紀(jì)傳類文本閱讀小技巧

紀(jì)傳類文本閱讀小技巧根據(jù)題型區(qū)別對(duì)待，規(guī)范答題。答題之前，切記：審題審三遍！審題審三遍！審題審三遍！審清題意是找準(zhǔn)答案的關(guān)鍵！如：1.作為一名專業(yè)研究者，張夢(mèng)陽身上有哪些突出的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（8分）①淡泊名利，耐得住寂寞。②將學(xué)術(shù)學(xué)問視同自己的生命。③有社會(huì)責(zé)任感和使命感。④科學(xué)的研究方法。⑤求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)。（每點(diǎn)2分，答出其中四點(diǎn)即可。）2.胸懷強(qiáng)國(guó)愿望的盧作孚，是如何一步步成為“中國(guó)船王”的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）——《一個(gè)不能忘記的人》

①采取“人去我取，避實(shí)就虛”的方針，是民生公司的航運(yùn)業(yè)務(wù)從嘉陵江擴(kuò)展到長(zhǎng)江；

②化整為零，逐步控制長(zhǎng)江上游航運(yùn)；

③在長(zhǎng)江沿線、中國(guó)沿海港口及海外都建立分支機(jī)構(gòu)，市民生公司成為中國(guó)當(dāng)時(shí)最大的民營(yíng)航運(yùn)企業(yè)。3.請(qǐng)結(jié)合材料，具體分析李小文在教學(xué)方面有哪些獨(dú)到之處?！独钚∥模禾亓ⅹ?dú)行的布鞋院士》【700分第242頁】人物形象類題型：1.**是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文分析?？v觀全文，**成功的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．**的人格魅力/某種品質(zhì)/專業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在哪些方面。如：1.請(qǐng)結(jié)合全文分析侯仁之取得成就的自身原因有哪些，并就其中一個(gè)方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示。——《侯仁之：城市的知音》P2352.通觀全文，傅斯年是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）——《至情至性傅斯年》①關(guān)心他人，心地善良。敵機(jī)轟炸時(shí)，擔(dān)心視力微弱的陳寅恪行動(dòng)不便，沖上樓扶他下樓；為使李方桂和向達(dá)安心于研究，平息了兩家的糾紛；②渴望安寧，珍惜幸福。為兒子畫了一張?zhí)与y的地圖，要兒子記住逃難的經(jīng)歷；③勤于治學(xué)，敏于思考。弟子們都怕見他，他在下棋時(shí)都思考問題；④感時(shí)憂國(guó)，關(guān)心國(guó)事。積勞成疾，在波士頓病稍微好轉(zhuǎn)就立即回國(guó)。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。）【遇到此類問題，請(qǐng)馬上開啟全文掃描模式！】又如：1.玻爾“特有的人格魅力”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?.陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個(gè)重要原因。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。此類問題注意：審題審題審題，明確問題指向，找準(zhǔn)段落區(qū)間。答題模式：總括+句號(hào)+文本分析解題小技巧:在第一次通讀全文時(shí)，勾畫出概括性語句,看看哪一段或哪幾段講述的是同一個(gè)方面。實(shí)戰(zhàn)演練：陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個(gè)重要原因。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。分析原因類題型：傳主取得成就，做出改變或貢獻(xiàn)，形成或具備某種品質(zhì)，有某種稱號(hào)等的原因。如：1．請(qǐng)結(jié)合全文分析侯仁之取得成就的自身原因有哪些。2．葉廷芳決定放棄詩歌領(lǐng)域轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲劇，有哪些原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）①葉廷芳讀到了西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品，感覺這些作品不僅不頹廢，而且有很健康的東西；（3分）②導(dǎo)師馮至傳達(dá)胡喬木的話，期望他能研究一些新鮮的、沒有研究過的問題。（3分）3．