11課尋覓社會(huì)真諦課件

辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論（第四、五課）唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第六課）哲學(xué)的一般知識(shí)馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)（第一、二課）馬克思主義哲學(xué)（第三課）世界的本質(zhì)世界的狀態(tài)人與世界的關(guān)系【全書基本框架圖】社會(huì)歷史觀（第十一課）價(jià)值觀（第十二課）（第十二課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論（第四、五課）唯物辯證法歷史唯物主義三大原理社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系群眾觀人生觀、價(jià)值觀歷史唯物主義三大原理社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系從哲學(xué)-歷史唯物主義

思考為什么？一方水土，養(yǎng)一方人北國情壯，南國情柔中國人的老鄉(xiāng)觀念中外見面打招呼有什么不同，為什么？據(jù)研究，日本人在同美國人書信來往及貿(mào)易洽談過程中，對美國人直來直去的處理方式甚為反感。而美國人在處理日本人信函的時(shí)候，則總是跳過開頭冗長的客套，單刀直入從后面開始。西方人不吃狗肉，中國有狗肉節(jié)。從哲學(xué)-歷史唯物主義

思考為什么？一方水土，養(yǎng)一方人尋覓社會(huì)的真諦尋覓社會(huì)的真諦知識(shí)要點(diǎn)：1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義（p87）2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系（p87--88）3、社會(huì)生活的本質(zhì)，辯證唯物主義主義歷史觀（唯物史觀）的基本觀點(diǎn)，社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)（p88--89）4、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革（性質(zhì)、目的、作用）（p92）5、社會(huì)歷史首先是？的歷史，是？的歷史（p93）6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？（p93--94）7、群眾觀點(diǎn)和群眾路線內(nèi)容（p95）知識(shí)要點(diǎn)：1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義（p87）整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人類思維物質(zhì)現(xiàn)象精神現(xiàn)象社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)你現(xiàn)在明白了嗎？物質(zhì)、意識(shí)、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)唯物論、歷史唯物主義整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人類思維物質(zhì)精神現(xiàn)象社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)你社會(huì)存在物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)工具勞動(dòng)對象生產(chǎn)資料所有制產(chǎn)品如何分配人與人的關(guān)系社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)存在物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)工具勞動(dòng)對象社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活的精神方面政治思想法律思想道德科學(xué)藝術(shù)宗教哲學(xué)社會(huì)意識(shí)形態(tài)社會(huì)主義與資本主義意識(shí)形態(tài)是對立的社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活的精神方面政治思想法律思想道德科學(xué)藝術(shù)宗教【原理】【方法論】（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對的獨(dú)立性，對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理這要求我們要樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)重要原理例如：社會(huì)主義建立后，要求人們樹立社會(huì)主義道德和法律觀念，文學(xué)藝術(shù)也是反映社會(huì)主義生活的內(nèi)容，國家也制定了社會(huì)主義法律法律---【原理】（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性原理？

第一，社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展的不完全同步性。有兩種情況：一種情況是社會(huì)意識(shí)的變化落后于社會(huì)存在的變化，并阻礙其發(fā)展。比如我國目前存在的一些封建迷信、貪污腐敗等落后的社會(huì)意識(shí)就是這一種情況。所以我黨一直非常重視反封建迷信、反腐敗斗爭．（滯后性）第二，另一種情況是社會(huì)意識(shí)可能先于社會(huì)存在而出現(xiàn)。例如樹立共產(chǎn)主義思想（超前性）第三，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。正確的促進(jìn)社會(huì)存在發(fā)展，錯(cuò)誤的阻礙。這是社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。教材主要講了這一方面（起作用）

社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性原理？

第一，社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存你知道嗎？科學(xué)發(fā)展“觀”唯物論認(rèn)識(shí)論歷史唯物主義正確的意識(shí)科學(xué)理論先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)同一個(gè)問題，不同角度而已你知道嗎？科學(xué)發(fā)展“觀”唯物論認(rèn)識(shí)論歷史唯物主義正確的意識(shí)科為什么要以人為本科學(xué)發(fā)展觀的核心是什么（經(jīng)濟(jì)生活）國家：國體、政體（政治生活）人民（政治生活）政府的性質(zhì)和宗旨（政治生活）政府的原則（政治生活）黨的性質(zhì)和宗旨（政治生活）哲學(xué)呢？能夠找出嗎？三人行，則必有我?guī)熞?。三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮國以民為本群眾是真正的英雄老百姓就是那定盤的星為什么要以人為本科學(xué)發(fā)展觀的核心是什么（經(jīng)濟(jì)生活）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體,是實(shí)踐的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量

