2010-2011學年度濟寧市高三第二次質量檢測試題

13/132010－2011學年度濟寧市高三第二次質量檢測試題語文本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。共8頁。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?？荚嚱Y束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項1．答題前，考生務必用0．5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、準考證號、縣區(qū)和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答案不能答在試卷上。3．第Ⅱ卷必須用0．5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。4．第Ⅱ卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，全都正確的一項是A．叨（dāo）擾吁(yù)請發(fā)請?zhí)?tiě)博聞強識（shí）B．裹挾(ji?。?zhì)脹準噶（gé)爾戛(jiá)然而止C．泊(bó)車闃(qù)寂挑(tiǎo)大梁唾(tuò)手可得D．股肱(hóng)摒(bìng)棄發(fā)橫財（hèng）嗲(diǎ)聲嗲氣2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是A．輻射高粱稈受益匪淺九州方圓B．欠收天然氣百味具陳勵精圖治C．湊和炮筒子金榜提名懷瑾握瑜D．埋單一柱香鴉雀無聲浮光略影3．下列語句中,標點符號使用正確的一項是A．溫家寶總理在回答記者提問時說，在十二五和今后相當長的時間內，我們都要把文化的改革和發(fā)展放在重要的位置。B．地鐵控制中心通知沿線車站廣播告知乘客：因南延線突發(fā)事件，請乘客耐心等待，或改乘其他交通工具，經過工人加班搶修，大約十點鐘，地鐵南延線已恢復正常運營。C．90年來，我黨經歷了無數(shù)挫折，但始終百折不撓，上下求索，終于走出了一條馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的成功之路：中國特色社會主義道路。D．南水北調工程分東線、中線、西線三條調水線路，與長江、淮河、黃河、海河相互連接，構成我國水資源“四橫三縱、南北調配、東西互濟”的總體格局。4．下列各句中，加點詞語使用錯誤的一項是A．清華人始終牢記黨和人民的期望與囑托，篳路藍縷、艱苦奮斗，推動清華大學朝著世界一流大學的目標邁進，奏響了百年清華發(fā)展史上最華美的樂章……B．曲阜尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之鐘靈毓秀，觸之滑膩溫潤。整理硯臺、下墨利，發(fā)墨好，久用不乏。C．中國是一個擁有不少核電站的國家，我們應該結合國情，未雨綢繆，從日本福島核電站爆炸中吸取教訓，全面升級核安全保障監(jiān)測措施。D．在鄒城鐵山公園中，經?？梢钥吹揭恍├先擞们逅诘厣蠈懨P字，他們大多旁若無人，揮毫潑“水”，點折撇捺，或娟秀，或狂放，風格各異，都頗具功底。5．下列各句中，沒有語病的一項是A．食用含有“瘦肉精”的肉會對人體產生危害，常見有惡心、頭暈、四肢無力、手顫等，特別是對心臟病、高血壓患者危害更大。B．造成食品安全問題有兩大原因：一是現(xiàn)行食品安全制度缺乏嚴格性和統(tǒng)一性；二是現(xiàn)行食品安全制度缺乏警示性，對違規(guī)行為的懲罰力度不夠造成的。C.從5月1日開始，醉酒駕車者將面臨刑事處罰，其醉駕行為將被記入檔案。特別是一些公職人員，一旦受到刑事處罰，也就意味著將失去公職。D．油價不斷上漲引發(fā)的節(jié)油比拼不但在各種小型轎車品牌之間進行，而且已在各種重型卡車品牌之間展開，開發(fā)節(jié)油重型卡車已成為國內該類企業(yè)當前的主流產品。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題?？琢?地面上的家譜楊朝明劉續(xù)兵孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作為偉大圣人，孔子深刻認識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”?？