姚名達(dá)被稱為“整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的光榮”，原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（1）姚名達(dá)身上集中地體現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的崇高品質(zhì)；（2分）（2）作為一個(gè)有才華的學(xué)者，他治學(xué)勤謹(jǐn)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，著述豐富，見解獨(dú)到；（3分）（3）作為一個(gè)有熱血的中國(guó)人，他崇尚道義與氣節(jié)，具有崇高的愛國(guó)主義精神，國(guó)難當(dāng)頭勇于擔(dān)當(dāng)，選擇從事政治和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，親赴抗日前線，與敵斗爭(zhēng)堅(jiān)強(qiáng)勇敢，成為“抗戰(zhàn)捐軀教授第一人”。（3分）解題技巧：或從主觀（自身追求）和客觀（包括社會(huì)環(huán)境，家庭環(huán)境，他人影響）分析，或從身份，地位，工作（專業(yè)）和生活等方面分析。實(shí)戰(zhàn)演練：為什么陳納德說自己是半個(gè)中國(guó)人？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！丁帮w虎將軍”陳納德》P236答：①陳納德精湛的飛行技術(shù)，過人的軍事才能，在受聘擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問其間，得到充分施展的機(jī)會(huì)；②率領(lǐng)飛虎隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)進(jìn)行反法西斯斗爭(zhēng)；③在中國(guó)抗戰(zhàn)期間立下赫赫戰(zhàn)功，從一個(gè)退休上尉升為將軍，事業(yè)達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)；④率領(lǐng)飛虎隊(duì)和中國(guó)人民協(xié)同作戰(zhàn)，生死與共，結(jié)下深厚的友誼；⑤受到國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)；⑥和中國(guó)女子陳香梅產(chǎn)生感情，并結(jié)為連理。作用特點(diǎn)類題型：1.某個(gè)引文或段落的作用。2.作為自傳、他轉(zhuǎn)或評(píng)傳，本文有什么特點(diǎn)。如：1.文中提到倫理學(xué)上的一個(gè)經(jīng)典問題（愛因斯坦正在寫他的相對(duì)論，但是隔壁有一場(chǎng)火災(zāi)，鄰居有個(gè)又老又丑、行將就木的老太太需要救護(hù)，愛因斯坦到底是救還是不救？），有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要回答。（6分）內(nèi)容上：①豐富文章的內(nèi)容，引起讀者的閱讀興趣。②將愛因斯坦的選擇與姚名達(dá)的選擇進(jìn)行類比，彰顯了姚名達(dá)的高貴。結(jié)構(gòu)上：③承上啟下，由敘述姚名達(dá)的學(xué)術(shù)成就轉(zhuǎn)入敘述他的愛國(guó)情懷。④（手法）敘述上宕開一筆，避免了平鋪直敘，使文章顯得張弛有度。（答出3點(diǎn)即可，6分）2.作為為人學(xué)者的人物評(píng)傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）①內(nèi)容上，以敘述學(xué)術(shù)活動(dòng)和挖掘人物的思想品質(zhì)為主，對(duì)張夢(mèng)陽的生平經(jīng)歷只作概括介紹。（2分）②結(jié)構(gòu)上，采用橫向式，打破通常的時(shí)間順序，抓住張夢(mèng)陽40多年潛心魯迅研究這一突出精神，以散文的形式組織材料，安排篇章結(jié)構(gòu)。（2分）③語言風(fēng)格上，夾敘夾議，滲透了作者的情感，增強(qiáng)了文章的感染力。（2分）解題技巧：作用類：從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和手法（修辭，表達(dá)方式等）上回答。特點(diǎn)類：從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、傳記類別、字詞句、語言風(fēng)格、選材（詳略得當(dāng)，典型精當(dāng)，全面有說服力）、敘述方式等方面回答。作用一般是：對(duì)傳主（形象），對(duì)讀者，對(duì)文章等。實(shí)戰(zhàn)演練：本文（侯仁之：城市的知音）第一自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！綪235第15題】答：①交代侯仁之選擇歷史專業(yè)的原因；②寫出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿；③體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性；④為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就作鋪墊?！菊砗蟆?jī)?nèi)容上：①交代侯仁之選擇歷史專業(yè)的原因；②寫出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿；結(jié)構(gòu)上：③為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就作鋪墊。