陳情表導(dǎo)學(xué)案92751

年級：高二學(xué)科：語文主備人：孔文英陳顯華審核人：肖春艷使用人：上課時間：2015.9.10--2015.9.14課題：陳情表課型：新課課時：3課時《陳情表》導(dǎo)學(xué)案（教師版）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】引導(dǎo)學(xué)生體會作者至真至誠的親情忠情；

2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動的語言藝術(shù)；

3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識。

【學(xué)習(xí)重點】掌握本文的文言知識點、成語、重點實詞和虛詞?！緦W(xué)習(xí)難點】體會作者至真至誠、凄切婉轉(zhuǎn)的感情?！緦W(xué)法指導(dǎo)】誦讀法自主學(xué)習(xí)法探究討論法【背景介紹】司馬氏集團通過陰謀和屠殺廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。為了鞏固統(tǒng)治，提出以“孝”治理天下。為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀明賢到朝中做官。以文學(xué)見稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對象。 李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無怪乎晉武帝看了表章以后說“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請?！绢A(yù)習(xí)檢測】1、給下列加點的詞語注音：臣以險釁（xìn）憫（mǐn）臣孤弱夙遭閔（mǐn）兇終鮮（xǐan）兄弟常在床蓐（rù）猥（wěi）以微賤責(zé)臣逋（bū）慢猶蒙衿（jīn）育寵命優(yōu)渥（wò）豈敢盤桓（huán）有所希冀（jì）日?。╞ó）西山除臣洗（xiǎn）馬逮（dài）奉圣朝過蒙拔擢（zhuó）門衰祚（zuò）薄2、解釋加點字詞：門衰祚?。ǜ７郑?2)煢煢孑立（孤獨的樣子）(3)形影相吊（安慰）(4)終鮮兄弟（少）(5)夙嬰疾?。ɡp繞）(6)猥以微賤（謙詞，鄙賤的意思）(7)責(zé)臣逋慢（逃避命令，態(tài)度傲慢）(8)猶蒙矜育（憐憫）(9)劉病日篤（指病重）(10)尋蒙國恩（不久）(11)逮奉圣朝（等到）(12)日薄西山（靠近）(13)寵命優(yōu)渥（優(yōu)厚）(14)不矜名節(jié)（自尊，自夸）(15)聽臣微志（準(zhǔn)許）（16）豈敢盤桓（徘徊不進的樣子）（17）沐浴清化（蒙受）3、翻譯下列各句，并解釋畫橫線的詞語。（1）臣以險釁，夙遭閔兇。我因為命運不好，幼年時就遭到不幸。（險釁：艱難禍患，這里指命運不濟。兇：指家中不幸的事。）生孩六月，慈父見背。生下來只有六個月，父親就去世了。（見背：背棄我，指死去。）門衰祚薄，晚有兒息。門庭衰微沒有福澤，很晚才得到兒子。（薄：淺??；息：子。）外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。外面沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。（外、內(nèi)：名詞用作狀語，在家外，在家里。）（5）尋蒙國恩，除臣洗馬。不久又受國家恩命，任命我為洗馬。（尋：不久；除：原是“除舊官，就新官”的意思，后來通指授職。）（6）豈敢盤桓，有所希冀。怎敢徘徊觀望而有什么另外的企求呢！（盤桓：徘徊不進的樣子。）（7）聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。準(zhǔn)許我這點微小的愿望，或許祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。（聽：準(zhǔn)許；庶：或許，大概；卒：終）第一課時學(xué)習(xí)要點：檢查預(yù)習(xí)，整體感知課文大意。2、了解文題及作者，指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文。3、指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語及相關(guān)常識。學(xué)習(xí)過程:

