美育專題材料

2021屆高考作文備考素材一"美育”專題美育主題的名言1?人不只靠吃米活著。（巴金）2?興于詩(shī)，立于禮，成于樂。（孔子）3?文盲不可怕，美盲才可怕。（吳冠中）4?人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。（朱光潛）5?沒有愛伴隨著美，就沒有生命，沒有詩(shī)。（別林斯基）6?用美育為人生鋪底，生命必然絢麗多彩。（網(wǎng)絡(luò)評(píng)論）7?假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。（穆罕默德）8?很多時(shí)候，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。（趙婀娜）9?純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣。（蔡元培）當(dāng)每一個(gè)公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個(gè)人之福，也是國(guó)家之幸。（人民網(wǎng)）法國(guó)雕塑藝術(shù)家羅丹《羅丹藝術(shù)論》：美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但是，美盲卻很多。如今的許多成功人士，包括企業(yè)家、媒體人、白領(lǐng)等，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域想必都很出色，然而，遺憾的是很少有人懂得藝術(shù)和鑒賞。”康德說(shuō)：美是一種沒有目的的快樂。主流媒體精選時(shí)評(píng)（1）美育絕不是“無(wú)用”，而有實(shí)實(shí)在在的“大用”人民日?qǐng)?bào)（1）美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。中辦、國(guó)辦近日印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，提出以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段。這一重要文件，明確了新時(shí)代學(xué)校美育為什么做、做什么、怎么做，強(qiáng)化了學(xué)校美育的育人功能，對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)重視美育的價(jià)值、營(yíng)造共同促進(jìn)學(xué)校美育發(fā)展的社會(huì)氛圍，具有重要示范帶動(dòng)意義。（簡(jiǎn)要概括新聞背景+點(diǎn)明中心觀點(diǎn)）（2）黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校美育工作，把學(xué)校美育工作擺在更加突出位置，作出一系列重大決策部署，推動(dòng)學(xué)校美育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。但總體看，美育仍然是整個(gè)教育事業(yè)中有待加強(qiáng)的環(huán)節(jié)，學(xué)校美育在改革發(fā)展中表現(xiàn)出了三個(gè)不適應(yīng)：學(xué)校美育與素質(zhì)教育的要求還不相適應(yīng)；與推進(jìn)教育現(xiàn)代化的要求還不相適應(yīng)；與全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和兩個(gè)百年目標(biāo)還不相適應(yīng)。因此，需要找準(zhǔn)突破口和落腳點(diǎn)，力爭(zhēng)在課程教學(xué)、教師隊(duì)伍、條件改善、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面現(xiàn)有工作的基礎(chǔ)上，提出進(jìn)一步的改革舉措。（現(xiàn)象+原因分析，學(xué)校美育目前面臨的問題以及需要改革的方向）（3）對(duì)此《意見》確立了學(xué)校美育工作堅(jiān)持三項(xiàng)原則：“堅(jiān)持正確方向”一引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強(qiáng)文化自信?！皥?jiān)持面向全體”一健全面向人人的學(xué)校美育育人機(jī)制，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓所有在校學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會(huì)?！皥?jiān)持改革創(chuàng)新”一全面深化學(xué)校美育綜合改革，形成充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的學(xué)校美育新格局。（措施打靶1，學(xué)校美育工作整體原則）（4）如何上好美育課？首先要認(rèn)清美育的目標(biāo)。將美育等同于技能教育，認(rèn)為美育可能增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，都是對(duì)美育的嚴(yán)重誤解。美育是審美教育、情操教育■心靈教育"也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育。對(duì)于廣大學(xué)子來(lái)說(shuō)，在專業(yè)美育教師的指導(dǎo)下，參與大合唱、集體舞、課本劇等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能豐富體驗(yàn)，還可拓寬視野；走進(jìn)博物館、科技館、大自然等奇妙世界，不僅能激發(fā)個(gè)體對(duì)歷史、文化和生命的敬畏，更能進(jìn)一步追尋人生的價(jià)值與境界。美育注重的是全面提升學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，加強(qiáng)美育理應(yīng)與加強(qiáng)德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相互融合起來(lái)。（措施打靶2，上好美育課的前提是認(rèn)清美育的目標(biāo)）（5） 加強(qiáng)美育的滲透與融合，學(xué)校美育課程建設(shè)是重點(diǎn)?！