年代文學思潮與運動二

第九章

文藝思潮與文學運動

(1928-1937.6)第一節(jié)三十年代文藝發(fā)展的基本線索第二節(jié)革命文學論爭和以“左聯(lián)”為核心的無產(chǎn)階級文學思潮第三節(jié)自由主義作家文藝觀及兩大文藝思潮的對立第四節(jié)文學創(chuàng)作的潮流與趨向第一節(jié)三十年代文藝發(fā)展的基本線索一、30年代文學的開始兩種傾向互相對立的刊物的出版及理論宣言的公布，標志著現(xiàn)代文學經(jīng)過一年的思想醞釀，隊伍的重新組合，進入了新的歷史發(fā)展期，通常稱之為第二個十年。1、革命文學1928年1月，太陽社蔣光慈、錢杏邨主持的《太陽》月刊創(chuàng)刊；1928年1月，創(chuàng)造社新成員李初梨、馮乃超等主持的《文化批判》創(chuàng)刊；1928年1月，《創(chuàng)造月刊》第一卷第8號向革命文學“突變”。郭沫若以麥克昂的筆名發(fā)表文章《英雄樹》（《創(chuàng)造月刊》第1卷第8號），宣稱：“個人主義的文藝老早過去了”，代之而起的必定是“無產(chǎn)階級文藝”。2、自由主義文學1928年3月，胡適、徐志摩、梁實秋主持的《新月》創(chuàng)刊。徐志摩在《新月》創(chuàng)刊號上發(fā)表文章《新月的態(tài)度》，提倡“獨立”、“健康”、“尊嚴”的自由主義文學立場。

3、30年代文學發(fā)展的兩條基本線索在30年代，無產(chǎn)階級文學運動及其文學與自由主義作家的文學運動及其文學決定了30年代文學的基本面貌，他們各自的發(fā)展、演變，構(gòu)成了30年代現(xiàn)代文學發(fā)展的兩條基本歷史線索，他們文藝思想上的斗爭、文學創(chuàng)作上的競爭，共同活躍著30年代的文壇。（1）革命文學發(fā)表園地以“左聯(lián)”為中心“左聯(lián)”成立以前有：《創(chuàng)造月刊》《太陽月刊》《文化批判》“左聯(lián)”成立前后有：《拓荒者》《萌芽》月刊

《十字街頭》《北斗》《文學月報》《光明》半月刊

（2）自由主義作家的出版園地期刊《文學》（傅東華、王統(tǒng)照）《文學季刊》（鄭振鐸、章靳以）《文學月刊》（巴金、章靳以）《文叢》（巴金、章靳以）《論語》（林語堂等）《駱駝草》（周作人、馮文炳、馮至）《文學雜志》（朱光潛）《大公報·文藝副刊》（沈從文、蕭乾）《水星》（卞之琳、沈從文、李健吾）《現(xiàn)代》（施蟄存等）《新月》（徐、聞、饒孟侃、羅隆基等）出版機構(gòu)與叢書：開明書店（葉圣陶、夏丏尊等主持）（《開明文學新刊》）文化生活出版社（吳朗西、巴金等主持）（《文學叢刊》）生活書店（鄒韜奮等主持）（《創(chuàng)作文庫》）

二、黨制文學

1928-1937年是國民黨政權(quán)由建立到鞏固的歷史時期。為維持思想統(tǒng)治，國民黨建立了黨制文化與黨制文學。

憑借政權(quán)的力量，在各地辦了十多個刊物，卻始終沒有形成理論體系，也沒有有影響的文學作品，所以國民黨盡管掌握政權(quán)，在政治、軍事、經(jīng)濟上占絕對優(yōu)勢，但在思想文化領(lǐng)域卻沒有影響力與號召力。三、30年代文學的顯著特征1、“五四”時期的思想自由氛圍被政治化氣氛所取代。2、無產(chǎn)階級革命文學運動推進了馬克思主義文藝理論的傳播與初步運用，決定了此后二三十年間文壇的面貌。3、左翼文學、自由主義文學及其他多種傾向的文學相互競爭，共同豐富了30年代的文學創(chuàng)作。第二節(jié)革命文學論爭和以“左聯(lián)”

