中美文化差異

我前一陣子寫過一篇關(guān)于國外大學不太愿意接受中國高考狀元的稿子，不少人對此表達了自己的看法。除了一些一聽是國外大學不收中國學生就憤而怒罵的人，多數(shù)人對此都有自己的比較理性的看法。存在即合理，國外高校之所以這么做，肯定有其原因和足夠充分的理由，而且這個理由肯定不是出于對中國學生的歧視。當然，此前更早還有一種說法：國外大學不愿意接受中國的獨生子，理由也很簡單，這些孩子缺乏必要的獨立能力。

不得不說，和國外的小孩相比，中國的很多孩子都不夠成熟，在很多方面也表現(xiàn)出與國外同齡孩子之間的明顯差異。這和崇洋媚外無關(guān)，只是和教育理念有關(guān)。中國的父母總是喜歡給孩子無微不至的照顧和關(guān)懷，使得大部分的孩子都成了溫室中的花朵，嬌艷美麗但是見不得風雨，而國外的父母喜歡從小就鍛煉孩子的自主能力和交際能力，在孩子的成長過程中，往往扮演著“心狠手辣”的角色。兩種不同的教育方式，造就了兩種不同的人生觀，也就造就了兩種不同的社會發(fā)展方向。至于到底這種不同體現(xiàn)在哪里，我們以美國的孩子和中國的孩子比較為例探討一下。

前段時間網(wǎng)上的一則新聞曾引起多方關(guān)注并有過激烈爭論。這小新聞就是我前文說到的國外很多大學拒收中國獨生子，原因是這批孩子的獨立自主能力太差，很多中國學生出國留學還要帶著保姆，這種現(xiàn)象引起了國外大學的抵觸情緒，拒絕收錄這部分學生到本校讀書。

其實在國內(nèi)，我相信很多人對現(xiàn)在的獨生子女也有著比較清醒的認識和一些擔憂。獨立性差是多數(shù)人對現(xiàn)在的獨生孩子的評價。無論是社會環(huán)境的影響還是家庭的過分愛護，客觀上保護了這些孩子，但同時也造成了他們在某些方面的先天和后天不足：不懂得如何與人交往，不懂得如何處理危機，不懂得如何照顧自己，甚至不懂得自己學習的目的和意義在哪里。這些都已經(jīng)成為今天很多中國孩子的通病。

獨立是美國精神的核心精髓。美國孩子從小就接受“學習是自己的事情”及“學會照顧自己”等理念教育，這種處處體現(xiàn)獨立和開拓精神的教育貫穿到孩子成長的各個方面，學校生活、家庭生活以及在日常生活中與人相處都能堅持這種理念。很多人都知道，在美國一旦孩子到了18歲，父母就可以不再供養(yǎng)這個孩子，他需要自己賺錢，獨立生活。即便是非常富裕的家庭，一般也不會替孩子支付各種費用，如果一個人靠父母的接濟生存，就會受到周圍的朋友的鄙視。但是在中國，別說十八歲就讓孩子自己去工作賺錢，三十幾歲依舊啃老的也不在少數(shù)。某種程度上說，中國孩子到了18歲之后，才真正成為父母的負擔：上大學、談戀愛、找工作、買房子、娶媳婦、帶孩子等等事情幾乎無一例外需要父母的幫助和參與才能完成，而且父母需要付出的不僅僅是金錢，還有大量的時間和精力。隨著孩子的成年，父母真正成為孩子的奴隸。

當然，每個國家都有各自的國情，我們不是提倡所有的孩子都在十八歲的時候去找工作賺錢養(yǎng)活自己，但是父母和孩子們都應(yīng)該有這種意識，讓孩子們學著鍛煉自己，提升自己的生存技能。

美國的孩子獨立自主能力很強，與人交往起來得心應(yīng)手。相比之下，很多中國孩子卻一味地依賴父母，沒有自己的想法和觀點。比如在中國有一個普遍的現(xiàn)象就是孩子畢業(yè)的時候恰恰是父母最忙的時候。父母忙什么？忙著給自己的孩子找工作。而孩子們也心安理得地享受著這一切，絲毫沒有不安的心理。如果在美國，這種情況幾乎不可能發(fā)生。美國的孩子畢業(yè)后會根據(jù)自己的興趣和愛好，或者自己的專業(yè)特長來找工作，而不是依靠父母的關(guān)系，因為他們知道，父母的安排再好，也不是他們自己的人生。而這種觀點恰恰是國內(nèi)的孩子們最缺乏的。

美國孩子的獨立性很強，這也導致他們表現(xiàn)感情的時候非常直來直去，在很多美劇中，我們可以聽到孩子們對父母直呼其名，他們認為這是一種好現(xiàn)象，是把父母看成自己朋友的一種表現(xiàn)，避免了虛偽和客套，同時父母也很尊重孩子，愿意和孩子進行平等的溝通和交流，這樣孩子們在表達觀點的時候就能更加直接，即便這些想法很不成熟。當然，這種情形不可能在中國發(fā)生，但是這種現(xiàn)象下所揭示的精神卻值得我們學習。那就是平等。孩子與父母間的平等交流可以提升孩子們的自信心，進而促進孩子們獨立自主地解決自己的問題。

美國的孩子一般都具有強烈的好奇心。只要遇到以前沒有遇見的東西，他們就會打破沙鍋問到底，直到弄明白這件事到底是怎么回事。一個問題接一個問題，直到問到大人都覺得詫異，其實在中國，很多孩子也是具有強烈的好奇心，只是當他們提出自己的疑問的時候，更多的時候得到的不是鼓勵和認可，而是大人們的斥責和不耐煩，時間久了，他們也就不再問這些問題了。所以說，很多時候孩子的想象力都是我們做長輩的在不經(jīng)意間抹殺了。這樣的行為的直接后果就是我們的孩子對世界的感知越來越遲鈍，而美國孩子對世界的變化越來越敏銳。想象力是孩子們探求知識的原動力，好奇心越強烈，對外界探知的欲望也就越強烈。

每個孩子出生的時候，都是相似的。他們就如一片白紙，純潔無暇，對這個世界一無所知，但是后來，他們中的有些人長成了優(yōu)秀成功人士，而有的人卻始終縮在父母為他打造的保護殼里不肯出來，造成這種差別的根本原因，就在于父母對孩子的教育。

