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文檔簡介
遼寧省葫蘆島市第六初級中學2021-2022學年高二政治模擬試題含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的)1.中國是個多宗教的國家。中國現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人,宗教活動場所8.5萬余處,宗教教職人員30萬人,宗教團體3000多個。這說明
A.我國實行宗教信仰自由政策
B.國家保護一切宗教活動C.我國提倡、鼓勵群眾信教
D.我國堅持獨立自主自辦原則參考答案:A2.“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至于行而止矣。行之,明也?!边@表明了A.對待事物要親眼去見識
B.對待事物耳聞就行C.要認識事物的規(guī)律
D.實踐的重要性參考答案:D3.“寧要不完善的改革,不要不改革的風險”。隨著改革的深入,我國群體性事件成多發(fā)態(tài)勢。在處理群體性事件的過程中,有人指出,必須慎用警力、慎用警械武器、慎用強制措施,決不能動不動就把公安機關推到第一線,更不能用專政的手段來對付人民群眾。之所以這樣強調(diào),是因為①改革是推動社會主義民主政治的強大動力②人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主③社會主義民主是新型的民主,具有優(yōu)越性④社會主義國家的根本職能不是專政手段A.①②
B.②④
C.①③
D.③④參考答案:A4.法國為了克服議會濫用權力的弊端,第五共和國制憲者有意識地調(diào)整了總統(tǒng)、議會和政府之間的職權分配,權力中心從議會轉(zhuǎn)移到總統(tǒng)。其主要原因是①由于議會濫用權力,導致政局不穩(wěn)
②各黨派在議會翻云覆雨,導致政局持續(xù)震蕩③是總統(tǒng)爭奪權力的結果
④是議會顧全大局,主動讓權的結果A.①②
B.③④
C.②③
D.①③參考答案:A5.“驢打滾”、“艾窩窩”等北京人熟悉的北京小吃將打包申遺。實施“北京小吃”打包申遺項目的文化意義是A.提升北京小吃的品牌價值
B.利用物質(zhì)載體傳承傳統(tǒng)文化C.促進中外文化交流趨同
D.增強人的精神力量參考答案:B6.、2010年,我國GDP已經(jīng)超過德國,躍居世界第三,但一旦除以人口總量,人均GDP仍然排在靠后位次;而且一味追求GDP總量,容易導致“GDP崇拜”、甚至助長不科學發(fā)展。這段話體現(xiàn)的哲理是(
)①社會存在的變化決定社會意識的變化②實踐是認識的來源和發(fā)展的動力③價值觀對社會發(fā)展具有導向作用
④分析事物要堅持一分為二的觀點A.①②
B.③④
C.①②③④
D.①③④
參考答案:B7.第六十八屆聯(lián)合國大會決定自2014年起將每年的10月31日設為A.世界環(huán)境日
B.世界城市日
C.世界微笑日
D.世界人口日參考答案:B8.2011年8月5日,標準普爾公司將美國主權信用評價級由AAA下調(diào)至AA+。此事一出,立刻引起美國乃至世界范圍市場的強烈震動。在隨后的第一個交易日,世界范圍內(nèi)的股市指數(shù)大幅下跌。這一事件表明
①經(jīng)濟全球化以發(fā)達國家為主導②經(jīng)濟全球化使世界經(jīng)濟發(fā)展更加不平衡③經(jīng)濟全球化加劇全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性④股市有風險,投資需謹慎A.①②
B.②③
C.③④
D.①④參考答案:C9.一位單位負責人說:“如果一個應聘者僅僅是學習成績好,自身修養(yǎng)卻不夠,品德較差,缺乏團隊精神,我們都不予考慮?!边@是要求應聘者要A.樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
B.努力學習自然科學知識和社會科學知識C.正確處理思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)的關系
D.不斷改造自己的主觀世界和客觀世界參考答案:C10.2014年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議提出,要進一步優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展空間格局,同時推
進京津冀協(xié)同發(fā)展、積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化,以實現(xiàn)2015年中國經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展,這體現(xiàn)了
①要積極做好量變的準備,促成事物的質(zhì)變②事物之間的聯(lián)系是絕對的、無條件的
③人為事物的聯(lián)系可以隨意調(diào)整
④要堅持尊重客觀規(guī)律,正確發(fā)揮主觀能動性
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③參考答案:C【ks5u解析】②錯誤,聯(lián)系是有條件的;③錯誤,聯(lián)系是客觀的,不能隨意調(diào)整。①④正確且符合題意。11.“人是一部機器,所以人對自然界的反映是一種照相式活動?!背诌@一觀點的哲學派別是
