曹縣一中高一語文章訓節(jié)練及參考答案

10/10曹縣一中高一語文章訓節(jié)練編號：002命題人：張保東審核：孫瑞平黃付東第一卷（選擇題，共60分）一、語言文字運用（36分）1.下列詞語中加點字的讀音全都正確的一項是（3分）A.百舸（gě）召喚（zhāo）慰藉(jiè)面面相覷(qù)B.摭（zhí）拾熾熱（chì）給予(jǐ)瞠目結(jié)舌（chēn）C.褪色(sh?i)吮吸（shǔn）載體(zài)鍥（qiè）而不舍D.戕（qiāng）害不啻（chì）蟄居（zhé）自怨自艾（àì）2、下列詞語中沒有錯別字的一組是（3分）A、寥廓碟血執(zhí)拗游目騁懷B、流觴嘻笑撰寫殞身不恤C、形骸惺忪橫亙馮虛御風D、和靄蹣跚安詳橫槊賦詩3.下列詞語書寫全都正確的一項是（3分）A.餓殍犄角按部就班真知灼見B.藐視消譴出類拔粹入不敷出C.惆悵暄響鎩雨而歸毛骨悚然D.甄別靜謐至高無尚良辰美景4．依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）(1)我們的車在甘肅的定西高原盤旋。天已經(jīng)有些了，頭頂上甚至隱隱約約有幾顆星星。（2）獲得真正的教養(yǎng)最重要的途經(jīng)之一，就是要逐步＿＿掌握各國的作家和思想家的作品。（3）然而是歸家遠行，都基于同一事實：他們正在路上。A.暗淡熟悉不管還是B.黯淡熟悉不管和C.暗淡熟習只要還是D.黯淡熟習只要和5．下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?分）A、我看到自己孤獨的身影，在海邊寂寞地拉長縮短，百無聊賴，看日出日落，聽潮漲潮消。B、安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們的祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向。C、青天碧落之下，你不但不感到歲時的肅殺，而且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣。D、尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可厚非、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。6．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?分）A、今天的天氣真好，我們在操場上，如坐春風。B、“繁”有時自有它的好處：描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻畫心理，能夠細致入微。C、牛頓第一定律是物理學家們約定俗成了的，也是我們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)常要使用的。D、爸爸不會做家務，燒出來的菜更是索然寡味。7.下列各句中，標點使用不正確的一句是（3分）A.每一種活著的東西（大概還有很多死了的東西），都會留意這聲呼喚。B.中亞細亞獨特的地貌，奇?zhèn)サ娘L光，每每令我驚駭，叫我明白了“世間有大美”這句話，決不是偶然而發(fā)的誑語。C.故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西，你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。D.識字，不等于有知識；有知識，不等于有教養(yǎng)。為什么人需要在學習中不斷地反省自己的行為？為什么要從師問道？8．下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A．我現(xiàn)在想，正像當初狼在對鹿群的極度恐懼中生活著那樣，那座山將要在對它的鹿群的極度恐懼中生活。B．世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富而望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。C．我讀過一個父親因?qū)⒆訜o端發(fā)脾氣，傷了孩子的心，而事后深表懊悔。D．在我們不經(jīng)意的一次回頭中，驀地看見空曠的西地平線上，一輪血紅的落日停滯在那里不動。9.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．最初的橄欖樹是野生的，地中海的氣候十分適合它的生長，充沛的日照，炎熱的夏季和溫潤多雨的冬季是橄欖樹生長最優(yōu)越的自然條件。B．對于自己的專業(yè)精通又專注幾乎就是自己對生命最好的饋贈，因為不僅它能讓自己得到更多機會，而且能為這世界創(chuàng)造更多價值，這或許就是生命意義所在。C．次貸危機的持續(xù)蔓延使得一些商業(yè)銀行和國際投資銀行已經(jīng)或即將面臨倒閉風險，對金融行業(yè)的盈利能力和股票市值產(chǎn)生了嚴重影響。D．公安部交通管理局正采取有針對性的措施，加強重點地區(qū)的通行秩序管理，加強交通安全宣傳，堅決防止不再發(fā)生特大道路交通事故。10、下列各句中，句意明確，沒有語病的一句是（3分）A、電影整理要追求票房價值的觀點，在最近發(fā)表的一些文章中曾被批評，我認為是正確的。B、由中國新興建設開發(fā)公司贊助建造的第二十一屆世界大學生運動會主舞臺，在經(jīng)過短短兩個多月的精心施工和設計后，于今日宣布交付使用。C、黃河在東進的路上造成了廣闊富庶的黃河中下游平原，給黃皮膚的中國人留下了棲身之地。D、俄羅斯著名人口專家鮑里斯·謝爾蓋耶維奇·霍列夫斷言，如果人口出生率世界最低的問題不重視，俄羅斯民族在21世紀末將從地球上消失。11、依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，