國外雖然也有很多不好的理念，但是在教育孩子方面，他們的父母確比我們做的更好。在孩子的成長過程中，他們也的確起到了比我們的家長更積極的作用，這是值得我們學習和借鑒的。在任何國家，30歲以下的人多為參加工作不久、小家庭剛剛建立沒幾年，老婆孩子熱炕頭的日子還沒到過得滿意舒心的時候。但美國人想得遠，專家認為即使是不到30郎當歲的年輕人，為退休生活做長遠考慮也應(yīng)當是起步的時候了。按照現(xiàn)在的物價和生活水平，很多專家認為，年輕人退休金的目標應(yīng)在200萬美元，也就說在未來多年時間里，年輕人的可投資性資產(chǎn)要積攢到200萬美元，退休后才有可能繼續(xù)過上舒服的日子。美國年輕人為200萬美元奮斗目標是有了，但如何實現(xiàn)呢?從目前的情況看，他們最主要的手段是利用公司提供的401K退休基金計劃進軍股市，對比著說就是“中國大媽”搶黃金，“美國小叔”買股票。巴菲特日前曾表示，黃金是一只“不會下蛋的雞”，即使黃金跌到800美金每盎司，他也不會買進。美國年輕人也深得巴菲特真?zhèn)?，寧玩股票，不碰黃金?，F(xiàn)在的美國年輕人大多屬于工薪族，富二代不多，每個月的生活來源是靠薪水支票。這類年輕人的生活可謂剛剛起步，收入不算太高，有了小家庭花費并不少，要想積攢錢用于投資并非易事。38%的年輕人感嘆攢錢挺難的，但債務(wù)增加卻挺容易。四成多的年輕人每年的生活開銷上都有增加，而大部分人的債務(wù)也隨之上升。年輕人操心的不僅僅是現(xiàn)在背負的信用卡債務(wù)負擔，而且有超過一半的年輕人還為老了之后能否過上如意的退休生活而焦慮。44%的年輕人表示對退休生活水平的期待值下降，這也是美國年輕人一種人有遠慮也有近憂的真實寫照。一個人一生中節(jié)省200萬美元是件難事，但如果將積攢下來的錢用于投資，也許就不是一件特別難的事。比如一名大學畢業(yè)生25歲參加工作，年收入為50000美元，享有公司提供的401k退休福利計劃。到65歲退休時，這名大學生每個月要投資多少才能實現(xiàn)退休金200萬美元的目標呢?根據(jù)投資增長率的計算，如果公司每年可以為這名雇員的401k退休福利計劃投入2000美元，個人每個月在401k退休福利計劃中投入500美元，按照投資回報率8%計算，連續(xù)投資40年，這名大學畢業(yè)生到65歲退休時的退休金可累計到234萬美元，其中投入資金32萬美元，投資收益202萬多美元。如果能獲得較高的投資回報率是最理想的事，但股市風險性很高，人們在投資上大多以年回報率7%至8%為較佳的投資回報率。在這種情況下，要想在退休時不為錢發(fā)愁，在投資上加碼就成為一種選擇。從投資心理來看，美國年輕人也傳承了父輩甚至祖父輩的投資基因，穩(wěn)妥投資、最大程度降低風險、避免投機。年輕人的投資哲學可歸納為：不求一夜致富，但求一世平安。根據(jù)調(diào)查，在美國年輕人當中有40%的人對投資股市存有疑慮，更有59%的人認為自己在儲蓄上比在投資上做得更好。當然超過一半的年輕人對自己的投資感到滿意，不過也有47%的人推遲投資股市的決定。對于投資的目標，30%的年輕人主張力求保本、不賠錢。34%的年輕人堅持投資就是要賺錢、增加財富。在理財項目組合上，年輕人比其他年齡段人群更注重積攢現(xiàn)金，現(xiàn)金平均占80后金融財富的30%，而投資股票的資金占他們金融財富的33%。美國年輕人為退休后養(yǎng)老攢錢最主要的手段是利用公司提供的401K退休基金而進軍股市，根據(jù)美國雇員福利研究所的調(diào)查，在401k投資上，現(xiàn)在20多歲的年輕人比10年前20多歲年輕人更多地投資在股票上。2010年，超過80%的年輕人401k退休賬戶資金是投資在股票上，而在2000年，當時20多歲的年輕人只有70%的人401k退休賬戶資金是投資在股票上。美國年輕人投資人數(shù)的增多主要得益于2006年國會通過的一項法律，該法律要求雇主要自動將雇員納入401k退休福利計劃之中，除非雇員自動放棄這一福利。這一法律的實施促使年輕的雇員加入401k退休福利計劃的人數(shù)大增，美國芬德利投資公司管理的401k退休基金中，76%的20至24歲的雇員參與者是屬于雇主自動納入401k退休福利計劃的人員。2006年國會通過的法律還允許雇員在401k退休基金投資上采用時間目標投資方式，也就是投資人在年富力強時可大量投資在高風險的股票上，而越接近退休時間，投資組合越趨于保守，以避免雇員退休之際退休基金的投資血本無歸。管理共同基金的先鋒集團為美國18歲至20歲的年輕人開設(shè)了時間目標投資組合，年輕的投資人在20多歲時的投資組合為90%投資于股票，10%投資于債券。在投資股票部分，63%投資于美國國內(nèi)的股票，27%投資于國際金融市場股票。到了2060年如今20多歲的年輕人到了要退休的時候，他們投資賬戶上的投資組合將轉(zhuǎn)變?yōu)楣善焙蛡耐顿Y各占一半，投資股市的風險被大大拉低。美國的股市是成熟的資本市場，有投機者但難成氣候。在投資上，有兩個基本規(guī)則被大多數(shù)人接受。首先，投資最好避免短線操作，長期投資的回報比較穩(wěn)定而且有助于降低投資風險。第二，投資要避免“雞蛋全部放在一個籃子里”，各種組合搭配，將風險降到最低點。因此共同基金在美國的投資上很受重視，因為共同基金的組合本身就有著分散風險的特性。美國人投資還有一個很大的特點，投資的目的不是為了一夜致富，而是為了養(yǎng)老。美國民眾很少拿出積蓄的錢專門來炒股票，而是將401k退休計劃和個人退休計劃中的資金用于投資股市、證券和債券。如果一個人投資期長達40年，每年穩(wěn)步增加資金，這些資金會在金融市場上長期投資，平衡股市的起伏，最終達到穩(wěn)定增長的效果。雖然美國年輕人擔心、操心的事看起來很多，但他們對生活的樂觀態(tài)度卻讓人羨慕，也許正是這種對生活不放棄、勇于追求的品格促使年輕人在投資上慢慢從保守轉(zhuǎn)向積極并進入風險投資領(lǐng)域。從投資學的角度看，年輕人更易于接受理財專家和投資顧問的投資建議，對管理自己的金融賬戶積極性更高，對股票市場的信心也逐漸增多。年輕人在投資上的另外一個特點是不固步自封，而是認真聽取投資專家的意見，不斷改善自己的投資組合。美國年輕人的生活觀念也發(fā)生一些轉(zhuǎn)變，更多人開始注重儲蓄和投資，七成的年輕人表示他們的生活觀由高消費享受生活向多儲蓄和投資、為未來生活奠定基礎(chǔ)的方向轉(zhuǎn)化。據(jù)報道，哈爾濱市環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)近期公開招聘307名汽車駕駛員、30名汽車維修員和120名清潔員，結(jié)果引來萬人爭搶，最后報名成功的有7000多人，近半數(shù)為本科學歷，其中還有29名碩士。媒體分析，恐怕是“事業(yè)編制”的招牌發(fā)揮了決定性作用。近年來，人們常常抱怨青年一代奮斗精神不足，努力向前的進取心不足，上述新聞似乎可以作為佐證?？纯垂珓?wù)員考試報名人數(shù)這幾年屢創(chuàng)新高；看看網(wǎng)上一些希望更舒適生活，強烈厭倦競爭的帖子所表現(xiàn)的社會心態(tài)；看看最近一段時間雖然經(jīng)濟并不盡如人意，但勞動力緊缺的狀況仍然在持續(xù)，就可以看到當前不少年輕人面對著一個新的社會環(huán)境，心態(tài)發(fā)生了巨大變化。今天的“80后”、“90后”，無論是自身的條件，還是他們所處的社會條件都已經(jīng)和過去的幾代人大不相同。中國這些年的高速經(jīng)濟成長，雖然暴露了諸多問題，但其發(fā)展的速度仍然是全球最快的，人們的收入提升速度也是最快的，大城市低收入階層、三四線城市居民的收入都在提升，這些因素導致“中產(chǎn)化”的速度加快。同時，“80后”、“90后”大多是獨生子女，他們面對的關(guān)愛遠遠超過前幾代人。即使是家境并不好的年輕人所受到的呵護和關(guān)愛也是他們的前輩無法想象的。這當然是時代發(fā)展的必然。但現(xiàn)在看來中國的年輕人隨著這種條件改變所產(chǎn)生的心態(tài)變化也有值得我們高度關(guān)切之處。毋庸諱言，很多年輕人往往厭倦艱苦的勞作，也厭倦長時間的努力工作，往往也缺少遠大的理想和目標，常?？释@得一種平淡安穩(wěn)的生活。同時媒體和社會也常常渲染一種不需要努力和艱苦工作就能夠獲得舒適生活的想象。就連俄羅斯，也曾經(jīng)被微博上的一些帖子渲染為“到年齡就福利分房，無需工作就有保障”的地方，引起許多年輕人嘖嘖驚嘆，無限羨慕。而今天流行的關(guān)于“拼爹”、“富二代”的渲染，一方面有其渴望社會公正的合理性，但另一方面也流露出復雜心態(tài)，在嘲諷和批判中也難免夾雜著嫉妒與羨慕。其實，這種在稍一富裕之后所出現(xiàn)的安于現(xiàn)狀和懶于奮斗的心態(tài)，值得我們高度警惕。年輕人往往對于社會的期許和要求高，而對于自己的期許和要求低；對于父母和家庭的依賴高，而對于自我奮斗的依賴低；對于發(fā)泄情緒表達自己想法的程度高，而對于通過自己的行動改變社會和自我努力的程度低。社會的發(fā)展永遠需要努力奮斗，今天的中國其實仍然處于和巴西、印度、南非等國相似的發(fā)展水平上，正是需要在全球競爭中不進則退地奮斗的時代。而個體生活的改善和提升固然需要社會的努力，但最終還是取決于自己的奮斗和努力。其實在任何社會，沒有奮斗精神的怠懈，沒有努力爭取的舒適都是不可能持久的。中國的發(fā)展正是由于三十年來中國人含辛茹苦地努力奮斗的成果。在看弗里德曼所著的《世界是平的》一書時，有一段文字給筆者的印象至今難忘，他講到他對自己的女兒說：“孩子，你要努力做作業(yè)，中國和印度的孩子正準備搶你的飯碗呢?！备偁帞U展到了全球的時候，我們的孩子不得不和美國的孩子站到一起去競爭了。美國人都有這樣的憂慮，還處在發(fā)展中的我們當然也不得不面對這樣的事實。毫無疑問，社會應(yīng)該給年輕人更多的關(guān)愛和更多的保障，我們也應(yīng)該為他們創(chuàng)造更好的條件。這些都無需爭論。但與此同時，中國青年一代仍然需要當年改革開放初期的奮斗精神，需要“中國夢”的激勵，也需要更多的對于責任的承擔。這些也都無需爭論。只有這樣，我們才能走得更遠。不知不覺，來美國已經(jīng)近一個月了。想想自己當初填寫出國申請，拿到簽證以及興奮地登上赴美航班的情景，一切還都歷歷在目，恍如昨日。如今自己人在美國，也的確有了不少深刻的感受和體會。

