存在主義文學(xué)發(fā)展概述-課件

第三講存在主義文學(xué)第一節(jié)存在主義文學(xué)發(fā)展概述2023/1/1第三講存在主義文學(xué)第一節(jié)存在主義文學(xué)發(fā)展概述2022存在主義是一個從揭示人的本真存在的意義出發(fā)來揭示存在的意義和方式,進而揭示個人與他人及世界的關(guān)系的哲學(xué)流派。創(chuàng)始人：克爾凱戈爾Kierkegaard2023/1/12022/12/28有神論：克爾凱戈爾、雅斯貝爾斯無神論：薩特《存在與虛無》（1943）2023/1/1有神論：克爾凱戈爾、雅斯貝爾斯2022/12/28一、存在主義文學(xué)的發(fā)展概況20世紀(jì)30年代在法國興起的一種文學(xué)思潮，第二次世界大站后，影響歐美、波及亞非諸國，六七十年代逐漸走向衰落。2023/1/12022/12/28代表作家是法國的薩特、阿貝爾·加繆(1913—1960)和西蒙娜·德·波伏娃(1908～1986)?！兜诙裕恕贰芭瞬⒉皇翘焐?，女人是變成的?！?023/1/12022/12/28克爾凱郭爾（1813~1855）基督教存在主義思想薩特?zé)o神論存在主義社會根源——戰(zhàn)爭2023/1/1克爾凱郭爾（1813~1855）基督教存在主義思想20二、存在主義哲學(xué)思想（1）“存在先于本質(zhì)”。否定了自柏拉圖以來西方哲學(xué)中的本質(zhì)論，認(rèn)為所謂的永恒的先驗的本質(zhì)是不存在的。2023/1/1二、存在主義哲學(xué)思想2022/12/28(2)“自由選擇”。

對現(xiàn)存秩序和傳統(tǒng)觀念的否定；恢復(fù)人的尊嚴(yán)和價值的努力。他學(xué)說的出發(fā)點是孤立的個人存在，但戰(zhàn)爭喚醒了他的歷史責(zé)任感和對世界大事的關(guān)注，他認(rèn)識到人人都應(yīng)對社會重大問題作出認(rèn)真的思考和抉擇。——介入文學(xué)2023/1/1(2)“自由選擇”。2022/12/28（3）“世界是荒誕的，人生是痛苦的”。

造就你自己

行動哲學(xué)2023/1/1（3）“世界是荒誕的，人生是痛苦的”。造就你自己202023/1/12022/12/28

三、存在主義的文學(xué)主題

1、自由選擇薩特劇作《蒼蠅》（1943）阿伽門農(nóng)俄瑞斯忒斯（戀父情結(jié)）2023/1/1

三、存在主義的文學(xué)主題

1、自由選擇2022/12/282、荒誕體驗《墻》《西西弗神話》《惡心》2023/1/12、荒誕體驗2022/12/28第二節(jié)薩特及其創(chuàng)作一、生平簡介讓保爾薩特（1905-1980）法國著名的哲學(xué)家、小說家、戲劇家、藝術(shù)理論家和社會活動家。2023/1/12022/12/28生于巴黎，兩歲時父親去世，隨母移住外祖父家。外祖父（一位學(xué)識淵博的語言學(xué)教授）十分喜愛并悉心教育他。他四歲時開始接受文學(xué)名著。8歲時入中學(xué)，外祖父常在校長面前夸他“唯一的缺點就是他的智力超過了他的年齡”。2023/1/12022/12/28巴黎高等師范學(xué)校讀哲學(xué)，后在中學(xué)教書。1929年與波伏娃相識，結(jié)為終身戰(zhàn)友、伴侶。1955年，攜波伏瓦到中國訪問。波伏瓦回國后，出版了《萬里長征》一書，贊揚中國革命的勝利。2023/1/12022/12/281933年一1944年（28歲—39歲）期間，赴德國法蘭西學(xué)院深造，師從胡塞爾。二次大戰(zhàn)中，應(yīng)征入伍，做過德軍俘虜。二戰(zhàn)使其思想發(fā)生轉(zhuǎn)變。（“歷史責(zé)任感”）1943年與加繆結(jié)成思想和政治的盟友。1952年兩人公開決裂。（原因）1945年《現(xiàn)代》雜志，成為職業(yè)作家。1964年拒絕接受諾貝爾文學(xué)獎。也曾拒絕過榮譽勛章，亦不肯進入法蘭西學(xué)院。

