學習論證基本方法之事實論證

“人就是他吃下去的東西！”（費爾巴哈）定向閱讀與寫作訓練事實論證學習內容：1明確事實論據(jù)的選用要求；2提高概括材料的方法能力；3掌握定向轉述材料的能力；4恰當有效地組合繁例點例。學習過程：第一步閱讀導引在變動不居中寧靜自守（陳禹諾）哲人有言，“運動和變化在不斷地更新著世界，就像不間斷的時間總在更新無窮無盡的歲月的持續(xù)一樣”。的確，滄海桑田，白云蒼狗，世界不停地改換著模樣。世間萬物，變動不居，正是在“變”中，“日日新”的世界給人類帶來了前行的挑戰(zhàn)，“又日新”的生活驅使人們不斷追求自我提升。但另一方面，日新月異的技術讓生活失去了固化模式，排山倒海的訊息攪動了原本流速平緩的傳播運河。不少人步履匆匆、競相追趕，卻又終日惶惶、焦灼不安，唯恐被一日千里的世界所淘汰。日夜兼程的奔忙讓人容易疲憊，于是許多人亦步亦趨沉醉于時尚潮流，在倉促陌生的變化中隨波逐流、迷失悵惋。也許,我們很難左右生活脈搏跳動的節(jié)拍，但不禁要問：如果隨意丟棄內心中不變的寧靜、無視腦海里長青的信仰，我們還能否在驚濤駭浪中行穩(wěn)致遠呢？答案似乎并不難尋找。其中一個定格在魏德友老夫婦身上。在中哈邊境的“無人區(qū)”，茫茫的薩爾布拉克草原上，夫婦二人堅持義務巡防52年，累計20萬公里。逝者如斯，光陰在晝夜交替中流轉；草木榮枯，萬物在四季輪回中演變。那變化了的，正如老人臉上日增日深的歲月烙??；那不變的，就像他們向草原深處抬望時溫熱堅毅的目光。其中一個定格在“中國核潛艇之父”，第一代攻擊型核潛艇和戰(zhàn)略導彈核潛艇總設計師、年逾九旬的老院士黃旭華身上。隱姓埋名30年，從骨肉至親的視線里徹底消失，承受子欲養(yǎng)而親不待的錐心之痛，只因核潛艇事業(yè)與國運緊緊相連、與人民利益息息相關，便將最好的年華無怨無悔地奉獻出來。如果說堅持是一種決心，那么30年的矢志不移，便熔鑄成堅不可摧的信仰。不變，可以有很多種詮釋。曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，以驚人定力創(chuàng)作出巨著《紅樓夢》，這是不變；韓惠民與妻子照顧初戀女友34年從未間斷，用一生踐行愛的承諾，這是不變；故宮文物修復匠人“擇一事，終一生”，用手日復一日摩挲時光、靠工匠精神定格歷史，這是不變；科學家屠呦呦在青蒿素的分離試驗中歷經(jīng)380多次失敗始終永不言棄，這也是不變……無論何種形式，“不變”之中閃耀的德行修養(yǎng)都同樣熠熠生輝。正是這一道道光，如同精神的火炬、道德的燈塔，為前路驅盡黑暗，為后人照亮征程?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。"辯證看待變與不變，用堅持、恪守、篤定去點燃靈魂的火炬，為2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字］“人就是他吃下去的東西！”（費爾巴哈）信仰、信念、信條標注出不朽的刻度，我們自能在不變的堅守中不惶惑、不疑懼，坐看花開花落、云卷云舒。提示 作者選材十分精當，六個事例論據(jù)，兩個詳寫，四個略寫；有古有今；有普通勞動者，有名家和科學家，屬于不同領域，用例典型，很有說服力。第二步關鍵領悟領悟一：事實論據(jù)的基本要求.契合性：論據(jù)是相對論點而言，離開論點也就無所謂論據(jù)，所以論據(jù)必須與論點結合起來考察。論據(jù)的含義與論點契合，材料與觀點統(tǒng)一，這是論據(jù)存在的意義、價值。器和性是論據(jù)與論點內在邏輯的高度一致，并非觀點加例子式的隨意牽連、比附。倘若論據(jù)的含義與論點不契合甚至自相矛盾，那么，其論據(jù)是無效的。.真實性：事例客觀存在，能夠反映事物的本來面貌，引用的人物、時間、地點、數(shù)字引文準確無誤。論據(jù)只有真實才能證明、支撐論點。虛假的論據(jù)就像豆腐渣墻基，蓋在上面的高樓（論點）自然將倒塌（論點失去支撐）。.典型性——代表性強，具有普遍意義，能起到以少勝多的作用，具有說服力。