方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)虛心向人民群眾學(xué)習(xí)堅(jiān)持群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來到群眾中去。（群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法）核心原理從群眾來到群眾中去，從矛盾角度分析。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史試一試下列哪些是社會(huì)存在，哪些是社會(huì)意識(shí)A.中國特色社會(huì)主義理論體系B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.航天精神F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H.人口因素社會(huì)存在：BCDFH社會(huì)意識(shí)：AEG試一試社會(huì)存在：BCDFH1.凡唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。注意：歷史唯物主義才是。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前的唯物主義即便在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的變化是同步的。注意：社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性。3、社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在起促進(jìn)作用。注意：社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有促進(jìn)和阻礙雙重作用。判斷1.凡唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。判斷發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)問題，發(fā)展應(yīng)該也有好壞和真假之分，區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)就是科學(xué)發(fā)展觀。只有以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，才是真正值得贊美的發(fā)展。讓百姓得到實(shí)惠、讓百姓滿意，是發(fā)展的根本。

運(yùn)用有關(guān)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，談?wù)劄槭裁匆匀藶楸荆咳绾我匀藶楸?？發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)問題，發(fā)展應(yīng)該也有好壞和真假之分，區(qū)分

1、堅(jiān)持以人文本是因?yàn)椋喝嗣袢罕娛菍?shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、是社會(huì)變革的決定力量。

2、堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

(1)要求我們必須樹立群眾觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)，一切向群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。要讓發(fā)展真正體現(xiàn)人民的利益，真正實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益。

(2)堅(jiān)持群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。要做到科學(xué)發(fā)展，要讓發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。 1、堅(jiān)持以人文本是因?yàn)椋喝嗣袢罕娛菍?shí)踐的主體，是歷史熱點(diǎn)分析國家監(jiān)察委員會(huì)

國家監(jiān)察委員會(huì)是指依據(jù)2016年11月中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在北京市、山西省、浙江省開展國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)方案》設(shè)立的監(jiān)察委員會(huì)。三省市的監(jiān)察體制改革，“從體制機(jī)制、制度建設(shè)上先行先試、探索實(shí)踐，為在全國推開積累經(jīng)驗(yàn)?！北O(jiān)察委員會(huì)由?。ㄊ校┤嗣翊泶髸?huì)產(chǎn)生。十二屆全國人大常委會(huì)第二十五次會(huì)議12月25日下午表決通過《全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于在北京市、山西省、浙江省開展國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作的決定》。決定自2016年12月26日起施行。方案明確指出，黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)、監(jiān)察委員會(huì)合署辦公。中央成立深化監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，對試點(diǎn)工作進(jìn)行指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和服務(wù)；試點(diǎn)地區(qū)黨組織對試點(diǎn)工作負(fù)總責(zé)，也要成立深化監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作小組，由省（市）委書記擔(dān)任組長。此舉有利于強(qiáng)化監(jiān)察職能的獨(dú)立性，破解“一把手監(jiān)督”以及“上級(jí)監(jiān)督太遠(yuǎn)、同級(jí)監(jiān)督太軟、下級(jí)監(jiān)督太難”等難題。《方案》提出“全覆蓋”，意味著所有“吃財(cái)政飯”的行使公權(quán)力的人員，都是監(jiān)察對象，“不僅是立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)，一些行使公權(quán)力的群團(tuán)機(jī)構(gòu)，以及一些學(xué)校、公立醫(yī)院等，都在監(jiān)察范圍之內(nèi)”監(jiān)察委員會(huì)實(shí)質(zhì)上就是反腐敗工作機(jī)構(gòu),國家監(jiān)察法在本質(zhì)屬性上就是反腐敗國家立法,這充分體現(xiàn)了我們黨壯士斷腕、自我革命、自我凈化的巨大政治勇氣,以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌毅力,誓將黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底。

制度創(chuàng)新、試點(diǎn)、深化發(fā)展、聯(lián)系、矛盾，實(shí)踐、物質(zhì)決定意識(shí)。依法治國熱點(diǎn)分析國家監(jiān)察委員會(huì)國家監(jiān)察委員會(huì)是指依據(jù)20C1辯證唯物主義歷史觀的基本點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。這一基本觀點(diǎn)就是A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．實(shí)踐觀點(diǎn)D．群眾觀點(diǎn)選擇題C1辯證唯物主義歷史觀的基本點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。這D2語言是一面鏡子，我們從中可以看到時(shí)代的身影。2017火爆流行語“細(xì)思恐極”“老鐵，扎心了”

“我可能喝了假酒”等新名詞的出現(xiàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性B．社會(huì)意識(shí)能反作用社會(huì)存在C．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)

D．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

D2語言是一面鏡子，我們從中可以看到時(shí)代的身影。2017火爆B3十八大報(bào)告提出，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這體現(xiàn)了A．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性C．價(jià)值觀對社會(huì)存在具有巨大的推動(dòng)作用D．社會(huì)歷史是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的B3十八大報(bào)告提出，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚B4《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第3版為“土豪”添加新的釋義：“舊時(shí)地方上的豪強(qiáng)，即農(nóng)村中有錢有勢的惡霸地主，今也指富有錢財(cái)而缺少文化和正確價(jià)值觀的人?！边@一釋義體現(xiàn)了

