第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固 知識體系-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固先秦(遠古至公元前221年)是中華文明的起源和興起階段。它經(jīng)歷了從原始社會到奴隸制社會再到封建社會的發(fā)展過程。階段特征：先秦政治①原始社會末期從部落聯(lián)盟向國家過渡；②夏、商和西周是我國奴隸制社會的產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮時期；夏朝以世襲制代替了禪讓制，商朝實行內(nèi)外服制度，西周推行宗法制和分封制；③春秋戰(zhàn)國時期是奴隸制社會瓦解和封建制度確立的時期；諸侯爭霸，各國改革變法，國家由分裂走向統(tǒng)一經(jīng)濟①商周時期奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮；②經(jīng)營方式由井田制下集體經(jīng)營向封建土地私有制下的個體經(jīng)營轉(zhuǎn)變文化①春秋戰(zhàn)國時期思想文化活躍，出現(xiàn)了百家爭鳴；②文字從甲骨文向金文和篆書過渡民族關(guān)系春秋戰(zhàn)國時期，民族交融，形成華夏認同觀念第1課中華文明的起源與早期國家（夏、商、周→“三代”）（中華文明的起源與形成）【課程標準】1.過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。【時空坐標】【知識梳理】拓展：文明的概念與起源（1）概念：文明是人類文化和社會發(fā)展的新階段；國家是文明社會的概括，進入文明社會的最根本標志是國家的出現(xiàn)。（2）起源①文明起源最根本的標志是社會開始出現(xiàn)貴賤、貧富的分化和腦力勞動與體力勞動的分工，出現(xiàn)了脫離勞動、專門從事管理職能的階層；②剩余產(chǎn)品的積累是文明起源的物質(zhì)基礎，工具的使用是人類和其他動物最大的不同點，也是文明起源的歷史前提。石器時代：原始社會青銅時代：夏、商、周鐵器時代：始于春秋戰(zhàn)國歸納：石器時代：原始社會青銅時代：夏、商、周鐵器時代：始于春秋戰(zhàn)國歸納：中華文明的特點①中華文明歷史悠久，源遠流長，具有鮮明的本土特點。②以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局。③發(fā)展在不同區(qū)域不平衡。④兼容并蓄。1.按生產(chǎn)力水平（勞動工具材質(zhì)）分期（1）舊石器時代1）含義：以打制方法制作石器的時代。2）代表：元謀人（約公元前170萬年）、北京人（約公元前70至20萬年）。3）生產(chǎn)生活：漁獵和采集、學會用火、群居。4）社會組織：原始人群、穴居。（2）新石器時代：距今約1萬年前。1）含義：以打磨結(jié)合的方法（2020版修訂為“磨制方法”）制作石器的時代（打擊的基礎上增加了磨制）。2）代表①距今約7000至5000年：仰韶文化（黃河中游）彩繪陶器、粟；△大汶口文化（黃河下游）；河姆渡文化（長江下游）水稻、養(yǎng)蠶繅絲。②距今約5000年的新石器時代晚期：龍山文化（黃河中下游）黑陶（蛋殼陶）；△私有制產(chǎn)生，階級分化明顯玉器、祭壇和神廟△私有制產(chǎn)生，階級分化明顯玉器、祭壇和神廟△良渚文化（長江下游）3）生產(chǎn)生活：修建村落、定居生活。4）特征：①出現(xiàn)陶器；②從事原始農(nóng)業(yè)，定居生活；③打磨結(jié)合的方法制作石器；④私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯。5）特點：遺存數(shù)量多、分布廣泛，逐漸朝多元一體、中原核心的方向發(fā)展。比較項舊石器時代新石器時代進入時間距今約170萬年進入舊石器時代距今約1萬年進入新石器時代主要遺址距今約170萬年的元謀人距今約70萬至20萬年的北京人仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、良渚文化、紅山文化生活現(xiàn)狀從事漁獵和采集，過著群居生活，已經(jīng)學會用火開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定生產(chǎn)工具形狀打制石器，較粗糙磨制石器，精細尖銳用途用于采集和漁獵用于農(nóng)耕生活，刀耕火種變化從舊石器時代到新石器時代，生產(chǎn)工具變了，用途也跟著變了。原先較為粗糙的打制石器只適用于采集和漁獵，而新石器時代的磨制石器，變得精細，也迎合了農(nóng)耕生活的需要2.按生產(chǎn)關(guān)系（社會組織）階段發(fā)展特征分期（1）原始人群（舊石器時代）：群居生活。（2）母系氏族社會（舊石器后期）：母權(quán)制、生產(chǎn)力低下、共同勞動、成果共享。（3）父系氏族社會（新石器晚期）：父權(quán)制取代母權(quán)制、私有制產(chǎn)生、階級分化明顯、貧富分化、不平等、權(quán)貴階層出現(xiàn)。二、從部落到國家1.三皇時代：神話色彩濃厚。出現(xiàn)了早期文明形態(tài)，奠定了華夏文明的基礎。2.五帝時代：黃帝聯(lián)合炎帝形成炎黃部落聯(lián)盟，被后世共尊為華夏始祖。堯、舜實行“禪讓”，民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)出現(xiàn)了早期文明形態(tài)，奠定了華夏文明的基礎。