生活中偶發(fā)的個別事件不具有普遍意義。論據(jù)如果不具有典型性，論證時容易犯以偏概全的毛病。.新穎性———是指現(xiàn)實生活中的新人物、新事例、心理念、新風尚、新思想，二是指觀察事物、思考問題的新角度、新發(fā)現(xiàn)。固然，并非就材料都統(tǒng)統(tǒng)不能用，問題在于陳舊事例老生常談、舊話重提，缺乏新鮮感，直接影響論證的力度，尤其是考場作文一般選用新鮮的是材料。值得特別強調的是，真人真事與寓言、傳說、小說中的人物事件是存在區(qū)別的，在論述過程中要注意他們的不同特點。虛構的事例在論證時不具有說服力。寫作時需要選擇材料，就必須以占有豐富的材料為前提、基礎。只有在平時生活、學習中有意識的收集材料，并且能夠加以分類，寫作時才能自然的溢出筆尖。領悟二：定向轉述與一材多用“向”是論點的意義指向，“定向”即敘述例子朝著這個指向；“轉述”，圍繞中心觀點重新檢查、組合材料，以濃縮的語言對事實進行概述?！岸ㄏ蜣D述”，就是圍繞論點對材料進行指向明確的概述，是事實論據(jù)與論點的意義相契合。同一則材料的意義指向是多元的，所以能夠證明的觀點也不是唯一的。學會定向轉述，就能做到一材多用。這樣，在考場上有利于避免無米之炊的難堪。領悟三：繁例與點例相結合繁例是闡述觀點、分析論證時，用作事實論據(jù)的一兩個富有代表性而又較為具體的事例；點例是具有本質關聯(lián)，而且材料之間具有相似性、邏輯性的一組概括性例子。兩者結合，能夠定點挖掘、橫向拓展，詳與略，面與點、深與廣兼顧。對新穎、別致的“獨家新聞式”的事實論據(jù)，可以寫的確鑿、翔實一些，作為繁寫的例子；對一般的、常見的、不太新鮮的事例，可以簡要敘述，作為點例。一篇文章倘若盡是繁例則顯得臃腫，如果盡是點例則過于浮泛。一般情況應是數(shù)個點例一二個繁例，繁例點例結合。領悟四：克服例證法的不足2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字］“人就是他吃下去的東西！”（費爾巴哈）例證法就是舉例論證，它是通過列舉確鑿、充分、有代表性的事物證明論點說明道理的方法。例證法，從形式邏輯角度來說就是歸納法，從個別到一般。然而，個別是無窮的，例子是無法窮的，因此，首先，需要篩選典型的事例；其次，既要體現(xiàn)用例的全面性又要避免用例的重復性；第三，將例證法于其他論證方法結合使用，相互彌補，相得益彰。在運用舉例論證方法時，注意求同法與求異法的使用。求同法，事先分別闡述是五各個側面的不同點，在歸納其本質上的相同點；求異法，則是先闡述事物非本質的各個側面的相同點，在比較的基礎上推出其在本質上的差異。例證法，實際是不完全歸納，是從一個或幾個特殊情況做出一般性結論的歸納推理，其結論與前提之間的關系是或然而非必然的。倘若運用不當會步入以偏概全的誤區(qū)。第三步能力訓練訓練點一概括■一材料轉化為事實論據(jù)示例一閱讀下文，思考：這篇文章長達700多字，為證明論點“善良是人們?yōu)樽约毫粝碌穆窐恕?。怎樣將它概括?50字左右的事實論據(jù)。北非的撒哈拉沙漠，是世界上最大的一片沙漠，因自然環(huán)境惡劣，這里又被稱為“死亡之?！?。1814年3月，一支由12人組成的考古隊從英國倫敦出發(fā)，進入了“死亡之?！?，這支考古隊的隊長名叫詹姆斯，他年過花甲，是一位虔誠的基督徒。當時進入沙漠后，考古隊經(jīng)常能碰到許多死亡者的骸骨，許多人只把他們當成荒漠中一處處特有的景觀，但是詹姆斯卻不，每當看到這些骸骨，他總會讓大家停下來，把他們收集到一起，然后選擇高地挖坑掩埋起來，為了表示對逝者的尊重，詹姆斯還會在這些簡易的墳墓前插一根粗樹枝或立一塊石頭，作為墓碑。但是，沙漠中的骸骨實在太多了，他們每天都會碰到很多，而不斷地掩埋這些骸骨，消耗了大量的時間，這極大地影響了考古隊的行程，而在沙漠中耽擱，后果是很可怕的。于是，隊員們對詹姆斯的意見都很大，他們對他說：“我們是來考古的，不是來替死人收尸的?！