《始得西山宴游記》(正)課件

始得西山宴游記柳宗元始得西山宴游記柳宗元

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱河?xùn)|先生，是唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。他寫的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄?，作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家

在永州，嚴(yán)酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟然到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所受的種種迫害和磨難，并未動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受摒棄，不更乎其內(nèi)。”永州１０年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動(dòng)，到永州后，他的斗爭(zhēng)則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州１０年，是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的１０年，他廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書?！斗饨ㄕ摗?、《天對(duì)》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。在永州，嚴(yán)酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂永州八記《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》永州八記《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，寄景抒情，托物言志。

“記”，是古代的一種文體。主要是記解題標(biāo)題“始得西山宴游記”怎么理解？始得：宴游：西山：記：——定下全文敘事基調(diào)：游覽西山的喜悅初識(shí)，初游。暗示初次遭遇西山宴飲游樂。形容游覽的安閑快樂游覽地點(diǎn)。表明是一種記載描寫事物的文章。解題標(biāo)題“始得西山宴游記”怎么理解？始得：——定下全文敘事基檢查預(yù)習(xí)施（）

斫（）榛（）

踞（）衽（）攢（）培（）

顥（）冥（）

頹（）遁（）縈（）垤（）

蹙（）岈（）yíngYí/shīzhuózhēnjùrènxiādiécuáncùp?uhàotuímíngdùn檢查預(yù)習(xí)施（）斫（自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

自從我成為罪人，居住（在）這永州，常?？謶植话病９珓?wù)之暇，就外出緩緩地散步，沒有目的地出游。每天和自己的隨從登上高山，進(jìn)入樹林，走遍縈回曲折的溪澗。只要有幽泉和怪石，無論多遠(yuǎn)沒有不到的。到了就撥開雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉；醉了就互相依靠著躺下，躺下就做夢(mèng)，心里想到了向往的地方，夢(mèng)也做到哪里。睡醒就起身，起來就返回。自認(rèn)為，凡是這個(gè)州有點(diǎn)不同常態(tài)的山水，都為我所享有了，但從不曾知道西山的奇異和獨(dú)特。自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。

今年9月28日，由于（我）坐在法華寺的西亭上，望見西山，才開始指點(diǎn)著它，并認(rèn)為西山的奇異。于是，就命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐草木叢，燒掉茂密的茅草，直走到西山頂才停下。我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，周圍幾州的土地，都在我的臥席之下。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各種景物聚攏緊，層層堆疊，沒有一個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來。青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。這之后才知道這西山的獨(dú)特卓立，與小山丘實(shí)非一類。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過第一次宴游時(shí)的柳宗元快樂嗎?這里的柳宗元是快樂其表，憂傷其里；山水只是他發(fā)泄的一個(gè)對(duì)象，只是他逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)面具而已。那時(shí)候的山，那時(shí)候的水，灑滿了他的淚，但那山還是那山，那水還是那水，誰能讀懂他深入骨髓的痛苦？誰能讓他走出憂傷？

到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。第一次宴游時(shí)的柳宗元快樂嗎?這里的柳宗元是快樂其表，憂傷其里西山有何特點(diǎn)？險(xiǎn)高空闊獨(dú)立過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴外與天際，四望如一不與培塿為類引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。西山有何特點(diǎn)？險(xiǎn)過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止

悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。我的神思悠悠然與天地之氣相應(yīng)，而無法找它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。拿起酒杯倒?jié)M美酒，搖晃就要醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽（已經(jīng)）下山。蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)方而來，直到一無所見，但我還是不想回去。（此時(shí)）心神凝定，形體仿佛已經(jīng)消散，和萬物融合為一體。從此以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽賞景是從這時(shí)（這次才）開始。因此，為了這次（西山的）真正游覽而寫下這篇文章來記載它。這一年是元和四年。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮概括文章兩段的段落大意。再讀課文，討論：第1段：游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂。（“未始知西山之怪特”為過渡句）第2段：游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。謫居永州，漫游諸山。始得西山，宴游西山。概括文章兩段的段落大意。再讀課文，討論：第1段：游西山前，自

作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。此時(shí)他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。全文以“未得”的遺憾反襯“始得”的驚喜。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，作者與西山的感情到了什么境界？物我合一子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽”孔子說：“智者像水一樣靈活變通，仁者像大山一樣堅(jiān)守；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽?！弊髡吲c西山的感情到了什么境界？物我合一子曰：“知者樂水，仁者(1)“始得”兩字什么含義？在文章中有什么作用？小結(jié)：

平日的游覽平淡無奇，覺得西山景色新異，令人精神振奮，心曠神怡，是第一次真正的游覽。“始得”二字為全文的線索，有貫穿全文的作用。從“未始知西山之怪特”，到“始指異之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”結(jié)束全文?！笆嫉谩卑岛顺醮卧庥鑫魃?，透露出偶然而又驚喜的心情。(1)“始得”兩字什么含義？在文章中有什么作用？小結(jié)：說說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些內(nèi)容?

