2015高考政治一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》第8課《唯物辯證法的發(fā)展觀》課件-新人教版剖析

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀高考考點(diǎn)（4）唯物辯證法的發(fā)展觀

發(fā)展的概念

發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性

發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)

辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)自然界人類社會人的相識事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的趨勢事物發(fā)展的兩種狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備要求既要對將來充溢信念又要英勇地接受挫折與考驗(yàn)方法論要求必然結(jié)果要求主動做好量的積累；堅(jiān)決抓住時機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則。反對兩種傾向：拔苗助長或優(yōu)柔寡斷學(xué)問結(jié)構(gòu)考點(diǎn)一：發(fā)展的概念1.發(fā)展的普遍性：表現(xiàn)在

、

及_______

都是發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的

和

，是

的產(chǎn)生和

的滅亡。自然界人類社會人的相識前進(jìn)上升新事物舊事物推斷分析：1.新事物就是新出現(xiàn)的事物2.目前力氣強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。1、弄清聯(lián)系、運(yùn)動、變更、發(fā)展的關(guān)系1）事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變更和發(fā)展。2）事物的相互聯(lián)系和作用是在運(yùn)動中實(shí)現(xiàn)的，運(yùn)動引起變更，變更有前進(jìn)的、后退的，發(fā)展是一種運(yùn)動變更，但是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動變更。唯物辯證法的發(fā)展揭示的是運(yùn)動變更所包含的前進(jìn)性和上升性（實(shí)質(zhì)）如何正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)？（1）聯(lián)系是指事物內(nèi)部、事物之間相互影響和相互制約的關(guān)系；變更是指事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)；發(fā)展是指新事物的代替舊事物。（3）事物的變更發(fā)展既有前進(jìn)的、向上的，也有后退的、向下的。事物的發(fā)展則僅僅是指那些上升的、向前的、進(jìn)步的變更。（4）所以，一切發(fā)展都是變更，但并非任何變更都是發(fā)展，“變更即發(fā)展”的命題是不正確的。辨析：聯(lián)系構(gòu)成變更，變更即發(fā)展新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途是否推斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，是否同事物發(fā)展的必定趨勢相符合舊事物憶一憶：什么是新事物？什么是舊事物？推斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么？下列哪些屬于新事物？哪些屬于舊事物？并說明理由。2.社會主義市場經(jīng)濟(jì)3.剛誕生的返祖毛孩4.科學(xué)發(fā)展觀5.袁世凱復(fù)辟帝制——新事物——新事物1.電腦算命不能以形式的新舊推斷一個事物的新舊不能以出現(xiàn)的時間的先后來推斷一個事物的新舊不能以力氣的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來推斷一個事物的新舊世界觀：方法論：發(fā)展的普遍性和永恒性原理世界上的一切事物都是變更發(fā)展的。發(fā)展是普遍的、永恒的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn)要把事物照實(shí)地看成是一個變更發(fā)展的過程；要弄清事物在發(fā)展過程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促成新事物的成長。原理歸納怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)涵著的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)涵量變引起質(zhì)變哲理的是（）A．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見【解析】B前句體現(xiàn)了獲得正確相識的艱辛，后句體現(xiàn)了人們的主觀能動性對相識的影響。C前句是講作者個人對社會事務(wù)的理解和推斷，D前句體現(xiàn)了事物發(fā)展的階段性特征。A考點(diǎn)二：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性1、事物發(fā)展的前途是光明的（2）緣由：（1）方向：第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。（根本緣由）其次,新事物是對舊事物的揚(yáng)棄，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。第三，在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必定趨勢，反映社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，能得到人民群眾的支持和擁護(hù)。新事物確定會戰(zhàn)勝舊事物，因此，事物發(fā)展方向、總趨勢是前進(jìn)的、上升的。一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。第一，新事物的發(fā)展總要閱歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。其次，人們對新事物的認(rèn)可和接受有一個過程第三，舊事物在起先時往往比較強(qiáng)大。（1）道路：(2)緣由：

