孔子與儒家文化概述

孔子與儒家文化一、孔子其人

（公元前551--公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人。

中國(guó)古代著名的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子推行“禮”，倡導(dǎo)“仁”，思想體系以德治主義為核心。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他被后人尊稱為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。

為中華民族建立了道德觀和價(jià)值觀，濡染著每一個(gè)炎黃子孫。

一、孔子其人：1、孔子的身世：父親：叔梁紇（魯國(guó)有名的武士，66歲）母親：顔正在（未滿20歲）字、名的由來(lái)：因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。

2、孔子的經(jīng)歷:

委吏(會(huì)計(jì))、乘田（管理畜牧）、講學(xué)、從政（中都宰、司寇、攝行相事）、周游列國(guó)14年、晚年致力于教育、編著文集3、孔子的地位（1）先秦，博學(xué)成名的大學(xué)者。對(duì)其學(xué)說毀譽(yù)不一。（2）漢代，孔子地位愈來(lái)愈高，神化其人及其思想，變?yōu)樯袢撕蜕駥W(xué)。（3）宋元時(shí)期對(duì)孔子推崇備至，進(jìn)一步被神化。（4）過去一百年的認(rèn)知：

從“尊崇”到“批判”，再到“客觀審視、合理?yè)P(yáng)棄”的脈絡(luò)。“五四”時(shí)期，曾受到“新文化”領(lǐng)軍人士的猛烈批判和攻擊?！拔幕蟾锩敝校芭住边\(yùn)動(dòng)使孔子在中國(guó)人心中的地位降到了歷史最低點(diǎn)。“文革”后，“批孔”運(yùn)動(dòng)被否定，中國(guó)人對(duì)孔子的態(tài)度也漸趨正面。有人認(rèn)為，從八九十年代儒學(xué)成為顯學(xué)、祭孔儀式恢復(fù)，到民間教育中出現(xiàn)的“親子讀經(jīng)”等現(xiàn)象，孔子思想的地位在提高。

