(一)1-5詳寫了蛇的斑紋(二)6-10由蛇寫到課件

斑紋周曉楓斑紋周曉楓1文章結構和行文思路（一）1—5：詳寫了蛇的斑紋（二）6—10：由蛇寫到自然界其他動物的斑紋（三）11—14：文章從植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們人類的內心世界，從具體到抽象，斑紋無處不在。文章結構和行文思路（一）1—5：詳寫了蛇的斑紋2全文按照由點到面，從具體到抽象的順序展開。由形象的斑紋到抽象的斑紋由斑紋的生物習性到對生命本質的思考由生命現(xiàn)象到對神秘自然的敬畏行文思路

由形象的斑紋到抽象的斑紋行文思路3本文重點寫斑紋，開頭卻用很大篇幅來寫蛇的習性及生理特點，與主題有關嗎？復習提問

1、生理特點：能使觀察者視覺混亂，這是它保衛(wèi)自己的屏障和攻擊獵物的武器。2、生活習性：它可以慵懶的睡在陽光里，也是憑借一身斑紋的掩飾。3、許多文化中：蛇是智慧和誘惑的象征，斑紋是它生存的需要，更不用說其他動物。本文重點寫斑紋，開頭卻用很大篇幅來寫蛇的習性及生理特4復習提問

怎樣理解文中體現(xiàn)的“眾生平等，和諧共存”？1、鳥成為蛇的食物時，詞匯對比鮮明。體現(xiàn)作者思想性傾向，體現(xiàn)她厭惡殺戮和殘害。2、第六段作者對蟒皮的禁忌，可理解為有皮就意味著人類對生物的殘殺，這讓作者反感，是她的禁忌。3、強調斑紋無處不在，說明眾生是平等的。在宇宙中，人類是渺小的，世界是渺小的，所以應相擁相愛，和諧共存。復習提問怎樣理解文中體現(xiàn)的“眾生平等，和諧共存”？5第三部分

從植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們人類的內心世界，從具體到抽象，斑紋無處不在。第三部分從植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們人6(一)1—5詳寫了蛇的斑紋(二)6—10由蛇寫到課件7(一)1—5詳寫了蛇的斑紋(二)6—10由蛇寫到課件8(一)1—5詳寫了蛇的斑紋(二)6—10由蛇寫到課件9(一)1—5詳寫了蛇的斑紋(二)6—10由蛇寫到課件10碾砣上”巛”形的石質花紋窗戶上童話般美麗的冰花生活中的斑紋碾砣上”巛”形的石質花紋窗戶上童話般美麗的冰花生活中的斑紋11生活中的斑紋陶與瓷的花紋蛋上的斑點生活中的斑紋陶與瓷的花紋蛋上的斑點12地球布滿褐色的古怪斑紋地球布滿褐色的古怪斑紋13

如何理解“大地都是有斑紋的”“斑紋無處不在，就像我們有意修飾并損害的生活”？大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預示著自然規(guī)律。生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗，生存的狀態(tài)?！靶揎棥边^的生活，留下美的痕跡；“損害”過的生活，留下悔恨或丑陋的記憶。這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無處不在。文本研習

如何理解“大地都是有斑紋的”“斑紋無處不在，就像我14分享“我”的斑紋分享斑紋

生活中的斑紋無處不在，那么你有哪些斑紋與大家一起分享呢？分享“我”的斑紋分享斑紋生活中的斑紋無處不在，那15距離遙遠，生命渺小，眾生平等。“我們”不過是大自然的一個組成部分，“我們”的一切生活，符合大自然生生不息的規(guī)律。

這里既揭示出情感的體驗、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個人身上的斑紋，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進行了禮贊。

怎樣理解文章的最后一段？文本研習

距離遙遠，生命渺小，眾生平等?！拔覀儭辈贿^是大16如何理解最后一段中“神”的內涵及作用？

“神”，可以理解為神秘的大自然，或者自然規(guī)律。

內涵：作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進行了禮贊。

作用：既是一種哲學沉思，也是對主題的升華。文本研習

如何理解最后一段中“神”的內涵及作用？“神”，可以理17

本文通過對形形色色的斑紋的描繪，敘述大自然與人類社會許多奇妙的景象，對主宰一切的自然規(guī)律進行了禮贊。也寄托了作者眾生平等，和諧共存的理想與情懷。主旨探究