鬃油瞥缰芏Y，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會風氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養(yǎng)應當從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎上加強修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨親其親，不獨子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”?！靶ⅰ笔菒坌男纬傻幕A，“孝”是整個倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J為，只要是“人”，就應當具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標志。什么是“孝”，孔子曾經做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內不改其志，十分難得。一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制?？鬃铀f的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進行的嗎?孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學是魯文化結出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格?？资霞易鍥]有因為王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學說超越特定時代的價值。兵連禍結的時候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個民族，前來祭祀孔子的人絡繹不絕。絡繹不絕的掃墓隊伍，簡潔而寓意悠遠的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達著中華民族古老文化的信息。（摘自《文明》2011年第4期有改動）6．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項是A．因為從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。B．孔子對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C．孔子推崇周禮，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現(xiàn)世人間的秩序。D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”。7．下列各項中，不能直接說明“‘孝’是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項是A．只要是“人”，就應當具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個基本標志。B．有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內不改其志。C．孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。8．下列表述，符合原文意思的一項是A．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。B．一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個重要表現(xiàn)。C．井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因為孔氏家族一直沒有大的起伏，而使孔子學說有超越特定時代的價值。D．在歷史上，人們絡繹不絕地來到孔林，以簡潔而意義悠遠的儀式祭祀孔子，主要為了表達對和平與和諧的盼望、對仁政與德治的期待。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9－12題。畢再遇，字德卿，兗州人也。父進，積階至武義大夫。再遇以恩補官，隸侍衛(wèi)馬司，武藝絕人。孝宗召見，太悅，賜戰(zhàn)袍、金錢。 開禧二年，下詔北伐，以殿帥郭倪招撫山東、京東，遣再遇與統(tǒng)制陳孝慶取泗州。再遇請選新刺敢死軍為前鋒，倪以八十七人付之。招撫司克日進兵，金人聞之，閉榷場、塞城門為備。再遇曰：“敵已知吾濟師之日矣，兵以奇勝，當先一日出其不意?！毙c從之。再遇饗士卒，激以忠義，進兵薄泗州。