()A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學唯物主義C.辯證唯物主義
D.歷史唯物主義參考答案:B12.鄭和首次下西洋距今已有600多年,600多年前鄭和七次率船隊浩浩蕩蕩駛入大海,歷時28年,開創(chuàng)了中國歷史上最大規(guī)模的傳播中華文化的先河。下列關于文化傳播的說法,正確的是①文化傳播是指人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關的所有社會交往活動②文化既是世界的又是民族的③現(xiàn)代信息技術日益成為文化傳播的唯一手段④從古至今,每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻A.①②
B.②③
C.③④
D.①④參考答案:D13.保障我國人民基本文化權益的主要途徑是A.發(fā)展公益性文化事業(yè)
B.保護民族文化遺產(chǎn)C.堅持馬克思主義的指導地位
D.加強文化設施建設參考答案:A14.判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律,關鍵是看這種聯(lián)系是否是物質(zhì)運動中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是
(
)①水往低處流
②種瓜得瓜,種豆得豆③商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定④生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況A.①②
B.①④
C.③④
D.②④參考答案:C15.榜樣激勵人的成長。不同時代的榜樣既具有特定時代的“粉絲”群體,又因其精神傳遞著某種積極的價值而得到后人的認可并延續(xù)其影響。這表明①價值判斷和選擇具有社會歷史性 ②社會意識具有相對獨立性③事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
④矛盾的特殊性通過矛盾的普遍性得以體現(xiàn) A.①②
B.①③
C.②③
D.②④參考答案:A16.在研究中發(fā)現(xiàn),寂寞可能部分是由于基因遺傳造成的,但如果你能夠與其他人接觸向外擴展、參加團體并且避免獨自隔絕,可能你就可以建立一個豐富的人際網(wǎng)絡。這說明①事物的聯(lián)系是普遍的和多種多樣的②人為事物的聯(lián)系的形成離不開實踐這一客觀物質(zhì)活動③人為事物的聯(lián)系具有主觀隨意性,不是客觀的④事物的存在和發(fā)展是有條件的A.①②③
B.③④
C.①②④
D.①②③④參考答案:C17.“不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也?!边@段話說明A.人的一切知識都是從實踐中得到的
B.人的意識具有創(chuàng)造性C.認識有時是獨立于實踐之外的
D.實踐是認識的來源
參考答案:D18.“為人師表”、“言傳身教”、“以身作則”等成語的相同之處在于,它們都體現(xiàn)了A.人們在實踐活動中形成了各種不同的人生觀B.一個人的高尚品行對他人具有潛移默化的影響C.人的高尚行為比其正確的思想道德意識更重要D.加強思想道德修養(yǎng)比學習科學文化知識更重要參考答案:B19.自從曹操墓在河南安陽發(fā)現(xiàn)之后,關于其真假的爭論一直不絕于耳。2010年8月21日在蘇州召開的三國文化全國高層論壇上,與會學者提出,出土石碑中“魏武王”稱謂不合理成為曹操墓系偽造的有力證據(jù)。從認識論的角度來說,曹操墓的真假(
)A.要根據(jù)權威專家的言論來決定B.要根據(jù)歷史考古實踐和其他相關實踐來檢驗
C.必須回到三國時代的真實社會中才能判斷
D.由最先發(fā)現(xiàn)曹操墓的人來判斷參考答案:B20.溫家寶指出,有質(zhì)量的增長,應該是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的增長,有科技支撐和高科技含量的增長,低碳、綠色和環(huán)保的增長,惠及民生的增長。溫家寶對“有質(zhì)量的增長”的概括包含的哲學道理有①唯物辯證法的兩個總特征
②唯物辯證法的實質(zhì)與核心
③唯物辯證法的根本要求④歷史唯物主義的群眾觀和價值觀
⑤辯證唯物論的物質(zhì)觀A.①②③④⑤
B.①②③④
C.①③④
D.②④⑤參考答案:A21.下表是市民老王2010~2011兩年家庭收支狀況(單位:萬元)
年份家庭收入食品支出衣物支出學費支出旅游支出存款2010102.21.81.02.03.02011122.51.51.54.02.5
和2010年相比,老王一家在2011年(
)A.恩格爾系數(shù)降低了約5%,消費結構有所改善B.恩格爾系數(shù)降低了約1%,消費水平有所提高C.恩格爾系數(shù)兩年持平,消費結構不變D.存款減少,消費水平整體下降參考答案:A22.下列所列舉的事物屬于物質(zhì)范疇的是
①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系
②法律和法規(guī)
③電磁場
④馬克思主義
⑤客觀規(guī)律
A.③⑤
B.②④
C.①③