④手法上：引用弟弟的話，使文章體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性；觀點(diǎn)價(jià)值類題型：1.傳主認(rèn)為/作者認(rèn)為……，結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?.表面上請(qǐng)你發(fā)表觀點(diǎn)，實(shí)際上是對(duì)文本內(nèi)容的分析：如分析人物形象或主題。3.根據(jù)某個(gè)文中觀點(diǎn)，問你是否同意，然后談?wù)勀愕目捶?。【此時(shí)的答案一般是肯定的。】如：1.姚名達(dá)被稱為“整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的光榮”，原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?）姚名達(dá)身上集中地體現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的崇高品質(zhì)；（2分）（2）作為一個(gè)有才華的學(xué)者，他治學(xué)勤謹(jǐn)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，著述豐富，見解獨(dú)到；（3分）（3）作為一個(gè)有熱血的中國(guó)人，他崇尚道義與氣節(jié)，具有崇高的愛國(guó)主義精神，國(guó)難當(dāng)頭勇于擔(dān)當(dāng)，選擇從事政治和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，親赴抗日前線，與敵斗爭(zhēng)堅(jiān)強(qiáng)勇敢，成為“抗戰(zhàn)捐軀教授第一人”。（3分）2.朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。第一問：①應(yīng)該入情入理細(xì)致刻畫傳主的性格。如果只重比較就看不清傳主的個(gè)性，而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細(xì)致，像《約翰遜博士傳》那樣細(xì)致則難免瑣碎。②應(yīng)該信筆直書，全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。要是像有些古代文人作品那樣就只是歌頌死者，就不是傳記文學(xué)。第二問：同意。①……。②……。答題模式：1.從一個(gè)方面確定觀點(diǎn)，展開論述。A（觀點(diǎn)）。+①②③（理由）2.列出多方面，簡(jiǎn)要論述①A。+理由②B。+理由③C。+理由總結(jié)性的話語：（因此，……的哪些方面的人格魅力體現(xiàn)他的的特立獨(dú)行。）實(shí)戰(zhàn)演練：這篇傳記的題目是《李小文：特立獨(dú)行的布鞋院士》，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“特立獨(dú)行”的看法。答：①教育思想方面堅(jiān)持“有教無類”，他能快樂來自學(xué)生，強(qiáng)調(diào)“只要愿意跟我念書的，我都愿意帶”。②講授遙感知識(shí)和理論時(shí)擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻和古詩詞。講授遙感知識(shí)時(shí)，將觀測(cè)比作看美女；談到遙感優(yōu)勢(shì)，順手捻來蘇東坡的詩詞。③喜歡與學(xué)生打賭。他認(rèn)為與學(xué)生打賭更能堅(jiān)定學(xué)生嘗試的決心，只有這樣才能激發(fā)他們超越老師的欲望?！菊砗蟆竣俳逃枷肷希瑘?jiān)持“有教無類”，他能快樂來自學(xué)生，強(qiáng)調(diào)“只要愿意跟我念書的，我都愿意帶”。②教學(xué)方法上，講授遙感知識(shí)和理論時(shí)擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻和古詩詞。講授遙感知識(shí)時(shí)，將觀測(cè)比作看美女；談到遙感優(yōu)勢(shì)，順手捻來蘇東坡的詩詞。③師生交流中，喜歡與學(xué)生打賭。他認(rèn)為與學(xué)生打賭更能堅(jiān)定學(xué)生嘗試的決心，只有這樣才能激發(fā)他們超越老師的欲望。個(gè)人建議：加上“因此，李小文是一個(gè)特立獨(dú)行的布鞋院士?！睆某阶晕业截暙I(xiàn)大美張焱劉亦凡1961年，剛從北京大學(xué)西方語言文學(xué)系德語專業(yè)畢業(yè)的葉廷芳留任助教，三年后，又隨恩師馮至從北大調(diào)任社科院外文所。在外文所，葉廷芳第一次從內(nèi)部發(fā)行刊物上讀到了在當(dāng)時(shí)被視為“毒草”的西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品，包括卡夫卡和迪倫馬特的作品?！拔铱戳诉@些‘頹廢派’作品，覺得它們并不頹廢啊，里頭甚至還有些很健康的東西?！睂?duì)當(dāng)時(shí)主流定性的懷疑，促使葉廷芳萌發(fā)了翻譯、研究現(xiàn)代派作品的念頭?！拔母铩苯Y(jié)束恢復(fù)工作以后，愛好詩歌的葉廷芳曾一度將德國(guó)詩人海涅作為研究重點(diǎn)，擬定了一份詳細(xì)的提綱，請(qǐng)時(shí)任外文所所長(zhǎng)的馮至給予指點(diǎn)。