海南省2022年高三學(xué)業(yè)水平診斷語文試卷（四）及答案

密★啟用前海南省2021-2022學(xué)年高三學(xué)業(yè)水平診斷語文考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：明代計成在《園冶》一書中曾講到中國古代造物的最高境界當(dāng)為“雖由人作，宛若天開”。這種觀點與我國古代著名的道家代表人物李耳的《老子》中“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”的美學(xué)觀點相似。其意為真正靈巧優(yōu)美的東西應(yīng)是不作修飾的。老子所謂的“大巧若拙”，我們可以理解為那種高超的技藝，即通過人為的藝術(shù)加工之后并不露痕跡，而更顯自然稚拙、富有生氣，恰似天造。“這種巧是大巧，絕非一般的技巧、技能。一般的巧可憑借人工的力量達到，而大巧作為最好的巧，是最一般的巧的超越，它是絕對的巧，完美的巧。大巧就是不巧，故在此老子以‘拙’來表達這種高度的巧。”所謂的美在“自然”，其表現(xiàn)在工藝美術(shù)作品之上，即為造物材料的天然性、無毒無害、綠色環(huán)保，不逆自然之法。在其裝飾方面，切不可為裝飾而裝飾，忽視功能本體的重要性；也不可一味地重視功能性，忽視其本身的材料、造型的特殊美感。如，西漢霍去病墓前的《伏虎》石雕，采用一種整體寫意的表現(xiàn)手法，巧妙利用石材的天然形貌，因勢造型?；⒌纳碥|借助了石料自然起伏的形態(tài)變化。虎身蜷曲的毛皮則是石料天然的紋理，斑紋則運用線刻手法刻出，線條明快、簡練自然，整體氣勢磅礴，再現(xiàn)了猛虎伏擊時的精彩瞬間。中國古代文人騷客喜歡吟詩作賦，以抒發(fā)胸中之情。如，元代著名散曲家馬致遠的《天凈沙·秋思》里羅列了枯藤、老樹、烏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽等一些具體的物象，這些物象聯(lián)合起來，含蓄深摯地表達了“天涯淪落人”的凄寂、苦悶和無法解脫的“斷腸”之情。這種平淡中見真情、樸素中見深刻的手法，體現(xiàn)的正是一種“大巧若拙”之美，是美在枯槁的樸素的表現(xiàn)。吳鳴的《大語系列》，其創(chuàng)作融合傳統(tǒng)紫砂造型工藝，運用單純的劃痕紋理來演繹現(xiàn)代性的裝飾手法，風(fēng)格樸素，單純自然。這種枯槁樸素之美，表現(xiàn)在工藝美術(shù)領(lǐng)域，則更多地涉及對作品精神性的分析。中國藝術(shù)推崇老境，老境也是一種拙。也可以這樣說，老境是對嬰兒般活力的恢復(fù)，是對生命童稚氣的回歸?！袄稀?，在中國美學(xué)和藝術(shù)中代表一種崇高的藝術(shù)境界。然而，與“老”相對的則是“嫩”，任何事物的發(fā)展都是由嫩到老的一個過程，技術(shù)技巧亦然。老境意味著成熟和天全、絢爛和厚重、蒼茫和古拙。這種老境之美，在工藝美術(shù)領(lǐng)域，則更多地表現(xiàn)為一種歷史感和滄桑感，但這種歷史感和滄桑感能使作品煥發(fā)出盎然的生命力。當(dāng)然，自然之美、枯槁之美、老境之美表現(xiàn)在工藝美術(shù)領(lǐng)域均有其獨特的面貌，但對它們的再認識有助于今后相關(guān)工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作與革新，也凸顯了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代生活中的重要性，為傳統(tǒng)文化植根于現(xiàn)實生活提供了一個參考。（摘編自郭明く淺析“大巧若拙”的工藝美學(xué)思想》）材料二：“巧”和“獨”在本義上是一對反義詞，在老子“大巧若獨”的思想中得到了辯證的統(tǒng)一。《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！蓖蹂鲎ⅲ骸按笄梢蜃匀灰猿善鳎辉鞛楫惗?，故若拙也?！币簿褪钦f，“大巧”之所以為“大巧”，其核心和本質(zhì)在于遵循自然規(guī)律，保持事物本來的面貌和狀態(tài)，而不是人為地破壞事物固有的屬性，即“不造異端”。