3.國家的初始形態(tài)：龍山文化時代，邦國林立，史稱“萬邦”時代（陶寺遺址階級階層分化較為明顯）。拓展：國家的形成4.夏朝（1）建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，王位世襲制代替禪讓制。“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?。?）統(tǒng)治：夏王是最高統(tǒng)治者，夏朝社會仍是聚族而居。①中央：設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。②部族：對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治，對其他地方主要通過控制一些族進行間接統(tǒng)治。（3）文化遺存：二里頭遺址；歷法《夏小正》。拓展：二重證據(jù)法：考古史料與文獻史料相結(jié)合。拓展：二重證據(jù)法：考古史料與文獻史料相結(jié)合。1.商朝（神權(quán)統(tǒng)治）階級分化；大量青銅銘文反映了西周貴族的各種活動。（1）建立：約公元前1600年湯滅夏，建立商朝，定都殷。階級分化；大量青銅銘文反映了西周貴族的各種活動。神權(quán)色彩；證實了文獻中關(guān)于商朝的部分歷史記載。（2）概況神權(quán)色彩；證實了文獻中關(guān)于商朝的部分歷史記載。1）文化①甲骨文：是商人刻寫的占卜記錄，是一種成熟的文字。②青銅器。③天文歷法，天象觀測：最早的日食、月食記錄。④干支紀日：商朝。2）政治①國家機構(gòu)更完善：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官。②內(nèi)外服制：商朝的國家管理結(jié)構(gòu)。內(nèi)服指商王直接控制的王畿，外服指商王間接控制的方國和部族。分封制實質(zhì)3）版圖：東到大海、西及隴山、南跨漢江，北至燕山。分封制實質(zhì)2.西周（以禮治國；血緣政治）（1）建立：公元前1046年，周武王伐商，定都鎬京，史稱“西周”?！胺獍罱▏?，并不是“封建制度”。（2）政治制度：分封制與宗法制，史稱“封建親戚，以蕃屏周”?！胺獍罱▏保⒉皇恰胺饨ㄖ贫取?。1）分封制（春秋時期開始瓦解）①對象：王族、功臣、古代帝王的后代（同姓親族是主體）。②目的：鞏固周王室統(tǒng)治。③主要封國：魯齊燕衛(wèi)宋晉。④分封內(nèi)容：王畿以外的廣大地區(qū)的土地和人民。⑤等級關(guān)系：天子-諸侯-卿大夫-士。⑥影響a.積極（前期）：大大加強了周天子對地方的控制，鞏固了周天子天下共主的地位；解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾；傳播了周文化，有利于形成統(tǒng)一的文化，為中華民族的形成奠定了基礎。b.消極（后期）：受封諸侯在領(lǐng)地內(nèi)享有相當大的獨立性，容易形成割據(jù)勢力。2）宗法制（春秋時宗法血緣瓦解）①概念：是以血緣親疏與嫡庶關(guān)系來確定繼承關(guān)系和名分的制度。②目的：解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)與土地繼承上的矛盾。③特點a.嫡長子繼承制（核心）；b.以血緣關(guān)系為基礎，強調(diào)遠近親疏；c.族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。④作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)，鞏固了奴隸主貴族的統(tǒng)治。補充：共和行政①原因：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動”。②概況：周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。3）宗法制與分封制的關(guān)系①西周的分封制和宗法制是互為表里，相輔相成；②分封制是宗法制的政治體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶；③宗法制是分配的原則，分封制是權(quán)利的分配。拓展：禮樂制度：是對人們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的規(guī)定，是維護宗法制、分封制的工具。4）中國早期國家的主要特征①以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，等級森嚴，族權(quán)與政權(quán)合二為一；②王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合，具有神秘色彩；③最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。拓展：早期國家特征1）政治：①王位世襲制取代禪讓制，國家機器建立。②神權(quán)、族權(quán)、王權(quán)（政權(quán)）緊密結(jié)合。③以血緣關(guān)系為紐帶，“家國一體”。④未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，地方管理比較松散。⑤世卿世祿。⑥尚未出現(xiàn)真正固定的成文法，國家法律制度尚未健全。