2003中國(guó)曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)大型活動(dòng)之一——祭山大典，在孔子誕生地尼山隆重舉行。（9月27日上午9時(shí)30分）2004年祭祭孔孔儀儀式式，，始始為為官官方方行行為為。。圖為為曲曲阜阜市市長(zhǎng)長(zhǎng)朗朗誦誦祭孔孔文文孔府府即即衍圣圣公公府府，有有““天下下第第一一家家”之之稱稱。。孔孔府府是是我我國(guó)國(guó)歷歷史史上上延續(xù)續(xù)時(shí)時(shí)間間最最長(zhǎng)長(zhǎng)的封建建貴貴族族莊莊園園，也也是是中中國(guó)國(guó)封封建建社社會(huì)會(huì)官衙衙合合一一的典典型型建建筑筑。。占占地地16公頃頃有有廳廳、、堂堂、、樓樓、、房房463間，，三三路路布布局局，，九九進(jìn)進(jìn)院院落落，，中中路路前前為為官衙衙，后后為為內(nèi)宅宅，最最后后是是花園園。孔府府孔子子去去世世后后，，子孫孫一一直直依依廟廟居居住住，孔府府始建建于于宋寶寶元元年年（1038年））。明洪洪武武十十年年（1377年））太太祖祖朱朱元元璋璋詔令令衍圣圣公公設(shè)置置官司司署署，特特命命在在闕闕里里故故宅宅以以東東重重建建府府第第。。主要要職職責(zé)責(zé)是奉祀祀孔孔子子、護(hù)衛(wèi)衛(wèi)孔孔子子林林廟廟，宋宋以以后后陸陸續(xù)續(xù)增增加加了了管理理孔孔氏氏族族人人管管理理先先賢賢先先儒儒后后裔裔等等職職責(zé)責(zé)?？卓赘疄闉橹兄袊?guó)國(guó)第第一一批批重重點(diǎn)點(diǎn)文文物物保保護(hù)護(hù)單單位位，，1994年列列入入世世界界文文化化遺遺產(chǎn)產(chǎn)名名錄錄。。孔廟廟孔廟廟即至圣圣廟廟，是是中中國(guó)國(guó)古古代代封封建建王王朝朝祭祀祀孔孔子子的的禮禮制制廟廟宇宇。位位于于曲曲阜阜城城正正中中，，是是一一組組具具有有東東方方建建筑筑特特色色、、規(guī)規(guī)模模宏宏大大、、氣氣勢(shì)勢(shì)雄雄偉偉的的古古代代建建筑筑群群，，被被古古建建筑筑學(xué)學(xué)專專家家稱稱為為世世界界建建筑筑史史上上““唯唯一一的的孤孤例例””，，與與北京故宮、、承德避暑暑山莊并稱中國(guó)三三大古建筑筑群。1961年列入世界界文化遺產(chǎn)產(chǎn)名錄。周敬王四十二年（（公元前478年），即孔孔子逝世的的第二年，，以其故居居三間為廟廟，內(nèi)設(shè)孔孔子的衣冠冠禮器，歲歲時(shí)奉祀。。隋時(shí)開始擴(kuò)建，，至唐代，北宋，明弘弘治年間奠定現(xiàn)有有規(guī)模。清雍正八年年（1730年）火后重建。占地21.8公頃，南北北長(zhǎng)約1公里，仿皇皇宮之制，，三路布局局，九進(jìn)院院落，貫穿穿在一條南南北中軸線線上，左右對(duì)稱排排列，有建建筑104座，466間，古樹1250株。院內(nèi)蒼松翠翠柏，森然然排列，殿殿宇雕梁畫畫棟，金碧碧輝煌。各各類碑刻2000余塊，為中國(guó)國(guó)罕見的的大型碑碑林之一一。“太和元?dú)鈿狻笔琴澴u(yù)孔子子的學(xué)術(shù)術(shù)思想如如同太空天體體，循環(huán)往復(fù)復(fù)、永恒長(zhǎng)存存。亦稱宣圣圣林、至至圣林，，位于曲曲阜城北北約1.1公里處，，是孔子及其其家族的的專用墓墓地，也是世世界上最最大的家家族墓地地。有墳墳冢10萬(wàn)余座，，歷代石石儀85對(duì)，墓碑碑400通，喬木木42000余株，已已延續(xù)2400余年，林林內(nèi)樹株株經(jīng)歷代代種植、、保護(hù)，，松柏蒼蒼郁，古古木參天天，形成成了一人人造大園園林。孔林現(xiàn)有有林墻周周長(zhǎng)5591米，總面面積183.33公頃。孔林萬(wàn)古長(zhǎng)春坊至圣林坊二林門顏回顏回：（前521～前481年）春秋末魯魯國(guó)人。字子子淵，亦顏淵淵，孔子最最得意弟子。。《雍也》說他“一簞食，一飄飄飲，在陋巷巷，人不堪其其憂，回也不不改其樂”。