泗有東西兩城，再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角，先登，殺敵數(shù)百，金人大潰，守城者開北門遁。西城猶堅守，再遇立大將旗，呼曰：“大宋畢將軍在此，爾等中原遺民也，可速降。”旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。郭倪來饗士，出御寶刺史牙牌授再遇，辭曰：“國家河南八十有一州，今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之？且招撫得朝廷幾牙牌來？”固辭不受。尋除環(huán)衛(wèi)官。倪調李汝翼、郭倬取宿州，復遣孝慶等繼之。命再遇以四百八十騎為先鋒取徐州，至虹，遇郭、李兵裹創(chuàng)旋，問之，則曰：“宿州城下大水，我?guī)煵焕?，統(tǒng)制田俊邁已為敵擒矣?！痹儆龆奖糙?，次靈壁，遇孝慶駐兵于鳳凰山，將引還，再遇曰：“宿州雖不捷，然兵家勝負不常，豈宜遽自挫！吾奉招撫命取徐州，假道于此，寧死靈壁北門外，不死南門外也?！睍咭詴中c，令班師，再遇曰：“郭、李軍潰，賊必追躡，吾當自御之?！苯鸸晕迩в囹T分兩道來，再遇令敢死二十人守靈壁北門，自領兵沖敵陣。金人見其旗，呼曰“畢將軍來也”。遂遁。再遇手揮雙刀，絕水追擊，殺敵甚眾，甲裳盡赤，逐北三十里。諸軍發(fā)靈壁，再遇獨留未動，度軍行二十余里，乃火靈壁。諸將問：“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜則照見虛實，晝則煙埃莫睹，彼已敗不敢迫，諸軍乃可安行無虞。汝輩安知兵易進而難退邪？”嘉定元年，除左驍衛(wèi)上將軍。和好成，累疏乞歸田里，賜詔不允，除保康軍承宣使，降詔獎諭，尋令帶職奏事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國宮，十年，以武信軍節(jié)度使致仕。卒，年七十。贈太尉，累贈太師，謚忠毅。（選自《宋史·列傳一百六十一》，原文有刪節(jié)）9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．招撫司克日進兵克：能夠(當天)B．吾奉招撫命取徐州，假道于此假：借(道)C．逐北三十里北：逃跑的人D．再遇手揮雙刀，絕水追擊絕：渡過，橫渡10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．會倪以書抵孝慶B．乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角以武信軍節(jié)度使致仕諸軍乃可安行無虞C．統(tǒng)制田俊邁已為敵擒矣D．汝輩安知兵易進而難退邪為國者無使為積威之所劫哉

蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也11．下列句子編為四組，全部屬于表現(xiàn)畢再遇卓越的軍事才能的一項是①敵已知吾濟師之日矣，兵以奇勝，當先一日出其不意②再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者③今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之④寧死靈壁北門外，不死南門外也⑤郭、李軍潰，賊必追躡，吾當自御之⑥夜則照見虛實，晝則煙埃莫睹A．①④⑤B．②③⑥C．③④⑥D．①②⑤12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是A．畢再遇的父親經多次提拔，最后升到武義大夫。畢再遇則是借父親的恩蔭做的官，而后來又因武藝出眾，受到孝宗皇帝的喜愛和賞賜。B．畢再遇用聲東擊西、分化瓦解等策略，很快攻下泗州的東西兩城。當上級獎賞他時，他卻表現(xiàn)出一種以國事為先、不計個人得失的胸懷和氣度。C．攻打宿州的郭、李部隊出師不利，畢再遇聽說后趕快引兵馳援，與陳孝慶部會合，截擊前來追趕的金軍，殺敵眾多，使金軍潰敗。然后火焚靈壁，安全撤離。D．戰(zhàn)事平息，宋金講和，畢再遇屢次上疏，表達告老還鄉(xiāng)的愿望；可是南宋皇帝對他仍是極力挽留，不僅表彰獎勵，還多次為其加官晉爵。第Ⅱ卷(共114分)四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）再遇饗士卒，激以忠義，進兵薄泗州。(3分)（2）旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。(3分)（3）宿州雖不捷，然兵家勝負不常，豈宜遽自挫！(4分)14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）昭君怨