2）經(jīng)濟：青銅時代，但生產(chǎn)力水平低下，集體勞動，出現(xiàn)奴隸制。3）思想：鬼神迷信與原始宗教色彩，民本思想占主導地位（敬天保民）。（3）西周滅亡：公元前771年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。3.商周時期的社會經(jīng)濟：奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮（1）農(nóng)業(yè)①生產(chǎn)工具：主要是木、石、骨、蚌等，出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但很少使用。②土地制度：井田制，實質(zhì)是奴隸主土地國有制（有公田、私田之分）。補充：井田制特點①層層分封,受封者要向天子承擔義務,繳納貢賦。②使用奴隸集體耕作。③耕地阡陌縱橫,形同“井”字。④一切土地歸天子所有,諸侯、卿大夫和士對分封的土地只有使用權(quán),沒有所有權(quán)。以禮器為大宗；貴族身份的象征，商周被稱為“青銅時代”。（2）手工業(yè)：①青銅鑄造；②絲織業(yè)：世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家。以禮器為大宗；貴族身份的象征，商周被稱為“青銅時代”。補充：商周國家設有專門掌管奴隸和牲畜買賣的官吏，奴隸買賣較為普遍。拓展：史前史研究的主要資料和工具①實物資料（一手史料）:因為其高度的真實性,考古發(fā)現(xiàn)是當今研究人類史前史的主要素材,隨著考古發(fā)掘的不斷深入,很多傳說得到了印證。②古籍記載（二手史料）:古籍撰寫者距史前史較近,相對來說更加真實。但是,限于當時的生產(chǎn)力水平較低和撰寫者的主觀性較強,其記載多存在偏頗,需要其他史料加以印證。③神話傳說:神話傳說是夾雜著人們想象的素材,其內(nèi)容與真實的歷史相差甚遠。但是,這些傳說也可能是基于一些真實發(fā)生的事件,因而也是研究歷史的素材之一。④科學技術(shù):隨著科技的發(fā)展,科學技術(shù)運用于史學研究,對于判定歷史時間、分析歷史發(fā)展及地理環(huán)境的變遷等都有巨大的幫助,成為研究史前史的重要工具。第2課諸侯紛爭與變法運動（中華文明的社會轉(zhuǎn)型）【課程標準】1.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；2.了解老子、孔子學說；3.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面。【時空坐標】【知識梳理】歸納：春秋戰(zhàn)國的時代特征（1）經(jīng)濟上：①鐵器和牛耕的推廣促進了生產(chǎn)力迅速發(fā)展。②井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立。（2）政治上：①周王室衰微，諸侯勢力強大，分封制、宗法制、禮樂制度不斷遭到破壞，奴隸主貴族逐漸沒落。②社會階級關(guān)系變化，出現(xiàn)了新興地主和自耕農(nóng)等階層。③新興地主階級要求廢除奴隸主貴族政治制度，建立、強化地主階級專政。④富國強兵的改革變法運動風起云涌，成為時代潮流。（3）軍事上：諸侯之間爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁，戰(zhàn)亂不斷，國家由分裂逐步走向統(tǒng)一。（4）思想上：私學興起，學派眾多，形成了百家爭鳴局面，法家學說成為改革的思想武器。一、列國紛爭實質(zhì)：王室衰微，禮樂崩壞，分封制與宗法制瓦解，奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型。實質(zhì)：王室衰微，禮樂崩壞，分封制與宗法制瓦解，奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型。1.春秋爭霸：公元前770年至公元前476年（奴隸社會）。（1）背景：①東周時期，周王室控制力削弱，“天下共主”的地位喪失。②諸侯實力強大，獨立性增強，大的諸侯國力圖號召和控制中小諸侯國。（2）根本原因：各諸侯國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡。（3）開始標志：平王東遷。（4）時代特點：爭霸（實質(zhì)：奴隸主的掠奪戰(zhàn)爭）。（5）春秋五霸（先后關(guān)系）：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。2.戰(zhàn)國紛爭：公元前475年至公元前221年（封建社會）。（1）背景：春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實權(quán)，（2）開始標志：①三家（趙、魏、韓）分晉；②田氏代齊。（3）時代特點：兼并（實質(zhì)：新興地主階級為實現(xiàn)統(tǒng)一而發(fā)動的戰(zhàn)爭）。（4）戰(zhàn)國七雄（并存關(guān)系）：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七大國。（5）影響：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，公元前256年周王室被秦吞并。