A.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)

B.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

D.社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性B4《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第3版為“土豪”添加新的釋義：“舊時(shí)B5黨的十九大報(bào)告勾畫了在新的歷史條件下全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的宏偉藍(lán)圖，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)、為全面建成小康社會(huì)而奮斗的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。這表明A．社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在而變化

B．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性

C．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用

D．社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的B5黨的十九大報(bào)告勾畫了在新的歷史條件下全面建成小康社會(huì)、加A6幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明A．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性B．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有促進(jìn)作用

D．社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A6幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)C7江南style、中國好聲音、正能量、中國夢……每一個(gè)流行話語背后都站著一類人群、一段時(shí)事、一個(gè)熱點(diǎn)話題、一種生活方式。這說明A．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用C．社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映D．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性C7江南style、中國好聲音、正能量、中國夢……每一個(gè)流行D8村民自治是我國農(nóng)村基層民主制度改革的重大成果,對我國農(nóng)村民主建設(shè)的進(jìn)程具有里程碑式的意義。它和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一道被稱為改革開放以來中國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是(

)A．精神財(cái)富的創(chuàng)造者B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C．社會(huì)變革的引導(dǎo)者D．社會(huì)歷史的創(chuàng)造者D8村民自治是我國農(nóng)村基層民主制度改革的重大成果,對我國農(nóng)村B9.30年前，一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，在當(dāng)時(shí)中國掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，這場討論把中國推上了改革開放之路。一個(gè)哲學(xué)命題使中國走上改革開放之路，走上繁榮富強(qiáng)之路。這體現(xiàn)了A．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B．社會(huì)意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用C．哲學(xué)不僅是世界觀還是方法論D．哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B9.30年前，一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，C11.《人民日報(bào)》發(fā)表社論，我國有13億人口，循環(huán)經(jīng)濟(jì)參與意識(shí)的強(qiáng)弱和參與能力的高低將產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)果：積羽沉舟，如果13億人都不注意節(jié)約資源，我們的資源儲(chǔ)備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟;滴水成河，如果13億人都大行節(jié)約，杜絕浪費(fèi)，它所匯集的資源將有力地支撐起中華民族的復(fù)興大業(yè)。據(jù)此回答上述材料反映的歷史唯物主義道理是A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有決定作用

C、社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用D、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有反作用

C11.《人民日報(bào)》發(fā)表社論，我國有13億人口，循環(huán)經(jīng)濟(jì)參與B12只有堅(jiān)持公開、透明的原則，獲得群眾的合理建議、積極監(jiān)督和有力支持，政府工作才能不斷進(jìn)步。”這一說法的哲學(xué)依據(jù)是

A．勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富B．人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C．人民群眾的評價(jià)是檢驗(yàn)政府行為的標(biāo)準(zhǔn)D．相信群眾，為人民群眾的利益而奮斗

B12只有堅(jiān)持公開、透明的原則，獲得群眾的合理建議、積極監(jiān)督C13針對頻頻發(fā)生的醉酒駕車引發(fā)的惡性交通事故，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會(huì)表決通過刑法修正案（八），醉酒駕駛、飆車等行為正式入刑?！熬岂{入刑”體現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．法律要維護(hù)公民的利益C13針對頻頻發(fā)生的醉酒駕車引發(fā)的惡性交通事故，2011年2A.201714由于現(xiàn)代社會(huì)生活方式和生態(tài)環(huán)境的變化，人們的健康觀從過去的“以疾病治療為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙源龠M(jìn)健康為中心”。這說明(

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在C.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性D.改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力A.201714由于現(xiàn)代社會(huì)生活方式和生態(tài)環(huán)境的變化，人B201615“天地之大，黎元為先。”在全面建成小康社會(huì)的過程中，必須讓全體人民有更多獲得感。這是因?yàn)?/p>

A．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)

B．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者

C．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂D．群眾觀點(diǎn)是辯誣法的根本觀點(diǎn)B201615“天地之大，黎元為先?！痹谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)C16（2009）胡錦濤同志在北京2008奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是（）A.社會(huì)存在對社會(huì)意識(shí)具有反作用

B.社會(huì)意識(shí)能夠直接作用于社會(huì)存在C.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

D.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有決定作用C16（2009）胡錦濤同志在北京2008奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)A17（2010）在世界金融危機(jī)背景下，“凝聚信心”、“保八”、“擴(kuò)大內(nèi)需”等成為2009年我國社會(huì)流行的熱詞。這體現(xiàn)了A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D.社會(huì)意識(shí)具有反作用A17（2010）在世界金融危機(jī)背景下，“凝聚信心”、“保八A18（2013）如果說“江南Style”是娛樂模仿秀的話，那么“航母Styrle”的走紅，背后是祖國的日益強(qiáng)大和群眾的自豪之情。這體現(xiàn)了