梅花鄭域道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。（1）詞的上片“道是花來春未，道是雪來香異”一句寫出了梅花怎樣的特點？（4分）（2）詞的下片運用了什么表達技巧？結合詩句分析這種表達技巧的好處。（4分）15．補寫出下面各句名篇中的空缺部分。（任選3個小題）（6分） (1)昔我往矣，▲。今我來思，▲。《詩經?采薇》 (2)月明星稀，____▲?！?，何枝可依？（曹操《短歌行》）(3)▲，響窮彭蠡之濱；▲，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）(4)清風徐來，▲。舉酒屬客，誦明月之詩，▲。（蘇軾《赤壁賦》）五、（12分）16．為下面的一則消息擬一個標題，不超過20個字。（4分）新華社北京4月25日電深圳第二十六屆世界大學生夏季運動會火種采集儀式25日上午在北京舉行。在清華大學大禮堂前，代表世界五大洲的五名大學生共同采集到了深圳大運會的圣火。中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋出席活動并宣布火種采集開始。隨后，在已經有近百年歷史的大禮堂前搭建的舞臺上，代表著世界五大洲的5名不同國籍、不同膚色的大學生從弧形壁畫的五道旋轉門中出場。采集手們在20名圣火使者的簇擁下，走向采集區(qū)。在來自深圳大學的主采集手栗璐雅的帶領下，采火手將采火棒放置在凸透鏡的焦點上。雖然當日是陰天，天氣情況并不理想，但在30秒鐘之后，火焰燃起，5名火種采集手舉起采火棒共同點燃了采火盆。五大洲的火種融合到一起，象征著和平、光明、青春、未來的火種熊熊燃燒。答：16．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是

。(4分)在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。①窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。②那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。③梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目極多。④若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應見“梧桐分綠上窗紗”了。⑤芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香結要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。⑥古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。17．

(伴隨中國第一代獨生子女走出家庭，外出求學、工作，他們留守在家的父母進入了新的時期——“中年空巢”期。一些原來“一切圍著孩子轉”的全職媽媽給在外地求學或工作的孩子打電話，成了她們每天的必修課。)肖菲剛入大學的第一個月，媽媽天天晚上都要打一個電話給她。一次因為有事，肖菲錯過了媽媽的電話，第二天一早媽媽就打來電話：“菲菲，昨天晚上你干什么去了，沒有什么事吧？我一夜沒睡，一直在等你的電話?！眿寢尩穆曇粲行┻煅省＜偃缒闶切し?，請給媽媽回個電話，委婉地告訴媽媽沒事不要打電話，語言要得體，不超過60字。(4分)肖菲：▲六、（18分）本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）故鄉(xiāng)永在

凸凹故鄉(xiāng)的村口有一盤石碾，碾花已經斑駁了，卻依舊完整地立在那里。因為與石碾有關的人，許多都還健在，包括我，也包括那個當著村長的人?，F(xiàn)在，人們都吃著面粉和從東北流入的精米，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執(zhí)地保留著它，是因為它承載著生命的記憶。上個世紀的六七十年代，故鄉(xiāng)的吃食幾乎只有玉米。玉米被我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。整個過程都是我們親自參與的勞作，沒有多余的指望，也沒有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。在故鄉(xiāng)，還有一個不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹上，那掛用廢鐵制成的鐘。