薩特——“20世紀(jì)人類的良心”2023/1/12022/12/28二、創(chuàng)作1、二戰(zhàn)前（30年代中—40年代中）1938年成名作《惡心》日記體小說生理—心理1939年《墻》短篇小說2023/1/12022/12/282、二戰(zhàn)后（40年代中—60年代初）多部境遇劇如《蒼蠅》《間隔》《死無葬身之地》《畢恭畢敬的妓女》2023/1/12022/12/28※境遇?。菏且运_特為代表的存在主義作家開創(chuàng)的一種戲劇新品種。為了表達“自由選擇”的思想，作家常常在創(chuàng)作中把人物放置于某種極端化的處境之中，讓主人公面臨具有荒誕性的兩難化局面，如生與死，最終突出他們的決斷和選擇。代表作有《禁閉》、《蒼蠅》等。2023/1/1※境遇?。菏且运_特為代表的存在主義作家開創(chuàng)的一種戲劇新品種。晚年階段（60年代——80年代）參加了大量的社會活動，創(chuàng)作不多。1964年自傳小說《詞語》（主要因此獲得諾貝爾文學(xué)獎）戲劇《特洛亞婦女》等。2023/1/12022/12/28

三、主要劇本《間隔》分析《間隔》（1944,又譯作《禁閉》）最初取名《他人》，刊登在雜志《弩》上。首演獲得很大成功，現(xiàn)在已被法國劇壇作為經(jīng)典劇目保留下來，1947年獲得美國“最佳外國戲劇獎”。2023/1/1

2022/12/281、情節(jié)寫地獄里的三個亡魂彼此傾軋萬劫不復(fù)的悲慘處境。加爾散（膽小鬼）伊內(nèi)絲（同性戀）艾斯黛爾（色情狂）2023/1/11、情節(jié)2022/12/282023/1/12022/12/282023/1/12022/12/28※2、主題“他人即地獄?！比龑雍x：2023/1/12022/12/28出路：薩特認(rèn)為應(yīng)該“爭取自由”、“砸碎地獄”。具體講：棄惡從善；客觀對待他人判斷；客觀對待自我。2023/1/12022/12/28※3、藝術(shù)特征（1）荒誕構(gòu)思（2）極限境遇

2023/1/1※3、藝術(shù)特征2022/12/28（3）哲理色彩和象征隱喻手法A、“間隔”，象征難以溝通的人際關(guān)系B、地獄”：象征與美好人性隔絕的精神困境；象征丑惡現(xiàn)實；象征人性惡。C、環(huán)狀追逐的人物關(guān)系： 象征人生存目的的虛無、荒誕，人的絕望，說明所有自私的“唯我論者”，永遠不能達到愿望的彼岸。2023/1/12022/12/28第二節(jié)加繆

——年輕一代的良心（莫里亞克）2023/1/12022/12/28一、生平與創(chuàng)作阿爾貝加繆（1913——1960）出身于非洲的阿爾及利亞一個農(nóng)業(yè)工人家庭，祖籍法國阿爾薩斯。父親為謀生到法屬殖民地的阿爾及利亞做工，在第一次世界大戰(zhàn)中不幸犧牲在戰(zhàn)場上，加繆當(dāng)時才十個月。2023/1/12022/12/28“貧窮對我來說從不是一種痛苦”“世界不是我的敵人，我的童年是幸福的”1931年加繆入阿爾及爾哲學(xué)系，其間母親病逝。1933年加入法共，后退黨，但仍與法共合作，宣傳民主思想。1934年與西蒙娜伊艾結(jié)婚，1936年離婚。從《惡之花》中走出來的女人2023/1/12022/12/281942年前往巴黎，開始為《巴黎晚報》工作，然后做編輯，秘密地活躍于抵抗法西斯的運動中，主編地下刊物《戰(zhàn)斗報》。1947年成為職業(yè)作家。中篇小說《局外人》（1942）、長篇小說《鼠疫》（1947）、哲學(xué)隨筆《西西弗神話》（1942）、長篇論著《反抗者》問世。荒誕三部曲：哲學(xué)隨筆《西緒福斯神話》，小說《局外人》和劇本《卡利古拉》。2023/1/12022/12/281957年12、10榮獲諾貝爾文學(xué)獎，因為他“作為一個藝術(shù)家和道德家，通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視，形象地體現(xiàn)了現(xiàn)代人的道德良知，戲劇性地表現(xiàn)了自由、正義和死亡等有關(guān)人類存亡的最基本的問題?！?960年、1、4外出旅游時出車禍。2023/1/12022/12/28二、作品分析（一）理解加繆創(chuàng)作的鑰匙——《西西弗神話》(1942)1．回顧西西弗的故事西西弗是被罰做永無休止的推石上山苦役的一個悲劇人物。2023/1/12022/12/282023/1/12022/12/28吳剛伐桂2023/1/1吳剛伐桂2022/12/282．原因（1）泄密——泄露宙斯拐走河神女兒的秘密→