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在起著推動(dòng)作用

C.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性

D.社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面A18（2013）如果說“江南Style”是娛樂模仿秀的話，A201419．2013，你過得好嗎？有人在網(wǎng)上將喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告概括為“喜大普奔”，作為人們的某種生活寫照?？梢?，網(wǎng)絡(luò)流行語根源于

A．社會(huì)存在

B．社會(huì)意識(shí)

C．價(jià)值追求

D．創(chuàng)新精神A201419．2013，你過得好嗎？有人在網(wǎng)上將喜聞樂A201420。江蘇省2014年全省財(cái)政再向民生傾斜，在省預(yù)算安排中把80%

左右的公共財(cái)政支出計(jì)劃用到民生項(xiàng)目上。實(shí)施民生工程的哲學(xué)依據(jù)是

A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿

B．真理都是具體的有條件的C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D．世界觀與方法論是統(tǒng)一的A201420。江蘇省2014年全省財(cái)政再向民生傾斜，在2015A21.2014年流行語，如“新常態(tài)”“打虎拍蠅”“蠻拼的”“斷崖式”等，都是對社會(huì)生活實(shí)際的反映。這說明

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑

C．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

D．落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)進(jìn)步2015A21.2014年流行語，如“新常態(tài)”“打虎拍蠅B22習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)棰傥乃嚨脑慈侨嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式A．①②B．①④C．②③ D．③④B22習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的B23歌曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動(dòng)了不少人的心弦，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情、健康、藍(lán)天、夢想……都去哪兒了？這些追問，在凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí)，還萌動(dòng)著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征②追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因④社會(huì)心理源自人們的生活反思A．①②B．①③ C．②④D．③④B23歌曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動(dòng)了不少人的心弦，引發(fā)了人們多C24中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的重大理論成果，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。材料體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是(

)A．整體與部分的辯證關(guān)系B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力C．正確的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有指導(dǎo)作用D．矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關(guān)系

C24中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代C25（2017年全國高考全國3卷21）.“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)。綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映

A.①② B.①③ C.

②④ D.③④C25（2017年全國高考全國3卷21）.“爆竹聲中一歲除”D26.(2016江蘇32）0.015～0.04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項(xiàng)目中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因?yàn)锳.社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史 B.勞動(dòng)群眾是我國人民群眾的主體部分C.群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法D.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量D26.(2016江蘇32）0.015～0.04毫米，這是9C27．央視《星光大道》被譽(yù)為“百姓的舞臺(tái)”，深深扎根于實(shí)踐泥土中的“草根明星”，各展“絕活”，各顯風(fēng)采，極大豐富了文藝的表現(xiàn)形式。材料主要說明(

)①社會(huì)進(jìn)步是人民群眾創(chuàng)造財(cái)富的前提②人民群眾的實(shí)踐是精神財(cái)富的源泉③人民群眾直接創(chuàng)造了社會(huì)精神財(cái)富④人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者A．①③B．①④C．②③D．②④C27．央視《星光大道》被譽(yù)為“百姓的舞臺(tái)”，深深扎根于實(shí)踐A28．在中華民族的偉大抗日戰(zhàn)爭中，人民戰(zhàn)爭成為“陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海”，深刻說明“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。這主要表明(

)A．人民群眾是社會(huì)變革的主力軍B．勞動(dòng)人民是歷史的偉大創(chuàng)造者C．先進(jìn)階級(jí)是社會(huì)變革的決定力量D．每個(gè)人都是歷史活動(dòng)的參與者A28．在中華民族的偉大抗日戰(zhàn)爭中，人民戰(zhàn)爭成為“陷敵于滅頂29漫畫《蜻蜓點(diǎn)水》(作者：王銀祥)反映了一部分領(lǐng)導(dǎo)干部(①?zèng)]有樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把個(gè)人利益看得高于一切②沒有堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，官僚主義和形式主義極為嚴(yán)重③沒有尊重人民群眾的主體地位，沒有把人民群眾看作歷史發(fā)展的動(dòng)力④缺少一切向人民負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，沒有深入群眾解決實(shí)際問題A．③④B．①④C．①②D．②④D29漫畫《蜻蜓點(diǎn)水》(作者：王銀祥)反映了一部分領(lǐng)導(dǎo)干部(①B30新的《行為規(guī)范》彰顯時(shí)代性，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代生活能力、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)未來“江蘇人”。這符合歷史唯物主義的A.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.價(jià)值觀決定人生道路的選擇D.運(yùn)動(dòng)是絕對的靜止是相對的B30新的《行為規(guī)范》彰顯時(shí)代性，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文C31浙江省戶籍人口中常年在外省的有280余萬人。為了方便這部分長期在外省務(wù)工、經(jīng)商、就學(xué)、生活居住的人口補(bǔ)領(lǐng)居民身份證，減少往返時(shí)間和費(fèi)用支出，浙江省戶籍管理部門專門推出“省外委托補(bǔ)領(lǐng)”和“省內(nèi)就近補(bǔ)領(lǐng)”兩條便民政策。這一改革說明①社會(huì)意識(shí)有其自身傳承性②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線③社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映④堅(jiān)持客觀與主觀的歷史統(tǒng)一A.①②B.①③C.②③D.①④C31浙江省戶籍人口中常年在外省的有280余萬人。為了方便這實(shí)現(xiàn)“中國夢”，必須弘揚(yáng)中華民族精神。每個(gè)省份、每個(gè)城市在其長期的發(fā)展過程中，也有自己的精神。北京、天津、廣東等省市有關(guān)部門在征集、總結(jié)、提煉北京精神、天津精神、廣東精神的表述語的過程中，面向社會(huì)廣泛征求意見、聽取建議，召開不同層面的討論座談會(huì)，充分集中民智、匯集民意，充分反映了一個(gè)省份、一座城市在文化上的自覺、自信和自強(qiáng)

