生活與哲學(xué) 課時(shí)跟蹤檢測(cè) 把握思維的奧妙

生活與哲學(xué)課時(shí)跟蹤檢測(cè)把握思維的奧妙一、單項(xiàng)選擇題1．一項(xiàng)研究報(bào)告稱，通過在癱瘓者腦部的皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出的與軀體運(yùn)動(dòng)有關(guān)的神經(jīng)信號(hào)，由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號(hào)可快速傳遞給機(jī)械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動(dòng)作。這項(xiàng)研究進(jìn)一步佐證了()A．人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B．機(jī)械臂能產(chǎn)生人的意識(shí)并具有延展人的意識(shí)的功能C．意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人們對(duì)客觀事物的如實(shí)反映D．人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和客觀實(shí)在性2．隨著寫詩軟件的推出，網(wǎng)絡(luò)“為你寫詩”成為現(xiàn)實(shí)，設(shè)定段落、行數(shù)、韻腳等選項(xiàng)，點(diǎn)擊寫作，不多時(shí)一首現(xiàn)代風(fēng)格的詩歌就新鮮出爐了。這說明()A．現(xiàn)代科技增進(jìn)了機(jī)器的思維屬性B．現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作思維更接近機(jī)器思維C．詩人的創(chuàng)作是對(duì)客觀存在的復(fù)制D．機(jī)器能模仿現(xiàn)代詩人的創(chuàng)作過程3．(2015·甘肅第一次聯(lián)考)2014年獲得生理學(xué)或醫(yī)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的三位科學(xué)家的獲獎(jiǎng)理由是：構(gòu)成大腦定位系統(tǒng)的細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)。他們解決了一個(gè)困擾科學(xué)家和哲學(xué)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)的問題——大腦如何對(duì)我們生活的環(huán)境產(chǎn)生一個(gè)地圖并為我們導(dǎo)航，也就是控制方向感的細(xì)胞群。這一研究成果證明()①人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)②離開了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生③大腦細(xì)胞決定人生的發(fā)展方向④人腦細(xì)胞具有制約意識(shí)活動(dòng)的功能A．①②B．③④C．②③D．①④4．(2015·海南預(yù)測(cè)金卷)據(jù)報(bào)載，北京市從2016年開始，高考語文分值由150分增為180分，英語考試將實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩次考試，學(xué)生可多次參加，滿分為100分，降低50分。對(duì)此，多數(shù)從事語文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語教學(xué)的教師表示反對(duì)。這說明()①意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，意識(shí)的形式是客觀的②人們對(duì)某一特定對(duì)象的意識(shí)具有自覺選擇性③強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對(duì)社會(huì)客觀實(shí)際的反映④人們的立場(chǎng)和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)一定不同A．①③ B．①④C．②③ D．②④5．(2015·蘇錫常鎮(zhèn)二調(diào))《清明上河圖》上幾乎不見馬和羊這兩種常見動(dòng)物。究其原因，是馬和羊牽扯到北宋的軍事秘密。為應(yīng)對(duì)北方游牧民族的入侵，宋朝加緊對(duì)馬和羊等戰(zhàn)略物資的控制。這說明()A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C．物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的D．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性6．(2015·南昌交流卷)錢文忠在《讓漢字高興一會(huì)兒》中寫道：“囧，我很囧。這個(gè)字非常有意思，真的奇思妙想，它的本義是光明的……這個(gè)字早就退出歷史舞臺(tái)，沒人用了?！惫抛中掠?，像當(dāng)下“囧”字這樣的奇思妙想()A．使得意識(shí)不再根植于物質(zhì)世界B．讓意識(shí)天馬行空，無可約束C．仍沒有打破物質(zhì)決定意識(shí)的鐵律D．為人們實(shí)踐再造了一個(gè)新的客觀物質(zhì)對(duì)象7．(2015·惠州二調(diào))玉兔歡歌送祝福，金龍激越續(xù)華章。關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法，這表明()①觀念的本質(zhì)是客觀實(shí)在的主觀映象②觀念的內(nèi)容來自于客觀事物③觀念的內(nèi)容具有主動(dòng)創(chuàng)造性④觀念的形式具有自覺選擇性A．①② B．①③C．②③ D．②④8．(2015·長(zhǎng)春四調(diào))在大學(xué)風(fēng)靡一時(shí)的“慕課”今年走進(jìn)了上海中小學(xué)，所謂慕課(MOOC)，通俗地說，就是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的開放課程。