申論大作文評點(diǎn)公考資料積累

概括題的條理怎么表達(dá)？

細(xì)心的伙伴會發(fā)現(xiàn)，概括題的要求會有條理二字，則是告訴我們，我們的答案是需要有條理的，需要評卷人一看便知的，不能仍由你亂來的。為此，各位小伙伴就開始頭疼了，什么叫條理呢？樓主要說說，別把申論的詞匯想得太高深，沒用的~概括題無非就是讓你概括出題目要求的內(nèi)容而已，條理性則是通過一些“一、二、三、四”表達(dá)出來即可，無需你多想的！因此，條理性就是需要你寫出一些能分開層次的詞語而已，比如“第一第二第三”不用太多想了.

%%%%%%%%%%%%%%%讓中華文化大放異彩（題目中規(guī)中矩，因?yàn)榇祟}為半命題作文，不再這里闡述）

當(dāng)今世界，隨著歐美等國在世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的確立，以美國英語文化為代表的文化霸權(quán)也逐漸顯現(xiàn)，企圖以文化入侵他國，異化乃至同化世界其他民族。打著“好萊塢”旗號的電影橫掃各大影院，麥當(dāng)勞肯德基遍布世界的大街小巷，路易威登等奢侈品趨之若鶩……在外來文化的強(qiáng)勢入侵下，中華文化受到了極大的沖擊和影響，如果不對此保持警覺，采取必要措施，長此以往，“國”將不“國”。

（樓主評析：優(yōu)點(diǎn)：開頭緊扣材料。缺點(diǎn)：這個范文開頭卻有一個弊端，則是最后一句，太倉促。一篇好的開頭需要給人一種畫面感，或者能給評卷人一個文采奕奕的印象，最后一句太死板，不夠切題。這種開頭適合文字功底不好的學(xué)生模仿，除去最后一句。這個開頭怎么辨別好壞，無非從詞語的結(jié)構(gòu)上，內(nèi)容的充斥上，語句的邏輯上。范文都不代表好，但是都不代表差，我們只能學(xué)習(xí)其中的精華，去其糟粕）

中華民族位列世界民族之林，具有五千年的悠久歷史，孕育了瑰麗的中華文化。有以四大發(fā)明為代表的先進(jìn)技術(shù)，有以四書五經(jīng)為代表的儒釋道文化，也有以莫言為代表的新時代標(biāo)桿人物，這些都彰顯了中華文化的博大精深以及持久的生命力，顯現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特存在。然而，沉迷于過往的輝煌成就，必將使我們陷入未來的文化泥潭。

（樓主評析：引出中國固然很好，但是有點(diǎn)啰嗦，畢竟文字有限制）

當(dāng)前，歐美發(fā)達(dá)國家以各種文化產(chǎn)品為依托，對發(fā)展中國家實(shí)施文化入侵。美國的牛仔文化、英國的紳士精神、法國的浪漫主義、德國的嚴(yán)謹(jǐn)……西方文化不斷地滲入到我們的日常的生活和思想當(dāng)中。為了與西方進(jìn)行貿(mào)易往來，我們必須懂英語；為了在學(xué)術(shù)上趕上西方，我們必須翻譯他國學(xué)術(shù)論文；為了過上高品質(zhì)的生活，我們不斷購買西方先進(jìn)產(chǎn)品，從汽車到數(shù)碼再到各類奢侈品，漢語文化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面被不斷地削弱。

（樓主評析：結(jié)果上有點(diǎn)混亂，雖然引入了西方入侵，緊扣材料。但是，判大作文的時間如此之短，如此寫，難免會給人結(jié)構(gòu)混亂之感。不提倡這種寫法）

另一方面，中華文化缺乏新的內(nèi)涵挖掘，在某些方面無法與時俱進(jìn)，跟上時代的步伐。同時，在政策和投入上也缺乏重視和投入，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失，比如韓國就將端午節(jié)申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)在可惜。現(xiàn)有的傳播努力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需求，只通過奧運(yùn)會、諾貝爾獎這種幾十年一遇乃至幾百年一遇的大事件來推廣和宣傳中華文化是遠(yuǎn)不夠的。