一、新課導(dǎo)入以簡介作者及后人對該文的評價導(dǎo)入。

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

文章言辭懇切，真摯動人。古人言“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”。千百年來，人們常以“忠則《出師》、孝則《陳情》”相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強烈的感人力量。二、檢查預(yù)習(xí)（見ppt）三、了解文題及作者1、解說文體：陳，陳述。表，古代臣下呈給帝王的一種文書。本文是李密向晉武帝司馬炎上的表文。2、作者簡介：李密（234—287），一名虔，字令伯，晉武陽（今四川彭山）人，父早亡，母何氏改嫁，祖母劉氏撫養(yǎng)長大，甚孝謹(jǐn)，勤學(xué)。青年時仕蜀漢，數(shù)使吳，有才辯，敬慕諸葛亮。蜀漢亡后，泰始三年（267年），晉武帝司馬炎下詔征他為太子洗馬，他因祖母年高，無人奉養(yǎng)，不肯應(yīng)命，上表陳述自己的情況，晉武帝看了他的表，很受感動，說他在當(dāng)時的名望不是虛傳的，就不再勉強他。 此文詳盡而委婉地敘述了作者和祖母相依為命的處境，申述不能應(yīng)詔的苦衷。言語懇切，表情達(dá)意淋漓盡致，有扣人心弦之力。李密此文影響很大，被收在梁蕭統(tǒng)編輯的《文選》中，成為經(jīng)典名文，也收在《晉書·李密傳》中，在文化傳承方面起到了重要作用。3、李密的這個奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒有，那是什么呢？（見ppt）

提示：情：情況（事實）；衷情（孝情、忠情）；情理（忠孝之道）。朗讀指導(dǎo)指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

第一段：凄苦，悲涼；

第二段：感激，懇切；

第三段：真摯，誠懇；

第四段：忠誠，懇切，期待。

五、學(xué)生大聲朗讀課文，初步疏通文意。第二課時學(xué)習(xí)要點：整體感知課文大意，研讀課文四個段落。2、引導(dǎo)學(xué)生體會作者至真至誠的親情忠情學(xué)習(xí)過程:

一、整體感知：第一段：寫孤苦之情。第二段：寫兩難之情。第三段：寫感恩之情。第四段：寫兩全之情。研讀第一段

作者寫陳情表是有自己的目的的，那么，他為什么不直接說自己的目的，而從自己的幼年寫起呢？他的幼年遭遇與他人有何不同？

明確：為了打動皇帝；作者幼年孤苦，有很大波折。六月，慈父見背

四歲，舅奪母志

少，多疾病

九歲，不行

成立，既無伯叔，終鮮兄弟晚，有兒息

三、研讀第二段1、本段有一句關(guān)鍵語句“臣之進退，實為狼狽”表露了作者的思想感情，結(jié)合文章寫作的歷史背景，討論分析，“進”難在哪里，“退”，難在何處。

明確：進，無以報答祖母養(yǎng)育之恩；退，不能回報朝廷知遇之情。

2、由此可見，本段分為兩層，第一層敘朝廷征召之殷；第二層寫自己進退兩難的境地。第一層按什么順序來寫的？

明確：按時間順序。

3、本段表時間的詞語有哪些？和時間詞相對應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻“辭不赴命、辭不就職”？如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫？

明確：表時間：逮、前、后、尋。表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)。表官職：孝廉、秀才、郎中、洗馬（“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）。作用：先郡，次州，后朝廷，可見征召級別越來越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。推辭理由：供養(yǎng)無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）。事態(tài)的嚴(yán)重緊迫：詔書切峻,責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門,急于星火。

4、第二層如何體現(xiàn)出作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

明確：處境狼狽：欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。目的：訴說自己的矛盾心理（狼狽處境），情辭悲切，動人心肺?！胺睢薄般逶　?，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機智。四、研讀第三段1、第三段寫感恩之情，但作者所表達(dá)的感情不只一種，請大家討論，找出不同的感情，并簡要分析。

明確：感激朝廷的知遇之恩，感激祖母撫養(yǎng)孤弱之恩。正是這兩種感恩之情，讓作者陷入了前文所說的狼狽之境，兩難之情。

2、為什么李密從“孝”的角度來說理呢？

明確：因為晉武帝治國標(biāo)榜的是“以孝治天下”，提出一個終養(yǎng)祖母的“理論依據(jù)”，使之既合情合理又合法。

3、作者接著提起自己在前朝為官的經(jīng)歷，是否是閑筆？

明確：不是，因為古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，作者是前朝官員，陳情的對象是今朝的君主，為打消對方的疑慮，自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的人生目標(biāo)就必須表明，此處一筆，不著痕跡，但卻正是問題關(guān)鍵所在。五、研讀第四段面對這樣一個忠孝兩難全的難題，李密提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個辦法的？