馮至瀏覽提綱后，向葉廷芳傳達(dá)了一個(gè)令他耳目一新的信息：時(shí)任社科院院長(zhǎng)的胡喬木希望研究人員能研究一些新鮮的、沒有研究過的問題，不要總是做“研究的研究、死人的研究”?；鸹ㄔ谌~廷芳的頭腦中瞬間點(diǎn)燃：“卡夫卡、迪倫馬特對(duì)于大家來說不是比較生疏嗎？大家對(duì)他們的作品甚至還有誤解?！彼尖庠偃?，決定放棄從少年時(shí)代就鐘情的詩歌領(lǐng)域，轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲劇。1978年，葉廷芳在國(guó)內(nèi)率先翻譯了迪倫馬特的戲劇代表作之-《物理學(xué)家》，很快被上海的《外國(guó)文藝》發(fā)表，并迅速被上海戲劇學(xué)院采用，交給表演系畢業(yè)班排練、演出，引發(fā)了意想不到的良好效應(yīng)。葉廷芳花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間，洋洋灑灑揮就一萬多字，將介紹與小說一起，發(fā)表在1979年的《世界文學(xué)》第-期上。葉廷芳認(rèn)為，卡夫卡藝術(shù)上的深刻不僅在于敏感地覺察到了20世紀(jì)之后世界文學(xué)與哲學(xué)的潮流和走向，更在于懷揣著自身的負(fù)疚意識(shí)，寫出了人性當(dāng)中的多重可能。而后者，正是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作所缺乏的。葉廷芳認(rèn)為自己與卡夫卡的關(guān)系不僅僅局限于研究者與被研究者的層面，而是更深層次的“精神相遇”，是生命體驗(yàn)的一種“共振”?！氨热缯f《變形記》里，格里高爾本來是家里得力的生活來源提供者，后來他病了——‘變形’是病的一種喻意表達(dá)——不能再給家里提供生活來源了，家人對(duì)他的態(tài)度也慢慢變了。中國(guó)有句俗話叫‘久病無孝子’，一個(gè)人病久了，對(duì)家里沒有好處了，家人與他的關(guān)系也就慢慢淡漠了?！薄蹲冃斡洝防锏那楣?jié)時(shí)常讓他感懷于年少時(shí)自己在家中的處境。1936年，葉廷芳出生于浙江衢州農(nóng)村的一個(gè)中農(nóng)家庭。葉廷芳十歲那年的一次貪玩，斷送了一條左臂。致殘后，父親對(duì)葉廷芳的態(tài)度發(fā)生了很大變化，一有不高興的事情就拿他來出氣。家里的兄弟姐妹看見父親的表現(xiàn)，也慢慢改變了對(duì)待他的態(tài)度?！拔以诩依锫涞搅俗畹讓樱l都可以隨便來罵我、歧視我。”葉廷芳說。像卡夫卡一樣，葉廷芳越來越害怕父親，畏父情結(jié)加上社會(huì)歧視，造成了他一度的自卑心理，同時(shí)又孕育著他的某種叛逆情緒。自卑心理轉(zhuǎn)變的契機(jī)，是一次違抗父命擅自“逃家上學(xué)”的舉動(dòng)。1949年初，小學(xué)畢業(yè)后，葉廷芳并未像其他同學(xué)那樣考慮升中學(xué)的事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)殘疾人還抱有普遍的歧視態(tài)度，公立中學(xué)不可能接收他。解放后，考慮到自己以種田為生確有困難，葉廷芳決定去報(bào)名處一試?？墒?，老師看到葉廷芳的身體狀況后連連搖頭，拒絕他報(bào)名。葉廷芳在走廊里轉(zhuǎn)了幾個(gè)來回，心里不服氣，就去問老師：“不是都說共產(chǎn)黨和國(guó)民黨不一樣了，怎么對(duì)待我還是一樣的呢？”這一問讓對(duì)方愣住了，說：“讓我們重新討論一下。”討論的結(jié)果：“共產(chǎn)黨和國(guó)民黨是不一樣的，你可以考。”葉廷芳終于走入了夢(mèng)寐以求的課堂。此后的十余年，雖有挫折，葉廷芳再?zèng)]有放棄過對(duì)學(xué)業(yè)的追求，一路讀到中國(guó)的最高學(xué)府之一——北京大學(xué)。從初中起，葉廷芳就利用寒暑假組織村里的年輕人，為缺乏文娛生活的鄉(xiāng)親們建起了一個(gè)戲劇班子，叫“農(nóng)村劇團(tuán)”，利用當(dāng)?shù)亓餍械脑絼∏{(diào)來填詞，義務(wù)為大家演出，很受歡迎。改革開放以來，在德語文學(xué)研究之外，他更多地關(guān)注公共事務(wù)，并嘗試通過傳播來啟悟民眾。例如在圓明園復(fù)建的問題上，葉廷芳曾連發(fā)數(shù)文，主張保持圓明園遺址的歷史原貌和“廢墟之美”，強(qiáng)烈反對(duì)復(fù)建。他認(rèn)為拼命花錢修舊如新、大拆大建，是對(duì)文物的破壞而非保護(hù)。（有刪改）【相關(guān)鏈接】我一直都在努力去做一切我能做的事情。有些事情不會(huì)做可能對(duì)我的生活并沒有什么影響，但我還是要努力去做，因?yàn)檫@對(duì)于一個(gè)人所追求的精神境界來講是非常重要的?！~廷芳(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.20世紀(jì)60年代初，葉廷芳大學(xué)畢業(yè)后留校任教，后調(diào)到社科院工作，在導(dǎo)師馮至的推薦下，他讀了卡夫卡和迪倫馬特等人的作品。B.“文革”結(jié)束后，葉廷芳打算重點(diǎn)研究德國(guó)詩人海涅，并擬定了詳細(xì)提綱，請(qǐng)馮至指點(diǎn)，胡喬木卻要葉廷芳不要總是研究舊的東西。C.