第4課 中古時期的亞洲 學案-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第4課中古時期的亞洲學案學習目標1.唯物史觀：知道中古時期東亞和南亞的重要國家，認識這些國家的發(fā)展歷程。2.時空觀念：了解奧斯曼帝國對歐洲和亞洲的影響3.史料實證：知道阿拉伯帝國鵲起的史實，認識到阿拉伯帝國在東西方文化交流中的作用。學習重難點重點：中古時期亞洲的不同國家地區(qū)、民族、宗教和社會變化，阿拉伯帝國在東西方交流中的角色影響。難點：奧斯曼帝國的興衰，及其對歐洲、亞洲乃至世界歷史的影響。探學新知阿拉伯帝國1.伊斯蘭教的創(chuàng)立：7世紀初，默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。2.阿拉伯帝國的建立（1）穆罕默德在麥地那建立政權，后基本統(tǒng)一了阿拉伯半島.（2）阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū).（3）建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。3.阿拉伯帝國的統(tǒng)治（1）政治：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權，下設各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教方面的事務，其中以掌握財務和稅務的部門尤為重要。（2）經(jīng)濟：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易；都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。（3）文化：融合東西方文化，在文學、藝術、科學和思想等領域取得重要成就；中國的造紙術、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。二、奧斯曼帝國的興起1.奧斯曼帝國的建立（1）13世紀，奧斯曼土耳其人逐步征服小亞細亞。（2）14世紀中期，奧斯曼土耳其人逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。（3）1453年，奧斯曼土耳其人滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。（4）16世紀后期，奧斯曼帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。奧斯曼帝國的統(tǒng)治政治：最高統(tǒng)治者是蘇丹，他是宗教領袖、國家和軍隊的主宰、全國土地的最高所有者；階級關系：宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級；工商業(yè)者和農(nóng)民承擔各種苛捐雜稅。（2）經(jīng)濟：15-16世紀，帝國一度經(jīng)濟繁榮，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。三、南亞和東亞的國家1.中古時期的印度（1）笈多帝國①4世紀初，笈多帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，但國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，政令不夠統(tǒng)一。②笈多帝國時期，由婆羅門教演變而來的印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。德里蘇丹國①建立：11世紀，突厥人入侵印度。13世紀初，突厥人在印度建立德里蘇丹建立國家，以伊斯蘭教為國教。②統(tǒng)治：中央：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政立法、司法和軍事權力。地方：地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔任。2.日本（1）秦漢之際：中國移民把冶鐵和水稻種植技術帶到日本，推動了日本社會的發(fā)展。（2）6-7世紀：日本出現(xiàn)嚴重社會危機。646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，史稱“大化改新”。經(jīng)過約半個世紀的改革，日本效仿中國建立了中央集權國家。幕府統(tǒng)治時期背景10世紀，日本的中央集權體制開始瓦解；貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園；貴族及莊園領主為保護財產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團的重要性日益增強。鐮倉幕府建立12世紀末，武士集團的首領源賴朝在鐮倉建立了幕府統(tǒng)治以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，以將軍為首的幕府掌握實權將軍；將軍與武土結成主從關系。將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠，并承擔納貢和兵役等義務。德川幕府17世紀建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵制外來影響。3.朝鮮（1）7世紀末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立中央集權。（2）10世紀初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國唐朝制度在中央設三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，中國的儒家經(jīng)典和辭章之學廣為傳播。