對我來說，自己最大的感受就是得到了長足的進步和很大的鍛煉。其實，從一開始準備出國材料，備戰(zhàn)簽證和辦理相關(guān)手續(xù)的過程中，我就感受到，在我個人去走這個出國程序的過程中，自己已經(jīng)開闊了不少眼界，也懂得了不少的道理。來到了美國，更是體會到很多東西都是需要我自己去實踐，去嘗試和參與才能夠明白和理解的。在來之前，我花了很長時間去想自己留學的目標是什么。最后我總結(jié)的就是：用這兩年有限的留學時間，盡可能多地學習先進的專業(yè)知識，盡可能多地了解美國。于是，來到美國以后，我就一切從零開始地去學習和體驗。在這里，我很想說的是一個主觀能動性的問題，因為這一點，我在這兒感受頗深。那就是：既然思想上有了目標和打算，就要盡一切可能去創(chuàng)造實現(xiàn)目標的條件，自己一定要在行動上積極和主動地實踐這個目標。為什么這么說呢？因為在美國，很多的機會是你自己爭取來的，很多的知識，是要靠主動才能學來的。舉個例子說，前幾天，為了感受一下純正的美國課堂的教學氣氛，我聯(lián)系了校方的老師，誠懇地提出能否讓我們這批交流生旁聽幾節(jié)學校的暑期課程的要求。校方很高興，經(jīng)過積極的協(xié)調(diào)，我們最終獲準可以去旁聽學校的一個晚間的金融課程。還有就是生活上，如果去超市買東西，即使碰到不認識的單詞，我們也完全可以看著樣子買下來，而不用去理解意思。但是為了學習，最好的方法就是隨時記下生詞，然后回去把單詞的意思記住?？偟膩碚f，留學美國，我覺得主動學習，創(chuàng)造和把握機會，是很關(guān)鍵的，這也是自己得到進步和鍛煉的必要條件。

至于對美國的認識，也有不少。先說課堂上吧，美國的老師特別鼓勵學生提問，當然國內(nèi)的老師也是很喜歡學生問問題。我的意思是：特別鼓勵學生去提問。美國的老師幾乎上課之前，都會特別給學生強調(diào)可以隨便問問題，不用擔心打斷他講課或者什么。因為美國人似乎很講究工作的職責，老師認為自己的工作就是為學生授課，所以學生在課堂上提問以及跟老師探討問題，老師會覺得自己把工作做得很好，也認為學生特別重視他的講課。倒是不太愛發(fā)問的學生，不太受老師喜歡。因此，美國的課堂氣氛很好，也特別有互動性。還有一個特點就是美國的課堂很講究團隊合作。老師上課布置的任務(wù)，很多時候是小組作業(yè)，需要小組里每個學生都發(fā)表個人意見和大家通力合作才能完成。而且即使是個人作業(yè)，老師也會安排學生去互換閱讀和批改。所以，美國課堂還是很重視學生的合作能力的。至于生活中對于美國的認識，我就是覺得美國的人文環(huán)境很好。陌生人之間遇到，有時候?qū)Ψ蕉紩崆榈卮騻€招呼，這讓人覺得很好。而且如果你向別人詢問問題，美國人一般都會特別熱情地幫你。記得剛來的時候，我在街上問了個美國人當?shù)匾患页械牡刂罚Y(jié)果那個美國人說了一大堆，連附近的車站和有名的飯館什么的都告訴了我。我宿舍里的美國舍友也是特別的熱情，每次和他聊天總是能聽他說一大堆。所以，我覺得美國人熱情到一個有點過分的地步，這一點很有意思。我開個玩笑：假如你趕時間，那么千萬別去和美國人說話，因為他們熱情的交談將嚴重阻礙你到達的時間。