明確：作者以列數(shù)字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，在最后再次表明忠心，進一步讓皇帝消除疑慮，達(dá)到陳請的目的。

2、經(jīng)過李密的一番婉曲凄切的陳情，晉武帝覽表之后會有怎樣的反應(yīng)呢？你們覺得他答應(yīng)李密了沒有呢？

明確：晉武帝不但答應(yīng)了李密的請求，而且還賜給他奴婢二人，令地方官供養(yǎng)他的祖母，并且稱贊說“士之有名，不虛然哉”。李密祖母去世后，他才到京城洛陽，先后任太子洗馬、漢中太守等官。六、課堂討論：1、第三段的內(nèi)容是否可以放在第一段的位置？為什么？

明確：不可以，因為第三段重說理，沒有前文情感的鋪墊，理則顯得生硬，難以深入人心，得到共鳴。本文讀者極為特殊。晉武帝是一個皇帝，用陰謀篡奪了皇位，以陰險多疑著稱，因此，作者一言不慎，就有可能招來殺身之禍。所以作者必須把自己“孝情”之外的那一份“忠情”完全充分徹底地表達(dá)出來，然后再打出“以孝治天下”的理論依據(jù)，并提出“先盡孝后盡忠”的忠孝兩全之策，這樣才有可能達(dá)到陳情的目的。因此第三段不能提到第一段的位置。

2、有人認(rèn)為，李密反復(fù)強調(diào)孝親，其實是為自己不奉召而故意尋找借口，你同意這個說法嗎，為什么？晉武帝為什么會答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請求？

問題一：答同意或不同意都可，答案不求唯一，言之成理即可。示例：同意。李密是蜀漢亡臣，在亡國后受到新朝的任命，這是一個十分難處理的政治問題，稍微處理不好，就會弄的身敗名裂，退隱是最好的出路。然而面對新朝如此嚴(yán)厲、急促的任命，如果正面拒絕，身首異處在所難免，于是假托祖母年老乞養(yǎng)的借口，即奉承了新朝，又保全了自己，這不失為明哲保身之計。不同意。李密是因為想真心因侍奉祖母才難以應(yīng)召的。問題二：①為李密的言辭和情理所動；②彰顯孝治天下的恩德。3、現(xiàn)實生活中，你做到了“孝”嗎？把你的故事告訴我們。第三課時學(xué)習(xí)要點：引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動的語言藝術(shù)。積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識。一、賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)。李密陳情的方式是融理于情、融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉,感人至深。

1、陳情充分，語言得體。據(jù)實陳說與視情陳說相結(jié)合，家庭處境、祖母臥病、朝廷催責(zé)等均據(jù)實陳說，以取得同情和信任.而盛贊朝廷的以孝治天下以及“少仕偽朝”等的陳說,則顯示其經(jīng)驗老道，明哲保身。

2、語言生動形象，語言精美，質(zhì)樸不?。获壣⒔Y(jié)合。

文章以四言為主，兼以雜言，駢散結(jié)合，精美暢達(dá)，很好地配合了情況的陳說和意思的表達(dá)。

3、邏輯嚴(yán)密，情理結(jié)合。賞析本文駢散結(jié)合形象生動的語言藝術(shù)。有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來。《陳情表》就有很高的語言藝術(shù)，有人說，《陳情表》的語言是有形的，有聲的：讀《陳情表》我們可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲惻，帝王微笑背后的惱怒，作者誠惶誠恐的怖懼；讀《陳情表》我們可以聽到：少年孤苦無依的哀嘆，老人病中無奈的呻吟，帝王催促嚴(yán)厲的呵責(zé)，孝子忠誠懇切的哀告。請你輕聲朗讀課文，把文章中出現(xiàn)的駢句、對偶句、比喻句找出來，讀出來，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說說這些語句有什么特點，好在哪？

1、“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立，既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息”

：四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

2、“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己的形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動容。

3、“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”

：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實情以及由衷的感恩戴德之情。

4、“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火”

：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

總結(jié)：四字駢句，簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。

1、“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”

：對偶句，一外一內(nèi)都強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地，讓人覺得急切而無可置疑。

“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”：對偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