為人謙遜遜好學(xué)，“不遷怒，不貳貳過”。他異常尊尊重老師，對(duì)對(duì)孔子無(wú)事不不從無(wú)言不悅悅。以德行著著稱，孔子稱稱贊他“賢哉哉回也”，““回也，其心三三月不違仁”（《雍也》）。不幸早死死。漢高祖東東巡祀孔子時(shí)時(shí)以顏回配享享，后歷代因因之。唐貞觀觀二年（６２２８年）詔稱稱“先師”。。開元二十七七年（７３９９年）追封““兗國(guó)公”。。明嘉靖九年年（１５３００年）改稱““復(fù)圣”。在在曲阜城內(nèi)建建有復(fù)圣廟，，俗稱顏廟。。。4、孔子整理的的文獻(xiàn)1、《詩(shī)》：將讀詩(shī)與做做人聯(lián)系起來(lái)來(lái)。2、《書》：體會(huì)先王如如何治理國(guó)家家政事。3、《禮》：《儀禮》與《周禮》、《禮記》合稱三禮。要要求學(xué)生認(rèn)真真學(xué)習(xí)和實(shí)踐踐。4、《樂》：認(rèn)為音樂是是道德教化的的內(nèi)容。5、《易》：用力甚勤，，愛不釋手。。6、《春秋》：編撰整理。。二、儒家思想想的體系核心心：（1）社會(huì)理想：恢復(fù)周禮，希希望回到“禮禮樂征伐”的的西周時(shí)代使使社會(huì)歸于一一種秩序竟井井然，長(zhǎng)幼尊尊卑各得其所所的狀態(tài)。（2）思想核心：“仁”，規(guī)范范人的行為思思想。“禮”，規(guī)范范社會(huì)秩序。。什么是“仁”？——是人們追求目目標(biāo)和應(yīng)當(dāng)達(dá)達(dá)到的思想境境界，是為人人處事的最高高道德規(guī)范。。不斷追求：“君子去仁，，惡乎成名？？君子無(wú)終食食之間違仁，，造次必于是是，顛沛必于于是。”表現(xiàn)：克己復(fù)禮、愛愛人、恭寬信敏惠己所不欲，勿勿施于人己欲立而立人人，己欲達(dá)而而達(dá)人。“仁遠(yuǎn)乎哉？？我欲仁，斯斯仁至矣！””概括：積極進(jìn)取，見見賢思齊，推推己及人，溫溫良恭儉讓，，孝親愛國(guó)，，忠實(shí)誠(chéng)信，，見義勇為，，見得思義，，見危授命，，殺身成仁，，為大眾謀福福利，具有高高尚道德情操操的人。實(shí)現(xiàn)仁的途途徑：（1）“孝悌””：是根本本。屬家庭庭層面，做做到父父子子。（2）忠信：屬屬社會(huì)層面面，做到君君臣臣。五常：仁義禮智恭恭寬信敏惠惠——《論語(yǔ)》仁義禮智信信———五常常出于于《春秋秋繁繁露露》君為為臣臣綱綱，，父父為為子子綱綱，，夫夫?yàn)闉槠奁蘧V綱———三綱綱出于于《白虎虎通通義義》“三綱綱五五常?！边B連用用———宋代代朱朱熹熹仁：：愛人人。。愛人人既既為為仁仁的的實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)和和基基本本內(nèi)內(nèi)容容，，愛愛人人又又是是推推己己及及人人，，由由親親親親而而擴(kuò)擴(kuò)大大到到泛泛眾眾。。義：：原指指““宜宜””，，義義者者宜宜也也。。《禮記記·中庸庸》，““行行而而宜宜之之謂謂之之義義””。。即行行為為適適合合于于"禮"?？鬃幼右砸?義"作為為評(píng)評(píng)判判人人們們的的思思想想、、行行為為的的道道德德原原則則。。禮：：敬神神等等儀儀式式、、禮禮儀儀、、制制度度、、秩秩序序、、法法律。。智：：指知知道道、、了了解解、、見見解解、、知知識(shí)識(shí)、、聰聰明明、、智慧慧等等。。信：：指待待人人處處事事的的誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)不不欺欺，，言言行行一一致。。（3）為為政政的的思思想想：：正名名：：“名名不不正正，，則則言言不不順順。。””/““八佾佾舞舞于于庭庭，，是是可可忍忍，，孰孰不不可可忍忍？？””正身身：：德治治：：“為政以以德，譬譬如北辰辰，居其其所而眾眾星拱之之。”選拔人才才：廉潔奉公公，反對(duì)對(duì)聚斂：：（4）教育思思想：打破氏族族等級(jí)界界限，提出““有教無(wú)類類”，使教教育在一一定程度度上向群群眾開放放。