（樓主評析：看到這段以為終于可以寫入正題了，但是發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它的機(jī)構(gòu)并非單純的策論文構(gòu)架，而是采用了評論文的構(gòu)架。這點(diǎn)，不建議童鞋們使用，畢竟我們是考公務(wù)員，不是考記者。同時，另一方面和前面那點(diǎn)的連接性不強(qiáng)，感覺有突兀之感）

因此，要讓中華文化永葆青春活力，乃至大放異彩，就必須在上述幾個方面下大功夫。一方面要練好內(nèi)功，不斷深入挖掘中華文化的新內(nèi)涵，使之煥發(fā)新的活力。另一方面，也要注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚(yáng)。不僅在政策、投入上給予必要的支持，還要在國際上不遺余力地推廣和宣傳中華文化。

（樓主評析：終于說對策略，但是已經(jīng)晚了，因?yàn)閺脑u卷人角度來看，這篇文章真心很一般，雖然有些語句可以借鑒，但是結(jié)構(gòu)和邏輯都太糟糕了，敷衍之作）

要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，更要大力扶持和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，是中華文化得以弘揚(yáng)和傳播的載體，通過各種文化產(chǎn)品的銷售，將中華文化傳播到世界每一個角落。

讓中華文化大放異彩，讓中國崛起，讓中國人挺起胸膛。

（樓主評析：結(jié)尾更是荒唐~一個遞進(jìn)句和一句口號，就結(jié)束了，少了很多應(yīng)有的東西，比如文章中的魂，比如文采的東西。這篇范文我評定為兩星，諧音“良心”。寫范文的人應(yīng)有這個東西，而不是瞎寫）我的思路是：

開頭寫出論點(diǎn)的意義及作用

第二段：分析取得的成就，近期黨和國家的做法，及還面臨的問題。

第三段：分析問題產(chǎn)生的原因及寫出過度句引出下文。

第四段—第六段：寫對策神馬的。

第七段：結(jié)尾。結(jié)合十八大（如果可以的話）

這是我自己一般寫文章的結(jié)構(gòu)，肯請大神點(diǎn)評哈！

抓好安全生產(chǎn)構(gòu)建平安中國

“發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價”。這是一次次從事故中得出血的教訓(xùn)，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律。安全生產(chǎn)關(guān)乎人民群眾生命財產(chǎn)安全，事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，更是構(gòu)建平安中國的重要抓手。

黨和政府歷來高度重視安全生產(chǎn)工作，把安全生產(chǎn)放在十分突出的地位。多次出臺政策文件指導(dǎo)安全生產(chǎn)工作，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志多次親臨事故現(xiàn)場詢問相關(guān)情況，多次派遣相關(guān)工作人員明查暗訪。但也應(yīng)清醒認(rèn)識到：重特大事故仍時有發(fā)生，非法違法違規(guī)違章行為任呈多發(fā)態(tài)勢，影響安全生產(chǎn)深層次的的矛盾問題任然待以解決。如前不久剛發(fā)生的“八寶煤礦事件”、“吉林大火”。

為何中央三令五申，但問題依舊嚴(yán)峻，情況依舊復(fù)雜，事故依舊時有發(fā)生？究其深層次原因：一些地方企業(yè)安全生產(chǎn)意識淡薄，安全生產(chǎn)隱患排查治理不認(rèn)真，安全責(zé)任不落實(shí)，安全監(jiān)管不到位，打擊違法非法、違規(guī)違章行為不得力。因此，我們必須牢固樹立“以人為本”發(fā)展理念，多措并舉，多管齊下，力抓安全生產(chǎn)。

抓好安全生產(chǎn)，須鐵腕打擊違法非法、違規(guī)違章行為。少數(shù)企業(yè)為了短期經(jīng)濟(jì)利益，貪圖方便節(jié)省成本，無視員工生命安全和安全法規(guī)，從事違法違規(guī)生產(chǎn)，暗箱操作，，存在嚴(yán)重安全隱患，嚴(yán)重危害到員工安全及人民群眾安全。安全生產(chǎn)要得到保障，必須嚴(yán)厲打擊此類違法行為。安全監(jiān)管部門應(yīng)開展專項(xiàng)檢查，及時排查此類企業(yè)重大安全隱患，查處相關(guān)負(fù)責(zé)人，并勒令其企業(yè)停產(chǎn)整頓，不達(dá)標(biāo)絕不允許開工生產(chǎn)。并連同媒體，對其予以曝光，發(fā)動社會監(jiān)督、群眾監(jiān)督，保持對違法違規(guī)企業(yè)的查處高壓態(tài)勢。