3、既無伯叔，終鮮兄弟；生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草；臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許；臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年：運用對仗工整的對偶句式，使語氣顯得鏗鏘有力，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。

總結(jié)：對偶句，語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。

“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”：以落日喻人命，貼切地刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。

2、“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”：以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？

3、臣之進退，實為狼狽：以狼狽比喻進退兩難的情境，形象生動。

4、臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞：似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

5、州司臨門，急于星火：“急于星火”用比喻形容情勢緊迫。

總結(jié)：比喻句，形象生動，感情濃烈，富有感染力。

總之，《陳情表》的語言是有形的，有聲的，因為它是有情的。

你能說出哪些成語出自本文嗎？

1.孤苦伶仃：孤獨困苦，無依無靠。伶仃，亦作“零丁”，孤獨的樣子。

2.煢煢孑立：孤獨無依的樣子。煢煢，孤獨的樣子；孑，孤單。

3.形影相吊：只有自己的身體和影子在一起互相安慰。形容非常孤單，沒有伴侶。吊，安慰。

4.日薄西山：太陽接近西山。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。薄，迫近。

5.氣息奄奄：形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。奄奄，呼吸微弱的樣子。

6.朝不謀夕：亦作“朝不慮夕”，早晨不能謀及晚上。形容形勢或事情危急，只能顧及眼前，無暇作長遠(yuǎn)打算。

7.烏鳥私情：比喻侍奉尊親的孝心。古時候說小鳥能反哺老鳥。

8.結(jié)草銜環(huán)：亦作“銜環(huán)結(jié)草”。原是古代兩個受恩報答的故事。比喻感恩報德，至死不忘。銜環(huán)，古代神話小說記載：東漢楊寶救了一只黃雀，某夜有一黃衣童子來見楊寶，把四枚白環(huán)給他，并對他說要讓他的子孫潔白，位登三事（古官名）。后楊寶子、孫、曾孫果真顯貴。

9.皇天后土：古人對天地的尊稱。

10.人命危淺：指人的壽命不長了，隨時都會死亡。危，危弱；淺，時間短。三、積累重點字詞（一）、通假字：

夙遭閔兇。

閔，通“憫”。

零丁孤苦。

零丁，通“伶仃”。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。

有，通“又”。

（二）、古今異義詞：

1.九歲不行。古義：不會行走。今義：不可以，不中用。

2.零丁孤苦至于成立。

古義：成人自立。

今義：（組織、機構(gòu)等）籌備成功，開始存在；或（理論、意見）有根據(jù)，站得住。

3.臣之辛苦。

古義：指辛酸苦楚的處境。

今義：指身心勞累的意思。

4.臣欲奉詔奔馳。

古義：為國奔走效勞。

今義：駕車快跑。

5.欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

古義：申訴苦衷。

今義：說給別人聽，讓人知道。

6.非臣隕首所能上報。古義：報答。今義：向上級報告或刊登在報紙上。

7.拜臣郎中。古義：上書部的屬官。今義：中醫(yī)醫(yī)生。

8.除臣洗馬。古義：太子的屬官。今義：清洗馬匹。

9.尋蒙國恩。古義：不久。今義：尋找。

（三）、詞類活用：

1.非臣隕首所能上報。

上：名詞作狀語，向上。

2.臣不勝犬馬怖懼之情。

犬馬：名詞作狀語，像犬馬。

3.則劉病日篤。

日：名詞作狀語，一天天。

篤：形容詞用作動詞，加重。

4.夙遭閔兇。

閔兇：形容詞用作名詞，憂愁不幸的事。

5.猥以微賤。

微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的人。

6.臣少多疾病。

疾?。好~用作動詞，生病。

7.①具以表聞。②拜表以聞。

聞：使動用法，使……聞，使……知道。

8.外無期功強近之親。

外：名詞作狀語，在家外。

9.內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。

內(nèi)：名詞作狀語，在家內(nèi)。

10.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

遠(yuǎn)：形容詞作動詞，遠(yuǎn)離。

（四）、特殊句式：

1.①而劉夙嬰疾病。②則告訴不許。①

主語“劉”是行為的被動者；嬰，被……纏繞，被動詞。②申訴苦衷，不被許可。許是被動句。

2.①非臣隕首所能上報。②臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知。判斷句，用副詞“非”表示否定判斷；非，不是。