一路走到現(xiàn)在，心得體會的確有很多。其實，人生是很有戲劇性的。想想一年之前，我還在享受高考完愉快的假期，當時怎么也不會想到一年之后自己竟會來到美國求學?，F(xiàn)在的我覺得特別感謝父母能為我提供一個出國的條件，也特別理解父母的良苦用心。而且，我也一直覺得自己很幸運也很感激能來到山大威海分校學習，并且能夠得到這個交流學習的機會。在準備出國的過程中，學校校級和院級的領(lǐng)導，以及國際處的負責領(lǐng)導和老師都對我們這些交流生給予了高度的重視和極大的幫助，這都讓我覺得很受感動和鼓舞。于是，懷著一顆感恩的心，我昂首而堅定地走在留學美國的道路上，為著自己光明的前途和未來而努力，也為學校,為祖國努力爭光！一、個人主義(individualism)個人主義是美國文化的核心。美國人崇尚個人至上，自我奮斗，深信個人尊嚴，為自己而生活，講究個人特色，追求自我表現(xiàn)。因此，信奉個人主義的美國人把自己的年齡、婚姻狀況、體重、收入、宗教信仰以及個人生活，都看作是個人隱私(privacy)，貼上“旁人勿問”的封條。二、“直率”與“委婉”美國人喜歡坦誠相待，直截了當。朋友之間，同事之間，言必由衷，不喜歡阿諛奉承，敢于發(fā)表不同的觀點，討厭拐彎抹角。例如，中國人見面總喜歡問“Haveyoueaten？”，就時常被他們理解成邀請一起吃飯的美意。再則就是到美國人家中做客，當他們問你“Wouldyoulikesomecoffee？”時，如果你想喝，就千萬不要客氣，否則你只好口渴著回去了。但美國人說話時又很委婉，他們常把“thankyou”，“sorry”，“please”掛在嘴邊。說話時盡量避免使用傷人的字眼，尊重他人，不強人所難。師生之間，為了維護學生的自尊心，教師對學生的評價一般都是積極的，即使學生真的不太令人滿意，老師在說到這樣的問題時也會盡量委婉。如，老師想說學生比較stupid時，他們會說“Thestudentcandobetterworkwithhelp.”。當某學生成績差時，老師會講：“He/Sheisworkingathisownlevel.”，而不是直截了當?shù)卣f他成績差。如果老師要說學生懶，他會用：“She/Heisanunder-achiever.”。三、“獨立”與“合作”美國人有強烈的自我意識和獨立意識，不喜歡過分依賴他人。做任何事情都要有自信、自律，要不斷地自我提高。美國的父母從孩子很小時，就開始培養(yǎng)他們的獨立自主能力，孩子們從小就要學會獨立思考，自己動手。他們?yōu)樽约憾伎?，下判斷，做決定，父母的建議和看法只供參考，是否采納最終取決于他們自己。等孩子長到18歲后，父母讓他們自食其力。只有這樣，才能讓他們在高度商業(yè)化的競爭社會得以生存，嶄露頭角。但美國人又十分重視合作精神，他們遵循“少數(shù)服從多數(shù)”的原則，即使是不贊同的少數(shù)人也會認真地執(zhí)行決定。在工作場所，大家都為工作而共同努力，并不會因為是同性戀，獨身主義者或是酒鬼而遭到歧視，這樣的合作氛圍令人感到十分愉快。四、“金錢”與“精神”美國人不喜歡別人詢問他們收入多少，主要是因為在美國，金錢是衡量一個人成功與否的重要尺度，收入的高低自然就成為了是否成功的象征。富人不想炫耀，窮人也不愿提及。美國老板與雇員之間的關(guān)系很大程度上建立在金錢之上。雇員信奉“你付多少錢，我出多少力”，老板則信奉“你出多少力，我付多少錢”。一切都按雇主與雇員事先簽定的合同來辦事，如果需要加班，雇員完全可以拒絕。一旦有了更好的時機、更優(yōu)厚的待遇，跳槽(job-hopping)也是司空見慣的。但美國也并不是“一切向錢看”的社會，絕大多數(shù)的美國人信奉宗教，以基督教(Christianity)為主。對于美國人來說，宗教不僅僅是一種信仰，更是一種精神，它滲透在美國人生活的各個方面。美國人的價值觀念、生活態(tài)度以及道德標準在相當大的程度上受宗教思想的影響。如平等自由、友愛互助、同情弱者、尊重他人、自尊自愛、自強自立都源自于宗教信仰中所提倡的價值標準和處世哲學。五、“多民族融合”與“種族歧視”美國是一個多民族的大熔爐(meltingpot)，不僅有原住民印地安人，還有歐洲、非洲移民的后裔，以及拉丁美洲和亞洲人的后代，每年都有數(shù)十萬來自世界各地的合法或非法的移民涌入美國。各種文化和宗教信仰在不同的種族之間不斷地交融。但是隱形的種族歧視依然存在。大多數(shù)的黑人仍處在美國社會最底層。某些美國人對有色人種的政治可信度也抱有懷疑態(tài)度。有色人種升職也比白人困難，重要職務(wù)和高級職務(wù)由有色人種擔任的比例偏低。美國強大，在某些方面跟美國人先進的思維方式有關(guān)。美國人與中國人思維方式有哪些不同呢?在美期間我零距離地接觸了美國人，包括企業(yè)家、市民、教授、公務(wù)員、工程師、公司職員等，通過接觸了解，我感覺美國人在思維方面有以下幾個特點。一、講的是共同利益有關(guān)這一點，我聽到過一個名人故事：林語堂與賽珍珠有多年的合作關(guān)系，賽珍珠是林語堂的出版商。林語堂因此覺得自己與賽珍珠有很深的友誼，所以當林語堂想發(fā)明中文打字機但經(jīng)費短缺時，就向賽珍珠借錢，沒想到被拒絕，他很是想不通，于是與賽珍珠絕交。這件事很說明中美文化的差異。中國人覺得相處時間長又沒有齟齬就有友誼，但美國人缺少友誼這個概念，美國人講利益。賽珍珠幫林語堂出書，是互利的行為，林語堂賺了稿費，也贏得了名聲，賽珍珠更賺了大頭。后來林語堂與賽珍珠鬧翻后覺得自己吃虧了，自己拿的版稅只是10%，而不是50%。林語堂可能覺得自己與賽珍珠應(yīng)是地位相同的伙伴關(guān)系，所以應(yīng)拿一半?？墒牵霭嫔逃邪l(fā)行渠道，控制了市場，他們拿走大部分利潤，不管你喜不喜歡，這一直是美國的現(xiàn)狀，這也是為什么每個人都想自己做老板的原因。至今美國的版稅標準仍是8%到12%。所以林語堂不必感到自己吃虧了。如果他感到吃虧了，按照美國人的想法，他應(yīng)該換個出版商。林語堂顯然不習慣這樣的思維。林語堂的想法可能是，我現(xiàn)在幫你賺錢，以后你也幫我賺錢。林語堂向賽珍珠借錢發(fā)明中文打字機，與借生活費是不一樣的，生活費數(shù)量往往較少，周期通常較短。借錢做發(fā)明，類似于借錢做生意，借的數(shù)量往往大一些，還錢周期通常長一些。賽珍珠很可能從商業(yè)眼光來看這件事，覺得新發(fā)明風險大，不愿借，也挺正常。后來林語堂發(fā)明的打字機也沒產(chǎn)生利潤。林語堂不必生賽珍珠的氣，也不必因此而后悔與賽珍珠的交往。當初不是賽珍珠幫他出書，他也不會有后來的地位。中國人文章寫得好的人很多，林語堂之所以至今還被人記得，主要也是因為賽珍珠幫他出的幾本英文書，因為中國作家能出英文書的屈指可數(shù)。美國人不是不可以交往，只是與他們交往時要了解他們的思維習慣。中國在歷史上是超級大國，所以其價值觀念在世界上也影響過其他國家。但現(xiàn)在中國是發(fā)展中國家了，別國不會受中國價值觀念的影響，而會受美國價值觀念影響。所以，中國不能再輸出友誼了。在與別國、別國人交往，要以利益為重。共同的利益可以彌補文化上的差異。二、價廉與物美的含義眾所周知，美國外包的軟件項目很多，但絕大多數(shù)都是外包到印度，中國軟件人才不少，可卻很難攬到美國生意。很多人都認為這是中國人英文程度不好所致，這確實是主要原因，但還有一個原因，就是中國人不了解美國人的思維方式。打個比方，如果你有一個親人生病了，需要找一位醫(yī)生開刀，一家印度醫(yī)院說，"到我們這里來吧，我們醫(yī)院的醫(yī)生有多年豐富的經(jīng)驗，至少開過十例這種相近的手術(shù)，都很成功，而且費用比美國醫(yī)院低30%。"另有一家中國醫(yī)院說，"到我們這來吧，在我們這里做手術(shù)是最便宜的，費用比美國醫(yī)院低70%，因為我們都是讓醫(yī)學院的學生來做得。"你會選擇哪家醫(yī)院呢?對于一個美國人來說，毫無疑問他會選擇印度醫(yī)院，中國醫(yī)院雖然更便宜，可是讓醫(yī)學院學生開刀，他們有經(jīng)驗嗎?我的親人不成了他們的試驗品嗎?選擇軟件公司與選擇醫(yī)院的道理是一樣的。美國人不光考慮成本，也考慮對方有無經(jīng)驗，能否按照要求完成任務(wù)。如果了解了美國人的思維，中國醫(yī)院就可以說，"我們醫(yī)院的醫(yī)生有豐富的手術(shù)經(jīng)驗，像你親人這樣的手術(shù)我們已做過十多例，每個手術(shù)都很成功，而且我可以給你這些病人的電話，你自己可以去核實，而且我們的費用比印度醫(yī)院還低。"這樣的表述，不怕接不到美國人的生意。三、開一元錢店發(fā)大財在美國期間，我到過一元店感受了他們的經(jīng)營、商品情況。我和大學的教授也談到美國一元店的情況。教授說，美國的一元錢店很發(fā)財。我只是想他們的商品價格便宜，有的同樣商品在別的商店可以買到兩元甚至更高。教授說了這樣一個道理，我們當時計算一元錢店的收益，只是計算了每年的利潤，卻忽略了店鋪本身的價值。按照美國人的思維，如果這個店能夠持續(xù)賺錢，那這個店本身就很值錢。如果現(xiàn)在的十年期債券的利息是百分之五，那你如果要得到五萬元的利息，你需要多少本金呢?答案是一百萬。如果你的店也能每年產(chǎn)生五萬元的利潤，那你的店也值一百萬。如果你只有一家店，別人可能不愿化一百萬來買它，因為經(jīng)營風險很大，今年能賺五萬，明年不一定賺到。但如果你能夠多開幾家，開成連鎖店，美國人就會認為你的經(jīng)營風險大大減少了。這時你的店就一定值錢了。連鎖店產(chǎn)生了整體大于部分之和的效應(yīng)，每個店的價值都高于單獨經(jīng)營時的價值。美國有一家上市公司，叫"美元將軍"(DollarGeneral)，它開了6817個連鎖店，每個店平均一年約賺5萬美元，它的總市價是68億美元，相當于每個店價值一百萬美元。當初開這家連鎖店的人發(fā)了大財。其實，我國開一元錢店有優(yōu)勢，因為一元錢店里的東西都是從中國進口的。但為什么沒有見中國人開一元錢店發(fā)大財?shù)哪?美國人認為，有的中國人不愿合作，覺得與人合作容易受氣、受騙，只信任家庭成員，通常做法是開一個一元錢店，幾年后賺了一些錢后就把店關(guān)掉了，想不到去開新店來復制成功的商業(yè)模式，結(jié)果是撿了芝麻，丟了西瓜?？梢?，按我們的思維賺不了大錢的事，到了美國人手中，通過資本市場的運作，照樣可以賺到大錢。四、以"粗心"對待粗心我聽了一位在灣區(qū)上班的華人講了一個真實的故事：他剛進公司工作時，公司要求員工穿西裝打領(lǐng)帶。有一次他開車上班到了半路，才發(fā)現(xiàn)領(lǐng)帶忘了打，回去拿意味著遲到，兩害相權(quán)取其輕，還是準時到班上要緊。當時心中是惴惴不安，生怕被老板罵。到了班上，那一整天，與老板打了幾個招呼，老板都沒提我領(lǐng)帶的事，當時覺得老板也是個粗心的人。等到第二天，打好領(lǐng)帶到了班上后，老板笑著說，你今天可沒忘帶領(lǐng)帶。原來，老板前一日的"粗心"是故意的。他不當時指出，是不想影響我的情緒。事情過去了，再提起來，氣氛輕松，當事人也不會再有精神負擔，我不由佩服美國人的考慮細致。他還給我介紹了這樣一個故事：有一位女性朋友在銀行工作，有一次她因穿超短裙上班，第二天就收到老板的電子郵件，內(nèi)容是一段人事部門所制定的服飾要求，其中有服裝要端莊的話，她頓時明白昨天穿超短裙上班有些不合適。事請已過，她也不感到什么不自在，下不為例就行了。五、賠本的買賣也做在美生活六個月我注意到這樣一個現(xiàn)象，到中國店、越南店等一些亞洲店買東西，如果用信用卡付帳，他們會要求你最低消費十五元左右，看起來他們很有道理，信用卡公司會收取商家的手續(xù)費用，如果你消費少了，商家會覺得他們在付完信用卡公司的費用后，賺不到錢了?？傻矫绹耆ベI東西，即使是幾毛錢的食鹽，你一樣可以用信用卡買。這是為什么呢?因為美國商家愿意在少數(shù)交易上虧損，只要大部分交易賺錢就行了。有人說，殺頭的生意有人做，賠本的生意沒人做，美國人賠本的生意也做，他們賺的是信譽，是回頭客，賠一次可能賺多次。美國店都允許客戶退貨，這是一樁賠本的買賣，可是失之東隅，受之桑榆，此舉贏得了人心，客戶在這些店消費更多了?？墒呛芏嘀袊甑拈T口都寫著"商品賣出，概不退伙"，形成鮮明的對照。所以中國店不如美國店規(guī)模大，因為中國商家不能做一點賠本生意。六、用過程而不是道德說教解決問題中國人碰到社會問題，首先想到的辦法就是靠道德說教。比如說一稿兩投問題，十幾年前就見到報刊上不時有人呼吁作者不要一稿兩投，現(xiàn)在仍有同樣的呼吁，而且，確實存在一稿兩投的現(xiàn)象。這說明這么多年的道德說教并沒有收到成效。這是為什么呢?有些刊物或網(wǎng)站要求作者給他們一個月的時間，如果沒有任何回音，稿件再自行處理?？墒?，作品也有青春期，很多文章時效性很強，讓作品等一個月，就象讓一個姑娘等十年再找婆家一樣，很多作者自然不愿意了。到了美國后，發(fā)現(xiàn)從沒有人呼吁過不要一稿兩投，但是，卻沒有發(fā)現(xiàn)有什么稿件同時出現(xiàn)在兩家刊物上。美國人是怎么解決這個問題的呢?美國人通常把社會問題歸因于過程，而不是人的道德。要解決問題，就要重新檢討事情操作的過程，通過改變操作過程來防止問題的發(fā)生。用美國人的思路解決一稿兩投問題，我們可以先看另一個問題的解決辦法。在找工作時，你也經(jīng)不起等待，你可能會把履歷表送給一百家公司，但你不會去兩家或兩家以上的公司去上班，為什么呢?你寄履歷表給公司，只表示你對去這家公司工作有興趣，并不表示你已做了承諾，如果這家公司要你，你就一定得去。當其中一家公司真的想聘用你時，他們需跟你再聯(lián)系一次，你這時只能答應(yīng)一家。這樣就不會出現(xiàn)一女兩嫁的情況了。同樣，當一個作家投稿給一家出版物時，他也應(yīng)只是表露他想在這家出版物發(fā)表的興趣，如果出版物真得決定要用這稿件了，寄一個合同給作家，甚至可以用電子郵件通知作家。得到作家簽名的合同，或者回復的電子郵件時，這才算得到了作家的授權(quán)。如果作家授權(quán)給兩家出版物，出版商可以根據(jù)合同來起訴作家，沒有哪個作家會惹這種麻煩。過程變化一下，問題就迎刃而解。中國人應(yīng)該學習這種思維方式，提高自己解決問題的能力。七、美國人愛打官司說到美國人愛打官司，覺得這是一件消極的事。古代的賢人以無訴訟為最大的成就?？墒牵诿绹欢螘r間后，才發(fā)現(xiàn)多訴訟不是壞事。中國人愛講理，路上兩個人相撞，公說公有理，婆說婆有理，面紅耳赤地說上一天，引來很多頭伸得象鴨子一樣的看客，白白在浪費時間。在美國出了車禍，不用吵架，讓保險公司去判斷，再不服就上法庭，到了法庭，管你服不服，你都得服從法庭的判決。這就是讓法庭來解決爭端的好處，省得自己白費口舌。在中國報紙上，經(jīng)常看到民工到雇主前靜坐要工資，單位派出專員到其它單位去討債。這些本來都是應(yīng)該通過法律來解決的事，可大眾卻在花費無謂的時間。美國人愛打管司，反應(yīng)了美國人對法治的信任。中國人不愛打管司，而是采取另一種方式—上訪，有些人對法律系統(tǒng)不信任，"法治"不如"人治"。從這一點講，我國要過渡到法治社會，需要不斷提高執(zhí)法者的素質(zhì)，公平執(zhí)法，愛打官司人多了，未必不是件好事。周末閑來無事，便看江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》。斯時，正播放一畢業(yè)于美國加州伯克利大學的安田博士在征婚，這哥們出生于美國、本科畢業(yè)于哈佛大學、碩士畢業(yè)于英國牛津大學、博士畢業(yè)于美國加州伯克利大學。盡管怪才博士的中文不是那么地道，但怪才博士的幽默、詼諧、搞笑，還是引得場上氣氛大悅。一切都是順理成章，最后有兩人屬意這位怪才博士，只要他愿意他就可以帶走其中的任何一位。這時這位博士問了兩個女嘉賓一個最后的問題：如果你們中了1000萬美金的大獎，你們怎么支配這筆錢？一個女嘉賓回答，以前怎樣生活還是怎樣生活啊，沒什么變化。這位女嘉賓也是怪才博士的心動女生；這位女生答完，怪才博士男略微晃了一下頭，另外一位女嘉賓回答說，如果中了大獎要帶她媽媽去旅游一下，因為她媽媽太不容易了。