教育方法法：因材施施教、循循循善誘誘、啟發(fā)發(fā)式、學(xué)習(xí)方法法和態(tài)度度：不迷信：鄙視學(xué)稼稼、學(xué)圃圃孟子的的仁政思思想與““性善論論”惻隱之心心，仁之之端也；；羞羞惡之心心，義之之端也；；辭讓之心，禮禮之端也也；是非之心心，智之之端也。。荀子舊列儒家家，實(shí)為為從儒家家到法家家的唯物主義義者。主張張“性惡論”：“性，指生理本能能。”“目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體肌膚膚好愉悅，，是皆生生于人之之性情者也。””如果““從人之性，，順人之情，，必出于于爭(zhēng)奪?！比?、儒家家思想的的價(jià)值觀觀積極入世世的人生生態(tài)度，，明知不不可為而而為之，，強(qiáng)調(diào)發(fā)發(fā)揮人的的主觀能能動(dòng)性，，積極建建功立業(yè)業(yè)。1、重德而而輕名（1）追求立立德、立立功、立立言。《左傳》言“太太上立立德，，其次次立功功，其其次立立言””。即即三不不朽。?！叭诉^過留名名，雁雁過留留聲””的價(jià)價(jià)值觀觀永垂不不朽，，流芳芳百世世人要臉臉樹要要皮（2）達(dá)則則兼濟(jì)濟(jì)天下下、窮窮則獨(dú)獨(dú)善其其身。。孟子言言實(shí)現(xiàn)的的途徑徑：《禮記·大學(xué)》提出的的“三綱八八目”：三條基基本綱綱領(lǐng)，，八個(gè)個(gè)具體體目標(biāo)標(biāo)。1、“三三綱領(lǐng)領(lǐng)”是是：“明明德德，在在親民民，在在止于于至善善?！薄?、“八八條目目”是是：格物、、致知知、誠(chéng)誠(chéng)意、、正心心修身、、齊家家、治治國(guó)、、平天天下古之欲欲明明德德于天下下者，，先治其國(guó)國(guó)。欲治治其國(guó)國(guó)者，，先齊其家家。欲齊齊其家家者，，先修其身身。欲修修其身身者，，先正其心心。欲正正其心心者，，先誠(chéng)其意意。欲誠(chéng)誠(chéng)其意意者，，先致其知知。致知知在格物，物格格而后后知至至，知知至而而后意意誠(chéng)，，意誠(chéng)誠(chéng)而后后心正正，心心正而而后身身修，，身修修而后后家齊齊，家家齊而而后國(guó)國(guó)治，，國(guó)治治而后后天下下平。?！洞髮W(xué)學(xué)》格物物：：明辨辨事事務(wù)務(wù)，，窮窮究究事事物物的的原原理理。。致知知：：獲取取知知識(shí)識(shí)。。誠(chéng)意意：：意念念要要誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)，，不不要要有有虛虛假假。。正心：端正自己的心心思，不要有有邪念。修身：修養(yǎng)自身的德德行。齊家：整頓好自己的的家庭。治國(guó)：治理好自己的的諸侯國(guó)。平天下：統(tǒng)一天下，安安定天下。2、重義輕利認(rèn)為追求利是是人的本性，，但義高于利利，是人們更更高層次的追追求。1、君子喻于義義，小人喻于于利。2、生，亦我所所欲也；義，，亦我所欲也也。二者不可可得兼，舍生而而取義者也。。3、為人子懷利利以事其父，，為人弟者懷懷利以事其兄，是君臣父父子，兄弟終終去仁義，懷懷利以相接，然而不亡亡者，未之有有也。四、儒家道德德觀“仁愛”、“孝孝悌”、“忠忠恕”、克己己復(fù)禮、推己己及人五、人格修養(yǎng)養(yǎng)A、博學(xué)、慎思思、篤行B、仁厚、涵容容、誠(chéng)信C、樂觀、進(jìn)取取D、淡泊、寧?kù)o靜《論語(yǔ)》名言1、巧言令色，，鮮矣仁。2、君子周而不不比，小人比比而不周。3、君子喻于義義，小人喻于于利。4、君子坦蕩蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚戚。5、君子欲訥于于言，而敏于于行。6、朝聞道，夕夕死可矣。7、質(zhì)勝文則野野，文勝質(zhì)則則史，文質(zhì)彬彬彬，然后君君子。8、君子所貴乎乎道者三：動(dòng)動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)遠(yuǎn)暴慢矣；正正顏色，斯近近信矣；出辭辭氣，斯遠(yuǎn)鄙鄙背矣。