钡材匪构虉?zhí)得很，他對隊員們說：“每一堆白骨，都曾經(jīng)是我們的同行，怎么能忍心看著他們暴露在荒野呢？”詹姆斯雖然這樣說，也不得不做出了讓步，他開始化繁就簡，把許多骸骨合藏在一起。一個星期后，詹姆斯帶領考古隊順利進入了沙漠中心，在這里，他們發(fā)現(xiàn)了許多古代人留下的生存遺跡，并挖掘出了許多足以震驚世界的文物。但是正當他們將收獲裝上駱駝，準備離開時，怪事出現(xiàn)了，沙漠里先是刮起了黑風暴，幾天幾夜不見天日，接著，他們隨身攜帶的辨別方向的指南針也失靈了。結果，這支考古隊在沙漠里轉了幾天，也沒有走出去，食物和淡水開始匱乏。這時，他們才明白了為什么從前那些考古隊沒有走出來。隊員們紛紛開始寫下遺書，準備迎接死亡的來臨。危難之時,詹姆斯突然說了一句：“不要絕望，我們來時在路上留下了路標?！贝蠹铱粗曰蟛唤?。詹姆斯說：“我們沿著那些墳墓走!”這句話一下子提醒了大家。最后，他們沿著來時一路掩埋骸骨留下的墓碑,九死一生，走出了死亡之海，2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字］“人就是他吃下去的東西！”（費爾巴哈）而他們是第一支走出這片荒漠的考古隊。在接受《泰晤士報》記者的采訪時，這支考古隊的每一個隊員都這樣感慨地說：“善良是我們?yōu)樽约毫粝碌穆窐恕固崾?1、概括應歸納重點，抓住表明英國的詞句。就上文而言，要說清楚時間、地點、人物（體現(xiàn)論據(jù)的真實性），簡明扼要敘述事件的起因、經(jīng)過、結果。2、在援引時要著力突出論點所需要的側面，而將其余的舍棄。對于上面的材料，要找出論點的關鍵詞一一善良、路標在文章中的對應內容，即詹姆斯在率隊掩埋沿途所見死亡者骸骨，并在墓前插樹枝或立石頭以示尊重，后來因此得以走出困境的事跡。3、在對所寫的事例進行概括時，可以適當滲入作者的議論和評價，以顯示轉述的情感、態(tài)度傾向。概括示例：19世紀出，英國一個考古隊隊長詹姆斯在率隊穿越撒哈拉沙漠時，不惜消耗時間，將沿途所見的死亡者骸骨掩埋，并在墓前插一根粗樹枝和立塊石頭作為墓碑，以示對逝者的尊重。后來，當他們在沙漠中迷路時，正是那些墓碑幫助他們走出了這片死亡之海。善良成了這只考古隊走出死亡、走向生命的路標。示例二閱讀下面文字，思考：這3句話分別敘述了什么內容，怎樣概括材料的？找準自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。①世界首富比爾?蓋茨，本是哈佛大學的一名學生。②然而當他感覺到大學所教的內容并不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作。③蓋茨在適合自己的位置上創(chuàng)建了世界著名的微軟公司，引領世界電腦行業(yè)的發(fā)展，并積累了世界上無人能比的巨額財富。小結：引述事例一般只需要幾句話，內容要內容分論點，交代人物的基本狀況、行動和行動的結果。（Who+What+How）（強調：須圍繞觀點/扣題，論述什么就概述什么）示例三下面的事例用以證明“打破常規(guī)的重要性”，敘例時存在什么問題？試修改奧地利作曲家莫扎特，出身于宮廷樂師家庭，從小就顯示出很高的音樂才能，被譽為“神童”。他兒時曾從師于著名的作曲家海頓。有一次，他與老師半開玩笑地說：“我寫了一段曲子，老師您也不一定彈奏得了?！焙ｎD不以為然，心想：我有什么復雜的曲子不能彈奏呢？莫扎特將自己寫好的曲子遞給了老師。海頓彈奏了一陣后驚呼起來：“這是什么樣的曲子呀，當兩手分別彈響兩端時，怎么會有一個音符出現(xiàn)在鍵盤中間呢？看來任何人也無法彈奏這樣的曲子?！蹦亟舆^樂譜說：“我來試試看?！庇谑?，他坐上琴椅彈奏起來，當遇到那個在鍵盤中間的音符時，他便埋頭，用鼻子彈出了那個音符。莫扎特的這個動作令海頓驚嘆不已。（1）分析與修改建議：2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字］“人就是他吃下去的東西！”（費爾巴哈）A、事例中的許多內容與論點無關，如莫扎特的出身、小時候的情況等，“敘例”時須毫不可惜地舍去；B、對莫扎特與海頓言行的生動形象的描述，也不符合簡明扼要的要求，也宜簡練概括。