葉廷芳在國(guó)內(nèi)率先翻譯了迪倫馬特的戲劇作品《物理學(xué)家》，并在《外國(guó)文藝》上發(fā)表，被搬上戲劇舞臺(tái)，取得了意料之外的良好的效應(yīng)。D.葉廷芳認(rèn)為，卡夫卡覺察到了20世紀(jì)之后世界文學(xué)與哲學(xué)的潮流和走向，寫出了人性當(dāng)中可能的多重性，這種多重人性對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)有借鑒作用。E.解放前，葉廷芳因殘疾被公立中學(xué)拒絕，解放后，他決定報(bào)名讀書，但是老師看到他的身體情況，拒絕他報(bào)名，經(jīng)過努力，他終于如愿以償。D給3分，答C給2分，答E給1分；答A、B不給分。（E“葉廷芳因殘疾被公立中學(xué)拒絕”表述不嚴(yán)密，應(yīng)是葉廷芳想到會(huì)被公立中學(xué)拒絕而沒有考慮升中學(xué)。A“在導(dǎo)師馮至的推薦下”原文無據(jù)。B“胡喬木沒有直接要葉廷芳不要總是研究舊的東西”）(2)葉廷芳決定放棄詩歌領(lǐng)域轉(zhuǎn)而關(guān)注小說與戲劇，有哪些原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(2)①葉廷芳讀到了西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品，感覺這些作品不僅不頹廢，而且有很健康的東西；（3分）②導(dǎo)師馮至傳達(dá)胡喬木的話，期望他能研究一些新鮮的、沒有研究過的問題。（3分）(3)為什么葉廷芳認(rèn)為自己與卡夫卡是生命體驗(yàn)的一種“共振”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）卡夫卡的《變形記》里的情節(jié)讓葉廷芳感懷于年少時(shí)自己在家中的處境，（3分）并且像卡夫卡一樣，葉廷芳也害怕父親，他們都有畏父情結(jié)。（3分）(4)作為一個(gè)名著作家、學(xué)者，葉廷芳具有很高的精神境界。請(qǐng)結(jié)合材料分析。（8分）①挑戰(zhàn)權(quán)威，質(zhì)疑當(dāng)時(shí)主流對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)作品的定性；②挑戰(zhàn)自己，大膽放棄從少年時(shí)代就鐘情的詩歌轉(zhuǎn)而研究小說與戲劇；③自強(qiáng)不息，幼時(shí)不幸殘廢，在艱難困頓的生活巾與命運(yùn)抗?fàn)?；④社?huì)責(zé)任感強(qiáng)，積極參與各種社會(huì)公益事業(yè)，回報(bào)社會(huì)。（每點(diǎn)2分，其他答案，言之成理的，酌情給分）張夢(mèng)陽：沉潛“魯”海四十載于仲達(dá)張夢(mèng)陽大半生時(shí)間致力于魯迅研究，清寂的書齋，塵封的書籍，卻能讓一個(gè)學(xué)者耐得寂寞，堅(jiān)守思想。一個(gè)冷板凳一坐就是四十年，這份寂寞誰能忍耐？現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界，也早已經(jīng)不是一片凈土了，形形色色的人，各種各樣的圈子，唯獨(dú)缺乏“傻子”和“愚人”。張夢(mèng)陽自稱是“笨人”，自然做的是“笨事”。從1982年至1991年，用了人生最寶貴的九年年華，主持編纂了五卷一分冊(cè)一千萬字的《1913——1983魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編》；1992年至1999年用七年時(shí)間寫作了《阿Q新論——阿Q與世界文學(xué)中的精神典型問題》和《悟性與奴性——魯迅與中國(guó)知識(shí)分子的“國(guó)民性”》兩本專著，與人合作翻譯、出版了魯迅生前多次力主翻譯的《中國(guó)人氣質(zhì)》；2000年至2003年寫作了三卷本一百八十七萬字的《中國(guó)魯迅學(xué)通史》；并梳理了阿Q、魯迅雜文等專題研究的學(xué)術(shù)史。近年構(gòu)思和寫作了魯迅?jìng)鳌犊嗷耆壳?，確實(shí)是功德無量。學(xué)院里每一個(gè)做魯迅研究的，都已經(jīng)把他的書當(dāng)作工具書了。但也就是這種精神打動(dòng)了我：在這人人爭(zhēng)名逐利的年頭，居然還有人把自己的時(shí)間貢獻(xiàn)給魯迅研究，單憑這一點(diǎn)就足以使許多專業(yè)研究者感到羞愧與欣慰。魯迅逝世以后的70多年間，研究他的論文和文章，汗牛充棟。張夢(mèng)陽仔細(xì)爬梳了魯迅研究史，認(rèn)真加以搜集、梳理、分析和綜合，將魯迅當(dāng)作20世紀(jì)的一種杰出精神文化現(xiàn)象，作出高屋建瓴鞭辟入里的結(jié)論。做這樣的工作，無疑要具有一種耐得寂寞的精神，先不說做研究，僅僅將有關(guān)魯迅的論文和著作加以搜集和閱讀，就需要多少時(shí)間？然后再對(duì)它進(jìn)行比較、分析和綜合，又需要多少時(shí)間？人之一生，除了吃喝拉撒休息應(yīng)酬以外，還剩余多少時(shí)間？張夢(mèng)陽居室寬敞、舒適，收入不多但足夠花用。女兒一家已定居美國(guó)，職業(yè)醫(yī)生，處于白領(lǐng)上層，居住著兩層小樓、前后草坪的“豪宅”，生活優(yōu)裕、穩(wěn)定，多次要給他辦綠卡，到他們那里長(zhǎng)期居住。但美國(guó)優(yōu)美的環(huán)境和豐富的物質(zhì)，也沒有能吸引住他。40多年間，置身孤靜齋忍受了多少清苦與寂寞？他在后記中寫道：又是一年秋風(fēng)勁。