結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，說明城市精神表述語的產(chǎn)生過程是如何體現(xiàn)人民群眾利益的。

(1)樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持走群眾路線。有關(guān)部門在征集、總結(jié)、提煉城市精神表述語的過程中，尊重人民群眾的主體地位，相信群眾、依靠群眾，發(fā)揮了人民群眾的首創(chuàng)精神。

(2)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確的價(jià)值觀。有關(guān)部門在征集、總結(jié)、提煉城市表述語的過程中，立足體現(xiàn)城市的文化自覺、自信和自強(qiáng)，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。本題知識(shí)范圍限定在歷史唯物主義，問題指向“人民群眾利益”。可結(jié)合城市精神表述語的產(chǎn)生過程，從群眾觀點(diǎn)、群眾路線和正確價(jià)值觀等方面分析說明。實(shí)現(xiàn)“中國夢”，必須弘揚(yáng)中華民族精神。每個(gè)省份、每個(gè)城市在其（2015年江蘇政治34）當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn)，各級(jí)政府對此高度重視、妥善應(yīng)對。為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善，某市政府做了如下工作：

組織有關(guān)部門，調(diào)查了本地的民生狀況，獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)。

召開改善民生專題協(xié)商會(huì)，邀請有關(guān)專家、民主黨派人士和各界群眾代表參加、廣泛征求意見和建議。

出臺(tái)了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會(huì)保障等改善民生的政策措施

在政務(wù)網(wǎng)上開辟專欄，接受群眾對政策執(zhí)行情況的評價(jià)和意見反饋。請簡要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)（6分）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線;正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,站在最廣大人民的立場上;社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用,對認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用?！窘馕觥孔屑?xì)分析題目要求，該題原理指向明確，限定了學(xué)生答題的知識(shí)范圍，分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,站在最廣大人民的立場上，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用等方面分析說明。（2015年江蘇政治34）當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論（第四、五課）唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第六課）哲學(xué)的一般知識(shí)馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)（第一、二課）馬克思主義哲學(xué)（第三課）世界的本質(zhì)世界的狀態(tài)人與世界的關(guān)系【全書基本框架圖】社會(huì)歷史觀（第十一課）價(jià)值觀（第十二課）（第十二課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論（第四、五課）唯物辯證法歷史唯物主義三大原理社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系群眾觀人生觀、價(jià)值觀歷史唯物主義三大原理社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系從哲學(xué)-歷史唯物主義

思考為什么？一方水土，養(yǎng)一方人北國情壯，南國情柔中國人的老鄉(xiāng)觀念中外見面打招呼有什么不同，為什么？據(jù)研究，日本人在同美國人書信來往及貿(mào)易洽談過程中，對美國人直來直去的處理方式甚為反感。而美國人在處理日本人信函的時(shí)候，則總是跳過開頭冗長的客套，單刀直入從后面開始。西方人不吃狗肉，中國有狗肉節(jié)。從哲學(xué)-歷史唯物主義

思考為什么？一方水土，養(yǎng)一方人尋覓社會(huì)的真諦尋覓社會(huì)的真諦知識(shí)要點(diǎn)：1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義（p87）2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系（p87--88）3、社會(huì)生活的本質(zhì)，辯證唯物主義主義歷史觀（唯物史觀）的基本觀點(diǎn)，社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)（p88--89）4、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革（性質(zhì)、目的、作用）（p92）5、社會(huì)歷史首先是？的歷史，是？的歷史（p93）6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？（p93--94）7、群眾觀點(diǎn)和群眾路線內(nèi)容（p95）知識(shí)要點(diǎn)：1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義（p87）整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人類思維物質(zhì)現(xiàn)象精神現(xiàn)象社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)你現(xiàn)在明白了嗎？物質(zhì)、意識(shí)、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)唯物論、歷史唯物主義整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人類思維物質(zhì)精神現(xiàn)象社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)你社會(huì)存在物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)工具勞動(dòng)對象生產(chǎn)資料所有制產(chǎn)品如何分配人與人的關(guān)系社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)存在物質(zhì)資料生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)工具勞動(dòng)對象社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活的精神方面政治思想法律思想道德科學(xué)藝術(shù)宗教哲學(xué)社會(huì)意識(shí)形態(tài)社會(huì)主義與資本主義意識(shí)形態(tài)是對立的社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活的精神方面政治思想法律思想道德科學(xué)藝術(shù)宗教【原理】【方法論】（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對的獨(dú)立性，對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理這要求我們要樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)重要原理例如：社會(huì)主義建立后，要求人們樹立社會(huì)主義道德和法律觀念，文學(xué)藝術(shù)也是反映社會(huì)主義生活的內(nèi)容，國家也制定了社會(huì)主義法律法律---【原理】（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性原理？