3.實為狼狽。

判斷句，用動詞“為”表示肯定判斷；為，是。

4.本圖宦達(dá)。

判斷句，用副詞“本”表示判斷；本，本來是。

5.今臣亡國賤俘

判斷句。

6.①具以表聞（之）。

②拜表以聞（之）。

省略句，省略賓語，這兩處都指“皇上”。

7.州司臨門，急于星火。

狀語后置。

8.是以臣盡節(jié)于陛下之日長

狀語后置。

（五）、固定句式：

1.既無叔伯，終鮮兄弟。

“既……終……”，是連詞“既”和連詞“終”的搭配，表示不止一個方面，可譯作“既……又……”，或“既……也”。

2.有所希冀。

“有所……”，與“無所……”是相對的格式。意思是“有……的人（的東西、的事情）”?！八弊趾竺嬉欢ㄊ莿釉~?！八迸c后面的動詞組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)“有”的賓語。3.臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

無以，沒有用來……的方法。了解古代官職知識（1）古代官職任免升降的術(shù)語

關(guān)于任職授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、贈（用于追封已故者）、征、辟（bì

）、薦、舉（多用于布衣作官）、點（用于口語）。

關(guān)于提升職務(wù)的有：拔擢、進（用于較高職務(wù)追加）、起復(fù)（恢復(fù)原職務(wù)）、超遷。

關(guān)于降級免職的：罷、免、貶、謫（因過失而降級）、革、褫（chǐ

撤職查辦）、開缺（奉命或自請解除職務(wù)）、致仕（官員退休）、左遷（降級使用）。

關(guān)于調(diào)動職務(wù)的：移、調(diào)、徒、量移（調(diào)的比原職稍好）、補（由候補而正式上任）

關(guān)于兼職的：領(lǐng)（以本官兼較低職）、攝（暫時兼任比本官高的職務(wù)，如攝政）、權(quán)（臨時代職）。

（2）古代官職變動用詞

1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！比绻恰白蟪?，則是降級授職之意。

2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎?！?/p>

3、擢，既由選拔而提升。超擢則是越級破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”。

4、遷，改官。用法較復(fù)雜，常見的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣?！焙Ｈ鹩稍讨I官提升為知縣。二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令?！毙侣毺妨钆c舊職郎中官職級別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！奔粗副唤禐榻菟抉R。

5、徙，改任官職，多指一般的調(diào)職?！稄埡鈧鳌罚骸八又佥m積年不徙?！奔凑f張衡所居官職一直未得到改任。

6、謫，官吏降級，相當(dāng)于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當(dāng)潯陽城。”拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿?！?/p>

8、出，指出京受任。《張衡傳》：“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

9、去，卸職?！稄埡鈧鳌罚骸白匀ナ仿殻遢d復(fù)還。”這里的“去”，就是卸職之意。

10、黜，廢免，革職免官?！肚袀鳌罚骸扒洒恚浜笄赜R，齊與楚從親?！?/p>

要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時則是上司對下屬官員的處分。

11、放，放逐。如《史記·屈原列傳》“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放”中的“放”就是貶謫放逐的意思?！胺拧庇袝r也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

12、陟，升遷，指官吏的提升和進用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”“陟”即指提升和進用?！摆臁背：汀镑怼边B用表示人材的進退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈《送李盤谷序》：“黜陟不聞?！?/p>