這種新型的課程模式優(yōu)點(diǎn)在于()①立足于聯(lián)系的普遍性，取代了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)②充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的特殊性，是一種全新的課程模式③發(fā)揮了新科技的優(yōu)越性，更容易激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性④體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性，提高學(xué)習(xí)的有效性和針對(duì)性A．①② B．②③C．①③ D．③④9．(2015·南京師大附中模擬)中國(guó)古代就有“仁者壽”“上善若水”的說法?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)也證明這一說法有一定道理，因?yàn)樾纳频娜送撵o如水，能化解人生的煩惱，從而延年益壽。這說明()A．人類的意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．人類的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D．意識(shí)活動(dòng)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用10．(2015·山西第四次四校聯(lián)考)2014年2月24日，人社部、財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)《城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度銜接暫行辦法》。這是國(guó)務(wù)院根據(jù)我國(guó)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)現(xiàn)狀做出的一項(xiàng)重要政策，主要是解決城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)與城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)兩大制度的銜接問題。《城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度銜接暫行辦法》的出臺(tái)表明()①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)③思維能夠正確反映存在④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的要求A．①② B．③④C．①③ D．②④11．(2015·蚌埠質(zhì)檢)某同學(xué)在自己的微博簽名中寫了這樣一句話：每天把我叫醒的，不僅有鬧鐘，還有夢(mèng)想。下列選項(xiàng)最能概括這句話的含意的是()A．發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，充分利用主觀與客觀條件B．樹立堅(jiān)定的信念，突出體現(xiàn)了意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性C．意識(shí)自覺選擇的過程就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程D．正確的價(jià)值觀有利于引導(dǎo)人正確地改造客觀世界二、非選擇題12．(2015·煙臺(tái)5月測(cè)試)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大而深遠(yuǎn)的意義。閱讀材料，回答問題。習(xí)近平在調(diào)研指導(dǎo)蘭考縣群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，深情感懷焦裕祿事跡對(duì)一代共產(chǎn)黨人的成長(zhǎng)的影響，強(qiáng)調(diào)焦裕祿精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富。某市從實(shí)際出發(fā)，篤行焦裕祿精神，積極推進(jìn)文化建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制，創(chuàng)新文化宏觀管理體制；積極探索文化發(fā)展規(guī)律，充分挖掘自身文化發(fā)展?jié)摿?，充分肯定自身文化價(jià)值；加強(qiáng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成市有圖書館、博物館，縣有圖書館、文化館，鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站，村和社區(qū)有文化活動(dòng)室、文化大院的四級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。從“意識(shí)的作用”的角度，說明“焦裕祿精神”對(duì)我們搞好中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重大精神引領(lǐng)價(jià)值。13．(2015·徐州考前模擬)PX項(xiàng)目，即對(duì)二甲苯化工項(xiàng)目。對(duì)二甲苯，以液態(tài)存在，無色透明，氣味芬芳，是化工生產(chǎn)中非常重要的原料之一，常用于生產(chǎn)塑料、聚酯纖維和薄膜。對(duì)二甲苯的產(chǎn)量能夠反映出一個(gè)國(guó)家的化工水平。對(duì)二甲苯是一個(gè)重要的戰(zhàn)略物品，不能受制于人。但在PX項(xiàng)目發(fā)展過程中，有人出于對(duì)環(huán)境和自身健康的重視，對(duì)PX等一些化工原料的生產(chǎn)表現(xiàn)出很大的焦慮。誤解PX高毒、致癌、危險(xiǎn)性高①認(rèn)為項(xiàng)目立項(xiàng)、環(huán)評(píng)建設(shè)等信息不公開② 擔(dān)心企業(yè)生產(chǎn)不規(guī)范、不安全 國(guó)內(nèi)化工企業(yè)安全事故頻發(fā)，環(huán)境質(zhì)量日益惡化 不信任政府能夠嚴(yán)格監(jiān)管、執(zhí)法到位 ③項(xiàng)目周邊居民擔(dān)心拆遷補(bǔ)償?shù)壤娴貌坏奖Ｕ?