第一，社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展的不完全同步性。有兩種情況：一種情況是社會(huì)意識(shí)的變化落后于社會(huì)存在的變化，并阻礙其發(fā)展。比如我國目前存在的一些封建迷信、貪污腐敗等落后的社會(huì)意識(shí)就是這一種情況。所以我黨一直非常重視反封建迷信、反腐敗斗爭．（滯后性）第二，另一種情況是社會(huì)意識(shí)可能先于社會(huì)存在而出現(xiàn)。例如樹立共產(chǎn)主義思想（超前性）第三，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。正確的促進(jìn)社會(huì)存在發(fā)展，錯(cuò)誤的阻礙。這是社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。教材主要講了這一方面（起作用）

社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性原理？

第一，社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存你知道嗎？科學(xué)發(fā)展“觀”唯物論認(rèn)識(shí)論歷史唯物主義正確的意識(shí)科學(xué)理論先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)同一個(gè)問題，不同角度而已你知道嗎？科學(xué)發(fā)展“觀”唯物論認(rèn)識(shí)論歷史唯物主義正確的意識(shí)科為什么要以人為本科學(xué)發(fā)展觀的核心是什么（經(jīng)濟(jì)生活）國家：國體、政體（政治生活）人民（政治生活）政府的性質(zhì)和宗旨（政治生活）政府的原則（政治生活）黨的性質(zhì)和宗旨（政治生活）哲學(xué)呢？能夠找出嗎？三人行，則必有我?guī)熞病Ｈ齻€(gè)臭皮匠賽過諸葛亮國以民為本群眾是真正的英雄老百姓就是那定盤的星為什么要以人為本科學(xué)發(fā)展觀的核心是什么（經(jīng)濟(jì)生活）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體,是實(shí)踐的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量

方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)虛心向人民群眾學(xué)習(xí)堅(jiān)持群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來到群眾中去。（群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法）核心原理從群眾來到群眾中去，從矛盾角度分析。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史試一試下列哪些是社會(huì)存在，哪些是社會(huì)意識(shí)A.中國特色社會(huì)主義理論體系B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.航天精神F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H.人口因素社會(huì)存在：BCDFH社會(huì)意識(shí)：AEG試一試社會(huì)存在：BCDFH1.凡唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。注意：歷史唯物主義才是。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前的唯物主義即便在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的變化是同步的。注意：社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性。3、社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在起促進(jìn)作用。注意：社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有促進(jìn)和阻礙雙重作用。判斷1.凡唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。判斷發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)問題，發(fā)展應(yīng)該也有好壞和真假之分，區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)就是科學(xué)發(fā)展觀。只有以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，才是真正值得贊美的發(fā)展。讓百姓得到實(shí)惠、讓百姓滿意，是發(fā)展的根本。

運(yùn)用有關(guān)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，談?wù)劄槭裁匆匀藶楸?？如何以人為本？發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)問題，發(fā)展應(yīng)該也有好壞和真假之分，區(qū)分

1、堅(jiān)持以人文本是因?yàn)椋喝嗣袢罕娛菍?shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、是社會(huì)變革的決定力量。

2、堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

(1)要求我們必須樹立群眾觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)，一切向群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。要讓發(fā)展真正體現(xiàn)人民的利益，真正實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益。

(2)堅(jiān)持群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。要做到科學(xué)發(fā)展，要讓發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。 1、堅(jiān)持以人文本是因?yàn)椋喝嗣袢罕娛菍?shí)踐的主體，是歷史熱點(diǎn)分析國家監(jiān)察委員會(huì)