抓好安全生產(chǎn)，須切實(shí)抓好重點(diǎn)行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域的安全生產(chǎn)工作。礦山，危險化學(xué)品，煙花爆竹等高危行業(yè)是安全事故的依法和多發(fā)區(qū)，一旦安全生產(chǎn)出現(xiàn)絲毫輕慢，就將產(chǎn)生嚴(yán)重后果。安全生產(chǎn)要得到保障，必須對此類高危行業(yè)進(jìn)行一次拉網(wǎng)式排查，進(jìn)行專項(xiàng)檢查和整治。提高其行業(yè)安全準(zhǔn)入門檻，關(guān)閉小作坊式生產(chǎn)，提高企業(yè)負(fù)責(zé)人、工人安全生產(chǎn)意識，并加大對其培訓(xùn)力度、教育力度，最大化減少不安全生產(chǎn)因素的存在。

抓好安全生產(chǎn)，須強(qiáng)化安全生產(chǎn)責(zé)任體系建設(shè)。安全事故頻發(fā)，除了人的問題，還有制度機(jī)制的問題。安全生產(chǎn)責(zé)任體系不明晰，沒有在安全生產(chǎn)領(lǐng)域樹起一條高壓線，也是導(dǎo)致安全事故多發(fā)的原因。安全生產(chǎn)要得到保障，必須完善責(zé)任體系，健全相關(guān)規(guī)章制度，落實(shí)相關(guān)事故問責(zé)、責(zé)任追究機(jī)制，讓“安全生產(chǎn)”這根紅線印到生產(chǎn)者腦子里。落實(shí)到行動上。

“堅持以人為本安全發(fā)展理念，始終繃緊安全生產(chǎn)這根弦，警鐘長鳴，須臾不可松懈”這不僅是黨和政府對生產(chǎn)者的剛性要求，更是廣大人民群眾的殷殷期盼。只要我們各地區(qū)、各部門、各企業(yè)把安全生產(chǎn)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局之中，把安全生產(chǎn)與科學(xué)發(fā)展與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級想結(jié)合，同心同德、同心同向、同心同行，就一定能切實(shí)抓好安全生產(chǎn)，一定能為構(gòu)建平安中國打下堅實(shí)基礎(chǔ)。：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：讓中華文化大放異彩

當(dāng)前，英語是世界通用語言，占據(jù)主導(dǎo)地位，以英語為載體的西方文化，席卷了全球，我國亦不例外，受其影響，有的商家要取個洋氣的英文名、有的人說漢語夾雜英語、有的人無比崇拜西方文化等等，種種實(shí)例表明中華文化的文化環(huán)境已經(jīng)受到威脅。為了讓中華文化免受威脅，進(jìn)而大放異彩，務(wù)必加強(qiáng)文化建設(shè)。

（有個問題，當(dāng)你寫英語文化主導(dǎo)世界，中國文化受到威脅，寫得太片面了。如果你在后面加入中華文明怎么的困窘更具有說服力，比如中國學(xué)生和家長對英語的重視程度，又比如中國教育對于英文的重視程度等。同時，當(dāng)文化環(huán)境受到威脅，為了讓中華文化免受威脅，進(jìn)而大放異彩？這句話有點(diǎn)牽強(qiáng)，前面的原因并沒有說青春，后面就開始說必須咋樣咋樣。這種是典型的論述不充分~建議，童鞋認(rèn)真把開頭寫寫，注意邏輯。）

中華文化具有悠久的傳統(tǒng)歷史，是中華民族祖祖輩輩傳承下來的精神財富，也是中華人民生生不息的精神力量，更是新時期社會主義建設(shè)的精神動力，加強(qiáng)文化建設(shè)，已是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。