兑庖姟肪o緊抓住課程這一關(guān)鍵要素和環(huán)節(jié)，從學(xué)科融合、學(xué)段銜接、目標(biāo)整合、教材貫通四個(gè)方面提出了實(shí)施構(gòu)想，同時(shí)，圍繞學(xué)校美育教學(xué)，提出了五個(gè)方面的具體改革舉措：開齊開足上好美育課、構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)模式、普及面向人人的美育實(shí)踐活動(dòng)、推進(jìn)美育評(píng)價(jià)改革、促進(jìn)高校藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展。以美育人非一日之功，尤需腳踏實(shí)地、久久為功。目前，學(xué)校美育已經(jīng)實(shí)現(xiàn)從城市擴(kuò)展到鄉(xiāng)村，從單一鑒賞轉(zhuǎn)為綜合實(shí)踐，從線下探索到線上共享，從校園走向家庭、社會(huì)等一系列巨大轉(zhuǎn)變。但也應(yīng)看到，強(qiáng)化美育薄弱環(huán)節(jié)，需要學(xué)校及社會(huì)各界群策群力，為全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作提供切實(shí)支持（措施打靶3,促進(jìn)美育課的滲透和融合要加強(qiáng)課程建設(shè)）（6） 美育絕不是“無(wú)用”，而有實(shí)實(shí)在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森雅好書畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛文學(xué)，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，他們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)創(chuàng)造美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域斬獲殊榮。新時(shí)代新征程，呼喚全面發(fā)展的棟梁之材，呼喚能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。當(dāng)美育的種子播進(jìn)每個(gè)幼小的心靈，一朵朵美好的青春之花終將綻放于中華大地。（總結(jié)）02?用美育涵養(yǎng)"美麗心靈”來(lái)源：人民時(shí)評(píng)白龍從細(xì)處說(shuō)，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說(shuō)，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。 “美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。”日前，習(xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授回信強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。這一要求充分體現(xiàn)了美術(shù)教育的重要性，有助于通過美育為青少年涵養(yǎng)一顆 “美麗心靈”。沒有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一團(tuán)水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整個(gè)奇異世界，而美育就是回歸對(duì)孩子生命直覺的引導(dǎo)，用美來(lái)溫潤(rùn)孩子的眼睛和心靈。今天，美育正在得到越來(lái)越多的重視。不論是校園里的美育課、家庭中的親子繪畫，還是美術(shù)館里孩子們的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通過繪畫、音樂、文學(xué)作品等，讓美的元素進(jìn)入孩子的世界，在潛移默化中獲得一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。成功的美育，能讓孩子們感受到什么是"江南可采蓮，蓮葉何田田”，什么是中國(guó)畫的“遠(yuǎn)山如黛、近水含煙”，什么是詩(shī)詞書畫背后的人生際遇、家國(guó)情懷。也正是在這種可感可知的審美中，引導(dǎo)孩子領(lǐng)略古今中外的藝術(shù)瑰寶，讓美進(jìn)入日常生活，進(jìn)而在審美中感受我們的歷史與文化。美育不是應(yīng)試，也不僅僅是傳授技能，而是讓孩子的眼睛因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)美而閃亮。毋庸諱言，一段時(shí)間里，美育在整個(gè)教育中相對(duì)屬于短板。在一些人看來(lái)，美育工作是少數(shù)人的事，也不是每一個(gè)孩子都要接受美育；在具體的美育工作中，存在著以技代藝、重應(yīng)試輕素養(yǎng)等現(xiàn)象；在社會(huì)上，各種類型的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也不同程度存在功利導(dǎo)向、利益驅(qū)動(dòng)，“美術(shù)考級(jí)熱”就是其中一例。也正因此，國(guó)務(wù)院辦公廳2015年9月印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，提出讓每個(gè)學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會(huì)，去年教育部又與13個(gè)省區(qū)市簽署了學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄。從學(xué)校到家庭和社會(huì)，都要更加重視美育，摒棄功利化的美育傾向，保護(hù)好孩子的想象力與創(chuàng)造力，確保每個(gè)孩子都能接受到讓他們受益一生的美育。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育。正如中央美術(shù)學(xué)院首任院長(zhǎng)徐悲鴻所倡導(dǎo)的，中華美育精神應(yīng)該是《中庸》里闡述的“盡精微，致廣大”。