（2）運用“剪裁舍棄法”修改這個文段：莫扎特兒時從師于著名的作曲家海頓。一次，他拿出自己寫的一段曲子請老師彈奏。當兩手分別彈響兩端時，海頓竟被鍵盤中間出現(xiàn)的一個音符難住。海頓斷言任何人也彈不出這樣的曲子。莫扎特接著彈奏，當遇到鍵盤中間的那個音符時，打破用手彈奏的常規(guī)，靈活地用鼻子奏響了那個音符。莫扎特的做法，讓海頓贊嘆不已。示例四：下面的事例論證有什么問題，請修改分數(shù)的高低并不等于能力的大小，古今中外的事實充分證明了這一點。遠的如古時的趙括，軍事理論說得頭頭是道，帶兵打仗，卻一敗涂地。近的如留蘇的王明，馬克思主義的書本背得滾瓜爛熟，但他的脫離實際給革命造成了巨大損失。在國外，美國二戰(zhàn)時期的巴頓將軍，在西點軍?？荚嚦煽兒懿?，而且不守校規(guī)校紀，曾被關過禁閉，受過警告處分,可后來卻成為屢建奇功的名將。而他那些成績優(yōu)秀的同學，畢業(yè)后雖多工作于國防部，卻大都沒有干成什么大事。種種事實證明，分數(shù)與能力并非成正比。（1）問題：①趙括、王明的例子使用不當；②巴頓將軍被關過禁閉，受過警告處分與論點無關（2）運用“增補法”修改這個文段：分數(shù)的高低并不等于能力的大小，古今中外的事實充分證明了這一點。遠的如古時的趙括，軍事理論說得頭頭是道，帶兵打仗，卻一敗涂地。近的如留蘇的王明，馬克思主義的書本背得滾瓜爛熟，但他的脫離實際給革命造成了巨大損失?！炯偃缱屗麄儏⒓涌荚?，肯定能夠得高分，但得高分并不能掩蓋他們理論聯(lián)系實際能力的不足?！吭趪?，美國二戰(zhàn)時期的巴頓將軍，在西點軍?？荚嚦煽兒懿?，可后來卻成為屢建奇功的名將。而他那些成績優(yōu)秀的同學，畢業(yè)后雖多工作于國防部，卻大都沒有干成什么大事。種種事實證明，分數(shù)與能力并非成正比。在高中生議論文寫作中，概括常見的錯誤有：1感性有余，思辨不足。點點月光，梧桐細雨。我看見西窗紅燭下梅腮暗香的易安。手托香腮”吹簫人去玉樓空，腸斷與誰倚”的絲絲情愁。有的是”莫辭醉，此花不與群芳比”的獨立人格。有的是”只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的哀傷曲調。她的情如蝶舞戀花，沒有孤寂，只有傳奇。佇立在這片傷感的土地上，倔強地仰望星空，不肯離去。這段文字處看，顯得感性，富有詩意，最后一句也似乎切題，但問題中的二者仰望星空腳踏實地關系如何具體表現(xiàn)怎樣并未寫明。這樣論證，可惜缺乏議論文中最重要的、最具價值的理性思辨。2穿靴戴帽，牽強附會。牛頓的腳踏實地帶領他到達夢想的銀河；白居易的腳踏實地開放了桃花，帶他翱翔于燦爛的星空；毛澤東的腳踏實地換來了一個民族的星空下的權力。仰望星空與腳踏實地，才有了蘇武牧羊，那一年年的付出創(chuàng)下報國的感人故事。仰望星空與腳踏實地，才有了譚嗣同“我自橫刀向天下，去留肝膽兩昆侖”的愛國，為后人傳誦。仰望星空與腳踏實地，才有了愛迪2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字］“人就是他吃下去的東西！”（費爾巴哈）生千次實驗發(fā)明燈泡，成為偉大的科學家。上面段落，折射出某些同學頭腦里裝著些名人、偉人，不管什么題目都把這些人物羅列一遍，網(wǎng)絡問題上天，以致牽強附會。就仰望星空與腳踏實地這個問題而言，上面的文章缺少概念的闡釋，關系的評述，僅有標簽，其實是不符合提議的；嚴重一點說，這樣寫作，隨意牽連，不負責任，缺乏基本的認真態(tài)度。訓練點二定向轉述一■多角度使用材料示例一閱讀下面的材料，思考：以“時間不會使記憶風化”為主旨，怎樣進行定向轉述？人物簡介：王選，一個日軍細菌戰(zhàn)受害人的后代，從1995年起，在自己的家鄉(xiāng)浙江義烏等地，開始了侵華日軍對中國實施細菌戰(zhàn)的調查取證工作，于1997年組織浙江、湖南等地的細菌戰(zhàn)受害者成立“侵華日軍細菌戰(zhàn)中國受害者索賠訴訟原告團”，并被推舉為團長，代表中國受害者向日本政府提出索賠訴訟。