為核心的無產(chǎn)階級文學思潮

一、無產(chǎn)階級文學運動的興起及革命文學論爭

1、無產(chǎn)階級革命文學運動興起的歷史背景

（1）1923年早期共產(chǎn)黨人鄧中夏、惲代英、蕭楚女、沈澤民、蔣光慈等提出過無產(chǎn)階級文學的主張。1924年出現(xiàn)過有明顯革命傾向的文學社團春雷社。1925年“五卅”運動后，沈雁冰等人用馬克思主義階級論解釋文學現(xiàn)象，“文學革命”走向“革命文學”。

（2）1927年國共合作失敗，政治形勢突變推動無產(chǎn)階級革命文學這一文學運動的崛起。一批參加過革命活動的作家和一批從日本等地回國的激進青年聚集在上海，認為文學運動能推動政治革命，欲借文學鼓舞士氣，民眾亦希望借文學了解革命前途，革命文學運動形成規(guī)模。

（3）1928年前后，國際無產(chǎn)階級文學運動蓬勃發(fā)展，促進中國無產(chǎn)階級革命文學的興盛。中國革命文學的理論深受蘇聯(lián)“無產(chǎn)階級文化派”、“拉普”及波格丹諾夫的“文藝組織生活”論的影響。

后期創(chuàng)造社成員李初梨發(fā)表文章《怎樣地建設(shè)革命文學》，提出文學的任務(wù)就是“反映階級的實踐和意欲”，文學將革命的意圖形象化后就可以“當作組織的革命的工具去使用”，認為五四以來的文學作品都已經(jīng)落伍應(yīng)該拋棄，新文學作家也要按階級屬性重新劃線站隊。

2、革命文學的核心主張是：文學是有階級性的文學是宣傳的武器無產(chǎn)階級文學作家必須先具備無產(chǎn)階級意識。

3、革命文學論爭：1928年，后期創(chuàng)造社和太陽社一起大力倡導(dǎo)革命文學，在“左”傾機械論的宗派情緒之下，他們對五四文學及作家（魯迅、茅盾、葉圣陶、郁達夫等）進行猛烈的批判，這引發(fā)了魯迅、茅盾等人對文學理論的深思，導(dǎo)致了“革命文學論爭”。

魯迅反對過分夸大文學的革命作用。批評革命文學宣傳的“組織生活論”、文學“工具論”。批評革命文學中的“空嚷”現(xiàn)象。翻譯、研究馬克思主義文藝論著

茅盾贊成革命文學的倡導(dǎo)，但反對文學工具論。批評創(chuàng)造社、太陽社對五四傳統(tǒng)的全盤否定。

4、革命文學論爭的結(jié)束革命文學論爭引起國共兩黨的注意。1929年9月，國民黨召開“全國宣傳會議”，提出以“三民主義的文藝政策”來清理統(tǒng)一文壇，扼殺革命文學。共產(chǎn)黨指示創(chuàng)造社、太陽社停止攻擊魯迅，讓他們同魯迅及其他革命的“同路人”聯(lián)合起來，成立統(tǒng)一的革命文學組織，對抗國民黨的文化圍剿。這樣，歷時兩年的論爭便停止了，從1929年底開始籌備并于1930年3月2日在上海成立左翼作家聯(lián)盟。二、以“左聯(lián)”為核心的無產(chǎn)階級文學思潮

1、左翼作家聯(lián)盟（簡稱左聯(lián)）的成立：

由于共產(chǎn)黨的積極促成，1930年3月，太陽社、后期創(chuàng)造社成員和魯迅及魯迅影響下的作家在上海成立了中國左翼作家聯(lián)盟。魯迅在成立大會上，作了題為《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的重要講話。成立大會上通過理論綱領(lǐng)，將“從事無產(chǎn)階級藝術(shù)的產(chǎn)生”確定為左聯(lián)的基本立場和主要任務(wù)。2、左聯(lián)成立的貢獻與意義譯介與實踐馬克思文藝理論，推進文藝大眾化運動，積極有效地推動了中國無產(chǎn)階級文學運動的發(fā)展。3、左聯(lián)存在的缺點錯誤：政治上：受左傾路線的影響，搞了不少”左“的政治活動。組織上：關(guān)門主義和宗派主義，把作家團體當成政黨組織。文藝理論上：將馬克思主義文藝思想機械化、簡單化、教條化，將文學政治化，忽略了文學的本體特點。文學創(chuàng)作上：公式化、概念化。4、左聯(lián)的結(jié)束：由于民族危機的加深及建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，1936年春，左聯(lián)自動解散。第三節(jié)自由主義作家文藝觀

