫畫式的外形描寫，來表達作者鮮明的愛憎感情，這是小說中常用的手法。《儒林外史》的肖像描寫，用極精練的語言，談談幾筆就能突出人物的主要特征，而且由表及里，形神兼?zhèn)?。如，范進因中舉喜極而瘋的精彩片段就是一例，作者寫到：“（范進）把兩手拍了一下，笑了一聲，道：’噫，好了！我中了！’說著，往后一跤跌倒，牙關(guān)緊咬，不省人事”?！爸信e發(fā)瘋”在當時的士人中雖不是普遍現(xiàn)象，卻也是“會有的實情”。作者正是運用這種夸張的手法，通過“一拍、一笑、一說、一跌”幾個動作，就把范進狂喜而瘋、昏厥倒地的情景突現(xiàn)出來。接著，作者又描繪一幅更精彩的漫畫：”（范進）一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身水”。范進這種瘋狂十足、狼狽不堪的丑態(tài)怎不令人捧腹大笑？二、運用夸張進行諷刺作者善于對人物的最富特征的細節(jié)進行夸張的描寫，即把某種需要否家的東西延伸放大，以揭示出這個人物的真實面目。最著名的例子是寫嚴監(jiān)生臨死前伸著兩個指頭不肯斷氣，因為他不會說話，大家就胡猜，有說是為兩個人的，有說是為兩件事的，有說是為兩筆銀子的，有說是為兩處田地的，紛紛不一，他都搖頭表示不是。還是剛扶正不久的趙氏懂得他的心思，她“分開眾人，走上前道：‘爺，只有我能知道你的心事。你是為那盞燈里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。他這才“點一點頭，把手垂下，登是就沒了氣。”從而造成強烈的喜劇效果，這個守財奴的形象躍然紙上。對于慳吝財主的諷刺，真是由表入里，深入骨髓。這種種典型細節(jié)的夸大描寫，都突出了人物本質(zhì)的某些方面。三、運用對比手法進行諷刺對比手法的成功運用，也是《儒林外史》諷刺手法的一個重要方面。作者往往讓同一個人在不同的情況下對待同一對象采取不同的甚至完全矛盾的態(tài)度，造成強烈對照，從而產(chǎn)生喜劇效果。在范進中舉一回里，就有許多出色的對比描寫。如胡屠戶對范進中舉前后態(tài)度的對比描寫就由為鮮明。中舉前稱他為“現(xiàn)世寶”、“癩蛤蟆”，中舉后稱他為“賢婿老爺”、“天上的文曲星”；對他外貌的描述也不同：中舉前說他“尖嘴猴腮，不三不四”，中舉后夸他“才學高，品貌好”；兩次的賀禮也不同：中舉前是“一副大腸和一瓶酒”，中舉后是“七八斤肉，四五千錢”；離開范進家的動作神態(tài)也不同：中舉前離開時是“橫批了衣裳，腆著肚子去了”，中舉后離開時是“千恩萬謝，低著頭，笑咪咪地去了”。通過對比，使他的前倨后恭、嫌貧愛富、趨炎附勢、嗜錢如命、庸俗自私的典型市價形象躍然紙上。還有對眾鄉(xiāng)鄰的對比：范進中舉前對范家揭不開鍋，在死亡線上掙扎而不聞不問，范進中舉后趕緊送酒送肉，搬桌拿椅。作者對他們前倨后恭，嫌貧愛富的心態(tài)，進行了強烈的諷刺。四、通過人物言行的矛盾進行諷刺通過人物言行的自相矛盾，揭露其虛偽可笑，也是作者常用的手法。如第五、六回里寫嚴貢生在范進和張靜齋的面前吹噓自己“為人率直，在鄉(xiāng)里間從不曉得占人寸絲半粟的便宜”，接著就以一系列的生動情節(jié)揭露他在鄉(xiāng)里巧取豪奪、敲詐勒索、無惡不作的卑劣行經(jīng)。由于言行矛盾形成鮮明的對比，起到了自我揭露的作用，因而構(gòu)成了尖刻雋永的諷刺效果。除采用以上四種主要的諷刺手法以外，作者還善于采用含蓄、婉轉(zhuǎn)的諷刺手法，主要通過情節(jié)的提煉與典型化，使畸形的事物本身的矛盾、荒謬與不合理集中地顯示出來?？偟恼f來，《儒林外史》的諷刺手法多種多樣、豐富多彩：有婉曲含蓄的一面，引而不發(fā)，發(fā)人深思，顯得雋永有味；又有盡情夸張的一面，讀后