2002年底，被多家國內媒體及讀者評為“年度人物”，央視‘感動中國’十大人物”，評委會給她致的頒獎辭是：“她用柔弱的肩頭擔負起歷史的使命，她用正義的利劍戳穿彌天的謊言，她用堅毅和執(zhí)著還原歷史的真相。她奔走在一條看不見盡頭的訴訟之路上，和她相伴的是一群滿身歷史創(chuàng)傷的老人。她不僅僅是在為日本細菌戰(zhàn)中的中國受害者討還公道，更是為整個人類賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對傷害，面對恥辱，面對謊言，面對罪惡，為人類如何繼承和延續(xù)歷史提供了注解?！碧崾?1、明確題旨。（把握論點的兩個關鍵詞:記憶，風化）?！坝洃洝笨梢允巧鼈€體的記憶，也可以是一個家庭、一個國家、一個民族的記憶，甚至是整個人類的記憶。所謂“風化”。其實就是對過往的遺忘、對歷史的無視、對經(jīng)驗的麻木。2、深入理解話題中心和材料，找出材料和話題中心的連接點。然后進行提煉概括。（根據(jù)需要對素材進行裁剪、概括，用中心詞、中心句串起）如：老人們的回憶與存在就是歷史的記憶，而王選不斷取證來為日本細菌戰(zhàn)中的中國受害者討還公道的過程，就是讓其記憶不會風化的行為。3、要有扣題意識。轉述示例：時間或許會讓歷史蒙上塵埃，但卻不會風化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵埃，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走二十年，耗盡全部家當，她一如既往地搜集材料，尋訪證人。因為她相信，時間不會使記憶風化，良知會讓記憶永存。她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構建出一段黑白分明的歷史記憶。而她用她恒定的信心，努力的行動，為我們開啟那段慘痛的記憶，并且在滾滾時間之河中，王選為我們守護的那段記憶，時間永不能將其風化。定向轉述常存在的問題：不會取舍，全部用上 不分主次，詳略失當 脫離觀點，泛泛敘述示例二一則材料，可以用來論證不同的觀點。請根據(jù)下列觀點，分別從不同角度轉述這則材料。李叔同出家后，學生豐子愷仍踉他有來往。弘一法師曾到豐家，豐子愷請法師就坐。法2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字］“人就是他吃下去的東西！”（費爾巴哈）師把藤椅輕輕搖動，然后慢慢坐下去。多次如此后，豐問何故，法師答說：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏動，突然坐下去，要把他們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”A一枝一葉一世界B入乎其內，出乎其外C留給明天D平常心敏感心提示 1深入理解論題和材料，找出論題和材料的連接點。如弘一法師就坐時“總是先把藤椅輕輕搖動，然后才慢慢做下去”這樣的一枝一葉的舉動，正體現(xiàn)其內心世界的博大；而他之所以有這樣“出乎其外”的尊重生命的舉動，正是源于他“入乎其內”對天人合一的至理的不懈參悟；他的行動彰顯的是善心和禪意，這正是他留給明天的至善至美的境界。二明確詳略做好剪裁，材料中與論題相關的部分，特別是材料中的有意味的細微之處要詳寫，而與論題聯(lián)系不是密切的內容則舍去。三強化扣題意識，一般要在段首扣題，中間闡釋分析時也應緊緊扣住論點，結句的分析引申再次回扣論點。轉述示例：A一枝見佛性，一葉見禪心，一枝一葉足見豐富的內心世界。弘一法師是大家，精通詩畫、書法、戲劇，但一枝一葉的平凡小事中足以顯現(xiàn)其真性情。他到豐子愷家做客，落座前總是先輕搖藤椅，先讓蟄居的小蟲走避，然后才安然落座。法師修佛真是到了至高境界，一言一行，一舉一動，心中皆裝著佛，皆裝著大千世界，皆裝著萬千生靈。