及兩大文藝思潮的對立

一、30年代文藝思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出活躍狀態(tài)

由于這一時期政治斗爭極端尖銳，馬克思主義與自由主義兩大文藝思想相對立，論爭頻繁展開，其激烈程度遠遠超過第一個十年。兩大思潮論爭的特點由于政治斗爭尖銳化，這一時期兩大思潮的論爭始終集中在文學藝術(shù)發(fā)展的外部關(guān)系（諸如文藝與階級、政治革命、生活、時代、與人民的關(guān)系等），文學藝術(shù)內(nèi)部關(guān)系、美學范疇等問題，卻未能得到全面探討；而每一個論爭也都未能充分展開，浮光掠影。馬克思主義文藝思想在論爭中對眾多追求革命的文學家產(chǎn)生巨大的吸引力，是30年代文學的重要組成部分；自由主義文藝思潮在理論和創(chuàng)作實踐上取得了不可忽視的實績。

二、自由主義文藝思潮理論上的主要代表人物梁實秋、朱光潛、沈從文等。自由主義作家以不同于革命作家的方式思考社會人生，探求民族復(fù)興的道路。理論主張都公開地反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”

梁實秋認為“文學里面是要有思想的骨干，然后才能有意義，要有道德性描寫，然后才有力量”。沈從文則希望自己的作品能給那些“對中國社會變動有所關(guān)心”、“各在那里很寂寞的從事與民族復(fù)興大業(yè)的人”以“一種勇氣同信心”。

“京派”、“新月派”、“論語派”、“自由人”和“第三種人”等文學流派，雖然具體文學主張各不相同，但都強調(diào)文藝的獨立品格，強調(diào)文藝和政治保持距離，嚴肅地自我內(nèi)省，嚴肅地表現(xiàn)、思考社會人生，他們共同匯聚成本時期重要的自由主義文學思潮。

三、自由主義文學流派與左翼文壇的論爭（一）左翼作家與“新月派”的論爭

1、后期新月社：1927年左右，原“現(xiàn)代評論派”的骨干胡適、徐志摩等陸續(xù)到了上海。1927年春創(chuàng)辦新月書店，由胡適任董事長，1928年新月社同人在上海創(chuàng)辦《新月》月刊，主要撰稿人有徐志摩、羅隆基、胡適、梁實秋等。2、觀點梁實秋是后期新月社的理論代表，提出反對革命文學的兩面旗幟：普遍的人性論、天才論。新月派的根本目的是要否定無產(chǎn)階級文學存在的理論基礎(chǔ)，他們用“人性”論抵制文學的階級性，以“永恒的人性的文學”否定“無產(chǎn)階級的階級的文學”。

新月派第二面理論旗幟是“天才論”。梁實秋認為:“一切的文明，都是極少數(shù)天才的創(chuàng)造”，他進而把文明與資本主義制度聯(lián)系在一起，宣稱攻擊資本主義制度即是反抗文明，優(yōu)勝劣敗的定律注定“反文明”的無產(chǎn)階級勢力“早晚要被(資產(chǎn)者的)文明的勢力所征服”。

梁實秋看到了革命文學中存在的公式化、概念化等弊病，認為革命文學是變形了的浪漫主義，是五四時期浪漫主義文學的延續(xù)和發(fā)展，所以他有時稱左翼文學為“傷感的革命主義”或“淺薄的人道主義”。從文學思潮的流脈看，梁實秋的這種批評和判斷是很有眼光的，后來左翼文學也反省“革命的羅曼蒂克”傾向。

新月社針對當時主導(dǎo)文壇空氣的“階級論”來講“人性”的普遍性和共通性，以此否定無產(chǎn)階級文學。這勢必引起左翼文壇的反擊。梁實秋在《文學是有階級性的嗎?》一文中，竭力說明資本家和工人盡管有不同之處，然而在人性方面并沒有兩樣，例如，生老病死的無常、愛的要求、企求身心的愉快，而文學就應(yīng)當表現(xiàn)這基本共通的“人性”。他認為，“人生有許多方面都是超階級的”，文學創(chuàng)作不應(yīng)受“階級的約束”，才能成就偉大的作品。