而“獨”恰恰是不事修飾的，它外獨而內(nèi)秀，體現(xiàn)出了“大巧”樸實無華、自然渾成的特質(zhì)，此時的“獨”，它似笨而非笨，似陋而非陋，表現(xiàn)形式上給人以稚拙的感覺，但實質(zhì)彰顯的卻是一種補素、簡淡、純真之美，是巧奪天工的大美。由此可見，“拙”并不是真的“不巧”，而是具有工巧所不及的清新自然之美，是“大巧”的外在顯現(xiàn)。至此，“拙”已脫離了它的本意，上升到一種藝術(shù)美的高度。老子哲學(xué)觀的核心是“道”，并將“道”與“自然”聯(lián)系起來，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，但是老子所說的“自然”不僅僅是自然界，更是指“自然而然”，順應(yīng)萬物的天性，不以人為的力量去改變它本身的規(guī)律。正因為“道”的本性是純?nèi)巫匀?，因此，“拙”與“道”有相通之處。“大巧若拙”是老子哲學(xué)思想體系中的組成部分，是“道法自然”這一大的美學(xué)觀念的小分支，同時也反映了老子重視“質(zhì)”美，欣賞深刻內(nèi)蘊美的思想。當(dāng)然，“大巧若拙”的“拙”也離不開“巧”，它建立在人為之“巧”的基礎(chǔ)上，同時又是對人為之“巧”的超越與升華。因此，“拙”體現(xiàn)出一種爐火純青、渾然一體、歸真返璞的境界，具有深刻的內(nèi)蘊美，是一種“大巧”和“天巧”。這是道家最高的審美追求。（摘編自易菲《老子“大巧若拙”的美學(xué)分析》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.明代的計成繼承了老子“大巧若拙”的美學(xué)觀點，認為“雖由人作，宛若天開”是中國古代造物的最高境界。B.霍去病墓前的《伏虎》石雕，巧妙利用石材的天然形貌，又運用線刻手法刻出虎身斑紋，線條明快，簡練自然。C.吳鳴的《大語系列》運用單純的劃痕紋理來體現(xiàn)枯槁樸素之美，欣賞時要對作品精神性進行仔細分析。D.老子主張“道法自然”，但他的“自然”重在指“自然而然”，即順應(yīng)萬物的天性，不人為地改變?nèi)f物自身的規(guī)律。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.工藝美術(shù)作品在創(chuàng)作時必須處理好外在裝飾與功能本體之間的關(guān)系，不應(yīng)為裝飾而裝飾，也不能重視功能而忽視裝飾，否則就會失去作品應(yīng)有的自然美感。B.“老”是中國美學(xué)中的一種崇高的藝術(shù)境界，如果說“嫩”意味著活力與稚氣，那么老境則截然相反，它意味著成熟、厚重、古拙，因此老境也是一種“拙”。C.老子的“道”的本性是純?nèi)巫匀?，與“拙”有相通之處，“大巧若拙”也是老子“道法自然”這一大的美學(xué)觀念的小分支，反映出老子重視內(nèi)蘊美的思想。D.作為傳統(tǒng)文化的一部分，“大巧若拙”一直在探尋“自然”之美，也在尋求一種對于歷史性和滄桑感的回味，在一定程度上影響著現(xiàn)當(dāng)代的文化生活。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列對“大巧若拙”中“巧”與“拙”的關(guān)系表述不正確的一項是（3分）A.“巧”和“拙”是辯證的統(tǒng)一，“大巧”的核心和本質(zhì)在于遵循自然規(guī)律，“大巧”與“拙”相通。B.“拙”為外在的不事修飾，是內(nèi)秀的樸素表達，能體現(xiàn)出“大巧”樸實無華、自然渾成的特質(zhì)。C.“巧”和“拙”都體現(xiàn)出一種藝術(shù)之美，但“巧”具有“拙”所不及的清新自然之美，是“拙”的外在顯現(xiàn)。D.“拙”雖是對人為之“巧”的超越與升華，但它離不開“巧”，兩者之間互為依存，密不可分。4．材料一從“工藝美學(xué)”的角度來分析“大巧若拙”之美，但第三段卻以馬致遠的《天凈沙·秋思》為例進行論證，請簡要分析這樣安排的好處。（4分）5．下圖為蘇軾的水墨畫作《枯木怪石圖》，該作品很好地體現(xiàn)了“大巧若拙”之美，請簡要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。死貓柔石每天晚上木匠文土照例到這家酒店來喝酒，兩位小伙計招待他，笑瞇瞇地用酒放在他的身邊，就請他說起關(guān)于運命的事情來。