江蘇省常州市高級(jí)中學(xué)2016屆高三上學(xué)期階段調(diào)研(二)語(yǔ)文試卷

江蘇省常州市高級(jí)中學(xué)2016屆高三上學(xué)期階段調(diào)研（二）語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1.依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）（3分）①學(xué)者認(rèn)為，清明節(jié)成型于大唐盛世，是清明節(jié)、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者

而成的節(jié)日。②有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)談及市政工程建設(shè)及城管理工作問(wèn)題時(shí)著重指出，城市管理要標(biāo)本兼治，

，不斷改善人居環(huán)境。③有的地方以山色取勝，有的地方以水色撩人，唯獨(dú)在這里，水與山

：水是岷江的水，山是青城的山，而我們就是這岷江水畔的山水人家。A．融匯

持之以恒

相得益彰B．融匯

鍥而不舍

相映成趣C．融合

鍥而不舍

相得益彰D．融合

持之以恒

相映成趣2.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）（3分）A.發(fā)改委日前發(fā)出通知，要求中石油、中石化、中海油三大公司組織好成品油生產(chǎn)和調(diào)運(yùn)，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家價(jià)格政策，確保市場(chǎng)穩(wěn)定供應(yīng)。B.曾幫助發(fā)現(xiàn)埃博拉病毒的科學(xué)家彼德·皮奧特表示，此次在西非暴發(fā)的埃博拉危機(jī)很可能要持續(xù)到2015年年底才能結(jié)束。C.早在1979年，中方就提出共同開(kāi)發(fā)釣魚(yú)島附近資源的設(shè)想，首次公開(kāi)表明了中方愿以“擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”解決同周邊鄰國(guó)間領(lǐng)土爭(zhēng)端的立場(chǎng)。D.近年來(lái)，全球氣候變暖加速了大氣中化學(xué)污染物的光化學(xué)反應(yīng)，增加了大氣中的光化學(xué)氧化劑，導(dǎo)致呼吸道疾病發(fā)病率明顯增多。3．將下面的五句詩(shī)刪去一句，再將余下的排序組成七絕，順序正確的一項(xiàng)是（

）（3分）①綠陰冉冉遍天涯

②青草池塘獨(dú)聽(tīng)蛙

③秋庭暮雨類(lèi)輕埃

④林鶯啼到無(wú)聲處

⑤門(mén)外無(wú)人問(wèn)落花A．③②④⑤

B.①②⑤④

C.⑤①④②

D.⑤③②①

閱讀下文，回答4—5題。著名建筑家梁思成在香山途中，發(fā)現(xiàn)杏子口山溝南北兩崖上的三座小小佛龕，幾塊青石板經(jīng)歷了七百多年風(fēng)霜，石雕的南宋風(fēng)神依稀可辨，說(shuō)是“雖然很小，卻頂著一種超然的莊嚴(yán)，鑲在碧澄澄的天空里，給辛苦的行人一種神秘的快感和美感?！苯ㄖ矣羞@樣的領(lǐng)會(huì)，梁思成名之為“建筑意”?！耙狻?，不太容易言傳，等于品味、癖好之微妙，總是孕含一點(diǎn)“趣”的神韻，屬于純主觀的愛(ài)惡，玄虛不可方物，如聲色之醉人，幾乎不能理喻。袁宏道所謂“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，惟會(huì)心者知之”。這是對(duì)的。但是，袁中郎笑人慕趣之名，求趣之似，辨說(shuō)書(shū)畫(huà)、涉獵古董以為清，寄意玄虛、脫跡塵俗以為遠(yuǎn)，說(shuō)這些都是趣之皮毛，未免犯了知識(shí)勢(shì)利的弊病。夫趣，得之自然者深，得之學(xué)問(wèn)者淺，一心追求高級(jí)文化之神情旨趣，恐怕變得有身如桎，有心如棘，入理愈深，去趣愈遠(yuǎn)。這一層，蘇珊·桑達(dá)看得比較通透，她標(biāo)舉俗中求雅的享樂(lè)主義也是“高品味”，“有品味有修養(yǎng)的人從此得以開(kāi)懷，不必日夜為杞憂(yōu)所累?！鼻倨鍟?shū)畫(huà)的最高境界講究能收能放，與此同理。品味跟精神境界當(dāng)然分不開(kāi)，可惜庸俗商業(yè)社會(huì)中把人的道德操守和文化修養(yǎng)都化成“交換價(jià)值”，視之如同“成品”，只認(rèn)標(biāo)簽不認(rèn)內(nèi)涵，品味從此去“品”何止千里！懂得看破功利社會(huì)怪現(xiàn)象而發(fā)出會(huì)心微笑的人，才能洞識(shí)“現(xiàn)代品味”的真諦，才可以在交換價(jià)值市場(chǎng)上立足且自得其趣。在這樣精致的按鈕時(shí)代里，沒(méi)有這一點(diǎn)品味的人注定寂寞。(改寫(xiě)自董橋《說(shuō)品味》)4.依據(jù)文意，選出敘述正確的選項(xiàng)（