（問題都沒有闡述清楚，就跑來說中華米國足咋呀咋樣，典型的脫節(jié)）

轉(zhuǎn)變觀念是加強(qiáng)文化建設(shè)的前提。目前，由于西方國家在政治經(jīng)濟(jì)中占據(jù)強(qiáng)勢地位，使得人們對西方文化有一種崇拜和向往，有些人認(rèn)為“外國的月亮比中國園”，“西方文化比中華文化先進(jìn)”，殊不知，西方文化是植根于其具體國情風(fēng)土，是最適合其自身發(fā)展的文化而非最先進(jìn)文化；如果盲目崇拜而不加辨別，必會身受其害，比如西方文化中的淫穢、暴力元素就會嚴(yán)重敗壞我國的社會風(fēng)氣。因此，政府要采用報紙、雜志、廣播等方式，向人們大力宣傳中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)人們采用馬克思主義理論為指導(dǎo)，辯證看待西方文化，讓人們認(rèn)識到中華文化才是中華兒女的精神家園。

（西方文化不好的地方，不用寫得這么直白~同時，引入事例充當(dāng)論據(jù)是否更好，寫入西方對于中國不好的事例，抑或用中國國人對于英語重視程度，導(dǎo)致國人對于文化的疏離，不是更好？童鞋請注意：不是引入馬克思主義理論，就是一篇好文章或者好構(gòu)架，這個只是架空的~理論不是亂用，是用到對的地方~大作文不是理論推砌才算好，這種文章在國考場上無法獲得高分，因?yàn)榇蠹倏眨?/p>

加大投入是加強(qiáng)文化建設(shè)的關(guān)鍵。文件建設(shè)如果缺少了資金、設(shè)施、技術(shù)等“硬環(huán)境”，焉談發(fā)展？國際上，法國文化部每年將大量財政支出用于支持本國文化事業(yè)的發(fā)展，使得法國文化在全球英語大環(huán)境中異軍突起。政府要加大財政投入，建設(shè)圖書館、博物館、藝術(shù)館等文化設(shè)施，加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；落實(shí)鼓勵文化發(fā)展的各種優(yōu)惠政策，降低文化領(lǐng)域的準(zhǔn)入門檻，對文化創(chuàng)意企業(yè)實(shí)行免稅減稅等優(yōu)惠政策；加強(qiáng)文化教師培訓(xùn)力度，提高文化教育水平；進(jìn)而從整體上多方面提高文化建設(shè)的力度。

（我想問問為什么要加大投入？就是因?yàn)榉▏哟笸度耄覈托枰獑幔磕惴噶艘粋€不依據(jù)我國國情的原則來寫論點(diǎn)。并非你加入法國列子不好，而是你必須要有一定的闡述，說明我國國的確血藥加大投入才能更好）

適度保護(hù)是加強(qiáng)文化建設(shè)的補(bǔ)充，世界上許多國家，為了各自的民族文化利益紛紛采取文化保護(hù)政策，建立各種防范機(jī)制，維護(hù)其民族語言安全。強(qiáng)化保護(hù)可以為本國文化發(fā)展創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，但是，我們不能為了保護(hù)而保護(hù)，要讓中華文化在適當(dāng)保護(hù)的基礎(chǔ)上，充分吸收世界上其它國家優(yōu)秀文化成果，取其精華去其糟粕，從而使得中華文化更好地發(fā)展。（三個分論點(diǎn)的邏輯何在？補(bǔ)充是邏輯嗎？同時，后面這個論點(diǎn)沒有正確闡述出適度保護(hù)的重要性以及如何適度保護(hù)，整個論述闡述不夠充分，倫理性不夠強(qiáng)）

中華文化是中華民族的血脈，是中華人民的精神家園，需要各級政府及社會各界形成合力，加強(qiáng)文化建設(shè)，把我國打造成文化強(qiáng)國，并最終讓中華文化在世界舞臺上大放異彩！（口號型的結(jié)尾，沒有新穎之處。但是，童鞋的硬傷不是在結(jié)尾，而是前面的開頭，開頭并未把問題和原因闡述清楚，導(dǎo)致整篇文章行文邏輯不夠深刻。并且，每個分論點(diǎn)的闡述不夠充分，論證不夠合理，論據(jù)不夠充實(shí)，如果是國考，四類卷或三類卷有可能）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&上下五千年，作為擁有悠久歷史的文化古國，我國有著豐富燦爛的傳統(tǒng)文化。當(dāng)時代變遷至今天，傳統(tǒng)文化已成為中華民族的精神依靠和心靈歸屬，讓傳統(tǒng)文化大放異彩既是炎黃子孫的精神需求，也是時代的要求，更是全球化融合的必然選擇。（這段不錯，雖然很平，但是點(diǎn)明中心）