國家監(jiān)察委員會(huì)是指依據(jù)2016年11月中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在北京市、山西省、浙江省開展國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)方案》設(shè)立的監(jiān)察委員會(huì)。三省市的監(jiān)察體制改革，“從體制機(jī)制、制度建設(shè)上先行先試、探索實(shí)踐，為在全國推開積累經(jīng)驗(yàn)?！北O(jiān)察委員會(huì)由?。ㄊ校┤嗣翊泶髸?huì)產(chǎn)生。十二屆全國人大常委會(huì)第二十五次會(huì)議12月25日下午表決通過《全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于在北京市、山西省、浙江省開展國家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作的決定》。決定自2016年12月26日起施行。方案明確指出，黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)、監(jiān)察委員會(huì)合署辦公。中央成立深化監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，對試點(diǎn)工作進(jìn)行指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和服務(wù)；試點(diǎn)地區(qū)黨組織對試點(diǎn)工作負(fù)總責(zé)，也要成立深化監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作小組，由?。ㄊ校┪瘯洆?dān)任組長。此舉有利于強(qiáng)化監(jiān)察職能的獨(dú)立性，破解“一把手監(jiān)督”以及“上級(jí)監(jiān)督太遠(yuǎn)、同級(jí)監(jiān)督太軟、下級(jí)監(jiān)督太難”等難題?！斗桨浮诽岢觥叭采w”，意味著所有“吃財(cái)政飯”的行使公權(quán)力的人員，都是監(jiān)察對象，“不僅是立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)，一些行使公權(quán)力的群團(tuán)機(jī)構(gòu)，以及一些學(xué)校、公立醫(yī)院等，都在監(jiān)察范圍之內(nèi)”監(jiān)察委員會(huì)實(shí)質(zhì)上就是反腐敗工作機(jī)構(gòu),國家監(jiān)察法在本質(zhì)屬性上就是反腐敗國家立法,這充分體現(xiàn)了我們黨壯士斷腕、自我革命、自我凈化的巨大政治勇氣,以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌毅力,誓將黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底。

制度創(chuàng)新、試點(diǎn)、深化發(fā)展、聯(lián)系、矛盾，實(shí)踐、物質(zhì)決定意識(shí)。依法治國熱點(diǎn)分析國家監(jiān)察委員會(huì)國家監(jiān)察委員會(huì)是指依據(jù)20C1辯證唯物主義歷史觀的基本點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。這一基本觀點(diǎn)就是A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．實(shí)踐觀點(diǎn)D．群眾觀點(diǎn)選擇題C1辯證唯物主義歷史觀的基本點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。這D2語言是一面鏡子，我們從中可以看到時(shí)代的身影。2017火爆流行語“細(xì)思恐極”“老鐵，扎心了”

“我可能喝了假酒”等新名詞的出現(xiàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性B．社會(huì)意識(shí)能反作用社會(huì)存在C．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)

D．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

D2語言是一面鏡子，我們從中可以看到時(shí)代的身影。2017火爆B3十八大報(bào)告提出，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這體現(xiàn)了A．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性C．價(jià)值觀對社會(huì)存在具有巨大的推動(dòng)作用D．社會(huì)歷史是由有意識(shí)的人的活動(dòng)構(gòu)成的B3十八大報(bào)告提出，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚B4《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第3版為“土豪”添加新的釋義：“舊時(shí)地方上的豪強(qiáng)，即農(nóng)村中有錢有勢的惡霸地主，今也指富有錢財(cái)而缺少文化和正確價(jià)值觀的人?！边@一釋義體現(xiàn)了

A.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)

B.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

D.社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性B4《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第3版為“土豪”添加新的釋義：“舊時(shí)B5黨的十九大報(bào)告勾畫了在新的歷史條件下全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的宏偉藍(lán)圖，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著中國特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)、為全面建成小康社會(huì)而奮斗的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。這表明A．社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在而變化

B．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性

C．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用

D．社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的B5黨的十九大報(bào)告勾畫了在新的歷史條件下全面建成小康社會(huì)、加A6幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明A．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性B．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有促進(jìn)作用

D．社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A6幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)C7江南style、中國好聲音、正能量、中國夢……每一個(gè)流行話語背后都站著一類人群、一段時(shí)事、一個(gè)熱點(diǎn)話題、一種生活方式。這說明A．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用C．社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映D．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性C7江南style、中國好聲音、正能量、中國夢……每一個(gè)流行D8村民自治是我國農(nóng)村基層民主制度改革的重大成果,對我國農(nóng)村民主建設(shè)的進(jìn)程具有里程碑式的意義。它和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一道被稱為改革開放以來中國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是(

)A．精神財(cái)富的創(chuàng)造者B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C．社會(huì)變革的引導(dǎo)者D．社會(huì)歷史的創(chuàng)造者D8村民自治是我國農(nóng)村基層民主制度改革的重大成果,對我國農(nóng)村B9.30年前，一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，在當(dāng)時(shí)中國掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，這場討論把中國推上了改革開放之路。一個(gè)哲學(xué)命題使中國走上改革開放之路，走上繁榮富強(qiáng)之路。這體現(xiàn)了A．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B．社會(huì)意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用C．哲學(xué)不僅是世界觀還是方法論D．哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B9.30年前，一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，C11.《人民日報(bào)》發(fā)表社論，我國有13億人口，循環(huán)經(jīng)濟(jì)參與意識(shí)的強(qiáng)弱和參與能力的高低將產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)果：積羽沉舟，如果13億人都不注意節(jié)約資源，我們的資源儲(chǔ)備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟;滴水成河，如果13億人都大行節(jié)約，杜絕浪費(fèi)，它所匯集的資源將有力地支撐起中華民族的復(fù)興大業(yè)。據(jù)此回答上述材料反映的歷史唯物主義道理是A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有決定作用