2、事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。[特殊提示]區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理或事物發(fā)展的趨勢原理事物發(fā)展的前途是光明的事物的發(fā)展的道路是曲折的既要對將來充溢信念，熱忱支持和悉心疼惜新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，英勇地接受挫折與考驗(yàn)。世界觀：方法論：原理歸納留意：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，是指事物發(fā)展全過程的總體方向和總趨勢。至于事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，則既可能是前進(jìn)的、也可能是停滯的、甚至是倒退的，但這都是短暫的。推斷：發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，因此事物發(fā)展的每個階段都是向前的“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有快樂也有苦痛?！毙轮袊▏隁v程體現(xiàn)了（）A．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C．沖突雙方的相互作用D．新事物取代舊事物【解析】從材料中“長河”與“急流、“畫卷”與“冷色”……的對比中，可知本題旨意為：事物變更發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。B1、質(zhì)變與量變的內(nèi)涵考點(diǎn)三：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（1）原理內(nèi)容：2、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系(原理及方法論)第一、世界上任何事物的變更發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變更發(fā)展的兩種狀態(tài)。其次、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。第三、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上起先新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。提示：這里的“循環(huán)往復(fù)”不是簡潔的重復(fù)，而是一次比一次更高級的量變和質(zhì)變。C、堅(jiān)持適度原則。反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。（2）方法論：實(shí)際運(yùn)用：應(yīng)用這一原理，說明我們對待有益事物要重視量的積累，促成飛躍，而對于某些事物則必需堅(jiān)持適度原則，防止盲目蠻干的思想和行動；說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走去實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署；說明青年要把志向和苦干精神結(jié)合起來，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，才能成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人；部分先富與實(shí)現(xiàn)共富的關(guān)系。提示：把握例詞：①量的增減，逐步，長期努力，防微杜漸，事物構(gòu)成要素的排列方式。②過猶不及，好事物向壞事轉(zhuǎn)化。③奮力一搏，瞻前顧后。A、主動做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件；B、要堅(jiān)決地捉住時機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。世界觀：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理方法論：1.任何事物的變更發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變更發(fā)展的兩種狀態(tài);2.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必定結(jié)果3.質(zhì)變又為新的量變開拓道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上起先量變。事物是不斷經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的用量變引起質(zhì)變的道理看問題。A.要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)建條件;B.堅(jiān)持適度原則，限制量變的限度;C.在量變達(dá)到確定程度時，要不失時機(jī)地促成飛躍。誤區(qū)1、有量變就有質(zhì)變。2、新出現(xiàn)的事物就是新事物。3、質(zhì)變就是發(fā)展。4、推斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵看形式的新與舊5、量變的總和就是質(zhì)變。6、先有量變，后有質(zhì)變，量變與質(zhì)變是截然分開的。推斷：1、質(zhì)變就是發(fā)展。區(qū)分：質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變更，質(zhì)變有兩種方向，可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。聯(lián)系：向上的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。

推斷：2、量變必定會引起質(zhì)變。

辨析：3、事物的發(fā)展過程，就是由量變到質(zhì)變的過程。提示：①合理性：事物發(fā)展總是從量變起先的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。②不合理性：因?yàn)槭挛锸怯篮惆l(fā)展的，由量變到質(zhì)變并沒有結(jié)束事物的發(fā)展過程。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上會起先新的量變。------提示：量變達(dá)到確定程度時，必定會引起質(zhì)變。（錯誤）量變的兩種形式：--事物在數(shù)量、程度和規(guī)模上的變更,--構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變更兩種形式都可能引起質(zhì)變4、量變引起質(zhì)變是事物在數(shù)量上的增減引起根本性質(zhì)的變更。量變只有達(dá)到確定范圍和程度，才會發(fā)生質(zhì)變。5、量變的總和是質(zhì)變7、一次量變到質(zhì)變的過程就是事物發(fā)展變更的終結(jié)質(zhì)變是原來量變的終結(jié)，又是新的量變的起先。量變--質(zhì)變—新的量變--新的質(zhì)變，構(gòu)成事物永恒發(fā)展。6、質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變更，只有質(zhì)變才有意義沒有量變就不會有變，所以量變比質(zhì)變更重要一切事物的變更發(fā)展都是先由量變起先，沒有量變做準(zhǔn)備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。不能說量變沒有意義。但量變終歸只是質(zhì)變的條件，就事物發(fā)展全過程而言，質(zhì)變更為重要，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展最終只能通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)。割裂兩者辯證關(guān)系是錯誤的。【2014四川卷】8、2013年6月18日。習(xí)近平同志在黨的群眾路途教化實(shí)踐活動工作會議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避開“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是()A．自高必危，自滿必溢B．堤潰蟻穴，氣泄針芒C．刮骨療毒，壯士斷腕D．從善如登，從惡如崩答案B[解析]“積羽沉舟，群輕折軸”體現(xiàn)的是量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。“自高必危，自滿必溢”主要體現(xiàn)的是沖突的對立與統(tǒng)一；“堤潰蟻穴，氣泄針芒”強(qiáng)調(diào)的是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一；“刮骨療毒，壯士斷腕”強(qiáng)調(diào)的是主觀能動性；“從善如登，從惡如崩”強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的曲折性?！飿O必反’“貴上極則反賤，賤下極則及貴(《史記·貨殖列傳》)。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.沖突雙方必定相互轉(zhuǎn)化B.量變到確定程度必定會引起質(zhì)變C.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一D.事物是在曲折中發(fā)展的B中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)涵著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)涵量變引起質(zhì)變哲理的是（）A.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C.文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見解析A項(xiàng)中兩句都體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)；B項(xiàng)兩句分別體現(xiàn)了抓住時機(jī)促成飛躍和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)；C項(xiàng)的哲理分別是量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)和實(shí)踐的觀點(diǎn)；D項(xiàng)中哲理分別是量變引起質(zhì)變和發(fā)揮人的主觀能動性。A解析①是錯誤的，量的積累只有達(dá)到確定程度才能引起質(zhì)變，才可能推動事物的發(fā)展。②不符合題意。定時定量，少施增效，說明③④符合題意。長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑閱歷和感覺。某教授對傳統(tǒng)閱歷進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，探討、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)夫定時定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明()①量的積累必定推動事物的發(fā)展②量的積累不確定引起質(zhì)的變更③適度量變才能推動事物發(fā)展④量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的A.①② B.③④C.①③D.②④B37．(26分)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答問題。材料一：掃墓、春游、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭祀、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。材料二：在中西文化溝通中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是運(yùn)用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言運(yùn)用的游戲化、粗鄙化．是對漢語規(guī)范性、純凈性的侵蝕和褻瀆．必需取締；也有人認(rèn)為須要具體分析它們是否