生活，進入了人民公社的程序，勞動就變成了集體或團隊的方式，那掛鐘就有了發(fā)號施令的作用。那個時節(jié)，社會主義建設，在這個貧瘠的山地，其實也簡化為一個解決吃飯的問題。如果不服從鐘的指令，土地就會荒蕪，玉米就會難豐收，人們就會挨餓。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田畝”。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權威，而是“民本位”的和聲，或者說，它是“日出而作”，結伴而行，共同創(chuàng)造生活的“安魂曲”。人們因此而敬重它，信任它。所以，這掛鐘是個溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時光——物質雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。從山地走到平原，已20余年了，故鄉(xiāng)的人事已更迭得無法辨認，甚至有“家園”不在之感。但是，只要一見到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來——因為他們還能指出我的來路，還能喚起我昨天的生命情感，便松了一口氣——故鄉(xiāng)還是在的。父親去世之后，母親被我接了出來，回到故鄉(xiāng)的機會就少了。這反而加深了我對故鄉(xiāng)的思念。因為母親就像一把離鄉(xiāng)之土，即便是離開了母體，也帶著故鄉(xiāng)的腥味——她雖然身在城市，逡巡在樓宇之間，但她鄉(xiāng)音不改，所思所敘，都是故鄉(xiāng)的舊事，好像眼下的生活與她毫無關系。她常說的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在一起?！蹦闳舾赌钛矍暗氖麦w，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說到家鄉(xiāng)的一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語綿密得像仲夏的雨腳，一團親情也盈盈溢溢。于是，母子的語境便總是過去的時態(tài)，好像我還未曾長大，依然依偎在她的雙膝之上。母親真是一把故鄉(xiāng)的土，即便是灑落在異鄉(xiāng)，也固執(zhí)地培植著屬于故鄉(xiāng)的情感。故鄉(xiāng)的村長是我的同齡人，有一些文化，有一些主見。他專程來找我，對我說：你也算是個名人了，我想給你在家鄉(xiāng)修一座故居。我說：你千萬別做煞風景的事，咱家鄉(xiāng)最讓人動心的是村頭的石碾、大柳樹上的掛鐘，還有南方人稀罕的大土炕和石板瓦頂?shù)膫鹘y(tǒng)民居，而不是一個無名作家的所謂故居。所以，你要真的開發(fā)旅游的話，就該保留好故鄉(xiāng)那些原汁原味的東西。村長對我有意見，忿忿地走了。不久就傳來消息，說村長貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉(xiāng)，其實是相對于游子來說的，或者說是相對于過去的生活記憶來說的；故鄉(xiāng)之內的人，往往是不懂故鄉(xiāng)的，是體會不到故鄉(xiāng)的意味的。雖然我不同意村長的做法，但我沒有加以阻攔；因為我明白，故鄉(xiāng)畢竟是那里的人的生存土壤，要想過上好日子，固守是沒有出路的，就得發(fā)展。而發(fā)展是不念舊的，它面對的是未來。只是出于對石碾和鐘擔憂，我給他寫了一封信，希望他善待它們，那是游子對故鄉(xiāng)的感情寄托。他回信給我，請我放心，說對待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最后反問我道：如果我不在了，又該怎么辦？要知道，后人的想法到底與我們的不同。他的反問使我陷入久久的憂傷。母親察覺了我的情緒，送來探尋的目光。我心頭一熱，對自己說：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉(xiāng)了。19．關于故鄉(xiāng)的“在”與“不在”，整理的認識經歷了一個怎樣的變化過程？（4分）20．整理為什么特別希望能保留下故鄉(xiāng)的石碾和鐘？（4分）21．文章的主題是故鄉(xiāng)，卻用了不少篇幅敘寫母親，這樣寫有什么作用？（4分）22．某些舊的東西（如文中所寫石碾、鐘、傳統(tǒng)民居）有其特定的價值，但保留它們可能會影響未來的發(fā)展，這時候我們是應該更強調保留，還是應該更關注發(fā)展？請結合本文文意，談談你的看法。