。廢墟是課本，

；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā),走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零，因此，廢墟是目的；更新的營造以廢墟為基地，

，廢墟是進化的長鏈。(1)沒有昨天就無所謂今天和明天(2)沒有今天就無所謂昨天和明天(3)讓我們把立體的事情讀成平面(4)讓我們把平面的事情讀成立體(5)因此，廢墟是手段(6)因此，營造是手段A、(1)(3)(5)

B、(2)(4)(6)C、(2)(3)(6)

D、(1)(4)(6)12、給下列句子排序，恰當?shù)囊豁検牵?分）⑴文章要打動人心，是應該帶有感情的。⑵好的理論文章未嘗不可以具有抒情的因素。⑶但是，人們有一種成見，以為既然是理論文章，就難免枯燥。⑷梁啟超的“新文體”在五四前有很大的影響，原因之一是“筆鋒常帶感情”。⑸其實不然。A、⑴⑸⑶⑵⑷B、⑷⑴⑶⑸⑵C、⑶⑸⑴⑷⑵D、⑵⑷⑸⑶⑴二．閱讀下面的文言文，完成13——17題。（15分）（甲）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師，士大夫之族曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。n愈《師說》）（乙）二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間（柳宗元當時謫居永州），乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈（孤獨的樣子）而東，如是者數(shù)矣。（柳宗元《答韋中立論師道書》）13．對下列加點詞的解釋，錯誤的一項是（3分）A．小學而大遺遺：丟棄 B．辱書云，欲相師相：互相C．仆道不篤篤：深厚 D．如是者數(shù)矣數(shù)：多次14．下列各組句子中加點詞意義相同的一項是（3分）A．師道之不傳也久矣B．其皆出于此乎？有輒嘩笑之，以為狂人。環(huán)顧其中，未見可師者。C．則群聚而笑之D．而恥學于師又挈挈而東月出于東山之上15．下列各項中加點字用法與例句中加點字用法相同的一項是（3分）例句：又挈挈而東，如是者數(shù)矣。A．是故圣益圣，愚益愚B．假舟楫者，非能水也C．日與其徒上高山D．西望夏口，東望武昌16．下列各項句式與例句相同的一項是（3分）例句：句讀之不知，惑之不解。A．相與枕藉乎舟中。B．蚓無爪牙之利，筋骨之強。C．州之山水有異態(tài)者，皆我有也。D．時不我待也。17．對甲、乙兩文在闡述“師道”時的側(cè)重點分析恰當?shù)囊豁検牵?分）A．兩文都著眼于對“恥于從師”的社會陋習的批判。B．兩文都側(cè)重于抨擊“人不事師”的弊端。C．甲文偏重于批判士大夫恥學于師，乙文著眼于頌揚韓愈抗顏為師。D．甲文通過對比，分析闡明“今之眾人””恥學于師”的原因；乙文追根溯源，揭示“不事師”的緣由。三、閱讀下面的文字，完成18～20題。（9分）（1）唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當時的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會場合的一種交流方式，更多時候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個去歌臺舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨獨聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個，對在座的詩人們說，如果她唱的不是他的詩，他從此就不寫詩了。那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠上”那一首。這說明我們所景仰的唐詩，在當時很可能多是傳唱的歌詞。當時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關。（2）從這個意義上說，三十年來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無題詩，美感是相通的。還有北京奧運會主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。