魯迅一針見血地指出問題的實質(zhì):“倘以表現(xiàn)最普遍的人性的文學為至高，則表現(xiàn)最普遍的動物性——營養(yǎng)，呼吸，運動，生殖——的文學，或者除去‘運動’，表現(xiàn)生物性的文學，必當更在其上。”這當然是止于一種義憤的政治性批判。

魯迅在批判新月社的同時，也并不贊同當時許多左翼文學家把文學階級性絕對化為文學唯一特征，指出階級社會里的文學，“都帶”著階級性“而非‘只有’”;用階級性代替、抹殺文學的個性及其它特性，是對“唯物史觀”的“糟糕透頂”的歪曲。魯迅在與新月派論戰(zhàn)中，一開始就堅持了與“左”“右”兩種傾向作斗爭的立場。

（二）關(guān)于“性靈文學”的論爭1932年，林語堂創(chuàng)辦《論語》半月刊，1934年9月主持出版小品文半月刊《人間世》，1935年9月又有《宇宙風》問世，依托三個刊物為陣地，形成了一個標榜“性靈文學”的文學流派。林語堂說這是一個“自我表現(xiàn)的學派，‘性’，指一個人之‘性’，‘靈’指一人之‘靈魂’或‘精神’”。這種自我表現(xiàn)理論有兩個特色:

一是強調(diào)對內(nèi)面靈魂的封閉性的自我審視與表現(xiàn)，絕對排斥對自我之外的國家、民族、人民、社會的關(guān)注、探索與表現(xiàn);二是強調(diào)人的性靈——自然本性的自然流露，要求文藝擺脫社會(首先是階級斗爭的實踐)的“約束”，回到“自然”——本能的生物的人——那里去，作個人生命的本能的、非意識的表現(xiàn)。追求“自我表現(xiàn)”、“閑適”、“趣味”，本無可厚非。但在30年代嚴酷的社會現(xiàn)實中，這些主張和創(chuàng)作實踐容易被視為是對黑暗現(xiàn)實的逃避，對作家社會責任的推卸。

魯迅等左翼作家指責林語堂、周作人“性靈文學”的實質(zhì)是在“風沙撲面、狼虎成群的時候”，“靠著低訴或微吟，將粗獷的人心，磨得漸漸的平滑”，這是十足的“撫慰勞人的圣藥”，“麻痹”民族靈魂的“麻醉性的作品”。（三）與京派的論辯京派：20世紀30年代形成的一個獨特的文學流派，基本在京津兩地從事文學活動，代表作家有周作人、沈從文、朱光潛、廢名等。以《駱駝草》、《大公報·文藝副刊》、《水星》、《文學雜志》為陣地，繼承和發(fā)展文研會“為人生”的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，關(guān)注人生，但和現(xiàn)實政治保持距離，追求人性的、永久的文學價值。

(四）與自由人、第三種人的論爭：

“自由人”指《文化評論》的胡秋原，“第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶，他們就文藝階級性問題、文藝與政治的關(guān)系問題與左聯(lián)展開論爭。四、自由主義文學批評基本模式

劉西渭（李健吾）的“印象式批評”《咀華集》

沈從文的批評注重文學趣味的純正和道德感。

第四節(jié)文學創(chuàng)作的潮流與趨向一、對30年代文學創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響的兩個因素

1、社會、歷史的巨大變動

30年代，在西方工業(yè)文明沖擊下，以上海為中心的沿海城市加速了資本主義模式的現(xiàn)代化進程，而廣大內(nèi)地農(nóng)村封建宗法統(tǒng)治(及其生活方式)則在堅守中發(fā)生了動搖。這樣的城鄉(xiāng)變動對知識分子、民族資本家、工人、農(nóng)民、市民階層的命運、思想、感情、心理產(chǎn)生巨大沖擊，引起了從中心城市到一切窮鄉(xiāng)僻壤社會生活的急劇震蕩。中國革命歷程已由五四的思想革命轉(zhuǎn)向30年代的社會革命?！爸袊鐣蚝翁幦ァ背蔀闀r代意識的中心。如果說五四是個性解放的時代，現(xiàn)在就是社會解放的時代，不僅人的思考中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，思維方式也相應(yīng)發(fā)生變化：從對人的個人價值、人生意義的思考轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣再|(zhì)、出路、發(fā)展趨向的探求。