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）史鐵生百日祭何立偉鐵生去世百日了，但我仍不相信他走了，就像他曾經說過的，死亡是一個謠言?；叵腓F生去世的當天，韓少功給我發(fā)來了鐵生的一張照片和一組詩，還有蔣子丹多年前寫的一篇關于鐵生的印象記。其實我20多年前也寫過鐵生，主要是記那次海南筆會上鐵生給我的印象。那次到海南時海南尚未建省，還很原生態(tài)。去的作家不少，有林斤瀾、李陀、陳建功、韓少功、蘇童、儲福金等。最令人欣喜和意外的是，蘇童和范小天居然把輪椅上的鐵生抬上飛機，飛到了海南，而且后來我們坐南海艦隊的登陸艇出海，鐵生也被朋友們弄上了船。韓少功后來有次跟我一起回憶這么些年來參加過的筆會，都覺得那次海南之行令人印象最深。我想，這個印象之深，最主要的一個原因，就是因了鐵生。這可能是鐵生一生中唯一一次遠行的筆會。鐵生的氣質，在所有的作家中是最深沉凝重的，我們在海水中嬉戲的時候不經意回頭一瞥，見他坐著輪椅，在沙灘上抬頭凝望，像一尊佛的剪影。那剪影讓我心頭一顫。我覺得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走。他走得比我們都遠。我們在海軍大院的一間大房間里抽煙，爭論文學，鐵生總顯得沉默，偶然插上一句話，卻是相當?shù)木伲f的都是經過深思的話，令人回味再三。我閱中國當代作家無數(shù)，唯覺得鐵生有很特別的氣場——你挨近他，就會覺得自己脫離了低級趣味，會覺得自己有向上的欲望，會在那一瞬間拼命追求崇高和美。真的是相當奇怪，他身上有種電磁會傳遞給你，讓你當場忘了俗念。我后來想，這就是人格的感染力。在中國當代作家中，對生命作終極思考的人，大概沒有誰能超過鐵生。正因為了透了生命，鐵生的人格才淬了火，達于真正的寬厚和仁慈，達于一種對眾生的神性的大愛。于是他的生命的境界，傳達到他的文字，無不顯出了文學的高貴、深沉和溫暖，同時也顯出了他的人格上的偉岸和力量。在中國的作家中只要見到他的文字我就會去讀的，只有史鐵生、阿城、韓少功、馬原、張承志等少數(shù)幾位。他們要么在文化上有厚度，要么在思想上有銳度，要么在情感上有深度，要么在視野上有寬度，要么在藝術上有純度，鐵生永遠是排在第一位的。他走得最遠，達于哲學、宗教和文學的遙遙的極地。在后來的許多重大的國內文學獎項中，竟然都沒有史鐵生的名字，這是中國的文學獎的悲哀，也是中國的文學獎的墮落。好在明白的人還有不少，都明白史鐵生在中國當代文學中的分量和價值——鐵生是寂寞的，熱鬧和鮮花和市場暢銷從來沒有簇擁過他，但他在我心中仍然是中國文學的精神標高。他是那些出鏡率曝光率居高的明星作家們不能望其項背的。我還可以說，鐵生是當代中國贏得最廣泛尊敬和愛戴的作家。我的漫畫集《失眠的星光》出版的時候，鐵生給我寫下了溫暖的序言。那年他的長篇小說《病隙碎筆》付梓前，鐵生特意囑我為書稿插圖。我感到非常榮幸，能夠為鐵生做一點事情，一生都會光榮。現(xiàn)在鐵生走了，這本書還留在人間，封面上有“何立偉插圖”五個字，是永遠的紀念！我很少看到鐵生寫詩，在韓少功發(fā)來的鐵生的詩里，他寫道：呵，節(jié)日已經來臨/聽遠處那熱烈的寂靜/我已跳出喧囂/謠言、謎語和幻影/最后的祈禱/是愛地重逢這是他生前的預言。鐵生在他1991年發(fā)表的著名散文《我與地壇》中曾說過：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！彼?011年元旦到來之前跳出了喧囂、謠言、謎語和幻影。他的前世今生已在愛地重逢。這是他的終于降臨的節(jié)日。鐵生走后，誰也沒想到，廣大讀者對他，自發(fā)地表現(xiàn)出那么真摯的熱愛和追念。沒有誰煽情或炒作，也沒有誰刻意組織、宣傳，可是讀者就是尊敬他懷念他痛惜他，而且這里面年輕人占有很大的比重——我覺得這才是真正的光榮，比得什么文學大獎都榮耀。鐵生永遠活在我的心里。史鐵生，永遠活在中國文學當中。注：史鐵生，當代作家。1951年生人，21歲時雙腿癱瘓，長年與輪椅相伴，后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠透析維持生命，自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。2010年12月31日因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。代表作有《我的遙遠的清平灣》《我與地壇》《病隙碎筆》等。19．在整理眼里，史鐵生有著怎樣的人格感染力？（4分）20．文末“鐵生永遠活在我的心里”“史鐵生，永遠活在中國文學當中”這兩句話的含義有何異同？（4分）21．文中多處運用了對比手法，請舉出兩例并分析其作用。（4分）22．在史鐵生身上，我們可以得到哪些關于人生價值觀的啟示？請結合本文文意，談談你的看法。