蔑視權(quán)威

（2）不講信用→

熱愛生活2023/1/12022/12/28人物評價：悲劇人物

↓

荒誕英雄2023/1/12022/12/28思考：中西神話的異同？提示：中國——高高在上，不食人間煙火，具有超俗性；倫理道德性強；零散、不系統(tǒng)。西方——神人同形同性，比較世俗化；哲理性強；系統(tǒng)性強。2023/1/12022/12/28（二）《局外人》（1942）分析1．“局外人”含義“局外”并非客觀意義上的局外，而是主觀感受上的局外。指人與周圍環(huán)境完全脫節(jié)、人對自己的生存感到陌生。比喻人生活在一個與他漠不相關(guān)的世界里，世界視他為局外人，他視世界為局外人，從而產(chǎn)生了荒誕感。2023/1/12022/12/282.故事情節(jié)主人公默而索第一部分：三個“無所謂”第二部分：入獄、審判、受死2023/1/12022/12/283、莫爾索是“局外人”還是“局內(nèi)人”，理性的抑或是非理性的？加繆的《局外人》美國版的序言中所說的：“他遠非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對于絕對和真實的激情?！?023/1/12022/12/284．主題加繆曾經(jīng)把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們的社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險?！彼_特：“關(guān)于荒誕和反對荒誕”2023/1/12022/12/285．藝術(shù)特色（1）對照的手法。a.人物的態(tài)度與人物境遇的對照。b.人物間不同態(tài)度的對照。c.人的生理要求和心理反應(yīng)的對照。2023/1/12022/12/28（2）小說富有哲理色彩。（3）小說中運用的語言極其簡單明了，甚至到了單調(diào)、枯燥的地步。2023/1/12022/12/28今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報，說：“母死。明日葬。專此通知?！边@說明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖摹?/p>

2023/1/12022/12/28養(yǎng)老院在馬朗戈，離阿爾及爾八十公里。我乘兩點鐘的公共汽車，下午到，還趕得上守靈，明天晚上就能回來。我向老板請了兩天假，有這樣的理由，他不能拒絕。不過，他似乎不大高興。我甚至跟他說：“這可不是我的錯兒。”他沒有理我。我想我不該跟他說這句話。反正，我沒有什么可請求原諒的，倒是他應(yīng)該向我表示哀悼?！?023/1/12022/12/28思考：薩特的存在主義觀念與加繆的存在主義觀念有何不同？薩特：靠攏蘇聯(lián)，主張革命；加繆；仇視蘇聯(lián)，主張反抗。2023/1/12022/12/28薩特的存在主義重在揭示傳統(tǒng)理性主義、歷史主義所規(guī)定的人性本質(zhì)的虛無，他希望人們以大無畏的自由選擇充實其虛無。實現(xiàn)“我存在故我思”的精神革命。2023/1/12022/12/28加繆則重在強調(diào)世界與人的不協(xié)調(diào)關(guān)系、荒誕關(guān)系。他曾說：“荒誕不在人，也不在世界，而在于兩者的共存”。加繆的“荒誕”意識盡管不同于薩特的“虛無”觀念，但他描寫人類擔(dān)當(dāng)、蔑視“荒誕”的主體精神無疑與薩特描寫人類直面、否棄“虛無”的主體精神有著共通的存在主義哲學(xué)意蘊。2023/1/12022/12/28補充：荒誕（absurd）：又稱怪誕，即無法用理性來解釋，它是超理性基礎(chǔ)上的產(chǎn)物。它最初是一個哲學(xué)術(shù)語，主要指人與人之間不能溝通，人與環(huán)境的各種失調(diào)。當(dāng)它被應(yīng)用到人生感受和審美體驗時，就轉(zhuǎn)變?yōu)槊缹W(xué)概念，它是對事物進行極度夸張的一種藝術(shù)手法。2023/1/12022/12/281、哲學(xué)層面加繆在《西緒福斯神話》（1941）中最早提出了這一概念并列舉了荒誕的種種表現(xiàn)