拓展：春秋爭霸戰(zhàn)爭與戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭（1）相同點：①都具備爭奪土地與人口的特性；②都給人民帶來了災難；③都加速了中國統(tǒng)一的步伐；④都客觀上促進了民族融合（2）不同點：①階級不同：春秋爭霸戰(zhàn)爭是奴隸主大國的爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭具有封建地主階級兼并戰(zhàn)爭的性質(zhì)；②目的不同：春秋爭霸戰(zhàn)爭是大國間爭奪霸主地位，戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭是富國強兵，消滅其他國家，達到統(tǒng)一。3.華夏認同（1）含義：春秋時期中原各國因社會發(fā)展比相鄰的少數(shù)民族先進而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實體，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認同。（2）形成：戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷民族融入華夏族，華夏族吸收大量新鮮血液。（3）成因：①分封制的實施；②戰(zhàn)爭（諸侯征戰(zhàn)）；③經(jīng)濟文化交流（華夏族與戎狄蠻夷）；④戎狄蠻夷內(nèi)遷。（4）影響：①促進了民族交融，有利于中華民族精神和民族心理的形成；②為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎；③有利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認同感。4.思考（1）與西周統(tǒng)治相比，春秋戰(zhàn)國時期政治局面發(fā)生了什么樣的變化？①周王室衰微、宗法制分封制遭到破壞，禮崩樂壞；②諸侯勢力崛起；③權(quán)力下移（周天子→諸侯→卿大夫）；④國家：由統(tǒng)一到分裂。（2）春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭有哪些影響？①消極：社會長期動蕩、社會秩序混亂、社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞，給人民造成深重災難。②積極：有助于結(jié)束分裂實現(xiàn)統(tǒng)一，促進各民族之間經(jīng)濟文化交流和融合，符合當時各族人民的共同愿望；促進了各少數(shù)民族對中華民族民族認同的形成。二、經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1.經(jīng)濟發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)：①生產(chǎn)工具：鐵器春秋時開始用于農(nóng)業(yè)，戰(zhàn)國時大規(guī)模推廣。、牛耕的使用；②水利灌溉工程：都江堰、鄭國渠、芍陂（春秋時開始用于農(nóng)業(yè)，戰(zhàn)國時大規(guī)模推廣。③土地制度：土地私有制（戰(zhàn)國）；④生產(chǎn)方式：個體農(nóng)耕（小農(nóng)經(jīng)濟）；⑤經(jīng)濟政策：重農(nóng)抑商。（2）手工業(yè)：①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；②戰(zhàn)國時期分工更細。（3）商業(yè)：①貨幣廣泛流通；②商賈云集的中心城市——商業(yè)都會；③私商富比王侯。特點：土地私人所有；土地可以轉(zhuǎn)讓或買賣。特點：土地私人所有；土地可以轉(zhuǎn)讓或買賣。（1）原因①鐵器的使用和牛耕的推廣，推動生產(chǎn)力發(fā)展（根本原因）；②封建土地私有制確立；③新興地主階級要求建立封建專制統(tǒng)治；④為了富國強兵（目的）；⑤法家思想成為理論武器；⑥秦孝公重用商鞅。商鞅首倡（2）性質(zhì)：一場比較徹底的封建地主階級的政治變革。商鞅首倡（3）內(nèi)容1）經(jīng)濟：①重農(nóng)抑商①原因：自給自足的自然經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物；鞏固封建統(tǒng)治的需要。②目的：維護封建國家政權(quán)的經(jīng)濟基礎；確保賦役的征派和地租的征收；根本目的：鞏固封建統(tǒng)治。，獎勵耕織；②拆大為小，推動土地私有制發(fā)展；③“廢井田，開阡陌”導致經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型。①原因：自給自足的自然經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物；鞏固封建統(tǒng)治的需要。②目的：維護封建國家政權(quán)的經(jīng)濟基礎；確保賦役的征派和地租的征收；根本目的：鞏固封建統(tǒng)治。導致經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型。2）政治：①廢除“世卿世祿制”，獎勵軍功；②推行縣制，縣的主要官吏由君主任免。注意點：軍功爵制的出現(xiàn)標志著新興地主階級的崛起。3）社會管理：什伍連坐，互相糾察告發(fā)。（4）結(jié)果：推動了社會轉(zhuǎn)型，加強了中央集權(quán)，建立起君主專制的政治制度。