這時當主持人孟非對美國怪才博士說，如果你腦子不出現(xiàn)太大的波動的話你可以順利帶走一位女嘉賓。就差說他腦子不灌水的話就可以帶走一位了。這位來自美國的怪才博士摸了摸腦袋，很內(nèi)疚的樣子，這時這位美國人非常嚴肅，完全沒了剛才一直笑意寫在臉上的表情，而是現(xiàn)出非常痛苦的神情。孟非主持人說，你又要搞什么新花樣？孟非以為他又想搞什么惡作劇之類的。但我已經(jīng)看出來這位美國的哥們頗有些不滿意，以我對美國人的理解他不會選任何人。孟非又問了一句，如果你得到這么大一筆錢，你會怎么做？這時這位老美說實話了：那么大的一筆錢?。磕阍趺匆驳靡闪⒒鹗裁吹陌?？照顧孤兒或者給學校當獎學金，或者救助那些窮困的值得你幫助的人??？人還是要有“為人民服務(wù)”的精神??！主持人問道，“為人民服務(wù)”這話你是從哪里學來的？美國人回答道：這是我來中國后學到的詞。接著說，我們?nèi)牍饡r，墻上寫著：入學是為了增長知識，畢業(yè)后要好好報效國家和人民。然后很單純的說道：我自己出臺。我放棄！嘴里喃喃道，我還是認為“為人民服務(wù)”的精神是很重要的。做人要有對社會的責任感嘛。那么大的一筆錢啊，你自己是花不了的嘛，做好事是最重要的。場上響起了一片掌聲。這就是老美的思維，在原則問題上，在大是大非的問題上，是絕對不妥協(xié)的。這個美國人等于給中國人上了一堂生動的教育課。

美國人掙錢之后干什么？這就是美國人的回答：幫助弱勢群體，幫助那些更加貧困的人。相信絕大多數(shù)中國人是理解不了的。會認為美國人很傻，很單純。但正是由于大多美國人都是這種思維定勢，使得他們常常在世界上寧可犧牲自己的利益，也要維持人權(quán)，也要維護那些被獨裁政權(quán)壓榨的貧民的權(quán)益。為了那些被壓迫的人民，美國政府寧愿與那些獨裁政府做對，也不去結(jié)交那些拿著納稅人的錢去巴結(jié)他們?nèi)ソo他們進貢很多利益的獨裁政權(quán)。這是他媽的什么精神？這就是美國精神。這就是美國人對人人生而平等、沒有高低貴賤之分的人權(quán)的最好的闡釋。這也是很多被洗腦的中國人不可能理解的思維。