2023/1/12022/12/28荒誕的原因何在？其實就是人與世界的關(guān)系：懷有希望的精神和使之失望的世界之間的分裂?！斑@種對人性和希望的呼喚和世界不合理的沉默之間的對抗”“非理性、人類的懷念和它們的會面中冒出來的荒誕，這就是一出悲劇的三個人物?！?023/1/12022/12/28加繆作為無神論存在主義哲學(xué)家，他提出的“荒誕”有兩層含義：在哲學(xué)意義上，它否定了世界和人生的先驗?zāi)康模ㄈ绾诟駹柕慕^對精神、宗教的創(chuàng)世說）。既然世界和人生沒有什么先驗?zāi)康?，所以人?yīng)該去創(chuàng)造自己的命運。在社會現(xiàn)實意義上，它是對現(xiàn)代人類畸形文明的批判。2023/1/12022/12/28（2）藝術(shù)手法層面荒誕和“模仿自然”相反，不是照搬生活；它又和藝術(shù)上的理性主義相反，既不合邏輯，又不合常規(guī)。按照美國美學(xué)家桑塔耶那的說法：荒誕也是一種創(chuàng)造；它違背客觀事物的表面真實，卻并不違背客觀事物的內(nèi)在邏輯。2023/1/12022/12/28與象征的關(guān)系：兩者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，荒誕：從某種主觀感受出發(fā)，用來改變客觀事物的形態(tài)和自然屬性。如人變甲蟲（人所體驗到的壓抑感）象征：選取客觀事物本身固有的特點表現(xiàn)某種主觀感受。2023/1/12022/12/28空心人：象征西方現(xiàn)代人精神的貧乏；鼠疫：法西斯勢力對各國的侵略；抗鼠：象征抵抗侵略。2023/1/12022/12/28第三講存在主義文學(xué)第一節(jié)存在主義文學(xué)發(fā)展概述2023/1/1第三講存在主義文學(xué)第一節(jié)存在主義文學(xué)發(fā)展概述2022存在主義是一個從揭示人的本真存在的意義出發(fā)來揭示存在的意義和方式,進而揭示個人與他人及世界的關(guān)系的哲學(xué)流派。創(chuàng)始人：克爾凱戈爾Kierkegaard2023/1/12022/12/28有神論：克爾凱戈爾、雅斯貝爾斯無神論：薩特《存在與虛無》（1943）2023/1/1有神論：克爾凱戈爾、雅斯貝爾斯2022/12/28一、存在主義文學(xué)的發(fā)展概況20世紀(jì)30年代在法國興起的一種文學(xué)思潮，第二次世界大站后，影響歐美、波及亞非諸國，六七十年代逐漸走向衰落。2023/1/12022/12/28代表作家是法國的薩特、阿貝爾·加繆(1913—1960)和西蒙娜·德·波伏娃(1908～1986)?！兜诙?，女人》——“女人并不是天生的，女人是變成的?！?023/1/12022/12/28克爾凱郭爾（1813~1855）基督教存在主義思想薩特?zé)o神論存在主義社會根源——戰(zhàn)爭2023/1/1克爾凱郭爾（1813~1855）基督教存在主義思想20二、存在主義哲學(xué)思想（1）“存在先于本質(zhì)”。否定了自柏拉圖以來西方哲學(xué)中的本質(zhì)論，認(rèn)為所謂的永恒的先驗的本質(zhì)是不存在的。2023/1/1二、存在主義哲學(xué)思想2022/12/28(2)“自由選擇”。

對現(xiàn)存秩序和傳統(tǒng)觀念的否定；恢復(fù)人的尊嚴(yán)和價值的努力。他學(xué)說的出發(fā)點是孤立的個人存在，但戰(zhàn)爭喚醒了他的歷史責(zé)任感和對世界大事的關(guān)注，他認(rèn)識到人人都應(yīng)對社會重大問題作出認(rèn)真的思考和抉擇。——介入文學(xué)2023/1/1(2)“自由選擇”。2022/12/28（3）“世界是荒誕的，人生是痛苦的”。