D.①③⑤參考答案:D23.根據(jù)上題結論,我們應該A、爭作無名英雄,默默奉獻B、把熱愛祖國與自己的實際工作結合起來C、都去當世界冠軍,為國爭光D、忽視自己的利益,只為國著想?yún)⒖即鸢福築24.中共十七屆六中全會的決議指出,“要把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設的全過程,貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領域,體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面,堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮”。這是因為社會主義核心價值體系是①社會主義榮辱觀的基礎
②全國人民團結奮斗的共同思想基礎③社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
④中華民族精神和時代精神的共同核心A.①②
B.③④
C.②③
D.③④參考答案:C25.某校部分同學組成研究小組,準備對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承”課題進行研究。假如讓你從文化的角度對該課題研究的內(nèi)容和意義加以描述,你認為能準確表述的一組關鍵詞是
A.歷史文化
文明演進
文化多樣性
文化傳承與保護
B.大眾文化
文化創(chuàng)新
文化豐富性
文化創(chuàng)新與發(fā)展
C.歷史文化
文明演進
文化交融性
文化批判與繼承
D.先進文化
文化發(fā)展
文化多元性
文化傳播與開發(fā)參考答案:A26.“一花獨放不是春,百花齊放春滿園?!边@啟示我們在與世界文化交流、借鑒中,要A.尊重文化多樣性
B.重視文化繼承性
C.理解文化發(fā)展性
D.懂得文化先進性參考答案:A27.馬克思主義哲學把物質(zhì)的概念表述為A.世界是物質(zhì)的世界B.世界上千差萬別的事物各有其特殊的性質(zhì)C.物質(zhì)不依賴于人的意識,并能為其所反映的客觀實在
D.物質(zhì)依賴于人的意識,并能為其反映的客觀實在參考答案:C28.堅持科學發(fā)展觀的“第一要義發(fā)展”和“以人為本的核心”就是要
()
①把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務②始終把發(fā)展作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點③實現(xiàn)人的全面發(fā)展④做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享A.①②
B.②③
C.③④
D.①④參考答案:D二、材料論述題(共3題,共44分)29.每一次信息技術的革命,都會為媒體產(chǎn)業(yè)帶來顛覆性改變。印刷術的發(fā)明,讓報紙、雜志成為讀者獲取資訊的形式,并流傳至夸。PC的普及和王聯(lián)網(wǎng)的流行,讓大家習慣用門戶網(wǎng)站和搜索引擎獲取信息,目前還是大家獲取信息的主流方式。智能手機和社交網(wǎng)絡的流行,進一步降低了內(nèi)容制造和內(nèi)容傳播的門檻,信息接觸的形式也隨之發(fā)生了變化:從門戶推送到搜索提取再到自媒體的跟隨。自媒體的流行也將對原來的報紙雜志、甚至門戶網(wǎng)站等傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生沖擊?,F(xiàn)實面前,傳統(tǒng)媒體要生存甚至壯大只有一條捷徑可走——與新媒體融合。對于傳統(tǒng)媒體來說,這是最壞的時候,也是最好的時候。一定會有部分傳統(tǒng)媒體被淘汰,也一定會有更多的傳統(tǒng)媒體變得更強大。自媒體既豐富了大眾的表達渠道,也帶來了不少問題:嘩眾取寵,消費名人,挑逗大眾情緒.迷戀尖叫效應,甚至造謠傳謠、惡意誹謗……有評論指出,自媒體不是自留地,你可以揮拳,須止于別人鼻尖。(1)運用辯證的否定觀的知識,說明傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展的依據(jù)。(2)正確利用自媒體,需要加強公民道德自律。請從唯物論角度對網(wǎng)友提出一條方法論建議。參考答案:(1)辯證的否定是自己否定自己,自己發(fā)展自己,新興媒體是對傳統(tǒng)媒體的辯證否定,是媒體形式的發(fā)展。辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié),新興媒體繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢,又在傳播手段上進行了發(fā)展。辯證的否定既不是簡單的肯定一切,也不是簡單的否定一切,其實質(zhì)是“揚棄”,新媒體和傳統(tǒng)媒體各有特色和優(yōu)勢,要形成互補,融合發(fā)展。(2)示例:一切從實際出發(fā),實事求是,在網(wǎng)絡中不信謠、不造謠、不傳謠。樹立正確的意識,用正確意識指導網(wǎng)絡行為等。(2)唯物論的方法論主要有做事情必須尊重客觀規(guī)律,一切從實際出發(fā),尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合,樹立正確的意識等等,結合問題提出一條建議即可??键c:辯證否定觀、辯證唯物論30.材料一
材料二:今年的中央經(jīng)濟工作會議指出“做好今年的經(jīng)濟工作要突出民生優(yōu)先,促進
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