（5）評價：①順應歷史發(fā)展潮流；②是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；③變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎。拓展：土地兼并（1）特點：地主依靠政治經(jīng)濟特權(quán)大量兼并農(nóng)民土地，造成社會的兩極分化，“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”。（2）實質(zhì)：大地主與封建國家爭奪財源。（3）影響：社會矛盾激化，導致農(nóng)民起義；影響國家財政收入。思考：戰(zhàn)國時期風起云涌的各國變法與當時的社會發(fā)展存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？經(jīng)濟發(fā)展引起社會復雜化，兼并戰(zhàn)爭日益激烈，都需要實行君主集權(quán)提高統(tǒng)治效率，富國強兵。三、百家爭鳴1.原因（根本原因：春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革形成了寬松的社會環(huán)境）（1）經(jīng)濟：①生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解；②鐵器牛耕廣泛使用，生產(chǎn)力提高，社會經(jīng)濟發(fā)展?；局鲝垼喝?、德、禮、民本、教化（2）政治：①周王室衰微，士大夫崛起，兼并戰(zhàn)爭，促使各諸侯國禮賢下士，基本主張：仁、德、禮、民本、教化先秦儒學②舊的貴族體系被打破，新興士階層的崛起。先秦儒學（3）階級：士階層活躍并受各諸侯的重用。特點：倫理道德；關(guān)注現(xiàn)實；積極入世（4）教育：學術(shù)下移，從“學在官府”到“學在民間”，私學興起特點：倫理道德；關(guān)注現(xiàn)實；積極入世（5）思想：一批思想家各自提出對政治、社會和自然的主張，彼此論戰(zhàn)辯駁。2.諸子百家的思想流派人物時期思想主張代表階級儒家孔子思想中含有一定的人文精神。春秋①政治：“仁”、禮（克己復禮、恢復周禮）、為政以德；②教育：有教無類、推動私學；整理六經(jīng)；恢復周禮奴隸主貴族孟子戰(zhàn)國人性善、“仁政”、民貴君輕新興地主荀子戰(zhàn)國人性惡、隆禮重法（禮法并施）新興地主道家“以道治國”，本質(zhì)：理念救世。老子春秋（1）哲學：①世界觀：“道”是萬物的本原；②辯證法；（2）政治：小國寡民、無為而治奴隸主貴族莊子戰(zhàn)國逍遙自由奴隸主貴族陰陽家鄒衍戰(zhàn)國五行相生相勝新興地主墨家墨子““以愛治國”，本質(zhì)：道德救世。戰(zhàn)國兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢下層平民法家韓非子“以法治國”，本質(zhì)：制度救國。戰(zhàn)國《墨子《墨子》包含了勞動人民的智慧結(jié)晶新興地主拓展：孔子、孟子和荀子思想觀點的比較人物倫理觀治國理念民本思想歷史觀孔子性相近“仁”“為政以德”“節(jié)用而愛人”“為政以德”“克己復禮”，較保守孟子性善論“仁政”“施仁政于民”“民貴君輕”主張社會進步荀子性惡論強調(diào)“仁義”“王道”“水則載舟，水亦覆舟”主張社會進步3.“百家爭鳴”的意義①是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反應；②是中國歷史上第一次思想解放運動；③為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎；④成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。注意：百家思想都有較高的政治熱情，關(guān)注社會現(xiàn)實，積極入世，通過治道建立穩(wěn)定的社會秩序，謀求社會安定和國家統(tǒng)一。拓展：諸子百家思想主張的相似性與差異性1.相似性要求統(tǒng)一的思想春秋戰(zhàn)國時期,由于諸侯分裂割據(jù),人民渴望統(tǒng)一,諸子百家在自己的思想中都提出了統(tǒng)一的觀念“愛民”思想法家的“愛民”是從法律與民眾的關(guān)系著眼,儒家的“愛民”是從仁政入手,墨家的“愛民”源于兼愛,道家則立足于“無為”“限制君權(quán)”思想孟子強調(diào)只有取得百姓的信任,方可以作為天子,天子不能為所欲為；法家提出法令高于君主,要求君主帶頭守法；老子認為統(tǒng)治者必須清靜無為,努力克制自己的欲望,切忌過分壓榨人民；墨子主張“尚賢”,在一定程度上有制約君權(quán)的作用2.差異性治國理念儒家主張“仁政”“德治”,反對嚴刑峻法；法家強調(diào)嚴刑峻法；道家主張“無為而治”處理人與自然的關(guān)系荀子主張“制天命而用之”；而老子和莊子則主張順應自然人生態(tài)度儒家主張積極入世,強調(diào)社會責任；道家則主張“逍遙”的人生態(tài)度,強調(diào)“超脫”；墨家提倡“非命”,即不從命；陰陽家主張“天命觀”第3課秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立（中華文明的創(chuàng)新與拓展）秦漢(公元前221至公元220年)是中國歷史上第一個“大一統(tǒng)”時期,也是中華文明的形成和發(fā)展階段。