這一枝一葉的舉動中足見其心胸之博大，這一點一滴的細節(jié)中足見其心中的大千世界。B萬事萬物只有“入乎其內”深入探究，弄懂其中蘊含的哲理，才能“出乎其外”，表現(xiàn)在一言一行中。弘一法師每次到豐子愷家做客，總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲走避，然后才安然落座。大師之所以有這種“出乎其外”的表現(xiàn)，做出這種匪夷所思的舉動，全在于它“入乎其內”，參悟天人合一、自然和諧的至理。用心靈感知生命，才能用行動尊重生命。大師“出乎其外”的舉動，正是源于他“入乎其內”的不懈參悟。C弘一法師留給明天的是什么？他本是出家之人，應該與塵世隔絕，但他心中卻藏了一個美好的世界，藏了一個天人合一的至高境界。當他到學生豐子愷家中做客時，總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲躲避，然后才安然落座。這一細節(jié)顯現(xiàn)了他的佛心與禪意。其事小，小如一點一滴；其境高，高過蒼天洪宇。弘一法師留給明天的是善心與禪意，弘一法師留給后人的是人間至善至美的善的境界。D平常者，平靜也；敏感者，機敏也。人生難得有一顆平常心，弘一法師作為方外之人，自然更有一顆平常心。平日的他看庭前花開花落，觀天外云卷云舒，生活上保持著“淡有淡的滋味，咸有咸的味道”，可謂寵辱不驚，恬淡閑適，但他的心又是敏感的。每次到學生豐子愷家做客，他總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲走避，然后才安然落座。法師平常心外更有一顆敏感的心，敏感來自何處？來自對天地萬物的尊重，來自對萬物生靈的憐憫。法師的心可謂平常也，但法師的敏感之心足以光照青史，惠澤萬世。示例二 根據(jù)論題，對下面的材料進行定向轉述早在2014年9月，24歲的艾瑪就已經(jīng)站在聯(lián)合國的講臺上為女性發(fā)聲。她作為“HeForShe”運動的主推者，呼吁男女平等，倡導女性女權解放，呼吁男性也該參與到保護女性權益的斗爭中，不要置身事外。2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字］“人就是他吃下去的東西！”（費爾巴哈）為什么會成為女權主義者呢？用艾瑪自己的話來說，她成了那些“言辭過于鋒利、過于激進、被孤立出來的反男性、沒有吸引力的女性行列中的一員”。艾瑪說，8歲時，她因為想在為家長們表演的戲劇里擔任導演，就被說成了“專橫”，可男孩兒們想當導演就沒有這個問題。15歲時，“我的女性朋友開始退出運動隊，因為不想顯得‘肌肉發(fā)達’。"（艾瑪自己曾是曲棍球隊和無擋板籃球隊的一員）艾瑪想讓男人們意識到，并加入到性別平等的運動中來，”這樣他們的女兒、姐妹和母親都可以免于偏見，他們的兒子也能擁有脆弱和敏感的權利一一這是他們曾經(jīng)放棄的東西，擁有了才是更真實、更完整的自己?！卑荷剿丶驹f自己讀《哈利?波特》的時候，“不知道如何才能有勇氣，才能做到那些孩子們所做的一切?！倍钭屓藗凅@訝的是，不知道艾瑪如何來的勇氣，她明明可以那么輕松地從男權社會獲得一切，卻偏要選擇一條艱難得多的路。艾瑪在聯(lián)合國做完女權主義演講后，有網(wǎng)站威脅說要曝光她的“裸照”。對此，艾瑪毫不示弱地反擊了回去：“他們想要打倒我，卻讓我站得更直了！”今年年初，艾瑪透露了接下來的計劃:她將息影一年，專注推進女權和自己的個人發(fā)展。她恣意地生活，勇敢地探索著無限的可能。此外，艾瑪還在Twitter上發(fā)起了一個女權讀書會。她希望借此分享自己的閱讀體驗，同時也聽到來自不同人群的聲音。艾瑪向網(wǎng)友征集讀書會的名字，最后選定為:“我們共同的書架”（OurSharedShelf）。因專注于女權運動的推廣和傳播，艾瑪每周讀一本書，“我本來想再進大學讀一年性別研究課程，但我發(fā)現(xiàn)在閱讀和與他人交流的過程中，能學到更多?！卑斚氡３脂F(xiàn)在的狀態(tài)：“今年，我不僅要閱讀，我想傾聽更多聲音。”