（6分）七、作文（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求作文?！扒会阈健焙汀敖诡^爛額”這兩個成語出自同一個古代寓言故事：有位客人到某人家里做客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材，就忠告主人說：煙囪要改曲（曲突），木材須移去（徙薪），否則容易發(fā)生火災。主人聽了沒當回事。不久主人家果然失火，鄰居們跑來救火，終于將火撲滅。主人烹羊宰牛來宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞。有人對主人說：“如果你當初聽了那位客人的話，今天也不用準備筵席，而且沒有火災的損失。現(xiàn)在論功答謝，因救火而‘焦頭爛額’的人被奉為上賓，當初建議你‘曲突徙薪’的人卻沒有被感恩，這不合情理?。　敝魅祟D時省悟，趕緊去邀請那位客人。請根據閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②自擬標題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。2010－2011學年度濟寧市高三質量檢測一、（15分，每小題3分）1．C（A叨tāo，識zhì；B挾xié，噶gá；D肱gōng）2．A（B歉收，百味俱陳；C湊合，金榜題名；D一炷香，浮光掠影）3．D（A“十二五”加上引號，B“交通工具”后的逗號改為句號，C冒號改為破折號。）4．B（B用錯對象。鐘靈毓秀：凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。A篳路藍縷：駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。C未雨綢繆：天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準備工作。D旁若無人：形容態(tài)度傲慢，自高自大，不把別人放在眼里；也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。）5．C（A項成分殘缺，在“等”后加“中毒征狀”。B項“原因……造成的”句式雜糅。D項“開發(fā)節(jié)油重型卡車”成為“產品”，搭配不當。）二、（9分，每小題3分）6.A（A項，這是現(xiàn)象，B、C、D三項都是整理分析的孔子對傷葬、祭祀有明確主張和深意，這都是原因所在）7.B（B項，這是解釋什么叫“孝”，沒有涉及到它的倫理、文化根基價值。A項，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種了解；C項，關鍵在于能準確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應本段開頭的“孝”，應指“孝的禮制”；D項，是“親親”與“文化品格”了解的判斷，明顯正確）8．B（B項是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A項，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此選項的時間跨度錯了；C項，因果關系錯亂：因為孔氏家族一直沒有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬古長春”；因為孔林井然有序、“萬古長春”，所以才可喻示孔子學說有超越特定時代的價值；另外，“使”也改變了原意。D項，“兵連禍結”時、“禮崩樂壞”時人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。）三、（12分，每小題3分）9．A(克：限定，約定)10．C(兩個“被”均作介詞，表被動。A前一個“以”，介詞，表憑借；后一個“以”，介詞，在，從?？蓞⒖?996年全國高考語文試題第13題，張偉明所寫《試卷分析》。B第一個“乃”，副詞，卻；第二個“乃”，副詞，才。D第一個“而”，連詞，表轉折；第二個“而”，連詞，表并列)11．D(③說明畢再遇心系國家，不計名利，④說明畢再遇以身許國，視死如歸)12．C(此時陳孝慶已接到班師命令，畢再遇決心“自御之”，所以兩部會合截擊金軍不合實情)四、（24分）13．(1)畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵士兵，進軍逼近泗州城。(3分。注意“饗”“薄”的詞義，把握“激以忠義”的語序)(2)很快就有淮平知縣用繩子吊下城墻請求投降，于是東西兩城都被攻克。(3分。