他說：“做人若照你們這般，一天一天地苦干，一錢一錢地節(jié)省下來，這是做不好的??！譬如皇帝，若都要自己親身去殺賊，他還做得成皇帝么？大財主是財神光顧他的，運命里就是大財主?！币贿吽e起杯來，大喝了幾口酒。一位小伙計笑著問他：“那么你究竟幾時會發(fā)財呢？”他答：“快了。我今年四十九歲，總在五十歲以內(nèi)的?！币贿吽趾攘藥卓诰啤Ｐ』镉嫑]有再說，兩人耳語了一些什么，又看他如看呆子一樣的笑了一陣。他當(dāng)夜酒醉醺醺地回到家，睡在一張舊床上想：“唉！我究竟幾時會發(fā)財呢？莫非我的運命欺騙了我一生不成么？整包的金子，這才可以給我娶妻養(yǎng)子，成家立業(yè)，……現(xiàn)在我給別人造房子，將來我要別人來造我的房子，……什么時候呢？……但總有時候的罷？……哼，也叫別人看我文土一生闊氣幾時，才得舒服！……也許今夜，財神會來叫我了，……文土！金子，……銀子，……寶貝，……”一邊，他隨將滅未滅的燈光睡去了。正是半夜，他卻突然醒來。他聽得很清楚，門外有人高叫他的名字。他逆著氣聽了一息，又什么聲響也沒有，他以為他自己的神經(jīng)恍惚，又睡下去。果然門外又叫了：“文土，快起來！銀杏樹下有銀子！”他急忙點亮了燈，披上衣服。但不知怎樣，全身發(fā)起抖來，口里囁嚅地自語：“財神爺爺，是你叫我么？”一邊立直兩條無力的腿，手拿了油燈，光幽暗而閃動的。他恨這盞燈光太黝黯，但想，也許明天可用洋燈了。而門外又叫：“文土！快起來！銀杏樹下有金子！”他呆站了一忽，決計走動了。他的心臟搏跳得非常厲害，他又將一件大馬褂披上。于是將門開了。門外更鄭重而嚴(yán)厲地叫：“文土！你不來，銀子金子沒有了！”他立刻沖向門外，隨即一陣風(fēng)將他手內(nèi)的燈吹熄。他全身豎起寒毛來，兩腿抖著。門外漆黑的，一縷月光也沒有，一點星光也沒有，黑暗如大熊一般的站在他前面。銀杏樹在他的門外約十丈路，他不敢立刻走近去，只兩目緊張地注視著。忽然，銀杏樹下發(fā)了一陣火光，銀杏樹也如五丈金身的惡魔般現(xiàn)一現(xiàn)它的兇相。這時，他伸一伸腰，拍一拍胸，決計放大膽向前走去。但只走兩步，火光又發(fā)了一陣，隱隱中還有嘈雜的語聲。于是他又嚇退了。一時，第三次的火光又爆發(fā)，在火光中，他似還見一位和善的老人，但倏忽又沒有了。他重又回到房內(nèi)，取了一盞滿是灰塵的燈籠，點亮，光古銅色的。他不顧生命地一直跑到銀杏樹下，他依著樹根的四周照了一遍，但什么也沒有。于是揣擬方才火光所爆發(fā)的地方，近著一園地的墻邊，他走去，提心吊膽的。在手里發(fā)抖的燈籠照到一墻角，果然，一口布袋倒放著。袋口扎得緊緊的，這顯然是金子銀子了。他俯下身子去一摸，呀，袋內(nèi)忽然動一下。這一動他幾乎嚇?biāo)?，呆了想：“什么？里面究竟是什么？動了，金子銀子么？”一息，他又輕叫：“神爺，顯示罷---?！彼嶂鵁粲窒蛩慕樟艘槐?，四近是什么也沒有，又回到原處，一口布袋仍放著。這樣，他跪下，捧起兩手來向這布袋拜了兩拜。就將這袋子的繩解了，很費力地解了。但一看里面，又幾乎嚇?biāo)廊?，里面是什么?---一只將死的貓！貓已經(jīng)不會叫了，但兩顆碧綠的眼仍向他射一射碧綠的光。他立刻丟下布袋，跑回到他自家的門邊。不料正是死貓所在的地方，又爆發(fā)了火光，一陣，二陣，三陣。他恐懼地坐守在門邊，不敢就將死貓去拿來，雖則他想-死貓是可能的會變成寶貝。但他沒有勇氣去探取，他只有等待；他想，等待到天亮，再去找住這個罷。一邊，他拿煙管吸起煙來。東方起了霞色，大地的白光，辨得一切在清晨的寒氣里戰(zhàn)抖。銀杏樹莊嚴(yán)而盛氣地站在他門前。他走去，先向銀杏樹的四周一看，還是什么也沒有；于是又忙向墻角去拿布袋，但布袋呢？“唉！”他喊了！死貓已經(jīng)載著布袋逃去了，沒有了！他回到屋內(nèi)癡癡地仰臥在床上想：“假如將這口布袋拿來，死貓一定會變成金子，銀子，寶物，可是我的運命過去了！”第二天晚上，他又到這家酒店去喝酒，兩位小伙計照樣招待他，可是一邊笑個不住。他眼向小伙計看，他并沒有向任何人說出昨夜經(jīng)過的事，只沒精打采地喝他的酒。一位小伙計又問他：“文土！你究竟幾時會發(fā)財呢？”他吃吃地說：“過去了！我恐怕不會發(fā)財了！以后只得我自己用力掙扎了！”小伙計又不禁要笑聲沖出口來。1928年12月（有刪改）【注】柔石，左聯(lián)作家。