（3）把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個時代的作品也無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美得多，是時間和距離產(chǎn)生了美。當時的唐三彩和唐詩一樣流行，時尚。時時面對的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。（摘編自陳鵬舉《詩與歌詞》）18.下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項是（3分）A.讓人們感到真切和親切的唐詩，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國人的情感所難以割舍。B.在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。C.現(xiàn)在人們所景仰的唐詩，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。D.即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，于此可見一斑。19.下列關于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項是（3分）A．歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰，這是值得欣喜的。B．現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實和夢想，都會使人感動在心，用心去歌唱。C．李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。D．比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運會的主題歌《我和你》顯得更為出色。20.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（3分）A.王之渙說，如果最美的歌女唱的不是他的詩，從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當時曾被廣泛傳唱。B.杜甫的詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關系，所以難以流行。C.在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時尚的東西，因而當時的人們是不會把它看得很珍貴的。D.時間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應該也會被人們推崇的。第二卷（共40分）三、21.名句默寫（每題2分，共12分）（1）是故無貴無賤，無長無少，，。（2）騏驥一躍，；，功在不舍。（3）彼與彼年相若也，道相似也。，。（4）白露橫江，?？v一葦之所如，。（5）其聲嗚嗚然，，。余音裊裊，不絕如縷。（6）日暮鄉(xiāng)關何處是，。22.按照句子的語意和句式特點在橫線處進行仿寫。(8分)友誼是一把雨傘下的兩個身影，是；是理想土地中的兩朵小花，是。沒有友誼，生命之樹就會在時間的濤聲里枯萎；沒有友誼，。四、古詩鑒賞（20分）閱讀下面這首詩歌，完成23題（10分）洛中訪袁拾遺不遇孟浩然洛陽訪才子，江嶺作流人。聞說梅花早，何如北地春。注：江嶺，即大庾嶺，過此即是嶺南地區(qū)，唐代罪人往往流放于此。23．這是一首精煉而含蓄的小詩，包含了相當復雜的情緒。這首詩運用了什么表現(xiàn)手法？（6分）表達了詩人怎樣的思想感情？（4分）請作簡要的賞析。閱讀下面這首唐詩，然后回答24-25題（10分）河湟舊卒張喬少年隨將討河湟，頭白時清返故鄉(xiāng)。十萬漢軍零落盡，獨吹邊曲向殘陽。注：湟水流域及與黃河合流的一帶稱“河湟”。詩中指吐蕃統(tǒng)治者從唐肅宗以來所侵占的河西隴右之地。24.最后一句中“獨”字頗耐人尋味。了解詩句，試分析“獨”字可能有哪些含義。（4分）答______________________________________________________25.“獨吹邊曲向殘陽”與前三句在表達方式上有何不同？結(jié)句這樣寫有什么好處?（6分）答__________________________________________________________曹縣一中高一語文章訓節(jié)練答案頁編號：002班級：姓名：學號：選擇題答案：（3*20=60分）123456789101112131415161718192021.名句默寫（每題2分，共12分）（1）是故無貴無賤，無長無少，，。（2）騏驥一躍，；，功在不舍。（3）彼與彼年相若也，道相似也。，。（4）白露橫江，?？v一葦之所如，。（5）其聲嗚嗚然，，。余音裊裊，不絕如縷。（6）日暮鄉(xiāng)關何處是，。22、按照句子的語意和句式特點在橫線處進行仿寫。