然而，我國當(dāng)前的傳統(tǒng)文化生存狀況卻是堪憂的。漢語被外文沖擊，任意生造字、濫用省略語等現(xiàn)象屢見不鮮；年輕人對漢古典文化資源的舍棄和漠視現(xiàn)象隨處可見；民族文化符號被別國利用，甚至四大發(fā)明也被否定、掠奪。文化面臨的如此狀況，不僅嚴(yán)重影響了我國在國際上的形象，更不利于我國綜合國力的提升。因此，讓傳統(tǒng)文化大放異彩又顯得如此迫切、勢在必行。

（在最后兩句，不僅··更不利于···這個比較好?？墒?，后面緊接的“因此”過渡較為死板。建議可以寫個過渡句來進(jìn)行。當(dāng)然，童鞋這么寫也沒有大的錯誤，只是比較平。國考備戰(zhàn)建議在開頭有出采的地方，比如名言警句也是可行的）

讓傳統(tǒng)文化與生活融合。傳統(tǒng)文化不該被高高的供奉起來，而是應(yīng)該融入到人民的生活中，如此才能讓傳統(tǒng)文化保持它的生命活力，在我們的生活過程中給予指引和寄托。加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的宣傳，讓節(jié)日不僅是假日，更是回歸傳統(tǒng)的途徑；利用漫畫配文字等通俗方式，將《弟子規(guī)》、《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典引入日常閱讀中；從教育到考核，把說好漢語、寫好漢語文章作為重要考量因素。當(dāng)傳統(tǒng)文化存在于生活的方方面面時，它的光彩才會得到注目。

（這個自然段引出的對策，則不是特別好了，建議其中加入一個過渡段，引出你的兩個結(jié)合?；蛘甙训诙匀欢蔚暮竺鎯删鋯为?dú)做一個自然段，但是此段前提要把因此后面的語句進(jìn)行修改。）

讓傳統(tǒng)文化與時代結(jié)合。傳統(tǒng)文化不該是固步自封，永遠(yuǎn)一個樣子的。在新時代，與時俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化才是我們該去追尋的方向。用嶄新的形式去承載傳統(tǒng)文化，年輕人的抗拒和漠視才會消失。制作精良、尊重歷史的名著改編影視劇會掀起重讀名著的浪潮；名家以現(xiàn)代口吻解讀傳統(tǒng)經(jīng)典，也會引起世人關(guān)注。當(dāng)傳統(tǒng)文化走在時代前沿時，它的魅力才會得到欣賞。

（建議這里可以寫一個大家耳熟能詳?shù)氖吕鳛檎摀?jù)）

讓傳統(tǒng)文化與世界接軌。一種文化的繁榮，不僅需自身不斷的發(fā)展，更需要與其他文化碰撞的火花。我國先賢早已提出和而不同的思想。更多的交流會帶來更多的了解。奧運(yùn)會開幕式的成功舉辦，讓世界重新認(rèn)識了中國。這恰恰說明，傳統(tǒng)文化是需要走向世界的。我們不僅要以孔子學(xué)院為起點(diǎn)傳播漢語和中國文化，還要更多的開展文化藝術(shù)的交流活動。當(dāng)傳統(tǒng)文化的舞臺變成全世界，它的價值才能完全體現(xiàn)。

(有個疑問，為什么說奧運(yùn)會開幕式的成功舉辦，讓世界重新認(rèn)識了中國。這恰恰說明，傳統(tǒng)文化是需要走向世界的？這兩句話的必然聯(lián)系在哪里？）