我在客居美國期間，經(jīng)常碰見美國人樂于助人的故事，那真都是一群傻的可愛的老美，那真都是我們中國人不可理解的非常簡單的一群人。沒有誰會見到有困難的人不去幫助的，沒有誰會用惡毒的想法去猜測別人的良好的用意的。他們要是見到不善良的人他們是會絕對呲之以鼻的，是絕對不會加以容忍的。不管你是誰，他們只對真理低頭，老美是一群非常愛管閑事的人很多人說正是因為美國人的思維方式?jīng)Q定了美國的強大，我們不能說這話完全正確，但是肯定有其一定的道理的。那么美國人的思維方式到底是什么樣的呢。天道留學為你講一下美國人的思維方式。更多美國留學相關(guān)問題可咨詢天道留學在線專家，或者聯(lián)系在線。如果有任何意見和建議，也請聯(lián)系我們。用過程而不是道德說教解決問題。中國人碰到社會問題，首先想到的辦法就是靠道德說教。比如說一稿兩投問題，十幾年前就見到報刊上不時有人呼吁作者不要一稿兩投，現(xiàn)在仍有同樣的呼吁，而且，確實存在一稿兩投的現(xiàn)象。這說明這么多年的道德說教并沒有收到成效。這是為什么呢?有些刊物或網(wǎng)站要求作者給他們一個月的時間，如果沒有任何回音，稿件再自行處理?？墒?，作品也有青春期，很多文章時效性很強，讓作品等一個月，就象讓一個姑娘等十年再找婆家一樣，很多作者自然不愿意了。到了美國后，發(fā)現(xiàn)從沒有人呼吁過不要一稿兩投，但是，卻沒有發(fā)現(xiàn)有什么稿件同時出現(xiàn)在兩家刊物上。美國人是怎么解決這個問題的呢?美國人通常把社會問題歸因于過程，而不是人的道德。要解決問題，就要重新檢討事情操作的過程，通過改變操作過程來防止問題的發(fā)生。用美國人的思路解決一稿兩投問題，我們可以先看另一個問題的解決辦法。在找工作時，你也經(jīng)不起等待，你可能會把履歷表送給一百家公司，但你不會去兩家或兩家以上的公司去上班，為什么呢?你寄履歷表給公司，只表示你對去這家公司工作有興趣，并不表示你已做了承諾，如果這家公司要你，你就一定得去。當其中一家公司真的想聘用你時，他們需跟你再聯(lián)系一次，你這時只能答應(yīng)一家。這樣就不會出現(xiàn)一女兩嫁的情況了。同樣，當一個作家投稿給一家出版物時，他也應(yīng)只是表露他想在這家出版物發(fā)表的興趣，如果出版物真得決定要用這稿件了，寄一個合同給作家，甚至可以用電子郵件通知作家。得到作家簽名的合同，或者回復的電子郵件時，這才算得到了作家的授權(quán)。如果作家授權(quán)給兩家出版物，出版商可以根據(jù)合同來起訴作家，沒有哪個作家會惹這種麻煩。過程變化一下，問題就迎刃而解。中國人應(yīng)該學習這種思維方式，提高自己解決問題的能力。不同的文化會產(chǎn)生不同的邏輯思維，要想獲得別人的認可，就必須清楚的認識別人的思維定勢和邏輯習慣；我們要幫助申請人獲得美國教授的許可，獲得美國簽證官的許可，就必須了解美利堅的思維方法。下面是我在僑報上節(jié)選的一片文章，但愿這些許的細節(jié)會讓您充分的認識美國人，了解美國人。