本文通過對形形色色的斑紋的描繪，敘述大自然與人類18結合全文，題目“斑紋”在文中有哪些含義？文題解析1、具體的：指動物皮毛的形與色（圖案與顏色）；2、抽象的：指其他自然與社會現(xiàn)象，人類內心的精神生活，帶有哲學意味，指一切的存在。結合全文，題目“斑紋”在文中有哪些含義？文題解析1、具體的：19

1、著名的長腰，為了標明逶迤的長度。它省略四肢，只生出用以裝飾的頭與尾。…蛇，夸耀著用心險惡的美。品味語言【明確】語言簡練、形象，鏡頭感強烈，如在眼前，給人以視覺上的沖擊。1、著名的長腰，為了標明逶迤的長度。它省略四肢，202、野外的旅行者高度警覺，他知道這種節(jié)奏出自一個可能比他更經風雨、更有經驗的老家伙。【明確】運用擬人手法，賦予蛇以人的性情特點，生動地刻畫了蛇的“陰險”、“老奸巨猾”的形象。2、野外的旅行者高度警覺，他知道【明確】運用擬人手法，賦予蛇213、鮭魚被剖開的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋?！切﹫D案，始終受到造物主的青睞，被無比耐心地繪制。

（1）獨特的視角、恰當的修飾，極具個人感悟印記的豐富的聯(lián)想和想象，語言極具質感和表現(xiàn)力。（2）用詞準確而富于匠心。擬人化的用法取得了呼應的效果，使本來沒有必然關聯(lián)的事物顯得情趣盎然。3、鮭魚被剖開的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋?！切?21、語言高度凝練，哲理性強。追求警句式的語言風格，采用排比、對仗等方式，較顯思想深度。2、比喻詭譎，形象逼真。體現(xiàn)作者細微的觀察和體驗。獨特語言風格1、語言高度凝練，哲理性強。追求警句式的語言風格，采用排比、23語句理解第8節(jié)“大型食肉動物往往閑散而沉著，弱小的食草動物靈敏又膽怯，這是生存的必然要求?！鄙娴男枨笸鶝Q定其個性特征。第8節(jié)“道德從來不能敗壞后者的食欲，尊嚴也不曾給前者裸露的脖頸以適當的遮護?！钡赖潞妥饑啦荒芙o生命以生存的權利保障，強權從來就是無視道德和尊嚴的。語句理解第8節(jié)“大型食肉動物往往閑散而沉著，弱小的食草動物靈24第九段：“弱者的抵抗外強中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)?！泵鎸海覀冎荒芤匝肋€牙、以暴制暴

“獵手對獵物足夠了解，后者卻從來沒有充分的估計，這種規(guī)律也和善惡較量相仿。”惡人的恐怖與兇殘是善良的人永遠無法想象

第九段：“弱者的抵抗外強中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)?！泵鎸?5“也許，統(tǒng)治善惡兩界的，是同一個王；因為弱者需要格外的保護，所以只要這個王是公正的，他就已經偏袒了強悍的一方?！鄙茞簝烧唛g，善往往是弱者，善從來就難得到真正的公正。第10節(jié)“斑紋無處不在，將兩極秘密地銜接，像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱。”

生命中到處充滿強弱、美丑、善惡，這就是生命的兩極，構成生命的斑紋的最基本的底色。“也許，統(tǒng)治善惡兩界的，是同一個王；因為弱者需要格外的保護，26感悟寫法1、以一馭多，自由灑脫。文中描寫了許多現(xiàn)象，但始終以斑紋為中心，散而不亂。2、多種表達，多面展示。運用說明、敘述、描寫、議論、抒情相結合，富有藝術感染力。3、繪形繪色，富有智慧。畫面極具質感、逼真及詩意。感悟寫法1、以一馭多，自由灑脫。文中描寫了許多現(xiàn)象，但始終以27你認為《斑紋》藝術表現(xiàn)上存在哪些不足？一、意象的過于稠密，沖淡藝術感染力；二、過分依賴知識，削弱人性與情感內涵；三、語言華麗繁復，設置對思想表達的障礙。質疑探討你認為《斑紋》藝術表現(xiàn)上存在哪些不足？一、意象的過于稠密，沖28作品評論