）A.梁思成所謂“建筑意”，是指建筑文物因歷經(jīng)歲月風(fēng)霜而呈現(xiàn)的斑駁痕跡。B.蘇珊?桑達(dá)提出“高品味”，意在諷刺現(xiàn)代人往往付出高價(jià)追求庸俗享樂(lè)。C.掌握道德操守和文化修養(yǎng)之間的“交換價(jià)值”，才能在現(xiàn)代社會(huì)自得其趣。D.能超越功利角度享受美感經(jīng)驗(yàn)，方能在精緻的按鈕時(shí)代里培養(yǎng)“現(xiàn)代品味”。5.下列敘述，與文中論“趣”觀點(diǎn)最相符的選項(xiàng)是（

）A.《世說(shuō)新語(yǔ)》中“白雪紛紛何所似”、“撒鹽空中差可擬”的二句問(wèn)答，雙方皆欲以此明辨事理，因而“去趣愈遠(yuǎn)”。B.袁宏道《晚游六橋待月記》認(rèn)為“月景尤不可言”，乃因月景之美“孕含一點(diǎn)‘趣’的神韻”，“惟會(huì)心者知之”。C.鄭愁予《錯(cuò)誤》：“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”擅寫(xiě)自然景物，是“夫趣，得之自然者深”的表現(xiàn)。D.徐志摩《再別康橋》：“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，表達(dá)濃烈的主觀愛(ài)好，屬于“趣之皮毛”。

二、文言文閱讀（20分）閱讀下面文言文，完成6—9題。與趙韞退大參書(shū)（1）【清】王弘撰昨承執(zhí)事枉駕，以貴鄉(xiāng)諸先生之命，屬為賀相國(guó)馮公壽文，且云本之相國(guó)意，又述相國(guó)嘗稱(chēng)弘撰文為不戾于古法。此雖弘撰所惶悚不敢當(dāng)，而知己之誼，則有中心藏之而不忘者。即當(dāng)欣躍操觚，竭其所蓄，直寫(xiě)相國(guó)碩德偉抱、輔世長(zhǎng)民之大略，以求得相國(guó)之歡。然而審之于己，度之于世，皆有所不可。故敢敬陳其愚，唯執(zhí)事詳察焉。弘撰以衰病之人，謬叨薦舉，嘗具詞控諸本省撫軍；轉(zhuǎn)咨吏部，不允。嗣又奉旨嚴(yán)催，不得已，強(qiáng)勉匍匐以來(lái)京師；復(fù)具詞令小兒抱呈吏部，又不允。借居昊天寺僧舍，僵臥一榻。兩月以來(lái)，未嘗出寺門(mén)一步。即大人先生有忘貴惠顧者，皆不能答拜，特令小兒持一刺，詣門(mén)稱(chēng)謝而已。須白齒危，兩目昏花，不能作楷書(shū)，意欲臨期尚復(fù)陳情，冀幸于萬(wàn)一，蒙天子之矜憐，而放還田里。夫賀相國(guó)之壽，非細(xì)故也。諸先生或在翰苑，或在臺(tái)省，或在部司，皆聞望素著，人人屬耳目焉。公為屏障以為相國(guó)壽，則其文必傳視都下，非可以私藏巾笥者也。弘撰進(jìn)而不能應(yīng)天子之詔，乃退而作賀相國(guó)之壽文，無(wú)論學(xué)疏才短、不能揄?yè)P(yáng)相國(guó)之德，即朝廷寬厚之恩，亦未必以此為罪。而揆之于法，既有所不合，揣之于心，亦有所不安。甚至使不知者，以弘撰與相國(guó)素不識(shí)面，今一旦為此文，疑為夤緣相國(guó)之門(mén)，希圖錄用，欺世盜名，將必有指摘之及。不但文不足為相國(guó)重，而且重為相國(guó)累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。即執(zhí)事代為弘撰籌之，亦豈有不如是者哉！不然，操天下文章之柄，為天子教育人才，天下之士，望之如泰山北斗，伏謁門(mén)下者，咸思得邀相國(guó)之一盼為榮。其間負(fù)名位而擅詞華者，固繁有徒，而相國(guó)獨(dú)屬意于賤子，身非木石，豈不有心識(shí)此義者？而顧推委而不為，有此人情也乎？是用直布腹心，唯執(zhí)事裁之諒之。并乞上告相國(guó)：倘邀惠于相國(guó)，得歸老華山，為擊壤之民（2），以遂其畎畝作息之愿，午夜一燈，曉窗萬(wàn)字，其不能忘相國(guó)之德，將以傳之紀(jì)載而形之歌詠者，必有在矣。燕山易水，共聞斯語(yǔ)。唯執(zhí)事圖之。（王文濡編《續(xù)古文觀止》）【注釋】（1）大參：對(duì)參政官的尊稱(chēng)。王弘撰：陜西人，明末諸生。入清后，隱于華山?？滴跏四瓯煌扑]應(yīng)博學(xué)鴻儒科考試，召至京師，托病拒不應(yīng)試，后放歸鄉(xiāng)里。（2）擊壤之民：太平盛世的百姓。6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．弘撰文為不戾于古法