1928年到上海從事革命文學(xué)運動。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.開篇“照例”兩個字顯示出文土是這家酒店的?？停c店里的兩個伙計關(guān)系十分融洽，是莫逆之交，所以兩個伙計才會捉弄他。B.“銀杏樹也如五丈金身的惡魔”，是文土在醉酒情況下產(chǎn)生的幻覺，反映了文土對怪異事件的恐懼和對財富的向往。C.“他跪下，捧起兩手來向這布袋拜了兩拜”，此處細節(jié)突出了文土對虛幻的“財神爺爺”的虔誠，也表現(xiàn)出他迫切想遠離窘困的生活。D.文土最后對于兩個伙計的做法毫無察覺，仍認為自己錯失了“死貓”而錯過了發(fā)財?shù)暮眠\，突出了小說的悲劇色彩。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說結(jié)構(gòu)巧妙，以文土和伙計的對話作為開篇，又以他們的對話作結(jié)，首尾呼應(yīng)，同時暗示文土的奇特遭遇的真正緣由。B.“門外漆黑的，一縷月光也沒有，一點星光也沒有”意在營造黑暗、壓抑的氛圍，同時為文土之后的心理變化作鋪墊。C.“一只將死的貓”的出現(xiàn)，照應(yīng)題目，并為小說增添了恐怖的元素和神秘的色彩，同時又附以“火光”將小說的情節(jié)推向了高潮。D.文中綜合運用了語言、動作、神態(tài)等描寫手法，塑造了文土被捉弄、被嘲笑的形象，引人發(fā)笑的情節(jié)背后卻飽含生活的辛酸。8．一場小小的惡作劇，卻被文土視為“命運”轉(zhuǎn)折的契機，你認為為什么會有這場惡作劇？請結(jié)合文本分析。（6分）9．本文采用了小說創(chuàng)作中常用的“內(nèi)視角”進行敘述，即以小說中的人物（“文土”）的視角進行觀察。請結(jié)合文本分析其作用。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。陳時政疏馬周臣歷睹前代，自夏、殷、周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆為積德累業(yè)，恩結(jié)于人心。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當(dāng)崇禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有余地，為子孫立萬代之基。今百姓承喪亂之后，比于隋時，才十分之一。而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。遠者往來五六千里，春秋冬夏，略無休時。陛下雖每有恩詔，令其減省，而有司作既不廢，自然須人，徒行文書，役之如故。臣每訪問，四五年來，百姓頗有嗟怨之言，以為陛下不存養(yǎng)之。漢文帝惜百金之費，輟露臺之役，集上書囊以為殿帷，所幸慎夫人，衣不曳地。至景帝，以錦繡纂組妨害女工，特詔除之，所以百姓安樂。后至孝武帝，雖窮奢極侈，而承文景遺德，故人心不動。向使高祖之后，即有武帝，天下必不能全。此于時代差近，事跡可見。今京師及益州諸處，營造供奉器物，并諸王妃公主服飾，議者皆不以為儉。陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見，尚猶如此，而況皇太子生長深宮，不更外事，即萬歲之后，固圣慮所當(dāng)憂也。臣竊尋往代以來成敗之事，但有黎庶怨叛，聚為盜賊，其國無不即滅。人主雖欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，當(dāng)修之于可修之時。若事變一起，而后悔之，則無益也。但貯積者固是國之常事，要當(dāng)人有余力而后收之。若人勞而強斂之，竟以資寇，積之無益也。然儉以息人，貞觀之初，陛下已躬為之，故今行之不難也。為之一日則天下知之惑歌具舞矣惹人既蘿矣而用之不息倘中國被水旱之災(zāi)邊方有風(fēng)塵之警狂狡因之以竊發(fā)則有不可測之事以陛下之明，誠欲勵精為政，不煩遠采上古之術(shù)，但及貞觀之初，則天下幸甚。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（有刪改）A.