C、社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用D、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有反作用

C11.《人民日報(bào)》發(fā)表社論，我國有13億人口，循環(huán)經(jīng)濟(jì)參與B12只有堅(jiān)持公開、透明的原則，獲得群眾的合理建議、積極監(jiān)督和有力支持，政府工作才能不斷進(jìn)步?！边@一說法的哲學(xué)依據(jù)是

A．勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富B．人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C．人民群眾的評價(jià)是檢驗(yàn)政府行為的標(biāo)準(zhǔn)D．相信群眾，為人民群眾的利益而奮斗

B12只有堅(jiān)持公開、透明的原則，獲得群眾的合理建議、積極監(jiān)督C13針對頻頻發(fā)生的醉酒駕車引發(fā)的惡性交通事故，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會(huì)表決通過刑法修正案（八），醉酒駕駛、飆車等行為正式入刑?！熬岂{入刑”體現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．法律要維護(hù)公民的利益C13針對頻頻發(fā)生的醉酒駕車引發(fā)的惡性交通事故，2011年2A.201714由于現(xiàn)代社會(huì)生活方式和生態(tài)環(huán)境的變化，人們的健康觀從過去的“以疾病治療為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙源龠M(jìn)健康為中心”。這說明(

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在C.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性D.改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力A.201714由于現(xiàn)代社會(huì)生活方式和生態(tài)環(huán)境的變化，人B201615“天地之大，黎元為先?！痹谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的過程中，必須讓全體人民有更多獲得感。這是因?yàn)?/p>

A．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)

B．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者

C．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂D．群眾觀點(diǎn)是辯誣法的根本觀點(diǎn)B201615“天地之大，黎元為先?！痹谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)C16（2009）胡錦濤同志在北京2008奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中指出：“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是（）A.社會(huì)存在對社會(huì)意識(shí)具有反作用

B.社會(huì)意識(shí)能夠直接作用于社會(huì)存在C.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

D.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有決定作用C16（2009）胡錦濤同志在北京2008奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)總結(jié)A17（2010）在世界金融危機(jī)背景下，“凝聚信心”、“保八”、“擴(kuò)大內(nèi)需”等成為2009年我國社會(huì)流行的熱詞。這體現(xiàn)了A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D.社會(huì)意識(shí)具有反作用A17（2010）在世界金融危機(jī)背景下，“凝聚信心”、“保八A18（2013）如果說“江南Style”是娛樂模仿秀的話，那么“航母Styrle”的走紅，背后是祖國的日益強(qiáng)大和群眾的自豪之情。這體現(xiàn)了

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在起著推動(dòng)作用

C.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性

D.社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面A18（2013）如果說“江南Style”是娛樂模仿秀的話，A201419．2013，你過得好嗎？有人在網(wǎng)上將喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告概括為“喜大普奔”，作為人們的某種生活寫照?？梢姡W(wǎng)絡(luò)流行語根源于

A．社會(huì)存在

B．社會(huì)意識(shí)

C．價(jià)值追求

D．創(chuàng)新精神A201419．2013，你過得好嗎？有人在網(wǎng)上將喜聞樂A201420。江蘇省2014年全省財(cái)政再向民生傾斜，在省預(yù)算安排中把80%

左右的公共財(cái)政支出計(jì)劃用到民生項(xiàng)目上。實(shí)施民生工程的哲學(xué)依據(jù)是

A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿

B．真理都是具體的有條件的C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D．世界觀與方法論是統(tǒng)一的A201420。江蘇省2014年全省財(cái)政再向民生傾斜，在2015A21.2014年流行語，如“新常態(tài)”“打虎拍蠅”“蠻拼的”“斷崖式”等，都是對社會(huì)生活實(shí)際的反映。這說明

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑

C．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

D．落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)進(jìn)步2015A21.2014年流行語，如“新常態(tài)”“打虎拍蠅B22習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)棰傥乃嚨脑慈侨嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式A．①②B．①④C．②③ D．③④B22習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的B23歌曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動(dòng)了不少人的心弦，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情、健康、藍(lán)天、夢想……都去哪兒了？這些追問，在凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí)，還萌動(dòng)著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征②追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因④社會(huì)心理源自人們的生活反思A．①②B．①③ C．②④D．③④B23歌曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動(dòng)了不少人的心弦，引發(fā)了人們多C24中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。它凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的重大理論成果，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。材料體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是(

)A．整體與部分的辯證關(guān)系B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力C．正確的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有指導(dǎo)作用D．矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關(guān)系

C24中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代C25（2017年全國高考全國3卷21）.“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)。綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映

A.①② B.①③ C.

②④ D.③④C25（2017年全國高考全國3卷21）.“爆竹聲中一歲除”D26.(2016江蘇32）0.015～0.04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項(xiàng)目中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄，更