從前者向后者轉(zhuǎn)變的過程在20年代中后期即已開始，到30年代成為主導(dǎo)方面。從20年代人生觀問題大論戰(zhàn)到30年代中國社會性質(zhì)問題的大論戰(zhàn)，正表示了這種轉(zhuǎn)變。

2、一大批“新人”涌入文學隊伍，導(dǎo)致了中國作家結(jié)構(gòu)的重大變化

第一代現(xiàn)代作家大都來自封建舊營壘，是士大夫階級的逆子，他們以對舊家庭舊傳統(tǒng)舊思想的批判開創(chuàng)了現(xiàn)代文學的思想啟蒙時期；

新一代作家來自更廣泛的社會階層，在從事文學活動之前，有著豐富的人生經(jīng)驗，正像魯迅評論葉紫所說的那樣，“作者還是一個青年，但他的經(jīng)歷，卻抵得太平天下的順民的一世紀的經(jīng)歷”，他們進入文壇必然大大密切了文學與廣闊的現(xiàn)實生活、時代及各階層人民的聯(lián)系，帶來社會全方位的觀察、思考、描寫的視野與角度。

二、新文學第二個十年的潮流30年代中國社會的大變動，以及由此產(chǎn)生的現(xiàn)代都市與傳統(tǒng)農(nóng)村的相互對立、沖突與滲透，引發(fā)與激化了知識分子在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代工業(yè)文明、東方文明與西方文明之間選擇的矛盾與困惑，反映在文學與審美層次上，便形成了這一時期“左翼”、“京派”、“海派”三大文學派別(潮流)之間的對峙與互滲。三大文學派別(潮流)創(chuàng)造了不同的文學景觀，但又統(tǒng)一生存于30年代社會、思想、文化的大背景之下，因而又顯示出某些共同的趨向，在整個現(xiàn)代文學歷史發(fā)展中展現(xiàn)出一種時代文學的特征。三、新文學第二個十年發(fā)展的總體趨勢1、創(chuàng)作題材規(guī)模的開拓（1）這一時期最初階段，出現(xiàn)了一大批表現(xiàn)個人走向社會歷程的作品,著重反映這一過程的艱難和痛苦茅盾的《蝕》、《虹》葉圣陶的《倪煥之》丁玲的《一九三六年春在上?！?/p>

這一題材中有一個重要的模式——“革命與戀愛的沖突”模式，這脫胎于五四時期“禮教與戀愛的沖突”。這一模式實質(zhì)上是從個人感情生活的角度反映個人在走向社會過程中的矛盾與抉擇。

（2）“中國社會半殖民地化”成為關(guān)注焦點眾多題材圍繞這一中心展開。其中，最重要的是關(guān)于中國城鄉(xiāng)資本主義化的過程中社會各個階層的歷史命運及心理、道德、情感變遷的題材與主題。茅盾、巴金、老舍、沈從文、曹禺、艾青、丁玲、張?zhí)煲?、李劼人、沙汀等都曾致力于這一主題的題材。（3）1931年“九·一八”事變之后面臨殖民地化威脅的中華民族的命運，又成為作家關(guān)注的焦點在這一焦點下，產(chǎn)生了新的題材和主題，為下一階段文學的發(fā)展做了準備。

2、表現(xiàn)角度的新開掘

邊地與少數(shù)民族首次進入現(xiàn)代文學的視野。艾蕪、周文等把被社會與文學遺忘了的“時代潮流沖擊圈外”的邊地人民的命運、性格、心理、大自然帶進了現(xiàn)代文學領(lǐng)域；沈從文筆下的內(nèi)地家鄉(xiāng)少數(shù)民族的富有原始魁力的生活情趣、心理狀態(tài)與情感方式，也首次為現(xiàn)代文學所關(guān)注。