A勇氣、決心、B為弱者發(fā)聲、C慈善2閱讀《老人與海》，從“挫折”“困難”“生活的強者”“奮斗”“精神”“堅毅”“尊嚴”“自信”“永不言敗”“堅強”“走出困境”“苦與樂”“渺小與偉大”等寫作話題或題目中任選一個作定向轉述。2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字］“人就是他吃下去的東西！”（費爾巴哈）訓練點三點例繁例■一多形式展開例證我們先看看下列兩個語段，看看它們在證明語段論點時用例有何不同。例1：讀書要有所選擇，這在今天顯得尤為重要。當代著名學者錢鐘書一生讀書無數(shù)。一次，他到美國訪問去參觀國會圖書館，圖書館的人因其藏書量大而驕傲，同去參觀的人也無不為之驚嘆，只有錢鐘書一個人默不作聲。圖書館的人問他有何觀感，他忍不住笑著說：“我也充滿了驚奇，驚奇世界上有那么多我所不要看的書！”這話看上去風趣，卻是事實，一個人不可能讀完所有的書。19世紀英國作家羅斯金就說過：“一個人的生命是短暫的，空余時間很少，因此我們不應把一刻空余時間耗費在閱讀價值不大的書籍上?！币虼?，今天我們提倡既要多讀書，又要有選擇意識，多讀好書。例2：行走有利于促進思考，邂逅創(chuàng)造的靈感。⑦春秋戰(zhàn)國時期的思想家五子」墨子，是在行走游說的過程中，逐漸形成了自己的思想流派:漢代的司馬遷，行萬里路，讀萬卷書，寫就了中國歷史上第一部紀傳體通史《史記》。古希臘哲學家亞里斯多德，在雅典呂布昂學園從事哲學研究的時候，喜歡一邊行走一邊與學生談話，因此而擁有“漫步者”的雅號；18世紀德國康德總是沿著同一條路行走思考，后人便將此命名為“哲學家之路”；梭羅把他以“行走”為主題的哲學隨筆，命名為《散步》?？梢?，無論中外，那些卓越的思想家、哲學家、文學家，多是行走的熱愛者。影響世界的不多創(chuàng)新思想，某種程度上可以說是走出來的。提示 有繁例，有點例。點例排比的運用展示了作者開闊的視野，豐富的文化內涵，氣勢充沛，論證有力。例證法的類別㈠以詳例證明觀點所謂詳例，即用典型的具體的事例作論據(jù)來證明語段論點。由于這種方法是以個別事實作為前提證明一個觀點的，因此，選例要有較強的說服力，列舉的事實必須注意應該真實、典型。常見問題請指出下面四個例證的錯誤，并注意在今后的作文中回避類似錯誤：例1：歐洲有位化學家，在一次實驗中，發(fā)現(xiàn)一種新物質，可是他沒有把這種新物質提煉出來，就放棄了這個實驗。后來另一位化學家也做了這樣的實驗，由于他堅持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。問題：例2：法國的托爾斯泰為寫《戰(zhàn)爭與和平》深入采訪，光筆記就寫了40萬字，最后終于用60年的時間完成了這部巨著。問題：例3：做事必須要有恒心。唐代大詩人白居易在詩壇上頗負盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩念給村婦老農們聽，問他們聽懂聽不懂，虛心征求他們的意見，并加以修改。所以他的詩通俗易懂，深受廣大人民喜愛。問題：例4：”有志者事竟成”的例子實在不勝枚舉。西漢歷史學家司馬遷，年輕時遵父命寫史書，遍訪天下古跡，花費二十年進行資料搜尋蓄備。正當他潛心著書時，一場災難降臨了他的頭上。因為他為李陵辯護而惹怒了漢武帝，被捕下獄，遭受宮刑。這一打擊使他痛不欲生，幾欲絕命于世。正是著寫史書的大志支撐著他，使他忍辱茍活，終于完成了歷史巨著《史記》。2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字］“人就是他吃下去的東西！”（費爾巴哈）問題：㈡以點例證明觀點點例是與觀點或情感具有本質關聯(lián)的概括性事例，它能拓展作者視野，增加文章容量，使文章顯得材料豐富而有感染力。示例5：古往今來，彪炳史冊的杰出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數(shù)十年如一日的整理搜集、筆耕不息，哪里會有藥學巨著《本草綱目》的問世？