你能用圖示來表示此文的思路嗎？漫游他山－－（）－－（）－－－未始西山之怪特坐法華寺－－過湘江－－（）－－（）－－（）－－知吾向之未始游，游于是乎始窮回溪醉酒而歸緣染溪窮高山俯視眾山“始得”統(tǒng)攝全篇！說說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些內(nèi)容?你能用圖示來表示此未得始得目的不明：施施而行，漫漫而游目的明確：過—緣—斫—焚—窮散漫放任：到—醉—臥—夢(mèng)—起—?dú)w形勢(shì)高峻：山之特立，不與培塿為類氣象闊大：悠悠莫得其涯，洋洋不知所窮隨意而飲：宴飲之樂：引觴滿酌，頹然就醉，醉不欲歸醉而思?xì)w天人合一：心凝形釋，與萬化冥合體會(huì)：以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特體會(huì)：然后知吾向之未始游，游于是乎始頹然于山水中被山水激發(fā)反襯之憾之喜未得始得目的不明：施施而行，漫漫而游目的明確：過—緣—斫—焚游諸山游西山游景歸情

深林，回溪，幽泉怪石施施而行，漫漫而游覺而起，起而歸為僇（戮）人，恒惴栗攀援而登，箕踞而遨特立，不與培塿為類

至無所見，而猶不欲歸心凝形釋，與萬化冥合（2）作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?游諸山游西山游景歸情深林，回溪，幽泉怪石施施而行

寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。文章主旨：寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂寫作特點(diǎn)1、比照映襯（體現(xiàn)在三方面）①以“未得”的遺憾，反襯“始得”的驚喜②被貶后的憂懼、苦悶心情與游山玩水的賞心樂事對(duì)比③萬物的渺小與西山的“特立”之對(duì)比2、寓情于景，托物寓志⑴本文敘事寫景，表現(xiàn)作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。⑵作者借景抒懷，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無人賞識(shí)，如同士人之懷才不遇。寫作特點(diǎn)1、比照映襯（體現(xiàn)在三方面）詞類活用

字詞鞏固性練習(xí)日與其徒上高山窮回溪箕踞而遨窮山之高而止始指異之縈青繞白外與天際四望如一故為之文以志自遠(yuǎn)而至?xí)r間名詞作狀語，每天形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭形容詞作名詞，最高點(diǎn)，頂點(diǎn)名詞作狀語，像簸箕一樣形容詞意動(dòng)，以……為異，感到奇異形容詞作名詞，青山白水名詞作動(dòng)詞，交會(huì)數(shù)詞作狀語/名詞，從四面；一體名詞作動(dòng)詞，寫下（這篇）文章，記載

形容詞作名詞，遠(yuǎn)處詞類活用字詞鞏固性練習(xí)日與其徒上高山窮重點(diǎn)知識(shí)（一）通假字：余自為僇人夢(mèng)亦同趣（二）一詞多義：而：施施而行（）起而歸（）悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯（）通戮，遭到貶謫通趨，往，赴表修飾表承接表轉(zhuǎn)折，卻

重點(diǎn)知識(shí)通戮，遭到貶謫表修飾表承接表轉(zhuǎn)折，卻為：自余為僇人（）

不與培塿為類（）

故為之文以志（）

之：而未始知西山之怪特（）

始得異之（

）

然后知吾向之未始游（）

故為之文以志（）成為成為為了的代所見西山的景色主謂之間代（西山的）真正游覽為：自余為僇人（）

一詞多義

其：其隙也日與其徒上高山其高下之勢(shì)悠悠乎……，而莫得其涯（助詞，無實(shí)義）（代詞，自己的）（代詞，那）（代詞，它的）一詞多義其：其隙也（助詞，無實(shí)義）而：披草而坐，傾壺而醉