文學擺脫了狹隘性，表現(xiàn)生活的豐富性——不僅表現(xiàn)五四時期作家最注意的普通人平凡的人生，也關(guān)注特殊境遇下的特殊人生，作家創(chuàng)造個性得到發(fā)展。每個作家涉獵特定領(lǐng)域(這一時期也出現(xiàn)了一些同時涉及許多領(lǐng)域的“全景式”作家)，將不同作家的創(chuàng)作匯合起來，就構(gòu)成了30年代社會全貌的百科全書式的反映，組成了具有深廣歷史內(nèi)容的時代史詩。3、文學形式的變化小說領(lǐng)域，中長篇小說是這一時期小說藝術(shù)的代表，短篇小說也取得驚人的進步。

詩體小說、散文體小說，這一時期在沈從文、艾蕪、蕭紅等作家那里得到了發(fā)展；

小說的戲劇化也是這一時期新的文學現(xiàn)象，作家把尖銳的戲劇性沖突集中在同一場景中，通過富于動作性的對話描寫來展示人物性格。

30年代散文領(lǐng)域得到最充分發(fā)展的是著重于社會批評的雜文和敘事體的報告文學。（抒情散文小品的成就則遜于五四時期）

戲劇文學中，多幕劇取得了引人注目的成就，能夠表現(xiàn)較為廣闊的社會歷史內(nèi)容。以曹禺、夏衍為代表，表現(xiàn)重大社會主題的散文體戲劇代表著這一時期戲劇的最高成就。（五四時期曾擁有眾多讀者的郭沫若、田漢創(chuàng)造的詩體戲劇，此時已不據(jù)主導(dǎo)地位）

詩歌領(lǐng)域著重于表現(xiàn)時代社會內(nèi)容的革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作，出現(xiàn)了從抒情到敘事、從短到長的新的傾向。茅盾認為:“這是新詩人們和現(xiàn)實密切擁抱之必然結(jié)果；主觀的生活的體驗和客觀的社會的要求，都迫使新詩人們覺得抒情的短章不夠適應(yīng)時代的節(jié)奏，不能把新詩從‘書房’和‘客廳’擴展到十字街頭和田野了”。堅持抒情詩寫作的后期新月派與現(xiàn)代派詩人獲取了新的詩情與詩的藝術(shù)。4、藝術(shù)表現(xiàn)技巧上的突破與更新（1）各個流派各有特點左翼文學個人命運、個人性格描寫受到重視；從“人是社會關(guān)系的總和”這一歷史唯物主義觀點出發(fā)，注意人的個性的形成與發(fā)展，描寫“典型環(huán)境”中的“典型性格”，這成為這一時期左翼文學藝術(shù)水平的重要標志。

京派強調(diào)文學的獨立性與創(chuàng)作個性，在表現(xiàn)“人性”主題以及對文化變遷與轉(zhuǎn)型的思考等方面顯示了特色，藝術(shù)上更講求獨創(chuàng)性。海派表現(xiàn)了環(huán)境(都市)與人的對立而導(dǎo)致的人的異化主題，并產(chǎn)生了相應(yīng)的藝術(shù)形式上的特點。（2）心理刻畫藝術(shù)得到了特別重視與發(fā)展

這一時期心理刻畫的重要特色是社會結(jié)構(gòu)剖析與心理結(jié)構(gòu)剖析的統(tǒng)一。作家明確揭示心理活動的歷史背景與社會階級基礎(chǔ)，同時注意顯示人的心理活動的發(fā)展走勢，避免了靜止的心理描寫，并達到了一定的歷史深度。茅盾、丁玲、吳組緗是這一時期這類心理小說最杰出的代表。

京、海派作家也擅長心理分析，特別是潛意識的開掘上取得了引人注目的成績。在戲劇藝術(shù)中，努力挖掘與顯示戲劇語言中豐富的心理內(nèi)涵，取得了長足的進展，曹禺、夏衍的戲劇是其中最足稱道的成果。

（3）諷刺藝術(shù)的發(fā)展諷刺藝術(shù)在這一時期左翼作家與非左翼作家中都得到了發(fā)展，形成了尖銳的社會政治諷刺與溫厚的世態(tài)嘲諷兩大派別，并且出現(xiàn)了張?zhí)煲砼c老舍這樣杰出的諷刺藝術(shù)家。5、文學審美風格的多樣化

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