《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》心得總結(jié)（2800字）

《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》心得總結(jié)目錄TOC\o"1-2"\h\u857關(guān)鍵詞:馬克思主義;社會(huì)科學(xué)方法論;教育 127249一、馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論 128493二、馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)學(xué)生社會(huì)性教育的借鑒 210300（一）馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法的唯物史觀 21305（二）馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法的實(shí)踐性 231987（三）馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法的特殊性 314788（四）馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法堅(jiān)持群眾觀 326403三、心得總結(jié) 4193參考文獻(xiàn) 4摘要：社會(huì)教育在人的社會(huì)化過程中起著核心作用。它是使人們適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)與他人互動(dòng)，學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)和關(guān)鍵教育。馬克思主義和社會(huì)科學(xué)方法論是具有科學(xué)性和先進(jìn)性的理論體系，將其二者的相結(jié)合以及運(yùn)用研究方法指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)，更好的開展教育實(shí)踐活動(dòng)具有重大的意義。關(guān)鍵詞:馬克思主義;社會(huì)科學(xué)方法論;教育近些年來，在校學(xué)生的自我意識(shí)和社會(huì)意識(shí)教育還存在許多不足。這種意識(shí)的缺失是中國傳統(tǒng)教育的一種缺失。長期以來，它注重書本教育和行為習(xí)慣教育，卻忽視了學(xué)生也是社會(huì)的一員。還要加強(qiáng)自我意識(shí)的培養(yǎng)和社會(huì)化教育，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是指導(dǎo)教育實(shí)踐，為學(xué)生社會(huì)教育發(fā)展提供理論依據(jù)和新思路，最終進(jìn)一步豐富和完善學(xué)生社會(huì)教育學(xué)科的科學(xué)理論。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義不僅是世界觀，同樣也是方法論?；诖耍唧w劃分為社會(huì)系統(tǒng)研究方法、社會(huì)矛盾分析方法、從實(shí)踐出發(fā)的方法、社會(huì)主體研究方法和過程研究方法。除了社會(huì)學(xué)方法、社會(huì)知識(shí)評(píng)價(jià)方法、世界史研究方法等，也有邏輯和歷史分析與綜合一致的方法、抽象與具體方法、主客觀統(tǒng)一的辯證方法、歷史協(xié)調(diào)與“人”的研究方法、事物的統(tǒng)一方法等等。馬克思主義和社會(huì)科學(xué)的方法論具有著明顯的開放性與創(chuàng)新性。這要求我們必須積極的學(xué)習(xí)與吸收其中的一切合理的方法。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)學(xué)生社會(huì)性教育的借鑒基于實(shí)踐的研究方法是馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的主要形式，這是一種先進(jìn)的科學(xué)理論，是人們認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的銳利的思想武器。應(yīng)把唯物主義和辯證法用于學(xué)生社會(huì)性教育，為學(xué)生社會(huì)性教育實(shí)踐提供科學(xué)的方法論指導(dǎo)。（一）馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法的唯物史觀社會(huì)教育是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，符合事物發(fā)展的規(guī)律。應(yīng)以學(xué)生身心特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律作為社會(huì)教育研究的主體，一方面，要尊重學(xué)生生長發(fā)育規(guī)律，對(duì)教育體系、內(nèi)容層層推進(jìn)。第一，社會(huì)教育應(yīng)具有整體性。從整個(gè)成長階段出發(fā)，設(shè)置出符合每一個(gè)年齡段心智發(fā)育的獨(dú)立的教育活動(dòng)，相對(duì)獨(dú)立，分別實(shí)施，又形成一個(gè)完備整體。第二，社會(huì)教育應(yīng)具有規(guī)范性。不同階段的教育要服從于最終“學(xué)生發(fā)展成為什么樣的人”這一目標(biāo)。教育過程中，對(duì)學(xué)生、實(shí)施教育的老師和家長等，都需要講規(guī)則，重示范，多總結(jié)。第三，社會(huì)教育必須分層。每個(gè)階段都要有自己的目標(biāo)，嚴(yán)格控制學(xué)生的發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)各階段相應(yīng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上逐步完善，體現(xiàn)教育的整體性;另一方面，要正視社會(huì)教育的曲折性和反復(fù)性，在教育過程中，最容易出現(xiàn)的問題便是學(xué)生不能按照規(guī)則要求活動(dòng)，出現(xiàn)情緒上的抵觸、反感，以至于導(dǎo)致教育活動(dòng)停滯不前，教育者必須意識(shí)到波動(dòng)和曲折也是一種規(guī)律，必須做好準(zhǔn)備，做好應(yīng)對(duì)的措施，靈活而有針對(duì)性的完成情感過度。此外，教師自身也必須調(diào)整情緒，始終保持積極樂觀的教育態(tài)度。（二）馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法的實(shí)踐性馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論注重實(shí)踐，認(rèn)為實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)，學(xué)生社會(huì)教育也是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在建立教育內(nèi)容之初，教育者就應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā)，將教育活動(dòng)融入學(xué)生日常活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，用學(xué)生樂于接受的游戲等形式，豐富教育內(nèi)容。