“旋”意為“馬上”；“縋”意為“用繩索拴住人或物從上往下放”，［見《燭之武退秦師》］)(3)宿州雖然沒攻下來，但兵家勝敗并不一定，怎么能馬上就自認失敗。(4分。注意“雖”“遽”兩個虛詞的義項?！俺！币鉃椤肮潭?，確定”［見《師說》“圣人無常師”］；“挫”意為“失敗”)14．（1）梅花出類拔俗，不同凡花，它雖春未到卻獨自凌寒而開；它潔白似雪，但冰雪卻不具備它那醉人的幽香。（4分）（2）運用了對比手法。下片“竹籬茅舍”“玉堂瓊榭”對比，表明不論把梅栽在那里，它都不改初衷，突出了梅花純潔傲岸、“貧賤不能移，富貴不能淫”的高貴品質。（4分） 15．（1）楊柳依依雨雪霏霏(2)烏鵲南飛繞樹三匝(3)漁舟唱晚雁陣驚寒(4)水波不興歌窈窕之章(6分。每句1分，錯1字該句不得分)五、（12分）16．大運會火種在清華大學成功采集（大運會、火種、清華大學、成功采集四個信息必須具備）（4分）17．⑤③②①⑥④（4分。據“芭蕉葉形狀雖大”“梧桐葉雖不及它大”，可知⑤③排在一起。據“只是階前窗下的所見而已”“若……便落在眼底”，可知⑥④排在一起。①②都寫梧桐葉，②與③內容相連，故②在①前。）18．答案示例：媽媽，剛入學學習很緊張，昨晚在教室學習，沒能及時給您回電話。我一切很好，請您放心。您要照顧好自己，不要總是掛念我。(4分。話語委婉，理由易于讓媽媽接受，要體現(xiàn)出對媽媽的尊敬和關愛。)六、（18分）（一）19．①故鄉(xiāng)人事更迭，有故鄉(xiāng)不在之感。②一見到故鄉(xiāng)的石碾和鐘，便覺得故鄉(xiāng)還在。③故鄉(xiāng)面目全非，感到故鄉(xiāng)的存在只是相對于游子和過去的生活記憶來說的。④父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是永在的。（4分。每點1分，如將①②或③④合為一點也可得分。）20．因為：①它們承載著故鄉(xiāng)人生命的記憶；②它們是特定時代的歷史見證；③它們能指出“我”的來路，喚起我昨天的生命情感；④它們是作為游子的“我”對故鄉(xiāng)的感情寄托。（4分。答出3點即可得滿分。）21．這樣寫從人事和親情的角度豐富了文章的內涵，揭示并深化了文章思鄉(xiāng)懷舊的主題。（2分）故鄉(xiāng)人是故鄉(xiāng)的重要組成部分，母親更是故鄉(xiāng)的典型代表。母親對故鄉(xiāng)舊事的念念不忘加深了“我”對故鄉(xiāng)的思念，母親探尋的目光讓我有了“父母墳塋的所在之地就是故鄉(xiāng)”這一認識。（2分）22．（示例）①應該更強調保留，在保留的基礎上發(fā)展。很多舊的東西都有其特定的歷史價值，卻一旦毀壞便難以還原，我們的民族在這方面留下了很多慘痛的教訓。我們當然要重視發(fā)展，但如果發(fā)展以破壞為代價，這樣的發(fā)展又有什么意義？況且，一旦失去了根基，發(fā)展也是不能持久的。②應該更關注發(fā)展，在發(fā)展的前提下保留。對于那些有特定價值的舊的東西，如果有可能當然要盡量保留；但若是保留它們要以犧牲社會發(fā)展為代價，那就要考慮是否值得了。畢竟，一個民族只有不斷發(fā)展才有前途；沒有了發(fā)展，沒有了生命活力，守著一堆保留完好的古董又有什么意義呢？（6分。本題是一道探究題，答案能有理有據、自圓其說即可。）（二）19．在眾多作家中，史鐵生氣質最深沉凝重的，思想最深刻，他了透了生命，人格達于真正的寬厚和仁慈，達于一種對眾生的神性的大愛。（2分）他能夠讓接近他的人覺得自己脫離了低級趣味，有向上的欲望，在那一瞬間拼命追求崇高和美。（2分）20．相同：兩句話都表達了對史鐵生的贊揚和悼念。（2分）不同：前一句從個人角度著筆，表達了整理與史鐵生之間的深厚感情和整理對好友的深切懷念；（1分）后一句從中國文學的角度著筆，高度肯定了史鐵生對于中國文學的重大價值。（1分）21．①“我覺得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走”，從“行走”的角度將史鐵生與“我們”對比，突出史鐵生思想深刻，遠遠超過同時代的其他作家。②“他是那些出鏡率曝光率居高的明星作家們不能望其項背的”，將史鐵生與“明星作家”對比，強調史鐵生雖然沒有明星作家的“光環(huán)”，但卻是中國文學的精神標高。③“在后來的許多重大的國內文學獎項中，竟然都沒有史鐵生的名字”“讀者就是尊敬他懷念他痛惜他……我覺得這才是真正的光榮，比得什么文學大獎都榮耀”，將史鐵生生前的“寂寞”與死后的“榮耀”對比，突出史鐵生在文學上的分量和價值，強調讀者的熱愛是比任何“大獎”都重要的肯定。（每條2分，任意答出2條即可，其他答案如恰當也可得分。）22．①史鐵生長年重病，卻以驚人的毅力寫出一部部佳作，實現(xiàn)了自己的人生價值。與史鐵生相比，我們這些軀體健康的人更有理由有所作為，以不負寶貴的