9、吾嘗嘗終日日不食食，終終夜不不寢，，以思思，無(wú)無(wú)益，，不如如學(xué)也也。10、生而而知之之者上上也，，學(xué)而而知之之者次次也，，困而而學(xué)之之又其其次也也，困困而不不學(xué)，，民斯斯為下下也。。11、恭則則不侮侮，寬寬則得得眾，，信則則任人人焉，，敏則則有功功，惠惠則足足以使使人。。12、德不不孤，，必有有鄰。。9、靜夜四四無(wú)鄰，，荒居舊舊業(yè)貧。。。12月-2212月-22Friday,December23,202210、雨中黃黃葉樹，，燈下白白頭人。。。23:42:0823:42:0823:4212/23/202211:42:08PM11、以我獨(dú)獨(dú)沈久，，愧君相相見頻。。。12月-2223:42:0823:42Dec-2223-Dec-2212、故人人江海海別，，幾度度隔山山川。。。23:42:0823:42:0823:42Friday,December23,202213、乍乍見見翻翻疑疑夢(mèng)夢(mèng)，，相相悲悲各各問問年年。。。。12月月-2212月月-2223:42:0823:42:08December23,202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)發(fā)，舊國(guó)見青青山。。23十二月月202211:42:08下午午23:42:0812月-2215、比不不了得得就不不比，，得不不到的的就不不要。。。。。十二月月2211:42下下午12月月-2223:42December23,202216、行動(dòng)動(dòng)出成成果，，工作作出財(cái)財(cái)富。。。2022/12/2323:42:0823:42:0823December202217、做前前，能能夠環(huán)環(huán)視四四周；；做時(shí)時(shí)，你你只能能或者者最好好沿著著以腳腳為起起點(diǎn)的的射線線向前前。。。11:42:08下午午11:42下下午23:42:0812月-229、沒沒有有失失敗敗，，只只有有暫暫時(shí)時(shí)停停止止成成功功?。?。。12月月-2212月月-22Friday,December23,202210、很多事情努努力了未必有有結(jié)果，但是是不努力卻什什么改變也沒沒有。。23:42:0923:42:0923:4212/23/202211:42:09PM11、成功功就是是日復(fù)復(fù)一日日那一一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小小努力力的積積累。。。12月月-2223:42:0923:42Dec-2223-Dec-2212、世間成事事，不求其其絕對(duì)圓滿滿，留一份份不足，可可得無(wú)限完完美。。23:42:0923:42:0923:42Friday,December23,202213、不知香積積寺，數(shù)里里入云峰。。。12月-2212月-2223:42:0923:42:09December23,202214、意志堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)的人人能把世世界放在在手中像像泥塊一一樣任意意揉捏。。23十十二月202211:42:09下下午23:42:0912月-2215、楚塞三湘接接，荊門九派派通。。。十二月2211:42下下午12月-2223:42December23,202216、少年十五二二十時(shí)，步行行奪得胡馬騎騎。。2022/12/2323:42:0923:42:0923December202217、空山新雨后后，天氣晚來(lái)來(lái)秋。。11:42:09下下午午11:42下下午午23:42:0912月月-229、楊楊柳柳散散和和風(fēng)風(fēng)，，青青山山澹澹吾吾慮慮。。。。12月月-2212月月-22Friday,December23,202210、閱閱讀讀一一切切好好書書如如同同和和過過去去最最杰杰出出的的