在實(shí)踐中尋找規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。多觀察，多交流，多反省，方能達(dá)到教育上的精進(jìn)。（三）馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法的特殊性馬克思主義唯物辯證法矛盾觀闡明矛盾具有特殊性，矛盾特殊性原理要求學(xué)生社會(huì)教育必須堅(jiān)持具體問題具體分析。矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。據(jù)相關(guān)研究表明，學(xué)生從出生到心理成熟分為不同的關(guān)鍵時(shí)期，各具特點(diǎn)，在轉(zhuǎn)變的年齡階段即是關(guān)鍵階段，又稱為最佳期。能夠抓住關(guān)鍵期的不同矛盾特點(diǎn)，及時(shí)有針對(duì)性地解決主要矛盾，會(huì)收到事半功倍的效果。（四）馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法堅(jiān)持群眾觀馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論堅(jiān)持群眾觀，認(rèn)為學(xué)生是社會(huì)教育的主體。以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個(gè)性特征，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格、行為習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生社會(huì)生活的主動(dòng)性、適應(yīng)性，增強(qiáng)心理調(diào)試能力和積累豐富的早期生活經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)。圍繞學(xué)生社會(huì)生活的新聞層出不窮，引起社會(huì)廣泛關(guān)注，從中也能夠看到當(dāng)今社會(huì)教育的一些弊端，主要有兩個(gè)方面的原因：一是家長工作繁忙，很少陪伴學(xué)生，傾聽學(xué)生的需求，或長期將學(xué)生生活和教育托付給長輩，教育脫節(jié)，對(duì)于教育疏忽大意；二是家長過分關(guān)心、溺愛，對(duì)學(xué)生獨(dú)立性缺乏自信，包辦學(xué)生的一切生活所需，造成學(xué)生獨(dú)立能力差，缺乏主觀能動(dòng)性，以至于融入社會(huì)能力差。這兩種類型的教育方式都沒有把學(xué)生作為教育的主體，這導(dǎo)致了人格教育的普遍缺失，對(duì)未來的和諧全面發(fā)展構(gòu)成了潛在的威脅。弗洛伊德在《精神分析導(dǎo)論》中指出:“我們經(jīng)常注意我們祖先的經(jīng)驗(yàn)和成年人的生活經(jīng)驗(yàn)，卻完全忽視了學(xué)生期經(jīng)驗(yàn)的重要，其實(shí)學(xué)生期經(jīng)驗(yàn)更有重視的必要，因?yàn)樗麄儼l(fā)生于尚未完全發(fā)展的時(shí)候，更容易產(chǎn)生重大的結(jié)果，正因?yàn)檫@個(gè)理由，也就更容易致病。”“因材施教”不僅僅是要個(gè)別考察學(xué)生，教育者還必須設(shè)計(jì)符合不同個(gè)性、娛樂性的游戲活動(dòng)，逐步完成學(xué)生的社會(huì)化。馬克思主義社會(huì)科學(xué)的方法論是適合于分析人類社會(huì)實(shí)踐中各種具體問題的開放的、創(chuàng)造性的理論體系，具有指導(dǎo)意義和借鑒意義。學(xué)生社會(huì)教育在學(xué)生教育體系中是不可忽視的一環(huán)，是學(xué)生社會(huì)化的起步，對(duì)于學(xué)生身心成長、三觀確立、規(guī)劃人生、奉獻(xiàn)社會(huì)都具有重要地位和價(jià)值。隨著教育者意識(shí)的提高和對(duì)學(xué)生社會(huì)現(xiàn)象的普遍關(guān)注，重視和加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)教育已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)幼教改進(jìn)方面的共識(shí)。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論作為科學(xué)的理論指導(dǎo)，學(xué)生教育者應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在科學(xué)理論中尋求解決具體實(shí)踐的方法，創(chuàng)新和開展學(xué)生社會(huì)教育活動(dòng)，全面提高幼教質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性可持續(xù)發(fā)展，奠定學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)。心得總結(jié)馬克思主義和社會(huì)科學(xué)方法論有利于我們建立良好的態(tài)度與做事的方式方法，同時(shí)也為各類的科學(xué)研究理論提供了方向?；诖耍覀円诳茖W(xué)的方法論下進(jìn)行實(shí)踐與研究，進(jìn)行正確的分析、選擇和運(yùn)用各種具體的社會(huì)科學(xué)方法，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，音樂的學(xué)習(xí)是實(shí)踐更加需要運(yùn)用到馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論，做到理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合統(tǒng)一，才能將音樂、將藝術(shù)的光輝發(fā)揚(yáng)光大?？傮w來說，馬克思主義為解決中國現(xiàn)實(shí)問題提供了解決問題的科學(xué)方法論，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。理解并掌握馬克思主義和社會(huì)科學(xué)方法論是我們學(xué)習(xí)研究與進(jìn)步的基礎(chǔ)點(diǎn)。將科學(xué)的理論指導(dǎo)方法作為我們的實(shí)踐研究思路，以提高研究成果的科學(xué)性，這具有著重大的意義。與此同時(shí)，我們要正確的了解并認(rèn)識(shí)到社會(huì)科學(xué)的研究方法，建立正能量、積極的科學(xué)理想，進(jìn)而形成體系化的社會(huì)科學(xué)研究方法。這就要求我們要切