造就你自己

行動哲學(xué)2023/1/1（3）“世界是荒誕的，人生是痛苦的”。造就你自己202023/1/12022/12/28

三、存在主義的文學(xué)主題

1、自由選擇薩特劇作《蒼蠅》（1943）阿伽門農(nóng)俄瑞斯忒斯（戀父情結(jié)）2023/1/1

三、存在主義的文學(xué)主題

1、自由選擇2022/12/282、荒誕體驗《墻》《西西弗神話》《惡心》2023/1/12、荒誕體驗2022/12/28第二節(jié)薩特及其創(chuàng)作一、生平簡介讓保爾薩特（1905-1980）法國著名的哲學(xué)家、小說家、戲劇家、藝術(shù)理論家和社會活動家。2023/1/12022/12/28生于巴黎，兩歲時父親去世，隨母移住外祖父家。外祖父（一位學(xué)識淵博的語言學(xué)教授）十分喜愛并悉心教育他。他四歲時開始接受文學(xué)名著。8歲時入中學(xué)，外祖父常在校長面前夸他“唯一的缺點就是他的智力超過了他的年齡”。2023/1/12022/12/28巴黎高等師范學(xué)校讀哲學(xué)，后在中學(xué)教書。1929年與波伏娃相識，結(jié)為終身戰(zhàn)友、伴侶。1955年，攜波伏瓦到中國訪問。波伏瓦回國后，出版了《萬里長征》一書，贊揚中國革命的勝利。2023/1/12022/12/281933年一1944年（28歲—39歲）期間，赴德國法蘭西學(xué)院深造，師從胡塞爾。二次大戰(zhàn)中，應(yīng)征入伍，做過德軍俘虜。二戰(zhàn)使其思想發(fā)生轉(zhuǎn)變。（“歷史責(zé)任感”）1943年與加繆結(jié)成思想和政治的盟友。1952年兩人公開決裂。（原因）1945年《現(xiàn)代》雜志，成為職業(yè)作家。1964年拒絕接受諾貝爾文學(xué)獎。也曾拒絕過榮譽勛章，亦不肯進入法蘭西學(xué)院。

薩特——“20世紀(jì)人類的良心”2023/1/12022/12/28二、創(chuàng)作1、二戰(zhàn)前（30年代中—40年代中）1938年成名作《惡心》日記體小說生理—心理1939年《墻》短篇小說2023/1/12022/12/282、二戰(zhàn)后（40年代中—60年代初）多部境遇劇如《蒼蠅》《間隔》《死無葬身之地》《畢恭畢敬的妓女》2023/1/12022/12/28※境遇?。菏且运_特為代表的存在主義作家開創(chuàng)的一種戲劇新品種。為了表達“自由選擇”的思想，作家常常在創(chuàng)作中把人物放置于某種極端化的處境之中，讓主人公面臨具有荒誕性的兩難化局面，如生與死，最終突出他們的決斷和選擇。代表作有《禁閉》、《蒼蠅》等。2023/1/1※境遇?。菏且运_特為代表的存在主義作家開創(chuàng)的一種戲劇新品種。晚年階段（60年代——80年代）參加了大量的社會活動，創(chuàng)作不多。1964年自傳小說《詞語》（主要因此獲得諾貝爾文學(xué)獎）戲劇《特洛亞婦女》等。2023/1/12022/12/28

三、主要劇本《間隔》分析《間隔》（1944,又譯作《禁閉》）最初取名《他人》，刊登在雜志《弩》上。首演獲得很大成功，現(xiàn)在已被法國劇壇作為經(jīng)典劇目保留下來，1947年獲得美國“最佳外國戲劇獎”。2023/1/1

2022/12/281、情節(jié)寫地獄里的三個亡魂彼此傾軋萬劫不復(fù)的悲慘處境。加爾散（膽小鬼）伊內(nèi)絲（同性戀）艾斯黛爾（色情狂）2023/1/11、情節(jié)2022/12/282023/1/12022/12/282023/1/12022/12/28※2、主題“他人即地獄。”三層含義：2023/1/12022/12/28出路：薩特認(rèn)為應(yīng)該“爭取自由”、“砸碎地獄”。具體講：棄惡從善；客觀對待他人判斷；客觀對待自我。2023/1/12022/12/28※3、藝術(shù)特征（1）荒誕構(gòu)思（2）極限境遇

2023/1/1※3、藝術(shù)特征2022/12/28（3）哲理色彩和象征隱喻手法A、“間隔”，象征難以溝通的人際關(guān)系B、地獄”：象征與美好人性隔絕的精神困境；象征丑惡現(xiàn)實；象征人性惡。C、環(huán)狀追逐的人物關(guān)系： 象征人生存目的的虛無、荒誕，人的絕望，說明所有自私的“唯我論者”，永遠不能達到愿望的彼岸。2023/1/12022/12/28第二節(jié)加繆