而未始知西山之怪特

攀援而登，箕踞而遨

至無所見而猶不欲歸表承接表轉(zhuǎn)折表修飾表轉(zhuǎn)折而：披草而坐，傾壺而醉表承接

（三）古今異義：攢蹙累積

然后知是山之特立

古：重疊到一起今：積累古：這樣以后今：之后（三）古今異義：古：重疊到一起今：古今異義：而未始知西山之怪特頹然就醉游于是乎始

古：未曾今：未開始古：身子傾倒的樣子今：精神萎靡不振古：從這里今：表承接關(guān)系，就這樣古今異義：古：未曾今：未開(1)余自為僇人，居是州，恒惴栗。(2)蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。(3)心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。

我自從成了受刑被侮的人/遭到貶謫，?。ㄔ冢┻@個(gè)永州，常常驚恐不安。心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。這以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽從這時(shí)才開始，因此，為了這次（西山的）真正游覽而寫下這篇文章來記載它。深青的夜色，從遠(yuǎn)處而來，直到什么都看不見了，還是不想回家。翻譯訓(xùn)練:(1)余自為僇人，居是州，恒惴栗。我自從成了受刑被侮的人/遭始得西山宴游記柳宗元始得西山宴游記柳宗元

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱河?xùn)|先生，是唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。他寫的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄髡呒那樯剿?，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家

在永州，嚴(yán)酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟然到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所受的種種迫害和磨難，并未動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受摒棄，不更乎其內(nèi)。”永州１０年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動(dòng)，到永州后，他的斗爭(zhēng)則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州１０年，是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的１０年，他廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書?！斗饨ㄕ摗?、《天對(duì)》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。在永州，嚴(yán)酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂永州八記《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》永州八記《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，寄景抒情，托物言志。

“記”，是古代的一種文體。主要是記解題標(biāo)題“始得西山宴游記”怎么理解？始得：宴游：西山：記：——定下全文敘事基調(diào)：游覽西山的喜悅初識(shí)，初游。暗示初次遭遇西山宴飲游樂。形容游覽的安閑快樂游覽地點(diǎn)。表明是一種記載描寫事物的文章。解題標(biāo)題“始得西山宴游記”怎么理解？始得：——定下全文敘事基檢查預(yù)習(xí)施（）

斫（）榛（）

踞（）衽（）攢（）培（）

顥（）冥（）

頹（）遁（）縈（）垤（）

蹙（）岈（）yíngYí/shīzhuózhēnjùrènxiādiécuáncùp?uhàotuímíngdùn檢查預(yù)習(xí)施（）斫（自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

自從我成為罪人，居住（在）這永州，常?？謶植话?。公務(wù)之暇，就外出緩緩地散步，沒有目的地出游。每天和自己的隨從登上高山，進(jìn)入樹林，走遍縈回曲折的溪澗。只要有幽泉和怪石，無論多遠(yuǎn)沒有不到的。到了就撥開雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉；醉了就互相依靠著躺下，躺下就做夢(mèng)，心里想到了向往的地方，夢(mèng)也做到哪里。睡醒就起身，起來就返回。自認(rèn)為，凡是這個(gè)州有點(diǎn)不同常態(tài)的山水，都為我所享有了，但從不曾知道西山的奇異和獨(dú)特。自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。

今年9月28日，由于（我）坐在法華寺的西亭上，望見西山，才開始指點(diǎn)著它，并認(rèn)為西山的奇異。于是，就命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐草木叢，燒掉茂密的茅草，直走到西山頂才停下。我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，周圍幾州的土地，都在我的臥席之下。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各種景物聚攏緊，層層堆疊，沒有一個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來。青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。這之后才知道這西山的獨(dú)特卓立，與小山丘實(shí)非一類。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過第一次宴游時(shí)的柳宗元快樂嗎?這里的柳宗元是快樂其表，憂傷其里；山水只是他發(fā)泄的一個(gè)對(duì)象，只是他逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)面具而已。那時(shí)候的山，那時(shí)候的水，灑滿了他的淚，但那山還是那山，那水還是那水，誰能讀懂他深入骨髓的痛苦？誰能讓他走出憂傷？

到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。第一次宴游時(shí)的柳宗元快樂嗎?這里的柳宗元是快樂其表，憂傷其里西山有何特點(diǎn)？險(xiǎn)高空闊獨(dú)立過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴外與天際，四望如一不與培塿為類引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。西山有何特點(diǎn)？險(xiǎn)過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止

悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。我的神思悠悠然與天地之氣相應(yīng)，而無法找它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。拿起酒杯倒?jié)M美酒，搖晃就要醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽（已經(jīng)）下山。蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)方而來，直到一無所見，但我還是不想回去。（此時(shí)）心神凝定，形體仿佛已經(jīng)消散，和萬物融合為一體。從此以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽賞景是從這時(shí)（這次才）開始。因此，為了這次（西山的）真正游覽而寫下這篇文章來記載它。這一年是元和四年。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮概括文章兩段的段落大意。再讀課文，討論：第1段：游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂。（“未始知西山之怪特”為過渡句）第2段：游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。謫居永州，漫游諸山。始得西山，宴游西山。概括文章兩段的段落大意。再讀課文，討論：第1段：游西山前，自

作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。此時(shí)他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。全文以“未得”的遺憾反襯“始得”的驚喜。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，作者與西山的感情到了什么境界？物我合一子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽”孔子說：“智者像水一樣靈活變通，仁者像大山一樣堅(jiān)守；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽?！弊髡吲c西山的感情到了什么境界？物我合一子曰：“知者樂水，仁者(1)“始得”兩字什么含義？在文章中有什么作用？小結(jié)：

平日的游覽平淡無奇，覺得西山景色新異，令人精神振奮，心曠神怡，是第一次真正的游覽?！笆嫉谩倍譃槿牡木€索，有貫穿全文的作用。從“未始知西山之怪特”，到“始指異之”，再以“然后知吾向之未始游，游于是乎始”結(jié)束全文。“始得”暗含了初次遭遇西山，透露出偶然而又驚喜的心情。(1)“始得”兩字什么含義？在文章中有什么作用？小結(jié)：說說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些內(nèi)容?

你能用圖示來表示此文的思路嗎？漫游他山－－（）－－（）－－－未始西山之怪特坐法華寺－－過湘江－－（）－－（）－－（）－－知吾向之未始游，游于是乎始窮回溪醉酒而歸緣染溪窮高山俯視眾山“始得”統(tǒng)攝全篇！說說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些內(nèi)容?你能用圖示來表示此未得始得目的不明：施施而行，漫漫而游目的明確：過—緣—斫—焚—窮散漫放任：到—醉—臥—夢(mèng)—起—?dú)w形勢(shì)高峻：山之特立，不與培塿為類氣象闊大：悠悠莫得其涯，洋洋不知所窮隨意而飲：宴飲之樂：引觴滿酌，頹然就醉，醉不欲歸醉而思?xì)w天人合一：心凝形釋，與萬化冥合體會(huì)：以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特體會(huì)：然后知吾向之未始游，游于是乎始頹然于山水中被山水激發(fā)反襯之憾之喜未得始得目的不明：施施而行，漫漫而游目的明確：過—緣—斫—焚游諸山游西山游景歸情

深林，回溪，幽泉怪石施施而行，漫漫而游覺而起，起而歸為僇（戮）人，恒惴栗攀援而登，箕踞而遨特立，不與培塿為類

至無所見，而猶不欲歸心凝形釋，與萬化冥合（2）作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?游諸山游西山游景歸情深林，回溪，幽泉怪石施施而行

寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。文章主旨：寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂寫作特點(diǎn)1、比照映襯（體現(xiàn)在三方面）①以“未得”的遺憾，反襯“始得”的驚喜②被貶后的憂懼、苦悶心情與游山玩水的賞心樂事對(duì)比③萬物的渺小與西山的“特立”之對(duì)比2、寓情于景，托物寓志⑴本文敘事寫景，表現(xiàn)作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。⑵作者借景抒懷，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無人賞識(shí)，如同士人之懷才不遇。寫作特點(diǎn)1、比照映襯（體現(xiàn)在三方面）詞類活用

字詞鞏固性練習(xí)日與其徒上高山窮回溪箕踞而遨窮山之高而止始指異之縈青繞白外與天際四望如一故為之文以志自遠(yuǎn)而至?xí)r間名詞作狀語，每天形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭形容詞作名詞，最高點(diǎn)，頂點(diǎn)名詞作狀語，像簸箕一樣形容詞意動(dòng)，以……為異，感到奇異形容詞作名詞，青山白水名詞作動(dòng)詞，交會(huì)數(shù)詞作狀語/名詞，從四面；一體名詞作動(dòng)詞，寫下（這篇）文章，記載

形容詞作名詞，遠(yuǎn)處詞類活用字詞鞏固性練習(xí)日與其徒上高山窮重點(diǎn)知識(shí)（一）通假字：余自為僇人夢(mèng)亦