北京出現(xiàn)了百年來最寒冷的秋天，尚未供應(yīng)暖氣，室內(nèi)陰冷異常。而正是在這種難耐的環(huán)境中，終于寫完了這部書的最后一個(gè)字。既覺得如釋重負(fù)，又感到無限惆悵，寫到最后時(shí)，竟禁不住熱淚奔涌，頓有生命即將耗盡之感。我是一個(gè)很笨的人，不僅才氣不大，而且?guī)缀鯖]有什么所謂的才氣，還頗有點(diǎn)愚鈍。我所采取的首先是清代樸學(xué)家式的笨拙卻很實(shí)在的文獻(xiàn)資料搜集梳理法。第一步，大量收集魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料，銳意窮搜，竭澤而漁，盡力做到?jīng)]有遺漏；第二步，按照魯迅學(xué)的方方面面和各個(gè)專題對(duì)論著資料進(jìn)行分類；第三步，各類資料嚴(yán)格依照時(shí)間順序排列，依序細(xì)讀，做成編號(hào)卡片，卡片要求提煉精粹，簡(jiǎn)要評(píng)說；第四步，反復(fù)閱讀卡片，思考問題，梳理脈絡(luò)，辨析類型，探索含義，權(quán)衡得失，找出癥結(jié)，列出提綱；第五步，在電腦上寫作各個(gè)時(shí)期與各個(gè)分支的學(xué)史。寫畢，反復(fù)與資料原文校核、訂正，力求準(zhǔn)確。這一道道工序，有如煎藥煨湯，一道不可缺少，而且只能用慍火慢煨，不可急火猛燒。這樣，僅《野草》學(xué)史就積累三百余張卡片，耗時(shí)整整半年。這的確是一項(xiàng)“費(fèi)力不討好”的工作，但是對(duì)于這種以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)的書，只能這么辦。因?yàn)檫@部書將來對(duì)于后世的價(jià)值，可能就在于文獻(xiàn)資料的全面系統(tǒng)和確鑿堅(jiān)實(shí)。可以想象，張夢(mèng)陽完全是在經(jīng)過長(zhǎng)期點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愚笨準(zhǔn)備后動(dòng)筆寫的，為了寫作，他忍受住了肉體和精神的折磨，不是出自對(duì)于魯迅的真正景仰，是不會(huì)傾情付出的。聰明人，是斷不會(huì)受此精神折磨的。張夢(mèng)陽出生于1945年，從1972年在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表《魯迅雜文辯證法研究札記》算起，至今已經(jīng)整整四十多年，他的大半生都毫無保留地貢獻(xiàn)給了魯迅研究。1973年他從北京師范大學(xué)中文系分配到河北農(nóng)村教小學(xué)，行囊很小，被褥里包裹著的一套《魯迅全集》卻很重。小小的破屋里睡著三個(gè)人，寒冬的黑夜里，他只能從被窩里伸出頭來，趴在床頭前的一塊木板上，借著一盞漿糊瓶做的小油燈讀《魯迅全集》，翻展的書頁已經(jīng)磨折得昏黃糙舊了。在這種艱苦環(huán)境中讀書，激發(fā)了他頑強(qiáng)的生命意志，幾年下來，他把《魯迅全集》讀得爛熟。一提到魯迅重要的話，就能當(dāng)場(chǎng)翻到出處。對(duì)魯迅的思想本質(zhì)也有了較深的領(lǐng)悟與理解。在艱難困苦環(huán)境下成長(zhǎng)起來的知識(shí)分子，往往有了自覺擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的使命，這就是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。（有刪改）相關(guān)鏈接：這兩段名人（別林斯基、托爾斯泰）名言，讓我懂得了什么才是自己生命中最重要、最需要、最本質(zhì)的東西，一切浮華終將在時(shí)間面前顏色盡失，留下的只是貢獻(xiàn)給人類文化寶庫的真正的思想藝術(shù)。（張夢(mèng)陽答朱自奮記者問）張著的價(jià)值不僅在于全景式地描述了20世紀(jì)中國(guó)魯迅學(xué)史的全貌，讓我們看到20世紀(jì)中國(guó)精神文化史的一個(gè)側(cè)影；更為深遠(yuǎn)的意義還在于科學(xué)學(xué)理精神和求實(shí)、正派學(xué)風(fēng)之倡導(dǎo)與實(shí)行。（程致申《讀張夢(mèng)陽的〈中國(guó)魯迅學(xué)通史〉》）(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.張夢(mèng)陽潛心魯迅研究，其成果之一就是用九年時(shí)間編纂了五卷一分冊(cè)一千萬字的《1913—1983魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編》。B.張夢(mèng)陽對(duì)魯迅的思想本質(zhì)有較深的領(lǐng)悟與理解，出自對(duì)于魯迅的真正景仰而產(chǎn)生研究魯迅的興趣，進(jìn)而把《魯迅全集》讀得爛熟。C.張夢(mèng)陽全部窮盡了魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分類，排序，并依序細(xì)讀，簡(jiǎn)要評(píng)說，再思考、梳理、辨析……每一道工序都不可缺少。D.張夢(mèng)陽不愿意去美國(guó)和女兒生活在一起，堅(jiān)持在寂寞難耐的環(huán)境中從事魯迅研究，顯示了一個(gè)學(xué)者不慕名利，專心學(xué)術(shù)研究的精神風(fēng)范。E.