戾：違背B．揆之于法，既有所不合

揆：揣度，衡量C．而相國(guó)獨(dú)屬意于賤子

屬意：囑咐，托請(qǐng)D．疑為夤緣相國(guó)之門(mén)

夤緣：攀附權(quán)貴，拉攏關(guān)系7．下列各組句子中，加點(diǎn)的字的意義用法相同的一組是（

）（3分）A．①此雖弘撰所惶悚不敢當(dāng)

②揣之于心，亦有所不安B．①以求得相國(guó)之歡

②以弘撰與相國(guó)素不識(shí)面C．①屬為賀相國(guó)馮公壽文

②為天子教育人才D．①蒙天子之矜憐，而放還田里

②而顧推委而不為，有此人情也乎8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①弘撰以衰病之人，謬叨薦舉，嘗具詞控諸本省撫軍。（4分）譯文：

②不但文不足為相國(guó)重，而且重為相國(guó)累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。（3分）譯文：

③是用直布腹心，唯執(zhí)事裁之諒之。（3分）譯文：

9．請(qǐng)簡(jiǎn)述作者沒(méi)有應(yīng)趙韞退之請(qǐng)為馮相國(guó)撰寫(xiě)祝壽文章的原因。（3分）答：

三、古詩(shī)詞鑒賞（9分）10．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。宿桐廬江寄廣陵舊游孟浩然山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭?！咀⑨尅亢Ｎ黝^指揚(yáng)州。⑴首聯(lián)中的“急”字因“引人遐思、情意深切”歷來(lái)被人贊賞，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2分）答：

⑵頷聯(lián)寫(xiě)景有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）答：

⑶結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要概括詩(shī)歌表達(dá)的情感內(nèi)涵。（3分）答：

