《《南山集》目錄序》中學生課外文言文閱讀強化專項訓練試題及答案及翻譯

《《南山集》目錄序》中學生課外文言文閱讀強化專項訓練試題及答案及翻譯二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6s9題?！赌仙郊纺夸浶颍ㄇ澹┐麾x衡嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長生漢武之朝，以天授之才，承累世之學，通古今書史之秘，窮天下山水之奇跡，其所遭，極人世萬不可堪之境，侔像抑郁，感憤悲傷，以其所畜，發(fā)為文章，遂以雄于天下，傳于后世。自后世言文章稱大家者，所造雖各有不同，要莫不深得乎子長之義旨。國朝作者間出，海內翕然推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪方氏。而方氏生平極所嘆服者，則惟先生。先生與望溪生為同里，又自少志意相得，迨老不衰。其學之淺深，文章之得失，知之深而信之篤者，莫如望溪。顧望溪生為顯官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老構禍以死，著作脫軼，莫為之收，而一二藏書家有其稿者，又秘弗敢出。四方學者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。文章之遭際，幸不幸固如是耶！余讀先生之文，見其境象如太空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風，莫窺行止。私嘗擬之古人，以為莊周之文、李白之詩，庶幾相似。而其氣之逸韻之遠，則直入司馬子長之室而得其神。云鶴氏嘗謂子長文章之逸氣，歐陽永叔后，惟先生得之，非虛語也。余又觀先生文中自敘，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子長自命，其胸中藏有數(shù)百卷書，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陳壽諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字足見其得子長之神哉？惜乎有子長之才，不能有子長之志，僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。先生文集名不一，少時著有《困學集》、《蘆中集》、《問天集》、《巖居川觀集》，皆不可復見。今世所僅存者，惟門人尤云鶉刊本，所謂《南山集》是也。里中吳氏藏有寫本，較尤本文多且半，余假而抄之。復于許君處見先生手稿十數(shù)首。又尤本、吳本未加編次，亦無意例，余乃共取編之。嗚呼！以余所見三本，同異如此，此外不可見者，其零散知幾何也？道光辛丑十二月，宗后學鈞衡謹識。【注】①《南山集》：戴名世文集名。戴名世，號南山，清代“桐

城派”奠基人、文學家，因“文字獄”被殺。②司馬子長：司馬遷,字子長。③望溪：清文學家方苞，晚號望溪。6.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）（3分）A.以其所畜，發(fā)為文章畜：積聚B.知之深而信之篤者篤：厚道C.C.余假而抄之D.宗點學鈞衡謹識.下列句子中加點文言虛詞,（3分）A.窮天下山水之奇跡.而方氏生平極所嘆服者者C.以雄于天下C.余假而抄之D.C.余假而抄之D.宗點學鈞衡謹識.下列句子中加點文言虛詞,（3分）A.窮天下山水之奇跡.而方氏生平極所嘆服者者C.以雄于天下假：借識：記意義和用法相同的一組是（）余乃共取編之而一二藏書家有其稿復于許君處見先生手稿十數(shù)首D.知先生崟生平每以子長自命十數(shù)首D.知先生崟生平每以子長自命以余所見三本，同異如此8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。十數(shù)首D.知先生崟生平每以子長自命以余所見三本，同異如此⑴四方學者，徒耳先生之名，求讀其書不可得。（3分）⑵私嘗擬之古人，以為莊周之文、李白之詩，庶幾相似。（3分）⑶僅此區(qū)區(qū)，而猶厄抑使不得彰行于世，良可悲也。（4分）作者認為戴名世的文章有哪些特點，請結合文意作簡要概括。（3分）試題答案：6.B【考點】本題重點考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。能力層級為B級（理解）?！窘馕觥亢V：堅定。C【考點】本題重點考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為B級（理解）?！窘馕觥緾都是介詞，在。A項，助詞，的/代詞，它；B項，表轉折/表遞進；D項，用/憑。（1）各地求學的人，只聽說先生的名聲，想讀他的書卻不能得到。（2）我私下里曾經將他的文章與古人的詩文相比，認為它與莊周的文、李白的詩差不多相類似。（3）僅這些（殘存的）很少的文章，卻還遭受壓制使它不能在世間公開流傳，確實可悲啊。【考點】本題重點考查考生理解并翻譯文中的句子的能力。能力層級為B級（理解）?！窘馕觥看祟}要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。（1）“學者”、“耳”、語句通順各1分；（2）“擬”、“庶幾”、語句通順各1分；（3）“區(qū)區(qū)”、“厄抑”、“良”、語句通順各1分。9.①境象變化自然；②氣韻超逸深遠；③行文縱橫奔放。【考點】本題重在考查考生篩選信息以及對文章內容的分析能力，能力層次為C級（分析綜合）?！窘馕觥吭淖缘?段起，“余讀先生之文，見其境象如太空之浮云……”開始評價戴名世的文章特點，考生需要將此段細讀，分層，提取。【參考譯文】唉！寫文章的事，難道不難嗎？司馬遷出生在漢武帝的時代，憑借上天賜給他的才學，繼承幾代人的學問，通曉古今史書的奧秘，窮盡天下山水的奇跡。他（戴名世）的遭遇，極盡人世間不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借他的（這些）積蓄，噴發(fā)出來成為文章，于是以此稱雄于天下，流傳于后世。從后世憑文章稱為大家的人來看，他們的造就雖然各有不同，但精要之處沒有誰不是深得司馬遷文章的大義和要旨的。本朝寫文章的著名的人間或有，天下共同推崇為正宗，沒有誰像我的同鄉(xiāng)方望溪（方苞）了。方先生一生所嘆服的人，只有（戴名世）先生了。先生與方望溪是同鄉(xiāng)，又從少年時代志趣意氣相投，一直到老也不衰減。先生學問的深淺，文章的得失，了解得深刻且相信得忠實的人，沒有誰比得上方望溪。方望溪推崇他，求學的人又有什么可說的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，著作散失，沒有誰為他收集，而少數(shù)藏書人當中有他的書稿的人，又秘而不宣不敢拿出來。（如此），四面八方求學的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書卻不能得到。文章的遭遇，幸運與不幸運本來像這樣?。∥易x（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，變化無痕；又像飄飛的仙人，沒有誰可以窺視它的行蹤。我私下里把他比作古人，認為莊周的文章，李白的詩歌和他的文章差不多相似。但他文章氣勢逸致神韻的高遠，就一直進入司馬遷的境界而得到他的神韻To我的學生尤云鶴曾經說司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽修在其后，只有（戴名世）先生得到了，這并非虛妄之言??！我又看先生文中的自敘，以及方苞先生所寫的序，知道先生歷來常常以司馬遷自比，他的心中藏有百卷詩書，像江水一樣滔滔欲出。先前讓他寫出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陳壽這些人的地方。難道僅這一點點文字就足以看到司馬遷文章的神韻嗎？可惜啊，先生有司馬遷的才能，卻沒能夠有司馬遷的大志，僅這一點點，而還受到困厄壓抑讓他不能夠彰顯于世，確實可悲?。。ù髅溃┫壬募拿Q不一，年青時著有《困學集》、《蘆中集》、《問天集》、《巖居川觀集》，都不能再次見到，現(xiàn)在所僅存的，只有我的學生尤云鶉刻印的版本，叫做《南山集》的就是。同鄉(xiāng)人吳姓藏有手寫的本子，比尤云鶉刻印的本子文字多了將近一半，我借過來抄下它們。