《至圣先師孔子》課件

至圣先師—孔子

至圣先師—孔子孔子家世孔子的先世為商末微子啟后裔，封于宋，因孔子的六世祖叫孔父嘉，后代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為避宋國內(nèi)亂逃到了魯國。父親叔梁紇是魯國出名的勇士，其正妻只生九女，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。晚年娶顏徵在為妻，生了下孔子，名丘字仲尼。孔子孔子家世孔子的先世為商末微子啟后裔，封于宋，因孔子的六世祖叫孔子生平公元前551—前479年。春秋魯國陬邑（山東曲阜）人?？鬃娱L九尺有六寸，（今1.9米以上），人皆謂之“高人”而異之。在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類的小官，魯定公時任中都宰、司寇，因不滿意魯國執(zhí)政季桓子所為，去而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚列國，都不為時君所用，歸死于魯?？鬃娱L期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子三千人，身通六藝者七十二人，由此形成儒家學(xué)派。孔廟孔子生平公元前551—前479年。春秋魯國陬邑（山東曲阜）人孔子世家《史記·孔子世家》。西漢元始元年（公元元年），漢平帝追封孔子為“褒成宣尼公”，古人認(rèn)為“褒成”是國名，“宣尼”是謚號，“公”是爵位。唐開元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。“文宣”為謚號，“王”是爵位。宋仁宗至和二（1055年）年改文宣公為衍圣公，后代相沿不改?？鬃邮兰摇妒酚洝た鬃邮兰摇贰？组T弟子四科十哲德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓言語：宰我、子貢政事：冉有、季路文學(xué)：子游、子夏孔子——曾子——子思思考題：孔子為什么選擇傳授文化？孔門弟子四科十哲春秋——禮樂崩壞的時代孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！保ā睹献印とf章下》）軸心時代－－春秋戰(zhàn)國東周以降，王室日益衰微，“周之子孫，日失其序”（《左傳》隱公十一年鄭莊公之言）。《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。（《史記·太史公自序》）春秋——禮樂崩壞的時代孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可天下之無道也久矣

孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！比艺咭浴队骸窂?。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”（《論語·八佾》）孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；則天下有道，則庶人不議?！保ā墩撜Z·季氏》）世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。（《孟子·滕文公下》）

天下之無道也久矣孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可仁――愛人忠恕

樊遲問仁。子曰：“愛人。”（《顏淵》）有子曰：“孝弟也者，其為仁之本與！”（《學(xué)而》）子曰：“參乎！吾道一以貫之?！薄釉唬骸胺蜃又?，忠恕而已矣?！保ā独锶省罚┲遥鹤釉唬骸凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《雍也》）仁――愛人忠恕

樊遲問仁。子曰：“愛人?！保ā额仠Y》）恕仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人?！保ā额仠Y》）《中庸》：忠恕違道不遠(yuǎn)。施諸己而不愿，亦勿施于人?！蠛踝樱允赂??！蠛醭?，以事君?！蠛醯?，以事兄?！蠛跖笥?，先施之?！洞髮W(xué)》：所惡于上，毋以使下。所惡于下，毋以事上。所惡于前，毋以先后。所惡于后，毋以從前。所惡于右，毋以交于左。所惡于左，毋以交于右。此之謂絜矩之道。恕仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人?！保ā额仠Y》）義子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）義子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且為仁由己君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。（《論語·里仁》）子曰：“朝聞道，夕死可矣。”（《里仁》）子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！保ā妒龆罚┳釉唬骸盀槿视杉海扇撕踉?？”（《顏淵》）“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛(wèi)靈公》）圣：子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸?。ā队阂病罚槿视杉壕訜o終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。（《論語禮――克己復(fù)禮

子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓……。”（《學(xué)而》）子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！保ā蛾栘洝罚╊仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《顏淵》）禮――克己復(fù)禮

子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓……。”（《正名子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”（《子路》）正名子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：君君父父齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（《顏淵》）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā稙檎罚┚父庚R景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子中庸