（轉(zhuǎn)載）那天下午，在西雅圖的超級市場買了東西，結(jié)完賬后總計十九塊兩毛九。為了消化身上的零錢，我數(shù)了兩毛九分的硬幣，連同一張20美元紙鈔遞給售貨員。按照我們的思考邏輯，接下來只要找我一美元就可以結(jié)束了吧！可惜事實并不然。只見那個年輕的金發(fā)女售貨員愣了一愣，臉上露出困惑的神情。一剎那間，我才發(fā)現(xiàn)她又不自覺地犯了美式文化中著名的“找錢定律”毛病。頭腦單純直線思維金發(fā)女孩遲疑地接過20塊錢，兩毛九分的硬幣放在一旁，打開收銀機，數(shù)了七角一分的零錢，再混上那堆兩角九分硬幣，如釋重負地露出微笑。就將這樣的一把零錢捧在手上遞回給我，分文不少，總計的確是一美元。美國文化堪稱是當代文化中相當特異的一支。這個國家在完善的既定制度下，民眾生活單純且安定，便培養(yǎng)出了許多頭腦單純、行動幼稚的國民。在中西部，有個美國老太太幫心愛的小狗洗完澡，因為心疼小狗，不忍心讓它在外面吹風晾干，便想出將小狗放進微波爐的“創(chuàng)意晾干法”來，因為在她的想法中，只要將微波爐的功率調(diào)到最低，將小狗晾干大概沒問題。這只小狗可憐的最終命運可想而知。還有一次，我和幾個美國朋友一起聊天。聊著聊著，附近的民宅冒出濃煙，在驚慌間，有人想到要電告消防隊前來救火。我奔出大門看了一下外邊的狀況，回到屋內(nèi)發(fā)現(xiàn)電話還是沒打——幾個人翻箱倒柜，滿頭大汗地找出好幾本電話本，圍著電話本驚慌失措就是找不到“911”的電話號碼。還有些“天才分子”，你叫他們“清理電腦磁盤”，他們就會乖乖地拿磁盤回家用肥皂清水仔細地清理一遍。也有人怒氣沖沖打電話到電腦公司興師問罪，因為電腦上說：“請按任何鍵繼續(xù)?！笨墒撬麄冋冶榱随I盤，怎么找也找不到那個該死的“任何鍵”！老實就是笨？少年時代曾經(jīng)聽過美國小孩子上數(shù)學課時，依賴電子計算機的程度，來美之后和大學數(shù)學課堂上的同學聊天，我告訴他們，中國的小孩都能夠不用計算機做4位數(shù)的乘法除法，甚至還能夠徒手開平方根，每個人看著我的眼神，就像是看見了撒謊的小木偶的長鼻子一樣的奇怪。還有一次，和美國朋友的兒子一起看電視，小家伙找遍了整個客廳都找不到遙控器，最后我實在看不過去了，告訴他其實用手按電視機上按鈕也可以。那一瞬間，小鬼頭眼神中流露出的懷疑，同樣也像是看見了小木偶臉上的長鼻子?！袄厦腊。【褪潜柯?！”在華人的圈子里，常?？梢月犚娺@樣得意的嘲笑聲。我卻覺得不敢茍同。在西雅圖南方的波特蘭城郊有一條山迪河，每年近6月時，這條河會游滿豐腴美味的北美香魚；因為魚的數(shù)量實在太多，州政府便開放讓人撈魚，但是規(guī)定每一戶人家只能撈一桶。單純的美國人按照規(guī)定，每戶人家只撈一桶回家打打牙祭。而不少華人圈中的朋友卻特別聰明，在旅行車中暗藏十來個桶子，撈完一桶，過不多久再撈一桶，帶回家冰凍起來可以吃到冬天?！袄厦腊?！就是腦筋轉(zhuǎn)不過來嘛！”同樣的得意論調(diào)，我也曾不止一次在香魚烹調(diào)香味里，親耳聽見。聰明人且慢嘲笑可是，看起來笨的，真的就笨嗎？我想未必見得。在西雅圖超市、加油站買完東西加完油后自行到柜臺付帳，沒有人會盯著你看。在深夜空無人車的街道上，沒有警察，美國人也乖乖地遵循交通標志而行。紅綠燈壞掉的十字路口，沒有人爭先恐后，4條路口上的駕駛?cè)税凑障葋砗蟮巾樞蛞来涡羞M。聰明人的國度就不同了，“不欺暗室”的良心商店制度一直做不起來；雙向道的道路上塞了一線，另一線不久后也會被聰明的超車者塞住。塞車的高速公路上，也總會出現(xiàn)更聰明的駕駛?cè)?。拐個彎開上路，照走不誤。而在西雅圖的中國城里，如果看見了停在路中心、閃爍著緊急事故車燈的空車，也不要驚訝，那只是另一個聰明人，因為找不到停車位便假裝發(fā)生事故，將大馬路變?yōu)橥＼噲?，此刻他正在悠閑地吃著廣式飲茶呢！但美國人沒有我們想的那么簡單。2008年3月8日考試出現(xiàn)了以前機經(jīng)中沒有的獨立寫作題——“當代人是做喜歡做的事還是做必須做的事”。托福作文題突然變臉令考生不知所措。完全依靠押題而獲得托福高分是不現(xiàn)實的，唯一保高分的辦法是了解美國人思維。美國人所做出的托福獨立寫作作文題在變化，但是他們思維沒有任何變化。美國人的思維就是“線性思維”，即典型“總—分—總”的寫作思維。這種思維源于美國的presentation，即美國學生在課堂上的演說。他們做這種演說所遵循的原則是“總—分—總”。在新托福寫作中，用這種思維最容易獲得高分。按照這種思維模式，托福作文應(yīng)該寫成三個層次，也就是我們確立了中心思想后應(yīng)該找到三條理由來支持，這種思想使托福作文很容易達到24分。想達到27分以上，就應(yīng)該在這三條理由中再各找出兩條理由來支持。托福作文要寫五段：第一段為中心思想段；二、三、四段為支持段落；最后一段為總結(jié)段落。托福作文的全部思維就這么簡單！如果你把托福作文寫得高深而富于哲學思想，白人根本看不懂。中國學生按中國的思維作文，就是低分；中國學生按美國人思維寫出的作文又會被中國教師認為過于簡單。我有一位高中生學生，他在托福作文得到28分，卻被他的高中英語老師批得一無是處。這就是中國式思維與美國式思維的沖突。我們參加的是由美國人出題的托福考試，是美國人按照美國的游戲規(guī)則設(shè)置的考試游戲。我們必須遵循他們的游戲規(guī)則才能獲得高分。我們的作文不是給中國老師看的，而是給美國老師看的。如果說五段式是托福作文的結(jié)構(gòu)模式，那么specific應(yīng)該是美國人在行文中最重要的思維。什么是specific？即要求我們寫的作文極其具體化。如這篇作文，“你認為在電影院里能很好地欣賞電影嗎？”如果我們寫出這樣一個主題句：“電影院里人聲嘈雜，我們無法集中精力欣賞電影?！毕旅媸侵袊鴮W生典型寫法：很多人沒社會公德，在公共場所里大聲喧嘩，影響別人看電影。白人根本讀不懂，他們會刨根問底問：什么人在電影院里喧嘩？做出了什么樣噪聲？他們會這樣寫：老年人常在電影院咳嗽，使別人無法集中注意看電影，小孩會在電影院瘋跑，跌倒了會大哭，別人無法欣賞電影。我在托福教學中，體會到specific是學生一個最大阻力，也是學生無法得高分的最大障礙。很多學生句子和詞都用得非常好，但是分數(shù)只有18分，根本原因就是寫的不specific。很可惜，國內(nèi)市面上的英語寫作書籍中卻鮮有人提到specific。我們必須知道：托福作文的宗旨在于communicainginformation，也就是語言更應(yīng)該是交流的工具。漢語經(jīng)過幾千年凝練，以“言簡意賅”為最高境界，但美國人思維卻是具體的。我們按照中國人思維寫作，美國人根本看不懂，托福作文就是低分。美國人托福思維還體現(xiàn)在綜合寫作中。綜合寫作閱讀部分是典型線性思維：第一段是中心思想段；二、三、四段為理由段。聽力部分結(jié)構(gòu)與閱讀相似：第一段為中心思想段；二、三、四段為三個理由段。如果閱讀討論的是一件事的advantage，聽力就是這一件事disdvantage。即所謂三個對應(yīng)，三三相反。綜合寫作考的這類作文為advantage和disadvantge類型。綜合寫作這種結(jié)構(gòu)導致獨立寫作作文類型限制為agreeordisagree類型?？吉毩懽?，我們可僅抓一個觀點agreeordisagree來寫，無須用advantage和disadvantge類型。托福寫作的核心在于美國人的思維，我們了解這種思維就會獲得高分。托福作文是內(nèi)容大于形式的作文，所以，我們更要注意美國人的思維。反之，我們的精力在漂亮的句型和詞上，只會給人文過飾非的感覺，其惡果就是丟分。中國雅思網(wǎng)發(fā)表時間：2009年4月9日來源：3G雅思網(wǎng)有沒有機會在國外生存、發(fā)展下去，關(guān)鍵是要看有沒有機會去表達自己，和別人交流。如果你學的是啞巴英語，到了美國你將十分困難。而目前我們的大學英語教育是有缺陷的。學一種語言，交流是目的，而不是語言本身。我們往往把英語僅僅當做一門知識在學，從小學到大，到最后，還是不會說英語。語言的交流與掌握大量的詞匯、句型、語法是兩回事。就語言本身的知識來說，我們已經(jīng)過關(guān)了。我們?nèi)鄙俚木褪窃诮涣髦衼磉\用英語，只有在交流中我們才能與對方進行思維密碼的相互破譯。同樣的話在不同的語言交流環(huán)境中所表達的意思是不一樣的。我建議要把我們學習的目標收縮，把追求大而廣的英語知識轉(zhuǎn)化為追求一種定量性的技巧，我認為有6種技巧，是美國人和美國人之間交流的關(guān)鍵性東西，如果我們能掌握這6種技巧，就可以更好地理解美國人的思維，從而學好口語。第一，如何用英文簡單界定一個東西的技巧。美國人和美國人交談80％是想告ont-family:'TimesNewRoman';mso-hansi-font-family:'TimesNewRoman'">（書是什么）？而美國的小學生就開始問：Whatisthebook？這種Whereisthebook只是思維的描述階段。但是我想連大學生也很難回答Whatisabook？因為中國傳統(tǒng)英語教學模式?jīng)]有教會學生表達思想的技巧。第二，如果已經(jīng)學會界定，但理解還有偏差，那就要訓練Howtoexplainthingsindifferentways（用不同的方式解釋同一事物）。一種表達式對方不懂，美國人會尋找另一種表達式最終讓對方明白。因為事物就一個，但表達它的語言符號可能會很多。這就要多做替換練習。傳統(tǒng)的教學方法也做替換練習，但這種替換不是真替換，只是語言層面的替換，而不是思維層面的替換。比如，Iloveyou（我愛你）。按我們教學的替換方法就把you換成her，mymother等，這種替換和小學生練描紅沒有什么區(qū)別。這種替換??子的基本結(jié)構(gòu)沒變，我聽不懂Iloveyou，肯定也聽不懂Iloveher。