為之一日／則天下知之式歌／且舞矣／若人既勞矣／而用之不息／倘中國被水旱之災(zāi)邊／方有風(fēng)塵之警／狂狡因之以竊發(fā)／則有不可測之事／B.為之一日／則天下知之／式歌且舞矣／若人既勞矣／而用之不息／倘中國被水旱之災(zāi)／邊方有風(fēng)塵之警／狂狡因之以竊發(fā)／則有不可測之事／C.為之一日／則天下知之式歌／且舞矣／若人既勞矣／而用之不息／倘中國被水旱之災(zāi)／邊方有風(fēng)塵之警／狂狡因之以竊發(fā)／則有不可測之事／D.為之一日／則天下知之／式歌且舞矣／若人既勞矣／而用之不息／倘中國被水旱之災(zāi)邊／方有風(fēng)塵之警／狂狡因之以竊發(fā)／則有不可測之事／11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.祚，指福，賜福，也指帝位?！蛾惽楸怼分械摹办瘛睘椤案７帧?，而本文“傳祚”應(yīng)指“帝位相傳”。B.徭役，古代國家征調(diào)各階層人民所從事的勞務(wù)活動，其中力役是無償?shù)?，兵役是有償?shù)?。C.萬歲，本為臣下對君主的祝賀之詞，也可作帝王死之諱稱，文中為唐太宗死的諱稱。D.黎庶，“黎”一說奴隸社會中的奴隸身份的勞動者，“庶”一說奴隸社會中的自由人，后兩詞聯(lián)用代指百姓。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.作者通讀典籍，認為朝代的長短，取決于這些朝代能否贏得民心，因此他希望唐太宗能學(xué)習(xí)古代明君，廣布道德教化，為后世帝王創(chuàng)下穩(wěn)固的基業(yè)。B.作者認為，雖然唐太宗有仁德，曾多次下令減輕徭役，但官府的文書下達后，有些地方并未落實到位，因此百姓服役的狀況并沒有改善。C.作者認為漢文帝、漢景帝厲行節(jié)約，讓百姓休養(yǎng)生息，鞏固了大漢的江山，漢武帝雖奢靡但繼承文、景遺德，所以漢代民心未曾動搖。D.作者認為唐太宗了解民生疾苦和前代興衰，尚且無法制止皇室生活奢靡，如果將來太子登基，那么可能會動搖唐王朝的基業(yè)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）臣每訪問，四五年來，百姓頗有嗟怨之言，以為陛下不存養(yǎng)之。（2）若人勞而強斂之，竟以資寇，積之無益也。14．馬周認為唐太宗應(yīng)該怎樣做才能使國家安定、百姓安居？請結(jié)合文章第四段簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻蓋郎中率郭郎中休官二首（其一）①黃庭堅仕路風(fēng)波雙白發(fā)，閑曹笑傲兩詩流。故人相見自青眼②，新貴即今多黑頭。桃葉柳花明曉市，荻芽蒲筍上春洲。定知聞健③休官去，酒戶家園得自由?！咀ⅰ竣偕w、郭兩位郎中，姓名不詳。休官指辭去官職。宋“熙寧變法”后，朝臣新舊黨爭嚴(yán)重。②《晉書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼。見禮俗之士，以白眼對之。時有喪母，嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退；喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼?！雹勐劷。簽樘迫丝谡Z，即“趁健”“趁早”之意。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)上句借助于“風(fēng)波”和“白發(fā)”，暗示了蓋、郭二人為官生涯路途不順，且頭發(fā)花白，年事已高。B.首聯(lián)下句中“閑曹”體現(xiàn)了蓋、郭二人官職閑散，有志難伸，只能“笑傲”作詩，暗示了二人為官的處境。C.頷聯(lián)化用典故寫出蓋、郭二人對詩人的看重，又從三人寫到現(xiàn)在的朝官多為年輕的受朝廷青睞之士。D.本詩融敘事、寫景、說理于一體，語言典雅又不失直白，委婉表達了對蓋、郭休官的惋惜之意。16．全詩圍繞蓋、郭兩位郎中的休官之事展開，頸聯(lián)看似孤立突兀，偏離“休官”一事，實則承接緊密，意脈相承，請結(jié)合全詩進行闡釋。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中“