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）以游無(wú)窮者，

。（2）

，則天地曾不能以一瞬。（3）于嗟鳩兮，

。（4）蜂房水渦，

。（5）

，四弦一聲如裂帛。（6）

。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。（7）知足者富，

。（8）巧言令色，

。

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的文章，完成后面題目。藏在草間耿立鄉(xiāng)村是藏在草里的。是啊，沒(méi)有草的鄉(xiāng)村是什么鄉(xiāng)村？不管我從外回來(lái)，是在什么時(shí)候，也不管時(shí)令節(jié)氣，一踏到木鎮(zhèn)的泥土，鼻翼里呼吸的味道就是草的味。那種清芬令鼻翼發(fā)癢，你噴嚏的滑稽就是草香逗你的結(jié)果。草是不用播種的，有時(shí)席地坐在滿(mǎn)是草的田埂上，隨手抓一根草，用它剔牙，或者就拿在手里，用眼睛瞄，看汁液一點(diǎn)點(diǎn)滲出。那是草提煉的雨水的留存，還是他們自己的血液和靈魂？人的心血來(lái)潮對(duì)草不是好事，他們受到傷害，但農(nóng)人和他們的關(guān)系一直復(fù)雜。草們要做牛羊的飼料，草們要做房屋的頂蓋。但他們與農(nóng)人親昵，父親常說(shuō)：老百姓和草一個(gè)姓，叫草民。如果說(shuō)草的生長(zhǎng)使鄉(xiāng)村有了些詩(shī)意，草是修飾鄉(xiāng)村和莊稼的，也許莊稼太實(shí)用，人們對(duì)莊稼多的是感恩，是莊稼養(yǎng)活了一個(gè)生命，又一個(gè)生命。草也養(yǎng)活了一個(gè)又一個(gè)生命。比如牛，比如羊，這又是低一個(gè)檔次的，因這，草在鄉(xiāng)村也是低眉順眼，不聲不張。即使春天，那些草尖從土里探出腦殼，也是怯怯的，你湊近了，草尖就接近于烏有，草色只可遙看，距離產(chǎn)生美感。但是一場(chǎng)雨后，你到了地里，不知你有沒(méi)有這樣的經(jīng)驗(yàn)。草是那樣的熱烈，滿(mǎn)地的青，是不是草尖和草籽都張開(kāi)了小嘴，那些封閉了一冬的小生靈們，仿佛與節(jié)氣與雨水有過(guò)契約擊過(guò)掌，他們?cè)谟晁臄v扶下，都站立了。木鎮(zhèn)的草，應(yīng)該登記成冊(cè)，我想沒(méi)有一個(gè)人能全部說(shuō)出那寫(xiě)草的名字:醉草，兔子酸，益母草，節(jié)節(jié)草……在水溝旁有一種草，叫茅根，秋天時(shí)候，它的穗子白白的，如滿(mǎn)頭的霜；但它的根細(xì)長(zhǎng)潔白，拔出一節(jié)塞到嘴里，那股細(xì)細(xì)的甜就爬到舌尖直跑進(jìn)肚子里了。父親說(shuō)醉草最好，羊要是吃了，就如農(nóng)人抓起小酒壺仰脖喝透了壺里的東西，那羊也醉眼朦朧地踉蹌地回家。有時(shí)我就亂想，草是農(nóng)人的兄弟吧，他們都來(lái)自泥土，終歸于泥土，如《圣經(jīng)》上說(shuō)的，人間有許多的無(wú)名氏。草也有，草的家族叫得出名字的，叫不出名字的，妖冶的，樸素的，秀美的，綺麗的。有時(shí)它們像與泥土和農(nóng)人有和約，莊稼占據(jù)多少地方，草占據(jù)多少地方，草總是先長(zhǎng)出迎接莊稼，然后相伴著走一程。實(shí)在鬧矛盾了，農(nóng)人就批評(píng)草們的霸道，開(kāi)始用武器的批判代替批判的武器。鐮刀、鏟子、手，但我說(shuō)草們?cè)谶@些工具下不是犧牲，而是另有任用，到了牛羊的胃里，在牛羊反芻的時(shí)候，牛羊感恩的就是給他們溫飽與生命的草。我曾思索過(guò)父親對(duì)草的情感，也許深層就是對(duì)土地和莊稼的情感，父親的肩上四季有一個(gè)杞柳編的糞箕子，那里總是一些草或者干柴，用來(lái)喂養(yǎng)生靈或燒火。當(dāng)他中風(fēng)后恢復(fù)得不是十分理想，他步履蹣跚，手指不能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)。他最后還是沒(méi)有把自己的一畝地交出去，他說(shuō)，這地就是一個(gè)根，空閑的時(shí)候到地里走一走，聽(tīng)聽(tīng)莊稼的拔節(jié)，即使不干活，蹲在地頭彎腰拽幾把草，也比坐在床上好。秋季我回木鎮(zhèn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)父親背著一糞箕子草，手里拄著木棍，后面是母親給父親拿著衣服，一對(duì)老夫婦走在遠(yuǎn)處開(kāi)始升起的炊煙里，秋深了，父親的頭發(fā)也被節(jié)氣趕白了，腰也被節(jié)氣趕彎了，牙齒也被節(jié)氣趕掉了，像霜降到來(lái)，草們一下就咽氣了，這由不得你自己，該走的就要走，沒(méi)有商量，也沒(méi)有挪移。秋天來(lái)了，那些草開(kāi)始在風(fēng)中東倒西斜，再也挺不直。那草都斜向有許多墓塋的木鎮(zhèn)的墳地。木鎮(zhèn)有許多家族的墳塋，在陽(yáng)間，大家聚族而居，死后也叔叔大爺爺爺奶奶的輩分不亂。但草是一視同仁，該綠的時(shí)候綠，該黃的時(shí)候黃。往往有人給添土的墳塋，那上面草就少些，每年的清明，后人把草芽拔去，七月十五把開(kāi)始結(jié)籽的老草拔去。如果墓草覆蓋了整個(gè)墳塋，那就是這家的人最后沒(méi)有抗拒過(guò)草，不在土地上繁衍了。人生一世，草木一秋，誰(shuí)比誰(shuí)久遠(yuǎn)？只有土地知道。人走了，有時(shí)在地上堆一抔土，草也許笑話(huà)呢，那土最終被草統(tǒng)屬，我聽(tīng)到了草在草間的咯咯壞笑，畢竟笑在最后的是它們啊。12．作者說(shuō)，農(nóng)人與草的關(guān)系一直很復(fù)雜，請(qǐng)結(jié)合文本概括草與農(nóng)人的關(guān)系。

(5分)答：

13．簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

(3分)草在鄉(xiāng)村也是低眉順眼，不聲不張。即使春天，那些草尖從土里探出腦殼，也是怯怯的，你湊近了，草尖就接近于烏有，草色只可遙看，距離產(chǎn)生美感。答：

14．文章主要寫(xiě)草，也寫(xiě)到父親，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。(6分)答：