政治①統(tǒng)一多民族封建國家形成,奠定了中國的政治版圖；②專制主義中央集權(quán)確立并得到鞏固經(jīng)濟①封建土地私有制得以確立和鞏固,小農(nóng)經(jīng)濟不斷發(fā)展,黃河流域尤其是中西部成為封建經(jīng)濟重心；②手工業(yè)和商業(yè)獲得發(fā)展,但抑商政策確立；③國家統(tǒng)一度量衡和貨幣思想文化①從百家爭鳴到獨尊儒術(shù),儒學成為主流思想；②科技文化得到發(fā)展,奠定了我國科技文化在世界長期領(lǐng)先的基礎民族關(guān)系建立起統(tǒng)一的多民族國家,通過戰(zhàn)爭、交流等方式加速了民族交融【課程標準】1.通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績，認識統(tǒng)一多民族封建國家的建立在中國歷史上的意義；2.通過了解秦朝社會矛盾和農(nóng)民起義，認識秦朝崩潰原因?！緯r空坐標】【知識梳理】一、秦的統(tǒng)一1.背景（1）客觀條件①政治上：長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災難，人民渴望安定統(tǒng)一；②經(jīng)濟上：各地域經(jīng)濟的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙。（2）主觀條件①地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎雄厚；②數(shù)代秦王勵精圖治，廣納賢才，吏治較為清明；③商鞅變法后，秦尊奉法家，獎勵耕戰(zhàn)，國家日益強盛，為日后秦的統(tǒng)一奠定了基礎。2.過程（1）統(tǒng)一六國：遠攻近交，公元前230—前221年,滅六國,定都咸陽，建立起第一個統(tǒng)一王朝。拓展：秦長城：公元前214年在原有北方諸侯國舊有長城的基礎上修建，西起臨洮、東至遼東。（2）開疆擴土：①征服南方越族，控制云貴西南夷，設南海、桂林、象郡；②北擊匈奴，修筑萬里長城拓展：秦長城：公元前214年在原有北方諸侯國舊有長城的基礎上修建，西起臨洮、東至遼東。二、鞏固中央集權(quán)的措施1.表現(xiàn)政治:君主專制中央集權(quán)制度皇帝制度皇帝獨尊，皇權(quán)至上中央設立三公九卿制,丞相、太尉、御史大夫為主要輔佐大臣地方將郡縣制推廣到全國,主要官員由中央任免和考核經(jīng)濟統(tǒng)一車軌、貨幣和度量衡,修馳道、直道基層治理縣下設鄉(xiāng)、里和亭,負責管理民眾和治安;編制戶籍,遷徙六國貴族豪強,整頓社會風俗思想文化統(tǒng)一文字,焚書坑儒法律頒行法律概念解讀：專制主義與中央集權(quán)概念解讀：專制主義與中央集權(quán)(1)專制主義是指一個人或少數(shù)幾個人獨裁的政權(quán)組織形式,體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上,其主要特征是皇權(quán)至上。專制主義是一種決策方式。(2)中央集權(quán)是一種相對于地方分權(quán)的制度,體現(xiàn)的是中央與地方的關(guān)系。其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事等方面沒有獨立性,必須嚴格服從中央的命令,一切受制于中央。中央集權(quán)是一種管理方式。拓展：分封制與郡縣制異同比較項分封制郡縣制（最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國）不同點盛行時期商周等早期社會秦以后的大多封建時代實行條件與宗法制相聯(lián)系在國家大一統(tǒng)的條件下實行建立基礎血緣地緣（按地域劃分）傳承制度王位世襲皇帝任免官吏權(quán)力擁有封地、爵位、土地管理權(quán)只有俸祿，無封地、無土地管理權(quán)與中央之間的關(guān)系諸侯國有較強的獨立性（地方分權(quán)）郡縣只是地方的行政機構(gòu)，絕對服從于中央（中央集權(quán)）政治體制貴族政治官僚政治歷史影響容易發(fā)展為割據(jù)勢力有利于中央集權(quán)的加強和國家的統(tǒng)一相同點①都是為了鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；②都是中國古代社會重要的地方行政制度；③都在維護國家的統(tǒng)一等方面起到了積極作用2.意義（1）建立起幅員遼闊的多民族國家，奠定了此后古代中國版圖的基本輪廓；（2）建立了統(tǒng)一的多民族的君主專制中央集權(quán)的封建國家，符合歷史發(fā)展的潮流和需要；（3）促進了各民族的交往交流交融，推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。拓展：秦朝專制主義中央集權(quán)制度確立的原因及特點（1）原因①經(jīng)濟上：由封建的經(jīng)濟基礎所決定，封建經(jīng)濟的分散性，要求有一個強有力的中央政權(quán)，維護國家統(tǒng)一、社會安定，保證生產(chǎn)發(fā)展。②政治上：封建地主階級需要一個強有力的政權(quán)保護封建地主土地所有制度，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。③思想上：法家“集權(quán)”理論的影響。（2）特點：①皇帝制度，是秦朝中央集權(quán)制度的核心，表現(xiàn)為皇權(quán)的至高無上性、絕對性、獨斷性。