后象征主義課件

后象征主義流派

象征主義

1象征主義作為一種文學思潮流派，于19世紀70—90年代流行于法國220世紀20—40年代象征主義走出法國波及全歐，形成后期象征主義高潮3象征主義是西方現(xiàn)代派文學中持續(xù)時間最長，影響最大，波及面最廣的一個大文學思潮流派象征主義形成過程*象征（symbol）一詞來自希臘語，原意將一物破成兩半，雙方各執(zhí)其一，再次見面對拼成一塊，以示愛的信仰。后來引申為：“用一種形式作為一種概念的習慣代表”。文學中的象征涉及事物的本質(zhì)，象征和它所被象征的東西，保持一種內(nèi)在關聯(lián)性。是以一事物暗示另一事物，前一事物是表達象征功能的手段前象征主義文學波德萊爾（1821-1867）?惡之花?第一位象征主義詩人，改變了歐美傳統(tǒng)的詩歌美學魏爾倫（1844-1896）蘭波（1854-1891）馬拉美（1842-1898）1886年，莫雷亞斯發(fā)表“象征主義宣言”正式命名“象征主義”后期象征主義文學保爾.瓦雷里（1871—1945）法國后期象征主義最重要的代表人物，“純詩”說代表作?海濱墓園?【奧地利】里爾克（1875—1926）?杜伊諾哀歌?詩歌哲理性強，雕塑美，音樂美【俄】勃洛克（1880—1921）?十二個?【愛爾蘭】葉芝（1865—1939）?駛向拜占庭?將民族性，現(xiàn)實性帶入象征主義詩歌領域，使得詩歌具有象征主義，現(xiàn)實主義，哲理性后期象征主義形成原因

后期象征主義在20世紀初的崛起，與一戰(zhàn)后的社會現(xiàn)實有著密切關系。剛剛結束的這場戰(zhàn)爭無疑是整個人類的一場毀滅性災難，它不僅使歐洲幾百年來積累的物質(zhì)文明慘遭焚毀，無數(shù)家庭家破人亡，給人們造成難以愈合的心靈創(chuàng)傷。而且徹底毀滅了人們對理性，上帝，博愛的精神信仰，使奠基與理性基礎之上的傳統(tǒng)價值體系轟然坍塌。劫后余生，掙扎在這一資本主義“荒原”的人們，心中郁結著的迷惘，傷感，憂憤，頹廢，絕望的情緒。詩歌正好給予人們排遣。后期象征主義的崛起，正是這種情緒抒發(fā)于文學的結果。

太陽休息在萬丈深淵的上空，

為一種永恒事業(yè)的純粹勞動，

“時光”在閃爍，“夢想”就是悟道。

穩(wěn)定的寶庫，單純的米奈芙神殿，

安靜像山積，矜持為目所能見，

目空一切的海水啊，穿水的“眼睛”

守望著多沉的安眠在火幕底下，

我的沉默??！……靈魂深處的大廈，

卻只見萬瓦鑲成的金頂、房頂！

后期象征主義的理論主張主要體現(xiàn)在艾略特發(fā)表的?傳統(tǒng)與個人才能?（1917），?哈姆萊特與他的問題?（1919），?詩歌的作用和批評的作用?（1933）等一系列詩學理論中1強調(diào)“通感”“歌唱著有形的涯岸變成了繁響?！?-《海濱墓園》2反對直抒胸臆，主張采用“象征”手法表現(xiàn)“另一世界”3主張以客觀”對應物”，把作者的”思想知覺化”4強調(diào)詩歌的音樂性，主張追求詩歌的音樂效果

綠

魏爾倫

這兒是花與果，這兒是枝與葉，

還有一顆只為你跳動的心，

請別用白皙的雙手把它撕裂，

愿你的明眸哂納這謙卑的禮品。

我來了，身上還沾滿著露滴，

經(jīng)曉風吹拂，在額上結成了冰珠。

請容許我在你腳邊歇一歇倦意，

讓夢中美好的瞬間把倦意安撫。

讓我的頭枕著你青春的胸口，

你最后的吻在我頭上留著回聲；

我祈求平靜，在猛烈的風暴過后，

既然你睡了，讓我也做一會兒夢。

2.前期象征主義注重感情象征，提供對應和暗示，可以窺見作者內(nèi)心豐富的情感世界；后期象征主義更在于表現(xiàn)理智，表現(xiàn)抽象的思想觀念，著眼于對藝術、生活和人生哲學的理性探索。

秋歌

魏爾倫

秋聲悲鳴

猶如小提琴

在哭泣

悠長難耐的陰郁

刺痛了

我心脾

3.前期象征主義追求迷離朦朧的詩歌意境，把迷蒙純凈、幻覺夢境作為象征主義藝術審美的追求，把直覺、夢幻、暗示、象征、音樂性等熔于一爐；后期象征主義則把詩歌引入宗教神秘之中，建立起象征主義的神話體系，將神學、神話、宗教與象征融于一體?！盁o疑神的啟示就要顯靈，無疑基督就將重臨。”“何種狂獸，終于等到了時辰，懶洋洋地倒向圣地投生?！?----《基督重臨》葉芝后期象征主義詩歌文獻發(fā)文量象征主義在學科的分布圖二、對后期象征主義代表人物的研究象征主義文學,是現(xiàn)代派文學中產(chǎn)生最早、持續(xù)時間最長、影響最大的一個流派。所以后期象征主義的一個研究視角是從后期象征主義代表人物的創(chuàng)作方面展開。例如：當代英國大詩人托麥斯·艾略特(1888—1965)是后期象征主義文學的代表人物之一。他的長詩《荒原》,是西方文學史上被稱為歐美“現(xiàn)代詩歌里程碑”的一篇長詩。葉芝是后期象征主義運動的代表人物,他有意識的運用藝術技巧將詩歌美學實踐推向了一個新高度,對象征主義理論進行了深入的探索。對后期象征主義代表人物的研究王化學.后期象征主義詩歌與艾略特[J].東岳論叢.2007(01)黃海容.葉芝的象征主義及其發(fā)展[J].華南師范大學學報(社會科學版).2000(01)意象派、龐德和美國現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)軔張強外國文學研究2001/01參考文獻：‘象征主義在中國的延續(xù)與發(fā)展

齊磊象征主義與中國現(xiàn)代詩歌山東大學2007-05陳希,何海巍.中國現(xiàn)代智性詩的特質(zhì)——論卞之琳對象征主義的接受與變異[J].中山大學學報(社會科學版).2005(02)趙東.“化古”與“化歐”——論卞之琳對東西方詩歌的繼承與借鑒[J].淮南師范學院學