如果替換為Iwanttokissyou，Iwanttohugyou，Iwillshowmyhearttoyou等，或者給對方講電影《泰坦尼克》，告訴對方那就是愛，這樣一來對方可能就明白了。這才叫真正的替換。也就是說用一種不同的方式表達同一個意思，或者一個表達式對方聽不清楚，舉一個簡單易懂的例子來表達，直到對方明白。第三，我們必須學會美國人怎樣描述東西。從描述上來講，由于中美的文化不同會產(chǎn)生很大的差異。我們描述東西無外乎把它放在時間和空間兩個坐標上去描述。美國人對空間的描述總是由內(nèi)及外，由里及表。而中國人正好相反。從時間上來說，中國人是按自然的時間順序來描述。我們描述一個東西突然停住時，往往最后說的那個地方是最重要的。美國人在時間的描述上先把最重要的東西說出來，然后再說陪襯的東西。只有發(fā)生悲劇性的事件，美國人才在前面加上鋪墊。這就是中國人和美國人在時間描述上的巨大差別。第四，要學會使用重要的美國習語。不容易學、易造成理解困惑的東西就是“??解，這就是習語。所以和美國人交流時，能適當?shù)剡\用美國習語，他馬上就會覺得很親切，也很愛和你交流。那么什么是習語？就是每個單詞你都認識，但把它們組合在一起，你o:p>第五，學會兩種語言的傳譯能力。這是衡量口語水平的一個最重要標準。因為英語不是我們的母語，我們天生就有自己的母語。很多人都認為學好外語必須丟掉自己的母語，這是不對的。第六，要有猜測能力。為什么美國人和美國人、中國人和中國人之間交流很少產(chǎn)生歧義？就是因為他們之間能“猜測”。我們的教學不提倡“猜測”。但我覺得猜測對學好美國口語很重要。在交流中，有一個詞你沒有聽懂，你不可能馬上去查字典，這時候就需要猜測來架起一座橋梁來彌補這個缺口，否則交流就會中斷。中國人學習口語講究背誦，背句型、背語調(diào)，結(jié)果就是很多人講口語的時候講著講著眼就開始向上翻，實際上是在記憶中尋找曾經(jīng)背過的東西。如果他要是能猜測的話，我想也就不會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。以上就是我所說的學會用美國人思維方式的6個技巧。中國學生如果能做到這6點，用較短的時間肯定能學好口語。再說說英語語音的問題。我們中國人不需要鉆牛角尖，一定追求發(fā)音像一個??想一個雙向交流的場合，即仿佛有人與你交流一樣。在美國生活了一段時間，給我最深的感觸就是：美國人都很笨。他們頭腦簡單、反映遲鈍、僵化教條。但是，為什么最新的營銷模式總是產(chǎn)生于美國呢?美國又是憑什么成了世界上最先進的國家呢?我一直不理解，直到我自己在美國親自遇到兩件事，終于豁然開朗。一、美國國民教育的“苛捐雜稅”與“踐踏藝術(shù)”一件事是兒子在美國上學。今年寒假過后，在美國送兒子上小學。這個六歲的小家伙進了位于新澤西州的FORTLEE第三小學。開學僅僅幾天之內(nèi)，就接連收到學校放在孩子書包里的各種捐贈通知：今天要求家長給學校買鉛筆、明天需要家長給學校送水彩，后天開PARTY，要求家長拿一包瓜子來……盡管心有不愿，但是我們還是不敢怠慢，有求必應(yīng)。生怕孩子正在學校受了委屈。但是心里還是免不了犯嘀咕：美國這樣的富裕國家，學校都不收學費，難道還差這“一包瓜子”嗎?其實，美國并不缺少“一包瓜子”。我們知道，美國是個強調(diào)私有財產(chǎn)的資本主義國家，我們是個強調(diào)公有制的社會主義國家，為什么美國人反而愿意把自己的私有財產(chǎn)拿出來送給別人，我們很多人卻緊緊捂住自己的口袋呢?就是這“一包瓜子”造成的。美國并不缺少“鉛筆”和“瓜子”，但是他們一定從小就培養(yǎng)孩子的捐贈意識、分享意識。美國經(jīng)常要求家長捐贈東西，就是希望培養(yǎng)孩子的捐贈習慣。任何事，只要經(jīng)常重復做，就會成為習慣。一旦成為習慣，就會成為一件自然而然的事，日后，即使想打破它，都很難。這就是美國的“捐款文化”。美國人，尤其是美國的富豪們善于捐款是聞名的，例如，比爾?蓋茨把自己的全部資產(chǎn)都捐給慈善機構(gòu)，一個子兒也不留給孩子?？梢?，美國要家長捐贈，目的是“錯位”的——他們并不見得真正需要這“一包瓜子”，但是孩子需要的卻是從小的就養(yǎng)成捐贈的習慣。這就是美國人的“錯層思維”，也是他們“捐款文化”的由來。另外一件事是美國孩子參觀美術(shù)館。在美國，會經(jīng)?？吹綄W校組織孩子們?nèi)ゲ┪镳^、美術(shù)館參觀。我一直懷疑孩子們是否能看懂那些抽象派、立體派甚至野獸派的作品。有一天，在美術(shù)館看到一位老太太給孩子們講解名畫——老師指著達芬奇的《蒙娜麗莎》問孩子們：你們看看，畫里這個人是男的還是女的?老師指著梵高的《向日葵》問孩子們：你們看看，這盆花是什么顏色呀，一共有幾朵呀?老師指著《最后的晚餐》問孩子們：你們看看，一共幾個人在吃飯呀?面對這樣的“藝術(shù)闡釋”，我差點暈倒。心想，要是達芬奇、梵高在世，還不氣炸了肺?老師簡直是領(lǐng)著孩子踐踏藝術(shù)!直到有一天我研究“錯層思維”時，才終于明白了他們的用意。這就是美國的“錯層思維”——孩子的確不懂藝術(shù)，老師之所以像看圖識物一樣領(lǐng)著孩子“踐踏”名畫，用意是“錯位”的——不在于讓孩子去理解藝術(shù)，而是培養(yǎng)他們經(jīng)常來參觀博物館、美術(shù)館的興趣。這樣孩子們長大了就會把參觀博物館、藝術(shù)館當作一種習慣，美國國民的文化素養(yǎng)就是這樣培養(yǎng)起來的。這一剎那，我徹底服了。我終于感覺到，要是達芬奇、梵高在世，也一定會對老師的“藝術(shù)闡釋”微笑著點頭的。這就是美國的“錯層思維”——錯開表面現(xiàn)象，直逼問題的深層本質(zhì)。二、“錯層思維”——美國人的商業(yè)智慧美國人都很笨，但是不能否認，世界上最先進的營銷模式基本都是美國人創(chuàng)造出來的，然后被我們“CtoC”——“CopytoChina”。從美國的國民教育可以看到美國人的商業(yè)思維模式：美國人的“愚鈍”，使得他們在思考問題的時候不是就事論事，而是透過現(xiàn)象去探查本質(zhì)，通過建立規(guī)則和和培養(yǎng)習慣來做事。美國人的營銷模式和品牌忠誠度就是通過這種規(guī)則和習慣建立起來的。美國的營銷模式也是如此。營銷的本質(zhì)就是“交換”，這一點在美國也沒有異議。但是美國的營銷模式不是就事論事的，而是“錯層”的——他們不在乎一次性的“交換”，而是致力于建立長期、重復“交換”的習慣和規(guī)則。這就是美國營銷模式的出發(fā)點——“錯層思維”。例如，美國文化的突出代表——麥當勞的本質(zhì)和贏利模式是什么?如果你認為麥當勞是快餐業(yè)，靠賣漢堡掙錢，那就大錯特錯了。麥當勞的老總經(jīng)常咬牙切齒地提醒自己的員工：“切記，我們麥當勞不是餐飲業(yè)，我們是娛樂業(yè)?！边@就是“錯層思維”?！板e層思維”的好處就在于它能不斷往下“錯”，錯開的層面越多，達到的本質(zhì)越深。如果我們沿著“錯層思維”再往下“錯”一層，就會發(fā)現(xiàn)，麥當勞更深層的本質(zhì)和盈利模式是“娛樂業(yè)”背后的“房地產(chǎn)業(yè)”——麥當勞卓越的選址能力和主打“娛樂”的品牌效應(yīng)能迅速在當?shù)亟⑵鹨粋€人潮涌動的“麥當勞商圈”，不斷拉動該區(qū)域房地產(chǎn)的持續(xù)升值，然后再水漲船高地不斷上調(diào)加盟商的房租。這就是麥當勞成為“史上最牛房地產(chǎn)公司”的秘密。只有不斷“錯層”才能發(fā)現(xiàn)，麥當勞表面上看起來是賣漢堡的快餐業(yè)，其實，它的第二層是賣歡樂的娛樂業(yè)，更深一層則是房地產(chǎn)業(yè)。這才是發(fā)現(xiàn)麥當勞盈利模式的本質(zhì)。這就是美國營銷模式的訣竅。美國人善于“錯層”，避開表面，去思考事物最本質(zhì)的地方，而不是像我們一樣就事論事。太聰明人往往都不深刻。因為聰明人頭腦太靈活，反映太機敏，上竄下跳，方面玲瓏，穩(wěn)不住，沉不下，我們最缺乏的不是智慧和創(chuàng)意，而是習慣和規(guī)則。所以，這個世界上的大發(fā)現(xiàn)、大發(fā)明、大貢獻都是由“笨蛋”做出來的。在整個世界范圍來說，也是如此，聰明的民族往往建立不了強大的國家。相反，倒是死板如德國、固執(zhí)如英國、偏執(zhí)如日本、單純?nèi)缑绹炊⒘烁冗M、更強大的國家?！板e層思維”好處就在于它十分簡單同時又具有十分強烈的可操作性，它是一種適于“笨人”的思維方式，但是卻十分犀利。既然是“錯層”，那就一定至少會存在兩個以上的層面。操作中，只需要把所有現(xiàn)存的一切作為“第一個層面”，然后錯開它，繼續(xù)尋找“第二個層面”，并用“第二個層面”錯開“第一個層面”就行了。因為任何效果和感覺都是靠對比產(chǎn)生的，只有“錯層”才可以產(chǎn)生對比——就事論事的“第一層面”和我們真正想達到的第二、第三層面。錯開的層面越多，達到的本質(zhì)越深?！板e層思維”是一種真正的立體思維——“只有層面的多少，沒有邊框的限制”。它會引導你一層層的錯開表面的思路，而不會把你自己局限在條條框框中。盡管美國人頭腦簡單，也并不聰明，由于他們沿用“錯層思維”的習慣，凡事都錯開表面，考慮根本和長遠，反而屢屢創(chuàng)造出世界上最新的營銷模式。這就是遵守規(guī)則的力量。我們說，由規(guī)則組成的世界才是天堂。中國的營銷，由于缺乏規(guī)則，形不成可以對話和交流的平臺，所以也不會產(chǎn)生真正有深遠意義的營銷模式。其實，“錯層思維”發(fā)現(xiàn)商業(yè)模式并非美國獨創(chuàng)，例如，上個世紀中國的娃哈哈就曾采用過“錯位”營銷模式：“喝了娃哈哈，吃飯就是香?！弊鳛橐环N“兒童營養(yǎng)液”的娃哈哈AD鈣奶，不是就事論事地宣傳本身的營養(yǎng)價值，而是把自己“錯位”成兒童吃飯的“飯引子”，因為媽媽最擔心的就是孩子只吃零食不吃飯。如果娃哈哈當年不“錯位”，直接宣稱：“喝了娃哈哈，身體就是棒?！焙呛?，我相信宗慶后早就破產(chǎn)了?？梢?，只有“錯層思維”，才能做到“錯位