傳統(tǒng)文化是我們中國人的根，只有根基牢固，才能枝繁葉茂。傳統(tǒng)文化讓我們了認(rèn)識自己，同時也讓世界認(rèn)識著中國。五千年的豐厚積淀和世代傳承后，今天，我們站在時代的拐點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化大放異彩，讓世界看到一個古老又嶄新的中國。

（整篇文章很中庸，建議在關(guān)鍵地方寫入名言，來提高文采）…………我報考副省級目前我用的申論格式：綜合分析型首段：背景+問題+觀點(diǎn)兩三段：多角度分析原因一二段：解決方法末段：總結(jié)升華解決問題型首段：背景+問題+觀點(diǎn)一段：分析原因三段：不同解決方法末段：總結(jié)升華￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥2012年9月河南等省同步考試《申論》試卷：給定資料中提到：“‘互相取長補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈’。300多年前，德國先哲萊布尼茨對中西方文明這樣期待?！闭埜鶕?jù)你對這句話的思考，參考給定資料，自擬題目，寫一篇文章。要求：中心明確，思想深刻；內(nèi)容充實(shí)，有說服力；語言流暢，1000字左右。2012年9月河南等省同步考試《申論》試卷：給定資料中提到：“‘互相取長補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈’。300多年前，德國先哲萊布尼茨對中西方文明這樣期待。”請根據(jù)你對這句話的思考，參考給定資料，自擬題目，寫一篇文章。要求：中心明確，思想深刻；內(nèi)容充實(shí)，有說服力；語言流暢，1000字左右。點(diǎn)亮中華文化之燈“互相取長補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈”。三百多年前，德國先哲萊布尼茨如此期待中西方文明交流的力量。三百年后，縱然中西方文化交流如火如荼，可中華文化卻面臨著“剃頭擔(dān)子一頭熱”的窘境：圖書進(jìn)出口貿(mào)易10:1的逆差、引進(jìn)和派出文藝演出10:1的收入差距、電影貿(mào)易40.6億的逆差……西方文化之燈在中華大地耀眼璀璨，而中華文化之燈卻依然星星點(diǎn)點(diǎn)，難成燎原之勢。（為什么把需要你理解的話放在首段第一句，從評卷人心態(tài)應(yīng)該就知道，考生的功底不強(qiáng)了。因?yàn)楹芏嗫忌紩@句話。這句話的出現(xiàn)建議在第二自然段，同時要進(jìn)行一些闡述唯一。比如“互相取長補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈?！标U明著文化的重要性，詳述著文化的傳承性，····你可以慢慢展開，而不是一味的抄襲，印象分就不高了）因此，中華文化這盞燈，亟須我們?nèi)c(diǎn)亮。（此段，抄的內(nèi)容太多，無法再做評論，童鞋，你好好寫寫把）點(diǎn)亮中華文化之燈，既迫在眉睫，又意義重大。歷史上絲綢之路深遠(yuǎn)的精神影響啟示著我們：點(diǎn)亮中華文化，才能提升中國的影響力；經(jīng)濟(jì)全球化的大背景敦促著我們“點(diǎn)亮中華文化，才能以“軟實(shí)力”強(qiáng)化綜合國力；當(dāng)下巨大的文化貿(mào)易逆差更警示著我們：若中華文化之燈熄滅，則中華民族將陷入被西方文化同化之危險境地。（這句話不錯）點(diǎn)亮中華文化之燈，有利于扭轉(zhuǎn)文化貿(mào)易逆差之態(tài)勢，有利于中西方文化的互鑒與合作，更有利于中華民族國際地位的提高與國際影響力的增強(qiáng)。（缺乏過渡句，直接引入有利于，有斷層之感）點(diǎn)亮中華文化之燈，需加強(qiáng)國內(nèi)基礎(chǔ)文化建設(shè)，為這盞燈加燃料。國內(nèi)文化環(huán)境良好與否，是這盞燈長亮與否的關(guān)鍵；只有為中華文化提供肥沃的成長土壤，中華文化之燈才能點(diǎn)得著，亮得久。