15．“藏在草間”作為標(biāo)題，請(qǐng)?zhí)骄克呢S富意蘊(yùn)。(6分)答：

六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的文章，完成后面題目。從審美距離到審美視角高建平①自然欣賞的關(guān)鍵，是從自然中感受到美好的生活環(huán)境；藝術(shù)欣賞的關(guān)鍵，是與作品所表達(dá)的思想情感產(chǎn)生共鳴。所有這一切，都不能離欣賞者太遠(yuǎn)。太遠(yuǎn)了，與人無(wú)關(guān)，就無(wú)法欣賞。于是，不失去距離，又不能太遠(yuǎn)，就成了一門(mén)關(guān)于距離的學(xué)問(wèn)。②對(duì)此，布洛提出“距離的二律背反”。有兩種力出現(xiàn)在審美經(jīng)驗(yàn)中，一種將人拉向?qū)ο螅环N將人拉離對(duì)象。只有兩種力量維持了一種平衡，審美欣賞才有可能。③將人們吸引向?qū)ο蟮囊还闪α浚褪巧畹娜の?。?duì)自然的愛(ài)好，是從中看見(jiàn)生活、生活的真實(shí)體驗(yàn)和對(duì)生活的向往。對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好，是從中體現(xiàn)出生活中的情感、真實(shí)的情感和對(duì)情感的向往。④但是將人們從對(duì)象拉開(kāi)的那一股力量，則比較難理解。有一種理解，認(rèn)為過(guò)度生活化是危險(xiǎn)的。孔夫子提出，君子不黨；英國(guó)紳士們警告：保持你的距離。人與人之間要保持距離，過(guò)于擠在一起，就激發(fā)了低級(jí)趣味，滑入到危險(xiǎn)的關(guān)系之中。還有另一種理解，即認(rèn)為藝術(shù)就是要與生活不一樣?？v觀文學(xué)藝術(shù)的歷史，有著大量非現(xiàn)實(shí)主義——即不是“按照生活的本來(lái)樣式”來(lái)寫(xiě)作的作品。從神話(huà)、童話(huà)、民間故事到充滿(mǎn)神奇色彩的影視動(dòng)漫作品，用魔幻手法寫(xiě)作的文學(xué)和藝術(shù)，都在有意偏離生活。這時(shí)，藝術(shù)的力量不是像繩子一樣拉著欣賞者，不讓欣賞者滑向危險(xiǎn)的生活，而是有一種魔力，將欣賞者帶入到奇幻世界中。像《聊齋志異》《西游記》《封神演義》那樣的神奇故事，所具有的不是否定性距離，而是具有通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的距離所造成的特有的美。⑤距離由此取得了新的含義，有了肯定性的力量。它不僅無(wú)害，而且成為了藝術(shù)性本身。特別是在藝術(shù)這個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造性的領(lǐng)域，制造距離又打破距離，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)距離的利用，可以成為一種藝術(shù)手段。⑥當(dāng)然，我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能設(shè)想一下子就能憑空拉開(kāi)距離。對(duì)待大霧，能鎮(zhèn)定自若，并欣賞霧中美景，產(chǎn)生詩(shī)情畫(huà)意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常說(shuō)，生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。藝術(shù)教會(huì)了我們發(fā)現(xiàn)美。過(guò)去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實(shí)，這與其說(shuō)是態(tài)度，不如說(shuō)是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。⑦這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過(guò)教育，特別是藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)的。這是藝術(shù)的一個(gè)最重要的功能。藝術(shù)家通過(guò)風(fēng)景的描繪，增強(qiáng)了人們對(duì)風(fēng)景欣賞的能力。藝術(shù)家也通過(guò)對(duì)生活的描寫(xiě)，推動(dòng)著人們從審美的角度來(lái)欣賞生活。⑧在美學(xué)界，朱光潛常舉這樣一個(gè)例子：一個(gè)海邊農(nóng)夫當(dāng)別人稱(chēng)贊他的門(mén)前海景美時(shí)，常會(huì)羞澀地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)指著屋后的菜園說(shuō)：“門(mén)前雖然沒(méi)有什么可看，屋后這園菜卻還不差。”有人以此批評(píng)朱光潛鄙視勞動(dòng)人民，是剝削階級(jí)意識(shí)。真的是對(duì)朱光潛先生莫大的誤解。（選自《文史知識(shí)》2015年第3期，有刪改）16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。（6分）答：

17．結(jié)合文意，說(shuō)明第⑤段中“它不僅無(wú)害，而且成為了藝術(shù)性本身”的含義。（6分）答：

18．簡(jiǎn)析文末“海邊農(nóng)夫”例子的內(nèi)涵和作用。（6分）答：

七、作文（70分）19．閱讀下面的材料，按照要求作文。世界上有很多東西看得見(jiàn)，也有很多東西看不見(jiàn)。它們的關(guān)系很奇妙：花草樹(shù)木看得見(jiàn)，春天看不見(jiàn)；嫁妝婚禮看得見(jiàn)，愛(ài)情看不見(jiàn)；書(shū)信短信看得見(jiàn)，思念看不見(jiàn)；論文文憑看得見(jiàn)，能力看不見(jiàn)……這一段話(huà)，引發(fā)你怎樣的感受和思考。請(qǐng)?jiān)诓牧虾x范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

2015～2016學(xué)年第一學(xué)期12月質(zhì)量檢查高三年級(jí)語(yǔ)文附加題

一、閱讀材料，完成各題。（10分）然今世學(xué)者，乃思一切矯之，以專(zhuān)宗漢學(xué)為主，以攻駁程朱為能，介于一二專(zhuān)己好名之人，而相率而效者，因大為學(xué)術(shù)之害。夫漢人之為言，非無(wú)有善于宋而當(dāng)從者也。然茍大小之不分，精粗之弗別，是則今之為學(xué)者之陋，且有甚于往者為時(shí)文之士，守朱子之說(shuō)而失于隘者矣。鼐非不自度其力小而孤而義不可以默焉耳先生胸中似猶有漢學(xué)之意存焉而未能豁然決去之者故復(fù)為極論之。愚陋率達(dá)臆見(jiàn)，幸終宥之。

（選自姚鼐《復(fù)蔣松如書(shū)》）20.用斜線(xiàn)“/”直接給文中畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（4分）21.姚鼐是“桐城派”的代表人物之一，與

、

合稱(chēng)“桐城三祖”。（2分）22.下列不屬于“程朱理學(xué)”代表思想的是（2分）

（

）A.存天理，滅人欲

B.格物致知

C.“三綱五?！?/p>

D.心外無(wú)理23.根據(jù)選文，用自己的話(huà)概括姚鼐給蔣松如回信的目的。（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、名著閱讀題（15分）24.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（

）（

）A.

劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。曹操命大將引兵十萬(wàn)殺奔新野。諸葛亮在關(guān)羽、張飛的大力協(xié)助支持下，遣兵調(diào)將，運(yùn)用火攻，大敗曹軍。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定自己的威望。

B.

《風(fēng)波》描寫(xiě)1916年袁世凱復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場(chǎng)關(guān)于辮子的風(fēng)波，作品以小見(jiàn)大，展示了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的封閉、愚昧、保守的沉重氛圍，說(shuō)明若不能喚醒民眾，革命是難以成功的。

C.

唐鐵嘴夸耀自己抽白面的話(huà)反映了帝國(guó)主義侵略給中國(guó)人民帶來(lái)的危害。王利發(fā)問(wèn)報(bào)童“有不打仗的新聞沒(méi)有”，像句玩笑話(huà)，表現(xiàn)的卻是人民對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的不滿(mǎn)。

D“不了情暫撮土為香”是指在鳳姐生日辦得熱熱鬧鬧之時(shí)，但寶玉卻以給北靜王死妾探喪為名偷偷帶著茗煙到城郊的水仙庵焚香祭奠金釧。E.《老人與?！分惺褂蒙Ｌ醽喐绾托≈Z曼林之間的對(duì)話(huà)來(lái)推動(dòng)故事的發(fā)展。其中他們談?wù)撟疃嗟氖前羟蛸?，探討老人的偶像——狄馬吉奧在球場(chǎng)的表現(xiàn)。25．簡(jiǎn)答題(10分)（1）《紅樓夢(mèng)》第七十九回黛玉道：“原稿在那里?倒要細(xì)細(xì)的看看。長(zhǎng)篇大論，不知說(shuō)的是什么。只聽(tīng)見(jiàn)中間兩句什么‘紅綃帳里，公子情深；黃土隴中，女兒命薄’，這一聯(lián)意思卻好?！逼渲小芭畠好　北憩F(xiàn)在哪些地方?(6分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）《三國(guó)演義》中"桃園三結(jié)義""溫酒斬華雄""千里走單騎""單刀赴會(huì)"等，哪個(gè)故事最能表現(xiàn)"武圣"兼"義圣"的關(guān)公形象？為什么？（4分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、材料概括分析題（15分）美與丑之外，對(duì)立而可混合或互轉(zhuǎn)的還有崇高和秀美以及悲劇性與喜劇性?xún)蓪?duì)審美范疇。既然叫做審美范疇，也就要隸屬于美與丑這兩個(gè)總的范疇之下。崇高（亦可叫做“雄偉”）與秀美的對(duì)立類(lèi)似中國(guó)文論中的“陽(yáng)剛”與“陰柔”。我在舊著《文藝心理學(xué)》第十五章里曾就此詳細(xì)討論過(guò)。例如狂風(fēng)暴雨、峭巖懸瀑、老鷹古松之類(lèi)自然景物以及莎士比亞的《李爾王》、米琪爾安杰羅的雕刻和繪畫(huà)、貝多芬的《第九交響曲》、屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》和司馬遷的《項(xiàng)羽本紀(jì)》、阮籍的《詠懷》、李白的《古風(fēng)》一類(lèi)文藝作品，都令人起崇高或雄偉之感。春風(fēng)微雨、嬌鶯嫩柳、小溪曲澗荷塘之類(lèi)自然景物和趙孟頫的字畫(huà)、《花間集》、《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉、《春江花月夜》樂(lè)曲之類(lèi)文藝作品都令人起秀美之感。崇高的對(duì)象以巨大的體積或雄偉的精神氣魄突然向我們壓來(lái)，我們首先感到的是勢(shì)不可擋，因而驚懼，緊接著這種自卑感就激起自尊感，要把自己提到雄偉對(duì)象的高度而鼓舞振奮，感到愉快。所以崇高感有一個(gè)內(nèi)不愉快而轉(zhuǎn)化到高度愉快的過(guò)程。一個(gè)人多受崇高事物的鼓舞可以消除鄙俗氣，在人格上有所提高。至于秀美感則是對(duì)嬌弱對(duì)象的同情和寵愛(ài)，自始至終是愉快的。剛?cè)嵯酀?jì)，是人生應(yīng)有的節(jié)奏。崇高固可貴，秀美也不可少。這兩個(gè)審美范疇說(shuō)明美感的復(fù)雜性，可以隨人而異，也可以隨對(duì)象而異。（節(jié)選自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》）26．文中“崇高”和“秀美”各自的內(nèi)涵是什么？（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________27．文中列舉了不少自然景物和文藝作品，有什么作用？（5分）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________28．從這段文字看，作者對(duì)“崇高”和“秀美”這兩個(gè)審美范疇持什么看法？（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2016屆省常中高三語(yǔ)文第二次階段測(cè)試卷參考答案