（3）14世紀末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。（4）16世紀末，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。深化探究1.閱讀材料，回答下列問題。材料一：公元七、八世紀，阿拉伯帝國成為地跨亞洲、非洲、歐洲的大帝國。在帝國存在的六個多世紀內(nèi)，產(chǎn)生了瑰麗的阿拉伯文化?！豆盘m經(jīng)》經(jīng)文，十分注意韻腳、節(jié)奏、修辭。伊斯蘭教信徒天然地要受到阿拉伯語文的教育，無疑這大大促進了阿拉伯語文的推廣。為適應商業(yè)發(fā)展的需要，哈里發(fā)政府自己鑄造純粹伊斯蘭貨幣，對一些尚在使用的外國貨幣加印《古蘭經(jīng)》經(jīng)文。商業(yè)活動、文化交流與戰(zhàn)爭，使游牧民族受到先進文化的熏陶，他們把波斯語、梵語、敘利亞語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收古代希臘、羅馬文化、印度文化等的優(yōu)秀成分，形成了有自己個性的文化?！幾灾戾a強《阿拉伯文化形成的原因》材料二：中世紀的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學、醫(yī)學、化學、數(shù)學、天文學等方面取得了領先全球的成就。阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學家中的很多名稱和術語來自阿拉伯天文學家。l2世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，促進了文藝復興的到來。中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。——摘編自蔡德貴《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》（1）根據(jù)材料一、二，概括阿拉伯文化形成的原因及其特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括阿拉伯人給歐洲社會帶來的影響。答案：（1）原因：伊斯蘭教的作用；帝國統(tǒng)治的穩(wěn)定（帝國疆域廣闊）；融合各地區(qū)古代文明；阿拉伯帝國政府的推動。特點：兼收并蓄，融合創(chuàng)新；各領域文化成就斐然；伊斯蘭教特征明顯等合理即可（2）影響：自然科學方面，取得了領先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學的發(fā)展；思想方面，保存了古代希臘文化成果，為文藝復興提供了條件；政治方面，將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。（只要是從科技、思想、政治等方面回答）解析：（1）原因：根據(jù)材料“伊斯蘭教信徒天然地要受到阿拉伯語文的教育，無疑這大大促進了阿拉伯語文的推廣”得出伊斯蘭教的作用；根據(jù)材料“阿拉伯帝國成為地跨亞洲、非洲、歐洲的大帝國。在帝國存在的六個多世紀內(nèi)，產(chǎn)生了瑰麗的阿拉伯文化”得出帝國統(tǒng)治的穩(wěn)定（帝國疆域廣闊）；根據(jù)材料“他們把波斯語、梵語、敘利亞語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收古代希臘、羅馬文化、印度文化等的優(yōu)秀成分，形成了有自己個性的文化”融合各地區(qū)古代文明；根據(jù)材料“為適應商業(yè)發(fā)展的需要，哈里發(fā)政府自己鑄造純粹伊斯蘭貨幣，對一些尚在使用的外國貨幣加印《古蘭經(jīng)》經(jīng)文”得出阿拉伯帝國政府的推動。特點：根據(jù)材料“他們把波斯語、梵語、敘利亞語和希臘語作品翻譯成阿拉伯語，吸收古代希臘、羅馬文化、印度文化等的優(yōu)秀成分，形成了有自己個性的文化”得出兼收并蓄，融合創(chuàng)新；根據(jù)材料“在實驗科學、醫(yī)學、化學、數(shù)學、天文學等方面取得了領先全球的成就”得出各領域文化成就斐然；根據(jù)材料“哈里發(fā)政府自己鑄造純粹伊斯蘭貨幣，對一些尚在使用的外國貨幣加印《古蘭經(jīng)》經(jīng)文”得出伊斯蘭教特征明顯。（2）影響：根據(jù)材料“在實驗科學、醫(yī)學、化學、數(shù)學、天文學等方面取得了領先全球的成就”得出自然科學方面，取得了領先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學的發(fā)展；思想方面，根據(jù)材料“從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的‘大躍進’，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，促進了文藝復興的到來”得出保存了古代希臘文化成果，為文藝復興提供了條件；政治方面，根據(jù)材料“中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”得出將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。隨堂訓練1.西方有一句諺語：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手?！睋?jù)此你認為在東西方文化交流中起橋梁和紐帶作用的是()A.中國人 B.阿拉伯人 C.法蘭克人 D.羅馬人2.阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，在巴格達設立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來又成為歐洲中世紀大學興起的重要條件，同時中國的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對此理解正確的是()A.阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色B.西方文化與阿拉伯文化同根同源C.阿拉伯文化領先世界D.阿拉伯人創(chuàng)造了阿拉伯數(shù)字3.恩格斯指出：“伊斯蘭這種宗教是適合于東方人的，特別是適合于阿拉伯人的，也就是說，一方面適合于從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民，另一方面也適合于貝都英游牧民族?！边@表明伊斯蘭教()A.是阿拉伯人生活的精神支柱 B.滿足了社會各階層的共同愿望C.順應社會發(fā)展趨勢，滿足社會發(fā)展要求 D.緩和了阿拉伯半島復雜的矛盾4.《天方夜譚》是阿拉伯著名的民間故事集，其中《阿拉丁和神燈》來源于阿拉伯故事；《阿里巴巴和四十個強盜》取自古代波斯民間傳說；《國王山魯亞爾及其兄弟的故事》則是古代東方神話。這反映了當時阿拉伯()A.是東西文化交流的橋梁 B.文明影響廣泛深遠C.文明的發(fā)展具有包容性 D.善于借鑒缺少創(chuàng)新5.1535年，奧斯曼帝國和法國簽訂雙邊特惠條約，授予法國商人一系列特權。1604年，英國和威尼斯人也簽署條約，規(guī)定英法商人只付商品價值3%的關稅，而當?shù)厣倘藚s要付7%-10%。這些條約的簽訂()A.阻斷了東西方傳統(tǒng)商路 B.促進了“三角貿(mào)易”的開展C.反映了商業(yè)革命的出現(xiàn) D.加速了歐洲商業(yè)格局的調(diào)整6.有一封親歷者的書信中這樣說到當時一座城市遭入侵的情形：來自黑海的敵人破城而入，市民血流成河，“野蠻人”將皇帝梟首，神父與修士都受到酷刑，神圣的信仰已遭驅(qū)逐，此帝國首府淪為“野蠻人”之手。由此推知，這封書信的作者與信中提到的野蠻人分別是()A.羅馬人，日耳曼人 B.基督徒，土耳其人C.波斯人，馬其頓人 D.穆斯林，斯拉夫人7.德里蘇丹國是13—16世紀以突厥人和阿富汗人為主的伊斯蘭教軍事封建貴族建立的封建國家，以其建都德里得名。對其統(tǒng)治狀況的表述正確的是()A.擺脫了突厥人的長期控制 B.政令不夠統(tǒng)一C.印度教開始成為印度的主要宗教 D.地方行省總督由蘇丹任命8.兩漢時期，日本統(tǒng)治者經(jīng)常派使者到中國朝貢并接受冊封。隋朝時，日本企圖侵占朝鮮，并在使隋提交的國書中使用“日出處天子致書日沒處天子”之語，后又表述為“東天皇敬問西皇帝”。這反映出()A.日本的自大和擴張野心 B.日本國際地位不斷提高C.大化改新強化中央集權 D.朝貢體系維系東亞和平9.朝鮮半島與中國三國時代不同，它不是由一個國家分裂形成的，而是不同的三國發(fā)展形成的，最后也未統(tǒng)一到同一個國家。了解這一段歷史能用到朝鮮最早的正史著作是()A.《高麗史》 B.《朝鮮史》 C.《三國史記》 D.《資治通鑒》答案以及解析1.答案：B解析：本題主要考查阿拉伯人的貢獻。根據(jù)所學知識可知，材料中諺語的意思是中國人發(fā)明，阿拉伯人傳播，法蘭克人應用并改進，阿拉伯人在東西方文化傳播交流中起到橋梁和紐帶作用，故B項正確，A，C，D三項錯誤。2.答案：A3.答案：C解析：恩格斯認為伊斯蘭教迎合了阿拉伯半島的現(xiàn)實需要，對市民經(jīng)濟和游牧民族產(chǎn)生了積極影響，這說明伊斯蘭教順應了社會發(fā)展趨勢，滿足社會發(fā)展要求，故選C；材料無法說明伊斯蘭教是阿拉伯人生活的精神支柱。故排除A；滿足了社會各階層共同愿望的說法不符合史實，故排除B；材料沒有涉及到阿拉伯半島復雜矛盾的情況，故排除D。4.答案：C解析：材料體現(xiàn)的是阿拉伯文明對其他地區(qū)文明的借鑒和吸收，說明的是文明的發(fā)展具有包容性，C項正確；材料未涉及阿拉伯帝國是東西方文化交流橋梁的作用，排除A項；B項說法與材料無關，排除B項；材料體現(xiàn)的是阿拉伯文明善于借鑒其他地區(qū)文明，排除D項。故選：C。5.答案：D解析：新航路的開辟，加速了歐洲商業(yè)格局的調(diào)整，而英法兩國獲得的關稅優(yōu)惠，進一步加速了這一進程，D項正確；材料提及奧斯曼帝國對待英法商人和當?shù)厣倘说牟煌瑧B(tài)度，排除A項；材料未提及歐洲、美洲和非洲的貿(mào)易，排除B項；商業(yè)革命的商品數(shù)量或商業(yè)范圍的擴大材料沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。6.答案：B解析：根據(jù)材料“來自黑海的敵人破城而入，市民血流成河，“野蠻人”將皇帝梟首，神父與修士都受到酷刑，神圣的信仰已遭驅(qū)逐，此帝國首府淪為“野蠻人”之手?！苯Y合所學知識可知，神父與修士是基督教的神職人員，所以舒心的作者可以推知是基督教徒，而來自黑海的野蠻人，帝國首府，可以推知應該是奧斯曼土耳其人占領了東羅馬首府居士坦丁堡，B項正確；日耳曼人來自歐洲西北部的斯堪迪納維亞，排除A項；波斯人來自于伊朗高原，排除C項；神父和修士是基督教人員，非穆斯林，排除D項。故選B項。7.答案：D8.答案：A解析：從材料中日本統(tǒng)治者對華的態(tài)度來看，由接受中國冊封到企圖與中國平起平坐，說明的是日本自大和擴張野心，A項正確；材料與日本國際地位無關，排除B項；材料與日本大化改新無關，排除C項；材料未涉及朝貢體系，排除D項。故選A項。9.答案：C解析：根據(jù)材料“朝鮮半島與中國三國時代不同，它不是由一個國家分裂形成的，而是不同的三國發(fā)展形成的，最后也未統(tǒng)一到同一個國家”和所學知識可知，《三國史記》是高麗歷史學家金富軾等奉