因此，需加強(qiáng)國內(nèi)基礎(chǔ)文化建設(shè)，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族精神，增強(qiáng)國人民族文化認(rèn)同感。（為什么需要加強(qiáng)國家建設(shè)，其理由為何？同時，基礎(chǔ)文化建設(shè)又包括哪些？)點(diǎn)亮中華文化之燈，需實(shí)現(xiàn)中華文化“走出去”，為這盞燈增動力。文化是活的生命，只有穿摸出去，才能化春雨為甘霖，潤物無聲；而現(xiàn)實(shí)中中華文化這盞燈之所以在國際社會黯淡無光，正源于沒能很好地走出去。因此，一方面，我國須通過加大對孔子學(xué)院等平臺的投入，進(jìn)一步與周邊國家友好協(xié)商，拓展走出去的路徑，減少走出去的阻力；另一方面，我國還需加強(qiáng)圖書、電影等文化產(chǎn)業(yè)的本土化建設(shè)，以良好的、富有特色的面貌推動中國化文化產(chǎn)品走向國際市場。(可以）點(diǎn)亮中華文化之燈，需加強(qiáng)文化交流與合作，為這盞燈添光輝。正如萊布尼茨所說，只有不同文化之間互相點(diǎn)亮，文化才能夠取長補(bǔ)短，大放異彩。因此，我國不僅要通過孔子學(xué)院、國際文化節(jié)等平臺加強(qiáng)國際文化交流，借鑒吸收國外文化之精華，更要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新本國文化形式與內(nèi)容，最終使得中華文化之燈在國際上熠熠生輝。（分論點(diǎn)建議有邏輯排列，比如內(nèi)修、外修、意識，三點(diǎn)去闡述）強(qiáng)中華文化之本，循“走出去”之路，促文化共贏之力，中華文化這盞燈，必將在國際文化的海洋中永亮希望之光，散發(fā)長久力量?。ù笞魑牡慕Y(jié)尾無點(diǎn)睛之比，空洞···）（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（守護(hù)文化根，做好時代人（11年國考題，是一個二元話題的文章，14年的國考有可能再次延續(xù)）放眼當(dāng)下，蘊(yùn)含獨(dú)到精神文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村文化日漸衰落，現(xiàn)代消費(fèi)主義，利益化等不良之風(fēng)悄然興起。這不僅動搖了鄉(xiāng)村年輕一代的文化生存根基，易于扭曲人生價值取向，也引起了有識之士對于“失根”的深憂遠(yuǎn)慮。“失根”危機(jī)，事已至此，又該何去何從？靜心審勢，鄉(xiāng)村教育的文化缺失導(dǎo)致傳承斷裂是病理之表，而文化自身內(nèi)涵的不斷解體，感染力、號召力和凝聚力大不如前為病理之本。切脈問診，傳承鄉(xiāng)村文化精神內(nèi)涵，開展文化教育工作，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新為治標(biāo)治本之策。（前兩段用了宏觀布局，雖然文字較論壇的前幾篇的童鞋要好很多，但是樓主建議宏觀微觀結(jié)合，特別是第一自然段，當(dāng)在闡述農(nóng)村文化失根之時，建議加大農(nóng)村文化失落的描述，比如：農(nóng)村小學(xué)的衰敗，農(nóng)村青年人的集體出逃，留守兒童和老人日益增多，農(nóng)村古文化的忽視等......樓主認(rèn)為：即使詞語華麗，但是現(xiàn)在在八項(xiàng)規(guī)定中提倡的“轉(zhuǎn)變文風(fēng)”,嚴(yán)格控制文件篇幅,做到文風(fēng)樸實(shí)、文字精練,指導(dǎo)性操作性強(qiáng)，信息、簡報、調(diào)研文章要講真話、實(shí)話、短話,講深思熟慮、務(wù)實(shí)管用的話等方面，真正做到貫徹落實(shí)。對于申論則是兩字：務(wù)實(shí)。同時，童鞋提出的觀點(diǎn)是文化創(chuàng)新，樓主認(rèn)為“文化創(chuàng)新”并不能徹底解決文化“失根”，當(dāng)多數(shù)農(nóng)村人都想入城，當(dāng)多數(shù)農(nóng)村青年都集體出逃，當(dāng)多數(shù)農(nóng)村兒童都在向往城市的生活，請問童鞋，難道一個“文化創(chuàng)新”就能解決嗎？