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1.D（①融合：若干種事物互相滲透，合為一體。融匯：融合匯集。②持之以恒，謂有恒心，持續(xù)不間斷。鍥而不舍，鍥：鏤刻；舍：停止。即不斷地鏤刻。意為雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力?！板浂簧帷焙汀俺种院恪倍伎尚稳萦小昂阈摹?，但是“鍥而不舍”是帶有比喻性，更加形象；而“持之以恒”是直陳性的。③相映成趣：互相襯托，顯得很有趣味。相得益彰：互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。）2.A（B.句式雜糅，“持續(xù)到2015年年底才能結(jié)束”

C.成分殘缺。當(dāng)為“愿以‘?dāng)R置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)’模式解決”

D.搭配不當(dāng)?！鞍l(fā)病率增多”搭配不當(dāng)）3.C（這是南宋著名諫官、愛(ài)國(guó)詩(shī)人曹豳的詩(shī)《春暮》：門(mén)外無(wú)人問(wèn)落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無(wú)聲處，青草池塘處處蛙。這是一首描寫(xiě)暮春景物的詩(shī)?；▋郝淞耍蟮厣弦讶f(wàn)木蔥蘢；鶯歌歇了，青草池塘處處有蛙聲。兩兩相對(duì)，把暮春時(shí)節(jié)的那種繁盛和熱鬧的景象生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。這首詩(shī)所蘊(yùn)含的，是一種春天花事消歇后的感慨，在孤寂中，一種因時(shí)序更替引起的淡淡哀愁。這是此詩(shī)最值得一讀的地方。）4.D5.B

二、文言文閱讀（20分）參考譯文：昨天承蒙您屈尊相訪，以貴鄉(xiāng)各位先生之命，囑托我為馮相國(guó)寫(xiě)一篇賀壽文章，還說(shuō)這是依照相國(guó)的意思，又說(shuō)馮相國(guó)曾經(jīng)稱(chēng)贊我寫(xiě)文章不違背古代為文之法。這雖然讓我慌亂恐懼不敢承受，可是理解我的情誼，卻讓我深藏心中而不會(huì)忘記。我應(yīng)該馬上欣然提筆作文，竭盡所有才力，直接寫(xiě)出相國(guó)高尚品德和宏大抱負(fù)以及輔佐當(dāng)世的國(guó)君統(tǒng)治人民的謀略，來(lái)獲得相國(guó)的歡心。可是我審視自己，揣度世事，覺(jué)得都不可行。所以恭敬地陳述愚見(jiàn)，望您能詳細(xì)審察。我是一個(gè)衰老有病的人，承蒙錯(cuò)愛(ài)推薦，我曾經(jīng)寫(xiě)信告訴各位本省撫軍，征求吏部的意見(jiàn)，不被允許；接著又被奉旨緊緊催逼，不得已，勉強(qiáng)盡力來(lái)到京城；又寫(xiě)信叫小兒上呈吏部，又不被允許。我借居在昊天寺僧舍，伏處不出。兩個(gè)月以來(lái)，未曾出寺門(mén)一步。如果有大人先生屈尊來(lái)看望我的，我都不能回拜，特地叫小兒手持名篇一張，到門(mén)表達(dá)謝意罷了。須發(fā)花白，牙齒松動(dòng)，兩眼昏花，不能寫(xiě)楷書(shū)，想要到時(shí)候再訴說(shuō)衷情，僥幸有一線(xiàn)希望，蒙受天子的憐憫，而放我回到鄉(xiāng)下。為相國(guó)賀壽，不是一件小事情。各位先生有的在翰苑，有的在臺(tái)省，有的在部司，聲望都一向著名，個(gè)個(gè)都是人們耳目專(zhuān)注之人。公開(kāi)地為相國(guó)寫(xiě)壽屏，那么文章一定會(huì)在京城傳看，不可能用布巾包好私下藏在箱篋中。我進(jìn)不能響應(yīng)天子的詔令，卻退而寫(xiě)為相國(guó)賀壽的文章，不要說(shuō)自己學(xué)疏才短，不能宣揚(yáng)相國(guó)的美德，就是朝廷也將會(huì)以寬厚之恩待我，也未必因我寫(xiě)不出而加罪于我。而用法則來(lái)衡量，既有所不合，用內(nèi)心來(lái)測(cè)度，也有所不安。甚至使得那些不知情的人，認(rèn)為我與相國(guó)素不相識(shí)，現(xiàn)在一旦寫(xiě)下這篇壽文，就會(huì)被懷疑為攀附相國(guó)之門(mén)，圖求被任用，做出欺騙世人盜取名聲之事，一定會(huì)遭到指摘。不只是文章不值得被相國(guó)看重，反而更加牽累到相國(guó)，這就是我遲疑不決不敢承受此任的原因。如果您替我考慮這件事情，也難道不像我這樣為難嗎！其實(shí)不這樣的，那些掌管天下文章的權(quán)力，為天子教育人才的天下的讀書(shū)人，像仰望泰山、北斗一樣仰望相國(guó)，拜伏在地而通姓名，都想以能夠求見(jiàn)相國(guó)一次為榮。這其中負(fù)有盛名并擅長(zhǎng)寫(xiě)華麗文章的人，本來(lái)就有很多，可是相國(guó)著意于我，我身非木石，哪里是沒(méi)有心思懂得這個(gè)意思的，卻推委而不做，有這樣不通人情的嗎？因此我直陳心事，希望您裁斷此事并體諒我。并且請(qǐng)求您上告相國(guó)，如果能得到相國(guó)的恩惠，能夠回歸在華山終老，做一個(gè)農(nóng)夫，來(lái)實(shí)現(xiàn)耕田種地的愿望，夜晚點(diǎn)燈，讀書(shū)寫(xiě)文，一定不會(huì)忘記相國(guó)的恩德，將會(huì)記錄下來(lái)并以詩(shī)歌頌揚(yáng)的作品，一定是有的。6．C