張夢(mèng)陽大半生時(shí)間致力于魯迅研究，其研究成果已被很多人借鑒。他自己的行動(dòng)和豐碩成果踐行了自己的人生信仰和對(duì)生命價(jià)值的追求。(1)（6分）ED（選E項(xiàng)給3分，選D項(xiàng)給2分，選A項(xiàng)給1分，選BC不價(jià)分。A項(xiàng)不完全正確，《1913—1983國(guó)迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編》是張夢(mèng)陽主持編纂的；B項(xiàng)顛倒因果，是讀熟了魯迅的作品，才有對(duì)魯迅的思想本質(zhì)的較深的領(lǐng)悟與理解；C項(xiàng)“全部窮盡了魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料”與原文不符，原文只是說“大量收集”有關(guān)魯迅研究學(xué)術(shù)的論著資料。）(2)張夢(mèng)陽自稱是“笨人”，做的是“笨事”。結(jié)合材料，具體說明張夢(mèng)陽做了哪些“笨事”？（6分）(2)①在艱苦的環(huán)境中，用了幾年的時(shí)間，把《魯迅全集》讀得爛熟。（2分）②采取清代樸學(xué)家式的梳理法搜集魯迅研究的文獻(xiàn)資料。（2分）③忍受肉體和精神的折磨，用40多年時(shí)問研究魯迅，取得豐碩成果。（2分）(3)作為為人學(xué)者的人物評(píng)傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）(3)①內(nèi)容上，以敘述學(xué)術(shù)活動(dòng)和挖掘人物的思想品質(zhì)為主，對(duì)張夢(mèng)陽的生平經(jīng)歷只作概括介紹。（2分）②結(jié)構(gòu)上，采用橫向式，打破通常的時(shí)間順序，抓住張夢(mèng)陽40多年潛心魯迅研究這一突出精神，以散文的形式組織材料，安排篇章結(jié)構(gòu)。（2分）③語言風(fēng)格上，夾敘夾議，滲透了作者的情感，強(qiáng)化了作品的思想感染力。（2分）(4)作為一名專業(yè)研究者，張夢(mèng)陽身上有哪些突出的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（8分）(4)①淡泊名利，耐得住寂寞。②將學(xué)術(shù)學(xué)問視同自己的生命。③有社會(huì)責(zé)任感和使命感。④科學(xué)的研究方法。⑤求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)。（每點(diǎn)2分，答出其中四點(diǎn)即可。）朱東潤(rùn)自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭,早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師。23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語教師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來一些變動(dòng)。用近年的說法，這叫做摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖?！端膸烊珪偰俊酚袀饔涱悾赋觥蛾套哟呵铩窞閭髦?，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個(gè)也用不上，《史》《漢》有互見法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書，必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的，這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”，有些簡(jiǎn)單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng)，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國(guó)的《約翰遜博士轉(zhuǎn)》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位，這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神?？墒侵袊?guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國(guó)內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的但是無論他有多大的確定，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。（有刪改）相關(guān)鏈接①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅ǎ簜魅嗽粋鳎詳⒃粩?，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。（朱東潤(rùn)《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》）②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。