全國的政治、經(jīng)濟、軍事等一切大權(quán)由皇帝總攬；②中央官制，即三公九卿制。其特點是分工負責、互不相屬、互相牽制，都對皇帝負責，由皇帝任免，以皇權(quán)為中心；③郡縣制，即地方行政制度。它既是對西周宗法、分封制的否定，也是對戰(zhàn)國時期郡縣制的繼承、發(fā)展和完善，郡縣的長官都由皇帝任免，加強了皇帝對地方的控制。拓展：中央集權(quán)制度對推動中華民族發(fā)展的影響1）積極影響：①奠定了中國古代統(tǒng)一多民族封建國家的基礎，有利于國家的統(tǒng)一；②集中人力、物力、財力進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展；③有利于各地區(qū)的文化交流和民族交融，有利于中華文明的延續(xù)。2）消極影響：①強調(diào)君權(quán)至上，容易導致唯上是從或因循守舊之風；②強調(diào)集權(quán)，容易導致官僚主義和貪污腐化之風；③強化思想文化控制，鉗制了人們的思想，扼殺了人們的創(chuàng)造力。三、秦朝的速亡1.原因：①秦始皇窮奢極欲，大興土木，賦役沉重，社會階級矛盾嚴重激化；②秦始皇為鉗制思想，“焚書坑儒”；③秦朝刑罰嚴苛，加重人民負擔，階級矛盾和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳。2.秦末農(nóng)民起義（農(nóng)民戰(zhàn)爭→根本原因：秦的暴政）（1）起義爆發(fā)：公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導在大澤鄉(xiāng)發(fā)動了中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。（2）秦朝滅亡：公元前207年，劉邦的軍隊進入咸陽，秦朝滅亡。3.楚漢戰(zhàn)爭（實質(zhì)：統(tǒng)治階級內(nèi)部的戰(zhàn)爭）：項羽劉邦為爭奪統(tǒng)治權(quán)力而發(fā)動。（1）劉邦：“約法三章”，廢秦苛法，善于用人，聽取諫言，指揮得當。（2）項羽：剛愎自用，不善用人，賞罰不明，燒殺擄掠，分封政策失當，缺乏穩(wěn)固的根據(jù)地。拓展：秦朝衰亡的原因及對后世的影響(1)衰亡的原因①秦朝統(tǒng)治者的暴政。統(tǒng)治者好大喜功,大興土木,征伐無度,百姓兵役和賦稅負擔沉重。秦以法家思想治國而且秦法嚴酷,輕罪重罰,造成社會矛盾激化。②君主專制中央集權(quán)制度自身有一定缺陷,權(quán)力的制約機制欠缺導致權(quán)力容易被濫用。(2)對后世的影響儒家獨尊地位的確立鑒于法家學說的負面效應發(fā)展到極致,漢武帝接受了董仲舒的意見,把改造后的儒家思想作為王朝的正統(tǒng)思想,正式開啟了中國歷史上儒學成為學術(shù)文化思想主流的時代民本思想的有限回歸秦亡充分展示了人民的力量,使統(tǒng)治者對民眾的力量重新加以認識,促使君主調(diào)整治民政策,有利于人民的休養(yǎng)生息和王朝的長治久安君主權(quán)力的適度制約秦朝滅亡后,后世君主和思想家深刻反思,在承認君權(quán)至上的前提下,對君主權(quán)力加以適度限制,以防范君權(quán)走向極端而失控,從而保證君主政治的正常運行民族問題上的羈縻政策漢代以來,統(tǒng)治階級總結(jié)了秦朝在民族政策上的極端措施,確定了中國歷代王朝在民族關(guān)系上的羈縻政策,包含對民族地區(qū)政治現(xiàn)狀的寬容和默認,以及通過分化實現(xiàn)“以夷制夷”,對于民族間的和解與溝通、地方社會的穩(wěn)定與發(fā)展以及中央集權(quán)的加強都起到了積極作用第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固【課程標準】1.通過漢朝削藩、開疆拓土、獨尊儒術(shù)等舉措，認識統(tǒng)一多民族封建國家鞏固在中國歷史上的意義；2.通過了解漢朝時期的社會矛盾，認識兩漢衰亡的原因?！緯r空坐標】【知識梳理】一、西漢的建立與“文景之治”1.西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安。2.西漢初年的政治體制（1）政治體制：郡國并行制。（2）原因：①分封制的歷史影響；②秦朝郡縣制的繼承；③秦朝滅亡的教訓。（3）影響：①積極：在漢朝初期一定程度上維護了統(tǒng)治；②消極：給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下隱患。3.西漢初年的統(tǒng)治（首要任務：發(fā)展經(jīng)濟，穩(wěn)定社會）（1）社會狀況：經(jīng)濟凋敝，百廢待興。（2）措施：①尊奉黃老之學；②重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，進一步減輕賦稅和徭役；③重視“以德化民”，廢除嚴刑苛法；④提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。（3）結(jié)果：經(jīng)濟逐步恢復，社會局勢穩(wěn)定下來。政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，人民生活安定，出現(xiàn)“文景之治”。4.“七國之亂”：1）直接原因：景帝削藩；2）根本原因：高祖分封同姓王。5.特點：“漢承秦制”（實質(zhì)：專制主義中央集權(quán)的強化），有所損益。