如果沒有曹雪芹披閱十載，增刪五次，沒有他對人生的憤世嫉俗、深刻理解，哪里會有文學巨著《紅樓夢》的出版？如果沒有陳景潤孜孜不倦，甘守清貧，沒有他成千上萬次的精心演算，分析推證，又哪里會有數(shù)學難題“哥德巴赫猜想”的攻克！提示 巧用點例排比，李時珍、曹雪芹、陳景潤三個同向事例使用使論證有力，材料豐富，文采斐然。示例6試想，從古到今，有多少帝王因為選賢授能、“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言、“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。后主劉禪昏庸，聽信讒言，導致姜維失敗，不久蜀漢滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國最終走上亡國之途。提示 運用點例對比，用周公、劉備的“兼聽”與楚懷王的“偏聽”對比來論證興亡之道，是觀點鮮明有利。提示 點例組合的常見形式有“點例排比”和“點例對比”。運用點例排比構段需注意兩個問題：一是排比事例一定要有內容上的某種相關性，這是運用點例排比的基礎，如果事例間缺乏這種相關性的，就不能集中運用;二是在分述事例時，盡可能保持語言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢與文采。點例對比指運用兩組點例形成對比，是非曲直一目了然，文章的主題也能得到鮮明地突出。運用時要注意所對比的事物是否具有可比性。在事例并列中，要注意事例的排列順序。一般可以采用從古到今，先中后外的順序。先寫重要的，后說次要的；先寫典型的，后說普通的。練習：1以“威信”為話題寫兩段議論性的文字，200字左右。要求：觀點明確，運用事實論據(jù)時要做到繁例點例相結合。參考：1作為一個國家，一個政府，威信是一種必不可少的能力。人民會因為這種“威信”而信服，社會會因這份“威信”而穩(wěn)定和諧。秦始皇贏政統(tǒng)一六國，開創(chuàng)帝制，嚴刑峻罰。在那樣一個動亂的年代，有如此魄力和能耐，這叫我們如何能不對他肅然起敬？如何能不被其威嚴所震懾？但他卻辜負了自己一身的偉才，用暴政換得了“戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字2017多讀、多思、多仿、多寫［鍵入文字］“人就是他吃下去的東西！”(費爾巴哈)可憐焦土”的悲劇命運。若使他知道帝王之“信”的重要性，他何至于“取之盡錨銖，用之如泥沙”？而他的國家又“何得而族滅也”？“遞三世可至萬世而為君”的前程正是敗于秦始皇的只“威”不“信”上。2“威信”不分家，只有二者很好地被統(tǒng)一，才可構建社會的安定和諧。經(jīng)濟危機后的美國，社會蕭條，百花凋謝，羅斯福以威信為人民樹立起復興的信心；近代落后的日本，明治天皇以威信振興了整個大和民族；明代地方官員方克勤一就任，就以威信平息了農民的反抗，讓百姓信服。無論是羅斯福、明治天皇，抑或是方克勤，他們都在用自己的威信讓人民安樂，他們都讓自己的威信在可支配的范圍走上光明大道。威信有著不可估量的力量，它為社會帶來了復蘇的希望，和諧的氣息，同樣。也給了施行威信的人帶來了擁戴和贊譽。2指出下列材料，可以用于證明哪些觀點。2008年6月27日比爾〃蓋茨正式宣布從微軟退休，轉而全身心投入慈善事業(yè)。因為他意識到，人生在世的價值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會上，他說：“我不能再擋道了，我離開后，會有人填補我留下的空白。”談及微軟的未來，他說：“如果我們不求改變，不吸引優(yōu)秀人才，這對我們將是一件十分危險的事情?！狈治觯哼@段新聞內涵豐富，有很多可以挖掘思考的地方(1)比爾?蓋茨退休一事，可以論證：(2)他給新人留下拓展的空間，可以用來論述：(3)他捐出財產，從事慈善事業(yè)可以論述：(4)他對微軟未來的看法，可以用來論證：【參考答案】比爾?蓋茨退休一事 可以論證，人生需要放下‘，開辟