(8分)友誼是一把雨傘下的兩個身影，是；是理想土地中的兩朵小花，是。沒有友誼，生命之樹就會在時間的濤聲里枯萎；沒有友誼，。23.（1）這首詩運用了什么表現(xiàn)手法？（6分）答（2）表達了詩人怎樣的思想感情？（4分）答24.最后一句中“獨”字頗耐人尋味。了解詩句，試分析“獨”字可能有哪些含義。（4分）答25.“獨吹邊曲向殘陽”與前三句在表達方式上有何不同？結(jié)句這樣寫有什么好處?（6分）答曹縣一中高一語文章訓節(jié)練參考答案編號：002[參考答案]C。[解析]A項中“召喚”的“召”應讀“zhào”，B項中“瞠目結(jié)舌”的“瞠”應讀“chēng”，D項中的“自怨自艾”的“艾”應讀“yì”。[參考答案]C。（喋血嬉笑和藹）[參考答案]A。[解析]B項中的“消譴”應為“消遣”，“出類拔粹”應為“出類拔萃”；C項中的“暄響”應為“喧響”，“鎩雨而歸”應為“鎩羽而歸”；D項中的“至高無尚”應為“至高無上”。[參考答案]A。[解析]“暗淡”和“黯淡”，兩個詞語常通用，前者多指光、色昏暗，不光明，不鮮艷；后者多指心理暗淡，不明朗?！笆煜ぁ焙汀笆炝暋保罢弑硎玖私馍钔?；后者表示掌握熟練。“不管”和后面的“都”呼應；“還是”和前面的“是”呼應?！安还堋北硎境湟獥l件，“只要”表示充分條件?！斑€是”表示選擇關系，“和”表示并列關系。5.[參考答案]D。[解析]A項“百無聊賴”，聊賴：依賴；指精神上無所寄托，感到什么都沒意思。B項“安土重遷”，土：鄉(xiāng)土；重：看得重，不輕易。安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。C項“莫名其妙”，說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。D項“無可厚非”，厚：深重；非：非議，否定。不能過分責備。指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。D項“無可厚非”不合語境，應為“無可非議”（非議：責備，批評。沒有什么可以指責的。表示做得妥當）。6.[參考答案]B。7.[參考答案]C。[解析]C項“故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西”后應該用冒號，表示提示下文。8.[參考答案]B。[解析]A項因主客顛倒而造成語序不當，“狼在對鹿群的極度恐懼”應該改為：“鹿群在對狼的極度恐懼”；C項成分殘缺，“讀過”缺少賓語，應該在句末加上“的文章”或的“的書”等；D項成分贅余，“停滯”已有“不動”的意思，因而刪掉句末的“不動”二字。9.[參考答案]C．（A不合邏輯，“日照”、“夏季”、“冬季”不構(gòu)成同一層面的并列關系，并且“夏季”“冬季”不能算“自然條件”；B不合語序，“不僅”應該放在“它”后面；D否定失當，可刪除“不再”。）10.[參考答案]C（A有歧義B、“施工和設計”邏輯順序不當，應改為“設計和施工”。D、缺虛詞，“如果”后應添加介詞“對”）11.[參考答案]D12.[參考答案]B13.[參考答案]B。[解析]B項中“欲相師”的“相”是副詞（一說代詞），有稱代作用，表示動作偏指一方，可講為“我”。全句翻譯為：想要拜我為師。這種用法在初中課文中也有：“雜然相許”（代“他”）（《愚公移山》）。高中課文《孔雀東南飛》中有：及時相遣歸。（代“我”）14.[參考答案]C。[解析]C項中“而”，都表示修飾關系。A項中第一句的“之”，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；第二句的“之”，代詞，代當老師的人。B項中第一句的“其”，副詞，有揣測作用，相當于“大概”；第二句的“其”，代詞，“自己”。D項中第一句的“于”，介詞，“向”；第二句中的“于”，介詞，“從”。15.[參考答案]B。[解析]例句“又挈挈而東”的“東”，名詞活用為動詞，“向東去”。B項中“水”，名詞活用為動詞，“游水”；A項“愚”，形容詞活用為名詞，“愚蠢的人”；C項“日”，名詞作狀語，“每天”；D項“東”，名詞作狀語，“向東”。16.[參考答案]D。[解析]例句“句讀之不知，惑之不解”為賓語前置句。D項“時不我待也”，賓語前置。A項狀語后置。B項定語后置。C項“州之山水有異態(tài)者”為定語后置，即“州之有異態(tài)者山水”；“皆我有也”判斷句。17.[參考答案]D。[解析]甲文（《師說》）主要通過三組對比，分析闡明“恥學于師”的原因；乙文（《答韋中立論師道書》）從先秦孟子的話，到魏晉以來的世風，追根溯源，揭示“不事師”的緣由?！靖健俊洞痦f中立論師道書》譯文：二十一日，宗元向你告白，承蒙來信說想要拜我為師。我的學問不深厚，文章著作亦十分淺薄，仔細回顧一下自己心中，沒有什么可供你學習的。雖然常常喜歡談談學問，寫寫文章，卻不敢自以為是。不料你從京都來到永州，竟然會看中我。我自己衡量并沒有可取之處，假如有可取之處，也不敢做人家的老師。做一般人的老師都不敢了，何況是做你的老師呢？孟子說：“人的毛病在于喜歡做別人的老師?！睆奈簳x以來，人們更加不追隨老師學習，現(xiàn)在(唐)則沒聽說有人敢為人師；有的話往往譏笑他，認為是個狂妄的人。只有韓愈奮勇不顧世俗的眼光，