二、西漢的強盛1.背景（1）經(jīng)濟：經(jīng)過60余年的休養(yǎng)生息，西漢國力強盛。（2）政治：①中央丞相權(quán)力威脅皇權(quán)；②地方諸侯國擁兵自重，對中央造成嚴重威脅。（3）思想：西漢初較寬松的文化氛圍，產(chǎn)生了能夠解決現(xiàn)實問題的思想。（4）個人原因：漢武帝雄才大略，積極有為。2.中央集權(quán)強化的措施補充：董仲舒思想及其評價（1）政治上補充：董仲舒思想及其評價1）中央：設中朝，削弱相權(quán)，加強皇權(quán)。2）地方①頒布“推恩令”，削弱諸侯王的勢力；②設十三州刺史負責對地方巡視監(jiān)察；③用酷吏治理地方，嚴厲打擊不法勢力。3）選官：確立以察舉制影響①利：個人的社會背景、家庭出身不再是選拔任用官員的唯一依據(jù)，有利于招徠各類人才，提高官員質(zhì)量。任免權(quán)由中央掌握，加強中央集權(quán)。影響①利：個人的社會背景、家庭出身不再是選拔任用官員的唯一依據(jù)，有利于招徠各類人才，提高官員質(zhì)量。任免權(quán)由中央掌握，加強中央集權(quán)。②弊：后期弊端日益嚴重，地方官員往往推薦名門望族的子弟，而不問學識品格，被察舉者名不副實。（2）經(jīng)濟上1）幣制改革：將鑄幣權(quán)收歸中央。2）鹽鐵官營：由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。3）均輸平準作用：①增加政府收入，抑制大商人壟斷市場；②打擊商人囤積居奇作用：①增加政府收入，抑制大商人壟斷市場；②打擊商人囤積居奇，市場物價得以保持穩(wěn)定。4）算緡、告緡：抑制工商業(yè)者，向他們征收財產(chǎn)稅。（3）思想上：①接受董仲舒建議，尊崇儒術(shù)；②設五經(jīng)博士，確立儒學獨尊地位。拓展：董仲舒儒學成為統(tǒng)治思想的原因：①董仲舒強調(diào)“大一統(tǒng)”。他說，“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”，這種思想拓展：董仲舒儒學成為統(tǒng)治思想的原因：①董仲舒強調(diào)“大一統(tǒng)”。他說，“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”，這種思想適合政治上大一統(tǒng)的需要。②董仲舒儒學吸收了道、法學派中有利于地主階級統(tǒng)治的學說。③董仲舒儒學強調(diào)法治，把儒法兩家糅為一體，其實質(zhì)是外儒內(nèi)法。補充：漢代儒學：①基本主張：大一統(tǒng)、獨尊儒術(shù)、君權(quán)神授、天人合一、天人感應、德主刑輔、三綱五常。②特點：糅合道法，體系化；專制、神學化色彩。拓展：漢代儒家思想對先秦儒家思想的發(fā)展由純粹的思想發(fā)展成統(tǒng)治工具經(jīng)過董仲舒的發(fā)展,儒家思想成為統(tǒng)治階級的思想工具由“民本”發(fā)展成“君本”即由“以人為本”發(fā)展成“以君為本”,討論的核心問題逐漸轉(zhuǎn)向君主的政治統(tǒng)治。由批判君主暴政、宣揚仁政,逐漸轉(zhuǎn)向承認現(xiàn)存的統(tǒng)治秩序從人道到天道董仲舒認為“為人者天也,人之人本于天。天亦人之曾祖父也”,明確指出了“人本于天”,天為“人之曾祖父”。他把天地、陰陽、四時和五行都封建人倫化,他“首推陰陽”,把陰陽五行說納入了儒家學說,這可以說是董仲舒新儒學區(qū)別于先秦儒學的主要特色之一政治特征重視傳統(tǒng)、注重繼承;政治和倫理相結(jié)合;在治國方略上主張德治,以德為主,德刑相輔,強調(diào)為政以德;重人治,注重對人進行引導的禮治而不是對人實施純粹強制的法治;和貴中庸;在天與人的關(guān)系上重于人事,虛于天命倫理特征強調(diào)仁和禮。仁是主觀道德修養(yǎng),禮是客觀制度規(guī)范經(jīng)濟特征認為人民的貧富與國家的治亂安危有很大的關(guān)系。同時提倡對財富欲望加以節(jié)制,要重義輕利（4）民族邊疆1）平定匈奴：衛(wèi)青、霍去病三次北擊匈奴，奪取陰山以南和河西走廊大片區(qū)域。2）河西四郡：在河西走廊設立酒泉、武威、張掖、敦煌4郡。3）西域地區(qū)：前60年，在烏壘城設西域都護府（標志著今新疆地區(qū)開始隸屬于中央政府管轄），管理西域。4）邊疆地區(qū)：加強對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理。（5）對外：張騫兩次出使西域，開通“絲綢之路”。補充：絲綢之路路線：長安→河西走廊→西域→中亞→西亞→歐洲。3.影響：加強了中央集權(quán)，儒學成為封建社會的主流意識形態(tài)，統(tǒng)一多民族封建國家得到鞏固加強。拓展：漢代的禁傕制度（1）含義：禁傕制度是對關(guān)系國計民生和最有利潤的工商業(yè)由政府壟斷而禁止民營的制度。（2）范圍：鹽、鐵，后擴展到茶酒等。（3）影響：①積極影響：限制了富商大賈牟利；一定程度上限制了土地兼并；增加了政府財政收入；一定程度上有利于防止地方分裂割據(jù)，加強了中央集權(quán)。②消極影響：阻礙了私有產(chǎn)權(quán)的發(fā)展；滋生了官商勾結(jié)；民營工商業(yè)發(fā)展受到壓制，不利于經(jīng)濟的正常發(fā)展。拓展：漢代“大一統(tǒng)”局面的形成(1)政治方面①改革官制，加強皇權(quán)。任用低級的官吏和侍從人員為尚書令、侍中等職，共議軍國大事，形成