——年輕一代的良心（莫里亞克）2023/1/12022/12/28一、生平與創(chuàng)作阿爾貝加繆（1913——1960）出身于非洲的阿爾及利亞一個農(nóng)業(yè)工人家庭，祖籍法國阿爾薩斯。父親為謀生到法屬殖民地的阿爾及利亞做工，在第一次世界大戰(zhàn)中不幸犧牲在戰(zhàn)場上，加繆當(dāng)時才十個月。2023/1/12022/12/28“貧窮對我來說從不是一種痛苦”“世界不是我的敵人，我的童年是幸福的”1931年加繆入阿爾及爾哲學(xué)系，其間母親病逝。1933年加入法共，后退黨，但仍與法共合作，宣傳民主思想。1934年與西蒙娜伊艾結(jié)婚，1936年離婚。從《惡之花》中走出來的女人2023/1/12022/12/281942年前往巴黎，開始為《巴黎晚報》工作，然后做編輯，秘密地活躍于抵抗法西斯的運動中，主編地下刊物《戰(zhàn)斗報》。1947年成為職業(yè)作家。中篇小說《局外人》（1942）、長篇小說《鼠疫》（1947）、哲學(xué)隨筆《西西弗神話》（1942）、長篇論著《反抗者》問世?；恼Q三部曲：哲學(xué)隨筆《西緒福斯神話》，小說《局外人》和劇本《卡利古拉》。2023/1/12022/12/281957年12、10榮獲諾貝爾文學(xué)獎，因為他“作為一個藝術(shù)家和道德家，通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視，形象地體現(xiàn)了現(xiàn)代人的道德良知，戲劇性地表現(xiàn)了自由、正義和死亡等有關(guān)人類存亡的最基本的問題?！?960年、1、4外出旅游時出車禍。2023/1/12022/12/28二、作品分析（一）理解加繆創(chuàng)作的鑰匙——《西西弗神話》(1942)1．回顧西西弗的故事西西弗是被罰做永無休止的推石上山苦役的一個悲劇人物。2023/1/12022/12/282023/1/12022/12/28吳剛伐桂2023/1/1吳剛伐桂2022/12/282．原因（1）泄密——泄露宙斯拐走河神女兒的秘密→

蔑視權(quán)威

（2）不講信用→

熱愛生活2023/1/12022/12/28人物評價：悲劇人物

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荒誕英雄2023/1/12022/12/28思考：中西神話的異同？提示：中國——高高在上，不食人間煙火，具有超俗性；倫理道德性強；零散、不系統(tǒng)。西方——神人同形同性，比較世俗化；哲理性強；系統(tǒng)性強。2023/1/12022/12/28（二）《局外人》（1942）分析1．“局外人”含義“局外”并非客觀意義上的局外，而是主觀感受上的局外。指人與周圍環(huán)境完全脫節(jié)、人對自己的生存感到陌生。比喻人生活在一個與他漠不相關(guān)的世界里，世界視他為局外人，他視世界為局外人，從而產(chǎn)生了荒誕感。2023/1/12022/12/282.故事情節(jié)主人公默而索第一部分：三個“無所謂”第二部分：入獄、審判、受死2023/1/12022/12/283、莫爾索是“局外人”還是“局內(nèi)人”，理性的抑或是非理性的？加繆的《局外人》美國版的序言中所說的：“他遠非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對于絕對和真實的激情?！?023/1/12022/12/284．主題加繆曾經(jīng)把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們的社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險?！彼_特：“關(guān)于荒誕和反對荒誕”2023/1/12022/12/285．藝術(shù)特色（1）對照的手法。a.人物的態(tài)度與人物境遇的對照。b.人物間不同態(tài)度的對照。c.人的生理要求和心理反應(yīng)的對照。2023/1/12022/12/28（2）小說富有哲理色彩。（3）小說中運用的語言極其簡單明了，甚至到了單調(diào)、枯燥的地步。2023/1/12022/12/28今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報，說：“母死。明日葬。專此通知?！边@說明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖?。

2023/1/12022/12/28養(yǎng)老院在馬朗戈，離阿爾及爾八十公里。我乘兩點鐘的公共汽車，下午到，還趕得上守靈，明天晚上就能回來。我向老板請了兩天假，有這樣的理由，他不能拒絕。不過，他似乎不大高興。我甚至跟他說：“這可不是我的錯兒。”他沒有理我。我想我不該跟他說這句話。反正，我沒有什么