13、奪，罷官免職。

14、罷，革除官職。

15、復(fù)，恢復(fù)舊職。五、素材挖掘與寫作運用【素材清單】《陳情表》是李密向晉武帝申述自己不能應(yīng)召出仕理由的一封奏章。有四種感情，一是李密對祖母劉氏的孝敬之情；二是進退兩難的為難之情；三是李密對朝廷重用自己的感激之情；四是對皇帝的忠誠之情?；镜乃枷胧恰爸摇迸c“孝”?！緦懽魉夭摹砍家噪U釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！舅夭募せ睢勘緛硪褬O盡凄涼的身世，由你寫來，只覺得每一個字都閃著盈盈淚光，每一句話都讓人的鼻端忍不住陣陣的酸楚。那寥寥的幾百字像幾萬根細(xì)密的小針，綿綿地刺著人的心，一股熱熱的潮流從心里向外涌著，布滿全身每一個毛孔，說不清是酸，是澀，還是苦。這感覺還不是像潮水那樣排山倒海般地襲來，而是像潺潺的小溪，有無數(shù)的支流，纏綿，悠長，細(xì)密，在胸臆間、腦海里久久地徘徊。你真的是用自己的那顆心、那腔血來寫《陳情表》。40年相依為命的祖母，就是你全部的世界，就是你整個的靈魂。祖母的恩情，已不是山高海深這樣的語言所能夠形容，對于你來說，即使傾盡了整個生命也無法報償其萬一。所以，名望，官位，利祿，一切加起來也比不上對祖母多一天的奉養(yǎng)；一絲的親情，即使用全部的世界也無法換取。難怪晉武帝讀完后，非但沒有追究你的怠慢之責(zé)，反而贊賞你的孝心，賜你奴婢二人，并讓郡縣供你祖母膳食。寫作運用【適用話題】從李密角度，適用于“溝通”“智慧”“平凡的孝行卻是偉大的人間真情”“語言的藝術(shù)”“真誠的力量”“放棄也是一種智慧”“善意的謊言”“情與理”“行走在取舍中”“顧小家者才能愛大家”等話題或作文題。從晉武帝角度可于“寬容的力量”“氣度”“尊重”等話題或題目。從李密與祖母的關(guān)系來說，可用于“帶著感恩上路”“源泉”等題目。從整體角度思考，適用“補鈣”“鏡子”，主要是反思當(dāng)今孝文化的缺失?！具\用范例】幸福之花，開在感恩枝頭落紅不是無情物，化作春泥更護花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因為懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放?！爸覄t《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熌┙萆硐人馈ｉL使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同窗情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是對太子知遇之恩的感激；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是對祖國的感恩。懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。點評：文章以“幸福之花，開在感恩枝頭”為題，闡明了感恩和幸福之間的關(guān)系，內(nèi)涵豐厚。用例具體，內(nèi)容充實，文章運用正反對比的手法，跨越時空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對比，無可爭辯地說明了“因為懂得感恩，世界才會如此美麗”的道理?！局袊男⑽幕俊鞍偕菩橄取?，中華民族的孝文化歷史悠久，源源流長。在傳統(tǒng)文化中，孝文化最受推崇?？鬃影研┳鳛閷嵭小叭省钡母?，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時的《孝經(jīng)》則進一步提出：“孝為百行之首?！睗h代“以孝治天下”，孝悌則成為人們做人的準(zhǔn)則和行為的規(guī)范。孝是中國特有的一種文化表現(xiàn)。在選官制度上，也體現(xiàn)出對孝的提倡。漢代選拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝順父母、辦事廉正的意思。如果鄉(xiāng)里有人以孝出了名，地方長官是有責(zé)任向上推薦的，而且還可以直接任用?！靶ⅰ痹诠糯哂行奚睚R家治國平天下的價值。我國古代政治制度，所謂圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之喪，如果不馬上請假還鄉(xiāng)，那是不對的，監(jiān)察御史馬上提出彈劾，可以處分到永不錄用的程度，是很嚴(yán)重的。不過有一點例外，以武將來說，他正在前方作戰(zhàn)，假使父母死了，仍然要向朝廷請假還鄉(xiāng)，皇帝可以下詔書，著他移孝作忠，予以慰留，這才可以不還鄉(xiāng)。古代連皇帝也要守喪三年。譬如說喪期之間是不準(zhǔn)結(jié)婚的，年輕皇帝登位前若要結(jié)婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝沒有就位以前，喪事沒有發(fā)布，先辦婚事，第二天再發(fā)喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這就是中國文化的精神。【中今中外孝的故事】黃香溫席昔漢時黃香,江夏人也.年方九歲,知事親之理.每當(dāng)夏日炎熱之時，則扇父母帷帳,令枕清涼,蚊蚋遠(yuǎn)避,以待親之安寢;至于冬日嚴(yán)寒,則以身暖其親之衾,以待親之暖臥。于是名播京師,號曰“天下無雙,江夏黃香”。滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當(dāng)時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節(jié)，他總是揀風(fēng)和日麗