《斑紋》是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書，它讓我們想起許多遠逝的鮮活事物，即生命的目光最初遭遇的哲學命題。在她的筆下，人與動物們的勞動、愛情、壯麗的生和寂靜的死，都浸透著絢麗、壯觀與詩意的內容。周曉楓是個心無旁鶩的寫作者，完成《斑紋》的寫作后，她希望拓寬一下創(chuàng)作路子，力求打破唯美的書寫，跨入更廣闊的寫作視野。

周蓬樺《絢麗的版圖－－〈斑紋〉閱讀》作品評論《斑紋》是一本能夠喚醒人們沉睡記憶的書，它讓我們29總結全文

周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看待這個世界，動用了心底的那部分溫存，以“對天地自然持久的關注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個世界。如果我們也能夠以對自然、對一切生命、對人類生活的飽滿情感來觀察，來感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中一定能綻放出一座有著姿態(tài)萬千的風景的?？偨Y全文周曉楓以帶著一種人與自然眾生平30推薦書目周曉楓《斑紋—獸皮上的地圖》法布爾《昆蟲記》…………推薦書目周曉楓31謝謝大家！謝謝大家！32斑紋周曉楓斑紋周曉楓33文章結構和行文思路（一）1—5：詳寫了蛇的斑紋（二）6—10：由蛇寫到自然界其他動物的斑紋（三）11—14：文章從植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們人類的內心世界，從具體到抽象，斑紋無處不在。文章結構和行文思路（一）1—5：詳寫了蛇的斑紋34全文按照由點到面，從具體到抽象的順序展開。由形象的斑紋到抽象的斑紋由斑紋的生物習性到對生命本質的思考由生命現(xiàn)象到對神秘自然的敬畏行文思路

由形象的斑紋到抽象的斑紋行文思路35本文重點寫斑紋，開頭卻用很大篇幅來寫蛇的習性及生理特點，與主題有關嗎？復習提問

1、生理特點：能使觀察者視覺混亂，這是它保衛(wèi)自己的屏障和攻擊獵物的武器。2、生活習性：它可以慵懶的睡在陽光里，也是憑借一身斑紋的掩飾。3、許多文化中：蛇是智慧和誘惑的象征，斑紋是它生存的需要，更不用說其他動物。本文重點寫斑紋，開頭卻用很大篇幅來寫蛇的習性及生理特36復習提問

怎樣理解文中體現(xiàn)的“眾生平等，和諧共存”？1、鳥成為蛇的食物時，詞匯對比鮮明。體現(xiàn)作者思想性傾向，體現(xiàn)她厭惡殺戮和殘害。2、第六段作者對蟒皮的禁忌，可理解為有皮就意味著人類對生物的殘殺，這讓作者反感，是她的禁忌。3、強調斑紋無處不在，說明眾生是平等的。在宇宙中，人類是渺小的，世界是渺小的，所以應相擁相愛，和諧共存。復習提問怎樣理解文中體現(xiàn)的“眾生平等，和諧共存”？37第三部分

從植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們人類的內心世界，從具體到抽象，斑紋無處不在。第三部分從植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們人38(一)1—5詳寫了蛇的斑紋(二)6—10由蛇寫到課件39(一)1—5詳寫了蛇的斑紋(二)6—10由蛇寫到課件40(一)1—5詳寫了蛇的斑紋(二)6—10由蛇寫到課件41(一)1—5詳寫了蛇的斑紋(二)6—10由蛇寫到課件42碾砣上”巛”形的石質花紋窗戶上童話般美麗的冰花生活中的斑紋碾砣上”巛”形的石質花紋窗戶上童話般美麗的冰花生活中的斑紋43生活中的斑紋陶與瓷的花紋蛋上的斑點生活中的斑紋陶與瓷的花紋蛋上的斑點44地球布滿褐色的古怪斑紋地球布滿褐色的古怪斑紋45

如何理解“大地都是有斑紋的”“斑紋無處不在，就像我們有意修飾并損害的生活”？大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預示著自然規(guī)律。生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗，生存的狀態(tài)。“修飾”過的生活，留下美的痕跡；“損害”過的生活，留下悔恨或丑陋的記憶。這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無處不在。文本研習

如何理解“大地都是有斑紋的”“斑紋無處不在，就像我46分享“我”的斑紋分享斑紋

生活中的斑紋無處不在，那么你有哪些斑紋與大家一起分享呢？分享“我”的斑紋分享斑紋生活中的斑紋無處不在，那47距離遙遠，生命渺小，眾生平等。“我們”不過是大自然的一個組成部分，“我們”的一切生活，符合大自然生生不息的規(guī)律。