居民處于弱勢(shì)地位，有關(guān)方面解決群眾切身利益問題工作不到位 結(jié)合上述事件，說明在PX項(xiàng)目建設(shè)和生產(chǎn)過程中應(yīng)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。1．選AC錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)客觀事物的反映包括如實(shí)的反映與歪曲的反映；D錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性；感應(yīng)器件通過機(jī)械臂發(fā)揮作用離不開人腦，說明人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，故選A不選B。2．選D本題考查意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。材料旨在表明人通過設(shè)定段落、行數(shù)、韻腳等選項(xiàng)能利用寫詩軟件“寫”詩，這表明機(jī)器能模仿人的創(chuàng)作過程，答案為D；思維是人所特有的，A、B錯(cuò)誤；意識(shí)具有能動(dòng)性，詩人的創(chuàng)作是對(duì)進(jìn)入人腦的客觀存在進(jìn)行加工改造，C錯(cuò)誤。3．選D本題考查意識(shí)的本質(zhì)。材料旨在強(qiáng)調(diào)對(duì)生活環(huán)節(jié)產(chǎn)生地圖并可知方向感，這表明忍耐對(duì)意識(shí)的重要，答案為D；②不為材料所反映，③錯(cuò)在“決定”。4．選C①錯(cuò)誤，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的；人們的立場(chǎng)和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)不一定不同，故④錯(cuò)誤；②③說法正確，符合題意。5．選B《清明上河圖》上幾乎不見馬和羊這兩種常見動(dòng)物，是因?yàn)轳R和羊牽扯到北宋的軍事秘密這一客觀存在，這表明其創(chuàng)作是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，答案為B；A、C、D不為材料所反映。6．選C本題考查意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性。奇思妙想屬于意識(shí)，從其產(chǎn)生的基礎(chǔ)和內(nèi)容上看，依賴于物質(zhì)，答案為C；A、B錯(cuò)誤；古字新用不是再造新的客觀物質(zhì)對(duì)象，而是具有新的意思，D不當(dāng)選。7．選D題干中關(guān)于龍的形象的說法既說明觀念的內(nèi)容來自于客觀事物，又說明觀念的形式具有自覺選擇性，故②④切題，答案選D。題干揭示的是觀念的產(chǎn)生而非觀念的本質(zhì)，①不符合題意。③錯(cuò)，觀念的內(nèi)容是客觀存在，客觀存在不具有主動(dòng)創(chuàng)造性。8．選D“慕課”的優(yōu)點(diǎn)在于利用了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，有利于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)的有效性和針對(duì)性，故③④說法正確；①“取代傳統(tǒng)課堂”和②“全新的課堂模式”的說法不符合辯證否定觀的思想。9．選B本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。心善屬于意識(shí)范疇，心善能化解人生的煩惱，從而延年益壽，這表明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，答案為B；A、C不為材料所反映；材料未涉及對(duì)客觀世界的改造，D不當(dāng)選。10．選C根據(jù)我國(guó)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)現(xiàn)狀制定政策，這表明物質(zhì)決定意識(shí)，①當(dāng)選；該政策主要是解決城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)與城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)兩大制度的銜接問題，這表明意識(shí)能夠能動(dòng)地反映存在，③當(dāng)選，答案為C；②錯(cuò)誤；④不為材料所反映。11．選A本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。有夢(mèng)想，說明人有目的、有追求；通過“鬧鐘”叫醒自己，說明人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性，能充分利用客觀條件，故A正確。12．解析：本題考查意識(shí)的作用。主要從意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)、意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用等方面進(jìn)行分析。答案：①焦裕祿精神能夠幫助我們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。把握焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)，可以使我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高奉獻(xiàn)社會(huì)的自覺性，創(chuàng)新工作思路和方法。②焦裕祿精神能夠指導(dǎo)我們能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。焦裕祿精神，可以指導(dǎo)我們把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐推向深入，為我們的實(shí)際工作提供精神動(dòng)力。13．解析：本題考查一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。解答本題，要將教材知識(shí)與材料信息準(zhǔn)確對(duì)接。針對(duì)誤解，要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，按客