，

”兩句用比喻的手法，將賢才喻為明月，表明自己求賢才而不得的境況，并點明了憂愁不斷的原因。（2）李密《陳情表》中用烏鴉反哺的典故寫作者要盡孝心的兩句是：“

，

”。（3）自然界的聲聲鳥鳴會引發(fā)詩人許多聯(lián)想和想象，寄寓著他們內(nèi)心抑郁、寒凄的傷感。如白居易《琵琶行》中的“

”，辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中的“

”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，我們在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了舉世矚目的抗疫成就。然而抗擊疫情不可能

，任何狡猾的病毒會鉆防控的漏洞而進行反撲，要打贏這場持久戰(zhàn)，態(tài)度必須堅決，不放過任何困難，也不能懼怕任何隱患。在經(jīng)歷了兩年多的持續(xù)作戰(zhàn)后，一些地方管理上出現(xiàn)疏漏，有些抗疫細節(jié)抓得不夠緊不夠?qū)?，出現(xiàn)偏差。

，只要沒到達終點線，就不能輕言成功、歇腳停步。特殊時期，必須要有環(huán)環(huán)相扣、

的嚴(yán)謹細致。①與病毒賽跑，任何環(huán)節(jié)和流程，哪怕是點滴閃失，②都必將影響整體防疫節(jié)奏和成效。③雖然現(xiàn)實要求我們，④人人都可以是防疫第一責(zé)任人，都在防疫第一線，⑤即使每個人在每個點位守好職責(zé)，⑥居家的不添亂，一線的不放松，⑦共克時艱守望相助，⑧才能筑牢防疫屏障?？箵粢咔榈膬赡甓鄷r間里，我們始終

、枕戈待旦，經(jīng)受住了一輪又一輪考驗，不斷提高對病毒的認識和防控能力。當(dāng)前，我們必須以更大的決心、更快的速度、更高的效率，慎終如始抓好疫情防控工作，盡快控制局部聚集性疫情，打贏這一場硬仗。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.一蹴而就

行百里者半九十

錙銖必較

如履薄冰B.一揮而就

為山九仞，功虧一簣

錙銖必較

謹小慎微C.一蹴而就

為山九仞，功虧一簣

斤斤計較

謹小慎微D.一揮而就

行百里者半九十

斤斤計較

如履薄冰19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.狡猾的病毒會鉆任何防控的漏洞而進行反撲，要打贏這場持久戰(zhàn)，我們態(tài)度必須堅決，不放過任何困難，也不能懼怕任何隱患。B.任何狡猾的病毒會鉆防控的漏洞而進行反撲，要打贏這場持久戰(zhàn)，我們必須態(tài)度堅決，不懼怕任何困難，也不能放過任何隱患。C.狡猾的病毒會鉆任何防控的漏洞而進行反撲，要打贏這場持久戰(zhàn)，我們必須態(tài)度堅決，不懼怕任何困難，也不能放過任何隱患。D.狡猾的病毒會鉆任何防控的漏洞而進行反撲，要打贏這場持久戰(zhàn)，態(tài)度必須堅決，不放過任何困難，也不能懼怕任何隱患。20．文中標(biāo)號的句子有五處存在邏輯錯誤，請指出并改正。（5分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。關(guān)于文學(xué)與影視之間的關(guān)系，①

，有人認為將文學(xué)作品改編為影視劇，這當(dāng)然是作品擴大社會影響的有利途徑。但也有一種說法認為，一部小說作品能夠順利改編成其他藝術(shù)形式，是這一作品藝術(shù)上還不夠純粹的標(biāo)志。純粹的小說被改編成電影等視覺藝術(shù)后，其內(nèi)涵和魅力會有所減損。這樣的例子確實也能舉出一些來。就中國而言，四大名著的改編即使幾番重來，也不能代替原著的豐富內(nèi)涵，無法盡顯原著的藝術(shù)魅力。魯迅在世時就勸人不要去改編《阿Q正傳》，因為他擔(dān)心那會只剩下滑稽。他的作品被改編，最成功的無疑是《祝福》，然而，電影《祝?！冯m然也表現(xiàn)了②