B．“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤(rùn)寫自傳時(shí)的心態(tài)。

C．朱東潤(rùn)雖然認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。

D．出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。E．朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。（2）朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）（4）朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說明理由。（8分）姚名達(dá)——抗戰(zhàn)捐軀教授第一人1942年5月，日本軍隊(duì)發(fā)動(dòng)浙贛會(huì)戰(zhàn)，戰(zhàn)火再次延燒到了江西境內(nèi)。6月中旬，位于贛中泰和杏嶺的國(guó)立中正大學(xué)校園內(nèi)，大學(xué)教授姚名達(dá)與在校學(xué)生一起組成戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，懷抱著“愛國(guó)豈敢后人”的豪情壯志，慷慨激昂地奔向抗日戰(zhàn)場(chǎng)最前線。這群平時(shí)“以氣節(jié)相砥礪，以道義相切磋”的書生，在7月7日與日軍短兵相接于新干石口村時(shí)，充分展現(xiàn)出了中國(guó)文人的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。團(tuán)長(zhǎng)姚名達(dá)身先士卒，率領(lǐng)團(tuán)員奮勇殺敵。最終，姚名達(dá)與另一名團(tuán)員吳昌達(dá)，不幸以身殉國(guó)。1905年出生的姚名達(dá)，以身殉國(guó)時(shí)年僅38歲，無怪乎吳其昌、顧頡剛等昔日同窗師友無不感到突然與惋惜。姚名達(dá)去世時(shí)，他已經(jīng)出版了多部著作，包括協(xié)助導(dǎo)師粱啟超記錄整理的《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》《古書真?zhèn)渭捌淠甏?，增補(bǔ)胡適的《章實(shí)齋年譜》，以及自著的《劉宗周年譜》《邵念魯年譜》《朱筠年譜》《目錄學(xué)》《中國(guó)目錄學(xué)史》《中國(guó)目錄學(xué)年表》等等。//從學(xué)術(shù)的發(fā)展看，從來就是可以有天才的科學(xué)家，天才的文學(xué)家，卻不可能有天才的史學(xué)家的。對(duì)于需要長(zhǎng)期積累沉浮的文科教授而言，38歲正是迎接學(xué)術(shù)上更大發(fā)展、更大輝煌的學(xué)術(shù)年紀(jì)。//而根據(jù)王咨臣先生的整理，姚名達(dá)實(shí)際上也已經(jīng)為自己未來的學(xué)術(shù)研究作出了宏大的規(guī)劃，他計(jì)劃要完成《中國(guó)史學(xué)叢書》12種，《史家傳譜叢書》11種，《史法學(xué)叢書》21種等著作。其中，完成一部《中國(guó)史學(xué)史》是姚名達(dá)甫入清華便立下的宏偉志愿。即便是已經(jīng)出版了多部著作之后，他也還是堅(jiān)持，只有這部《中國(guó)史學(xué)史》才稱得上不朽。姚名達(dá)的逝世，使得他的《中國(guó)史學(xué)史》只留下了一部1934年的油印本講義稿，一直未能出版，后世治史學(xué)史之學(xué)者遍尋不得，皆扼腕嘆息不已。如果不是1932年的那場(chǎng)炮火，姚名達(dá)的這部《中國(guó)史學(xué)史》本來是有可能完成的。1929年3月，姚名達(dá)進(jìn)入商務(wù)印書館編譯所工作。除了辦公時(shí)間以外，他仍舊于清晨深夜，繼續(xù)史學(xué)史的研究，除了陸續(xù)發(fā)表一些論文和著作外，還積累了許多零零碎碎的小紙片，“上面有許多從史書和文集里找得到的史料，委實(shí)有前人所未發(fā)現(xiàn)的寶貝。還有我自己對(duì)于史學(xué)史上的各種思想，自信亦有些獨(dú)到之處，也記在小紙片上。說來真很痛心，不料在1932年‘一·二八’的后二日被倭寇把它和我的家庭完全炸毀了?！蓖蝗唤蹬R的炮火，不僅毀了他的家，而且也給了從小就喜歡研究歷史，并立志要做一個(gè)不問世事的歷史學(xué)家的姚名達(dá)巨大的打擊。在倫理學(xué)上有過一個(gè)經(jīng)典的問題：愛因斯坦正在寫他的相對(duì)論，但是隔壁有一場(chǎng)火災(zāi)，鄰居有個(gè)又老又丑、行將就木的老太太需要救護(hù)，愛因斯坦到底是救還是不救？每一個(gè)人對(duì)這個(gè)的回答是不一樣的。但按照康德的哲學(xué)回答，愛因斯坦就是要去救，這才能顯示出絕對(duì)命令，顯示出人的高貴。姚名達(dá)也面臨著類似的問題，而且他也用自己的實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)了自己的選擇。1932年的2月8日，在無桌無椅的困境下，姚名達(dá)寫信給胡適：“我軍若敗，不容我們?cè)僮骷埳瞎し颍掖蛩銖氖抡魏蜕鐣?huì)運(yùn)動(dòng)。我軍若勝，外交必有轉(zhuǎn)機(jī)，百業(yè)當(dāng)可逐漸發(fā)達(dá)，我