這里既揭示出情感的體驗、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個人身上的斑紋，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進行了禮贊。

怎樣理解文章的最后一段？文本研習

距離遙遠，生命渺小，眾生平等。“我們”不過是大48如何理解最后一段中“神”的內涵及作用？

“神”，可以理解為神秘的大自然，或者自然規(guī)律。

內涵：作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進行了禮贊。

作用：既是一種哲學沉思，也是對主題的升華。文本研習

如何理解最后一段中“神”的內涵及作用？“神”，可以理49

本文通過對形形色色的斑紋的描繪，敘述大自然與人類社會許多奇妙的景象，對主宰一切的自然規(guī)律進行了禮贊。也寄托了作者眾生平等，和諧共存的理想與情懷。主旨探究

本文通過對形形色色的斑紋的描繪，敘述大自然與人類50結合全文，題目“斑紋”在文中有哪些含義？文題解析1、具體的：指動物皮毛的形與色（圖案與顏色）；2、抽象的：指其他自然與社會現(xiàn)象，人類內心的精神生活，帶有哲學意味，指一切的存在。結合全文，題目“斑紋”在文中有哪些含義？文題解析1、具體的：51

1、著名的長腰，為了標明逶迤的長度。它省略四肢，只生出用以裝飾的頭與尾?！?，夸耀著用心險惡的美。品味語言【明確】語言簡練、形象，鏡頭感強烈，如在眼前，給人以視覺上的沖擊。1、著名的長腰，為了標明逶迤的長度。它省略四肢，522、野外的旅行者高度警覺，他知道這種節(jié)奏出自一個可能比他更經風雨、更有經驗的老家伙?！久鞔_】運用擬人手法，賦予蛇以人的性情特點，生動地刻畫了蛇的“陰險”、“老奸巨猾”的形象。2、野外的旅行者高度警覺，他知道【明確】運用擬人手法，賦予蛇533、鮭魚被剖開的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋?！切﹫D案，始終受到造物主的青睞，被無比耐心地繪制。

（1）獨特的視角、恰當的修飾，極具個人感悟印記的豐富的聯(lián)想和想象，語言極具質感和表現(xiàn)力。（2）用詞準確而富于匠心。擬人化的用法取得了呼應的效果，使本來沒有必然關聯(lián)的事物顯得情趣盎然。3、鮭魚被剖開的新鮮的肉。螺殼豐富變化的色彩和花紋?！切?41、語言高度凝練，哲理性強。追求警句式的語言風格，采用排比、對仗等方式，較顯思想深度。2、比喻詭譎，形象逼真。體現(xiàn)作者細微的觀察和體驗。獨特語言風格1、語言高度凝練，哲理性強。追求警句式的語言風格，采用排比、55語句理解第8節(jié)“大型食肉動物往往閑散而沉著，弱小的食草動物靈敏又膽怯，這是生存的必然要求?！鄙娴男枨笸鶝Q定其個性特征。第8節(jié)“道德從來不能敗壞后者的食欲，尊嚴也不曾給前者裸露的脖頸以適當的遮護。”道德和尊嚴不能給生命以生存的權利保障，強權從來就是無視道德和尊嚴的。語句理解第8節(jié)“大型食肉動物往往閑散而沉著，弱小的食草動物靈56第九段：“弱者的抵抗外強中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)?！泵鎸?，我們只能以牙還牙、以暴制暴

“獵手對獵物足夠了解，后者卻從來沒有充分的估計，這種規(guī)律也和善惡較量相仿?！睈喝说目植琅c兇殘是善良的人永遠無法想象

第九段：“弱者的抵抗外強中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)?！泵鎸?7“也許，統(tǒng)治善惡兩界的，是同一個王；因為弱者需要格外的保護，所以只要這個王是公正的，他就已經偏袒了強悍的一方?！鄙茞簝烧唛g，善往往是弱者，善從來就難得到真正的公正。第10節(jié)“斑紋無處不在，將兩極秘密地銜接，像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱?！?/p>

生命中到處充滿強弱、美丑、善惡，這就是生命的兩極，構成生命的斑紋的最基本的底色?！耙苍S，統(tǒng)治善惡兩界的，是同一個王；因為弱者需要格外的保護，58感悟寫法1、以一馭多，自由