，卻仍未能盡現(xiàn)其悲慘遭遇帶出的人性涼薄。這種觀點也可商榷。影視作品或許無法盡顯一流小說的豐富內(nèi)涵和復(fù)雜意蘊，但一樣可能成為一部優(yōu)秀的作品。③

，本身就具有多個層面的價值。動感很強的故事、曲折多重的情節(jié)、深邃的思想、精確的文學(xué)語言，都有可能在同一部作品中融合、并存。影視藝術(shù)完全可能根據(jù)自身需要做出適當(dāng)選擇，從而重構(gòu)一部上乘之作。可以這樣說，影視藝術(shù)可能無法完全道出小說作品的內(nèi)涵，但作為獨立的藝術(shù)，它同時也會衍展出更新的、屬于自己的藝術(shù)特質(zhì)，這雖然是來自于小說、從小說出發(fā)的，但也有其新的內(nèi)涵。21．下列對文中觀點的理解，不正確的一項是（3分）A.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品改編為影視劇，其思想性與文學(xué)性在一定程度上可能會打折扣。B.四大名著雖幾次改編為影視劇，但卻無法展現(xiàn)原著的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。C.影視作品可以根據(jù)創(chuàng)作需要對文學(xué)作品的情節(jié)、思想等進行選擇，重構(gòu)出一部優(yōu)秀作品。D.改編后的影視作品，其基本內(nèi)容來源是小說，但也可以更新或創(chuàng)造，使其富有新的意義。22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）近日，福建石獅一家名為“永恒陽光”的饅頭店火了。剛下班的環(huán)衛(wèi)工人、歇腳的農(nóng)民工或者其他有需要的人來吃饅頭，店里分文不收，而且一送就是10年，累計送出300多萬個饅頭。店主一直通過做別的生意來支撐這家“免費饅頭小店”。去年底，因為種種情況，饅頭店不得不宣布暫時關(guān)閉。當(dāng)?shù)卣弥?，主動伸出援手，一些企業(yè)也積極捐款。不久前，饅頭店重新開張了，還轉(zhuǎn)換了經(jīng)營思路：在堅持向特定群體送饅頭的同時，也向民眾出售饅頭，所得收入全部用于支持店鋪的日常運營。永恒陽光饅頭店重新開張當(dāng)天，有許多市民前來購買，希望店鋪能夠長久開下去。上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請結(jié)合個人與社會實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案（1～3題，6～7題，10～12題，15題，18～19題，21題，每小題3分）1.A

2.B

3.C4．①《天凈沙·秋思》是人們較為熟悉的詩詞，且詩詞本身通俗易懂，以此為例，便于讀者理解和接受“工藝美學(xué)”的枯槁之美。②《天凈沙·秋思》極具典型性，意象突出，畫面感極強，能更有力地表現(xiàn)“大巧若拙”的枯槁之美，更有說服力。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）5．①畫面以“枯木”與“怪石”為主題元素，抓住枯木與怪石的自然形態(tài)，沒有多余裝飾，簡練自然，呈現(xiàn)大巧若拙的自然之美。②“木”為“枯”，“石”為“怪”，黑白水墨，色調(diào)單一，呈現(xiàn)出一種枯槁的樸素之美。③枯樹的姿態(tài)有如扭曲掙扎而生的身軀，顯示出了頑強的生命力；怪石似快速旋轉(zhuǎn)，造成畫面的運動感，更能顯現(xiàn)出此石無窮的活力。蒼茫古拙背后，有著不屈的生命力，體現(xiàn)了“老境”之美。（每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）6.A

7.B8．①兩個小伙計帶有一點冷漠，嘲笑、看不起文土，故意去捉弄他。②文土思想意識愚昧，雖然有勤勞的美德，但篤信天命。③社會無法滿足人的合理愿望，扭曲了人的正常追求。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）9．①便于展現(xiàn)文土的心理變化，突出人物形象。當(dāng)“發(fā)財”的機會到來時，運用內(nèi)視角再現(xiàn)了文土欲進欲退、驚慌恐懼等復(fù)雜的內(nèi)心世界，有力地突出了文土癡愚、魯鈍的性格特征。②便于推動情節(jié)發(fā)展。當(dāng)發(fā)財“機會”到來時，他緊張、驚懼，甚至下跪拜求，最后沒精打采由衷懊惱，情節(jié)展開自然。③增加了小說的悲劇性。通過文土這個被捉弄者的視角來表現(xiàn)這一事件，文土的最后上當(dāng)完全符合他心理發(fā)展的邏輯，增加了作品的悲劇感。④易于讓讀者產(chǎn)生代入感，拉近與讀者的距離，并增強文章真實感。（每點2分，答出任意三點即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）10.B