子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！保ā队阂病罚┳釉唬骸安坏弥行卸c之，必也狂狷乎?？裾哌M(jìn)取，狷者有所不為也?！保ā蹲勇贰罚┳迂晢枺骸皫熍c商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！保ā断冗M(jìn)》）子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā蹲勇贰罚┳釉唬骸昂糜录藏殻瑏y也；人而不仁，疾之已甚，亂也?！保ā短┎罚┳咏^四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《子罕》）中庸

禮之用，和為貴

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保ā秾W(xué)而》）子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（xi），勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”（《泰伯》）子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂“柳下惠、少連，降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣?！敝^“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無可無不可?！保ā段⒆印罚?/p>

禮之用，和為貴

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然學(xué)而知之

孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！保ā都臼稀罚┨讍栍谧迂曉唬骸胺蜃邮フ吲c？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也?！保ā妒龆罚W(xué)而知之

孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之天生德于予

子曰：“天生德于予，桓魋（tui）其如予何！”（《述而》）子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（《子罕》）子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”（《憲問》）天生德于予

子曰：“天生德于予，桓魋（tui）其如予何！”（學(xué)而不厭，誨人不倦子曰：“吾十有五而志于學(xué)?！保ā稙檎罚┳訌垖W(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚W(xué)而不厭，誨人不倦子曰：“吾十有五而志于學(xué)?！保ā稙檎罚W(xué)而時習(xí)之子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也！”（《為政》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！保ā妒龆罚┳釉唬骸罢b《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《子路》）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》

學(xué)而時習(xí)之子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也！”（《為政知天命子曰：“五十而知天命”?？鬃釉唬骸安恢?，無以為君子也”。（《堯曰》）子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”（《憲問》）子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”（《憲問》）知天命子曰：“五十而知天命”。敬畏天命子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺，欺天乎！且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？”（《子罕》）王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪于天，無所禱也?！保ā栋速罚┛鬃釉唬骸熬佑腥罚何诽烀?，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！保ā都臼稀罚┚次诽烀蛹膊?，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐敬鬼神敬而遠(yuǎn)之（《雍也》）季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”（《先進(jìn)》）祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！保ā栋速罚┳釉唬骸胺瞧涔矶乐?，諂也。見義不為，無勇也。”（《為政》）敬鬼神敬而遠(yuǎn)之（《雍也》）真正的師者顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”（《子罕》）真正的師者顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉圣人之賢叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂暋Ｗ迂曉唬骸捌┲畬m墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！保ā蹲訌垺罚┦ト酥t叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告永恒的哲人1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！庇篮愕恼苋?988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議至圣先師—孔子

至圣先師—孔子孔子家世孔子的先世為商末微子啟后裔，封于宋，因孔子的六世祖叫孔父嘉，后代子孫開始以孔為氏，其曾祖父孔防叔為避宋國內(nèi)亂逃到了魯國。父親叔梁紇是魯國出名的勇士，其正妻只生九女，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。晚年娶顏徵在為妻，生了下孔子，名丘字仲尼?？鬃涌鬃蛹沂揽鬃拥南仁罏樯棠┪⒆訂⒑笠?，封于宋，因孔子的六世祖叫孔子生平公元前551—前479年。春秋魯國陬邑（山東曲阜）人?？鬃娱L九尺有六寸，（今1.9米以上），人皆謂之“高人”而異之。在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類的小官，魯定公時任中都宰、司寇，因不滿意魯國執(zhí)政季桓子所為，去而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚列國，都不為時君所用，歸死于魯?？鬃娱L期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子三千人，身通六藝者七十二人，由此形成儒家學(xué)派?？讖R孔子生平公元前551—前479年。春秋魯國陬邑（山東曲阜）人孔子世家《史記·孔子世家》。西漢元始元年（公元元年），漢平帝追封孔子為“褒成宣尼公”，古人認(rèn)為“褒成”是國名，“宣尼”是謚號，“公”是爵位。唐開元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。“文宣”為謚號，“王”是爵位。宋仁宗至和二（1055年）年改文宣公為衍圣公，后代相沿不改?？鬃邮兰摇妒酚洝た鬃邮兰摇?。孔門弟子四科十哲德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓言語：宰我、子貢政事：冉有、季路文學(xué)：子游、子夏孔子——曾子——子思思考題：孔子為什么選擇傳授文化？孔門弟子四科十哲春秋——禮樂崩壞的時代孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”（《孟子·萬章下》）軸心時代－－春秋戰(zhàn)國東周以降，王室日益衰微，“周之子孫，日失其序”（《左傳》隱公十一年鄭莊公之言）。《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。（《史記·太史公自序》）春秋——禮樂崩壞的時代孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可天下之無道也久矣

孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！比艺咭浴队骸窂亍Ｗ釉唬骸啊嗑S辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”（《論語·八佾》）孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；則天下有道，則庶人不議?！保ā墩撜Z·季氏》）世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。（《孟子·滕文公下》）

天下之無道也久矣孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可仁――愛人忠恕

樊遲問仁。子曰：“愛人?！保ā额仠Y》）有子曰：“孝弟也者，其為仁之本與！”（《學(xué)而》）子曰：“參乎！吾道一以貫之?！薄釉唬骸胺蜃又?，忠恕而已矣?！保ā独锶省罚┲遥鹤釉唬骸凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚┤狮D―愛人忠恕

樊遲問仁。子曰：“愛人?！保ā额仠Y》）恕仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人?！保ā额仠Y》）《中庸》：忠恕違道不遠(yuǎn)。施諸己而不愿，亦勿施于人?！蠛踝?，以事父。……所求乎臣，以事君?！蠛醯?，以事兄?！蠛跖笥?，先施之?！洞髮W(xué)》：所惡于上，毋以使下。所惡于下，毋以事上。所惡于前，毋以先后。所惡于后，毋以從前。所惡于右，毋以交于左。所惡于左，毋以交于右。此之謂絜矩之道。恕仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人?！保ā额仠Y》）義子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┝x子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且為仁由己君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。（《論語·里仁》）子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚┳釉唬骸叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！保ā妒龆罚┳釉唬骸盀槿视杉?，而由人乎哉？”（《顏淵》）“君子求諸己，小人求諸人?！保ā缎l(wèi)靈公》）圣：子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸?。ā队阂病罚槿视杉壕訜o終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。（《論語禮――克己復(fù)禮

子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓……。”（《學(xué)而》）子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室??！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！保ā蛾栘洝罚╊仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保ā额仠Y》）禮――克己復(fù)禮

子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓……?！保ā墩勇吩唬骸靶l(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！保ā蹲勇贰罚┱勇吩唬骸靶l(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：君君父父齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（《顏淵》）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā稙檎罚┚父庚R景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子中庸

子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！保ā队阂病罚┳釉唬骸安坏弥行卸c之，必也狂狷乎?？裾哌M(jìn)取，狷者有所不為也?！保ā蹲勇贰罚┳迂晢枺骸皫熍c商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”（《先進(jìn)》）子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā蹲勇贰罚┳釉唬骸昂糜录藏?，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也?！保ā短┎罚┳咏^四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《子罕》）中庸

禮之用，和為貴

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚┯凶釉唬骸岸Y之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保ā秾W(xué)而》）子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（xi），勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！保ā短┎罚┳釉唬骸安唤灯渲?，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂“柳下惠、少連，降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣?！敝^“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無可無不可?！保ā段⒆印罚?/p>

禮之用，和為貴

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然學(xué)而知之

孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！保ā都臼稀罚┨讍栍谧迂曉唬骸胺蜃邮フ吲c？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也?！保ā妒龆罚W(xué)而知之

孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之天生德于予

子曰：“天生德于予，桓魋（tui）其如予何！”（《述而》）子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（《子罕》）子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”（《憲問》）天生德于予

子曰：“天生德于予，桓魋（tui）其如予何！”（學(xué)而不厭，誨人不倦子曰：“吾十有五而志于學(xué)?！保ā稙檎罚┳訌垖W(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《述而》）學(xué)而不厭，誨人不倦子曰：“吾十有五而志于學(xué)?！保ā稙檎罚W(xué)而時習(xí)之子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也！”（《為政》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉唬骸罢b《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《子路》）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》

學(xué)而時習(xí)之子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也！”（《為政知天命子曰：“五十而知天命”?？鬃釉?/p>