文化失根的根本原因是什么？是文化內(nèi)涵的解體？還是農(nóng)村文化傳承的斷層導(dǎo)致？童鞋在論述原因的時候，不夠深入。用了漂亮的語句，也難以掩蓋其內(nèi)容的空洞。希望改進(jìn)。當(dāng)然純切磋，請童鞋別介意）文化傳承是文化教育之基。在城鄉(xiāng)邊緣有這么一群農(nóng)村青年，他們面臨著城鄉(xiāng)文化的割裂，自身身份認(rèn)同模糊，歸返無依，漂泊無根。其實(shí)質(zhì)是生養(yǎng)的鄉(xiāng)村出現(xiàn)了文化斷裂，導(dǎo)致其失去了對鄉(xiāng)村文化的親和感與歸屬感。因此，守護(hù)鄉(xiāng)村的文化根，當(dāng)先傳承起鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神內(nèi)涵和道德觀念價值，以我為主，為我所用，護(hù)住文化的根本，薪火相傳，生生不息。??????文化教育是文化創(chuàng)新之本。百年大計，教育為本。同樣地，文化教育也要面向現(xiàn)代，面向未來，面向世界。在文化教育工作中，應(yīng)創(chuàng)新工作思路方針，立足群眾文化需要，合理有序地加之引導(dǎo)。應(yīng)多形式，多渠道，全方位，廣覆蓋地做好鄉(xiāng)村文化教育宣傳工作。如此，引領(lǐng)積極向上的人生價值觀，摒棄現(xiàn)代消費(fèi)主義等不良風(fēng)氣，增加文化認(rèn)同感與歸屬感，護(hù)好鄉(xiāng)村文化之根。??????文化創(chuàng)新是時代進(jìn)步之源。時下，文化已成為推動生產(chǎn)力發(fā)展中不容忽視的強(qiáng)動力。文化服務(wù)經(jīng)濟(jì)，文化引導(dǎo)生產(chǎn)，文化GDP等嘹亮的口號不絕于耳。在如此背景下，我們應(yīng)真抓實(shí)干，不斷吸取現(xiàn)代主流文化的營養(yǎng)元素，在創(chuàng)新和豐富文化精神內(nèi)涵的同時彰顯地方文化特色，展示文化生機(jī)與活力，推動鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)步上新臺階。（因前面對文化創(chuàng)新有不同看法，進(jìn)而你的三個論點(diǎn)闡述，樓主建議做改動，同時，雖然你用“基、本、源”來謀篇布局，讓考官感受到其邏輯，可是由于立意有偏頗，或許難得高分。同時，最后一個論點(diǎn)，“我們應(yīng)真抓實(shí)干”，請問這里的“我們”志向的是什么？同時，樓主定義自己的文章是策論文還是政論文或者評論文呢？若你是策論文，難免你的對策比較空洞，切實(shí)際。）????正所謂“不謀萬世者，不足以謀一時；不謀全局者，不足以謀一城?！蔽幕ぷ鞯拈_展，應(yīng)時刻牢記科學(xué)發(fā)展觀念，培養(yǎng)大局長遠(yuǎn)意識，通過傳承，教育，創(chuàng)新的三重保護(hù)與開發(fā)，相信，文化參天大樹的根當(dāng)扎深鉆遠(yuǎn)，相信，新時代的人民群眾在濃蔭庇護(hù)下當(dāng)更加健康茁壯，更加積極有為地成長！（你的文化到底是什么文化？童鞋是否發(fā)現(xiàn)自己后面的文化提升太大了，并沒有立足于農(nóng)村文化來闡述？特別是結(jié)尾，有和中心脫節(jié)之感）希望童鞋重新修改，再放上自己的大作，魔王很期待!&&&&&&&&&&&&&&&&&&守護(hù)文化根，做好時代人（11年國考題，是一個二元話題的文章，14年的國考有可能再次延續(xù)）放眼當(dāng)下，蘊(yùn)含獨(dú)到精神文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村文化日漸衰落，現(xiàn)代消費(fèi)主義，利益化等不良之風(fēng)悄然興起。這不僅動搖了鄉(xiāng)村年輕一代的文化生存根基，易于扭曲人生價值取向，也引起了有識之士對于“失根