11.B

12.D13．（1）我常常去詢問民間疾苦，這四五年來，老百姓之中已有很多抱怨之言了，他們認為陛下不體恤撫養(yǎng)百姓。（關(guān)鍵詞“訪問”“存養(yǎng)”的翻譯各1分，大意2分）（2）如果百姓勞苦卻仍強行征斂，最后還是幫助了賊寇，積聚財物并沒什么好處。（關(guān)鍵詞“勞”“資”的翻譯各1分，大意2分）14．①在能夠治理的時候及時改進政治教化。②在保障百姓正常生活的情況下，征收錢糧貯積財物。③注重節(jié)儉，讓百姓休養(yǎng)生息。（每點1分，意思對即可）參考譯文我歷觀史書，發(fā)現(xiàn)從夏、商、周到漢代，朝代不斷交接更替，時間長的朝代可以延續(xù)八百多年，短的也有四五百年，這些朝代都是積善積德，以恩德贏得民心。現(xiàn)在，陛下雖然以大功平定了天下，但是積累恩德的時間還很短，因此，應(yīng)當(dāng)推崇大禹、商湯、文王、武王之道，廣布道德教化，使德有余，為后世子孫創(chuàng)下穩(wěn)固的基業(yè)?，F(xiàn)在百姓處于天下大亂之后，人口相當(dāng)于隋朝的十分之一。然而，如今官府的徭役仍然很多，一個家庭里面兄長才回到家，弟弟又不得不離開。并且往來征程幾千里，一年四季，沒有休止。陛下雖然仁德，每每下令減輕徭役，可是，有些部門不能免除勞作，還是需要不斷征派百姓去服勞役，官府減輕勞役的文書不斷下達，可是百姓服役的征程依然如故。我常常去詢問民間疾苦，這四五年來，老百姓之中已有很多抱怨之言了，他們認為陛下不體恤撫養(yǎng)百姓。漢文帝顧惜百萬資金，停止修建露臺，他收集大臣們上書用的布囊來做大殿的帷幕，他寵愛的慎夫人的衣裙不得拖到地上。漢景帝認為織錦刺繡會妨礙女工，于是下令解散，讓老百姓休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)。漢武帝時，他雖然窮奢極欲，但還是繼承了文帝、景帝的遺德，所以民心沒有動搖。如果漢高祖之后就是武帝即位，那么漢代的江山必定不會保全。這些情況離當(dāng)今較近，事情還清楚可見?，F(xiàn)在，京城和益州等地制造供奉的器物，諸王妃嬪公主的服飾也極其精美，民間的輿論都認為這太奢侈。陛下年少時，生長在民間，知道百姓的辛苦，前代的成敗，也看在眼里，治理國家還尚且這樣做，而太子生長在宮中，不知民間疾苦，陛下將來去世后，確實應(yīng)當(dāng)憂慮啊。我私下考察自古以來國家成敗的事，發(fā)現(xiàn)只要百姓心生怨恨造反，聚集成為盜賊，國家沒有不滅亡的。君王即使悔過，也沒有能重新安定的。凡是改進政治教化，應(yīng)當(dāng)在能夠治理的時候進行。如果發(fā)生變故才開始悔過，就沒有用了。貯積錢糧財物本是國家的常事，總得等百姓衣食有余然后再去征收。如果百姓勞苦卻仍強行征斂，最后還是幫助了賊寇，積聚財物并沒什么好處。不過，推行節(jié)儉讓百姓休養(yǎng)生息，在貞觀初年，陛下已經(jīng)親自實行過，所以如今實行起來也不會困難。只要實行一天，天下都會知道，大家就會載歌載舞。如果百姓已經(jīng)勞苦，還不停役使，一旦中國受水旱之災(zāi)，邊境有戰(zhàn)亂警報，狂悖狡黠的人就會乘機作亂，就將有不可預(yù)測的事情發(fā)生。以陛下的圣明，真要勵精圖治，不用遠求上古的做法，只要做到像貞觀初年那樣，那么天下就很幸運了。15.D16．①“曉市”中“桃葉柳花”十分可愛，不但自身鮮妍，并且映得“曉市”也明媚起來；“春洲”中的“荻芽蒲筍”也都長成上市。用自然風(fēng)物的可愛，與上文“仕路風(fēng)波”的可畏形成對照。②與下文明寫“休官”承接緊密，含而不露。在“酒戶家園”中過生活，既