試題分析：此題考查對(duì)文言實(shí)詞意思的理解，放在原句中，結(jié)合文本內(nèi)容逐項(xiàng)分析即可。C項(xiàng)，句意為：可是相國(guó)著意于我，所以推斷，屬意：意向?qū)Ｗ⒂凇?．A

試題分析：此題考查虛詞用法，逐項(xiàng)分析、判斷。A結(jié)構(gòu)助詞，與后面的成分構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”（名詞性短語(yǔ)）。B①連詞，來(lái)；②介詞，因。C①動(dòng)詞，寫(xiě)；②介詞，替。D①連詞，順承；②連詞，轉(zhuǎn)折。8．①我憑著一個(gè)衰老有病的人，承蒙您的錯(cuò)誤叨教（錯(cuò)愛(ài)）推薦，我曾經(jīng)準(zhǔn)備一些文辭（寫(xiě)信）告訴（告知）各位本省撫軍（關(guān)鍵詞：“以”譯為“憑借，依靠”，“謬叨”譯為“錯(cuò)誤叨教（錯(cuò)愛(ài)）”，“具詞”可以譯為“準(zhǔn)備一些文辭”，“控”譯為“告訴（告知）”。）②不僅文章不足以為相國(guó)增光添彩，而且還會(huì)給相國(guó)帶來(lái)嚴(yán)重拖累（麻煩），這就是我猶豫徘徊不敢承受相國(guó)厚愛(ài)的緣由啊。（關(guān)鍵詞：“重”譯為“增光添彩”，“累”譯為“麻煩”、“逡巡”譯為“猶豫徘徊”。語(yǔ)意不暢扣1分。）③因此直接表達(dá)自己的心懷，希望趙大人能裁斷并體諒我的苦衷。（關(guān)鍵詞“是用”譯為“因此”或“因?yàn)檫@個(gè)”，“布”譯為“表達(dá)”，“裁”譯為“裁斷”。語(yǔ)意不暢扣1分。）9．①?zèng)]能應(yīng)天子之詔卻退而作賀壽之文，于法不合，于心不安。②與相國(guó)素?zé)o交往卻寫(xiě)作此文，容易引發(fā)議論，連累相國(guó)。（答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分）試題分析：回答此題，需要根據(jù)“弘撰進(jìn)而不能應(yīng)天子之詔，乃退而作賀相國(guó)之壽文，無(wú)論學(xué)疏才短、不能揄?yè)P(yáng)相國(guó)之德，即朝廷寬厚之恩，亦未必以此為罪?！?、“甚至使不知者，以弘撰與相國(guó)素不識(shí)面，今一旦為此文，疑為夤緣相國(guó)之門(mén)，希圖錄用，欺世盜名，將必有指摘之及?！眱删湓?huà)的意思，加以歸納即可。

三、古詩(shī)詞鑒賞（9分）10．⑴“急”既寫(xiě)出江水不舍晝夜，急速東流的情狀，（1分）又使人感覺(jué)江水似乎無(wú)法控制，在急于尋找自己的歸宿，而自己空度歲月，無(wú)所歸依，心情也急切不安（1分）。（2）①視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相融合：殘?jiān)鹿轮?，這是詩(shī)人眼中所見(jiàn)；風(fēng)打樹(shù)葉聲，這是詩(shī)人耳中所聞。②借景抒情：借秋日夜晚桐廬江上蕭索、零落的景象，表達(dá)詩(shī)人失落飄零、迷惘悲苦、孤寂無(wú)依心緒。（每點(diǎn)2分）⑶獨(dú)客異鄉(xiāng)的悲苦、孤寂；對(duì)揚(yáng)州老朋友的深切懷念；仕途失意、前路迷茫的抑郁苦悶。（3分）

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）彼且惡乎待哉

（2）蓋將自其變者而觀之（3）無(wú)食桑葚

（4）矗不知乎幾千萬(wàn)落（5）曲終收撥當(dāng)心畫(huà)

（6）湯之問(wèn)棘也是已（7）強(qiáng)行者有志

（8）鮮矣仁

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）12．（1）草與農(nóng)人關(guān)系和諧：①農(nóng)人用草喂養(yǎng)牛羊，修繕?lè)课荩虎凇懊瘛迸c“草”一樣平凡、卑微；③草使村莊有了詩(shī)意（或草修飾村莊和莊稼）；④草是農(nóng)人