從細(xì)處說(shuō)，美育是教育孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說(shuō)，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。近代以來(lái)，從王國(guó)維將美育和智育、德育并舉，到魯迅寫就《擬播布美術(shù)意見書》，再到蔡元培發(fā)表《文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育》，思想家們從來(lái)都是在民族興盛、文明賡續(xù)的高度看待美育。也正是因?yàn)槊烙兄茉祆`魂的重要作用，更需要通過美育工作，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于孩子們的內(nèi)心，讓孩子在成長(zhǎng)過程中繼承中華民族的文化基因、汲取人類文明的優(yōu)秀成果。 哲學(xué)家以詩(shī)意的語(yǔ)言說(shuō)，“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)一棵樹，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。"美育的根本目的是人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造。美育關(guān)乎孩子的快樂幸福，關(guān)乎國(guó)家民族的未來(lái)，需要從學(xué)校教育到社會(huì)教育、家庭教育的整體美育環(huán)境和美育共識(shí)。通過春風(fēng)化雨的美育工作，讓孩子成長(zhǎng)為有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，成就更加豐富和飽滿的人生。03.《美育是一種剛需》來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》趙婀娜美好的事物人人向往，若是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞，評(píng)審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說(shuō)，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題。根據(jù)教育部日前與13個(gè)?。▍^(qū)、市）簽署的學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄，當(dāng)?shù)卣畬?huì)同教育部門支持學(xué)校美育發(fā)展，建立美育評(píng)價(jià)制度。這是《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》印發(fā)之后，推進(jìn)學(xué)校美育工作的又一重要舉措。眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孑L子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。 蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。然而，如何在國(guó)民教育體系中賦予美育應(yīng)有的位置，以更有力的抓手、更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制，去培養(yǎng)和提升每一個(gè)公民的審美能力，卻長(zhǎng)期缺少行之有效的方法。這或許是因?yàn)?，社?huì)上并沒有形成對(duì)審美能力的饑渴感。 在人生每一個(gè)有趣的方面，都有美感的存在。 美術(shù)館內(nèi)，許多人駐足于一幅名畫前，凝神欣賞；音樂廳內(nèi)，觀眾為一首樂曲微笑、頷首、動(dòng)心；街頭駐足，白發(fā)蒼蒼的老人，衣著得體、妝容精致地在你身邊神采奕奕地走過，這些都是美的窗口?？墒?，肯定也有不少人認(rèn)為，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口，不懂審美也沒什么大不了。只是，在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來(lái)越重要甚至是不可替代的作用。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，它關(guān)系到感受生活的能力。我們每個(gè)人身處相同的世界，但是對(duì)于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人說(shuō)，“從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力”。對(duì)社會(huì)而言,審美能力也是培育歷史文化意識(shí)的重要基礎(chǔ)。如今，盡管有越來(lái)越多的人出國(guó)后選擇去盧浮宮、大英博物館、瑪雅美術(shù)館參觀，但走馬觀花式的參觀卻不在少數(shù)；盡管城市中的雕塑越來(lái)越多，但真正走入市民精神生活的卻寥寥無(wú)幾；藝術(shù)品市場(chǎng)繁榮火爆，但泡沫也不小，個(gè)別收藏者連作者都不了解就舉牌，一轉(zhuǎn)身又投向下一場(chǎng)拍賣?？梢姡狈ψ銐虻膶徝滥芰蛯?duì)于美的內(nèi)在追求，國(guó)民很難在內(nèi)心深處真正樹立文化自信，也很難在繼承歷史的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步，不斷提升現(xiàn)代文明的水位。從這個(gè)意義上講，美育是一種剛需。從現(xiàn)在起，全社會(huì)真正行動(dòng)起來(lái)，支持美育發(fā)展，建立科學(xué)的美育評(píng)價(jià)制度，為時(shí)不晚。尤其是學(xué)校教育，要把美育課的開展真正重視起來(lái)，不斷完善相關(guān)課程，配備充足的教師，探索科學(xué)的教學(xué)思路與方法，徹底從只重知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練，輕視人格養(yǎng)成與心靈教化的功利式教育中解放出來(lái)，注重引導(dǎo)學(xué)生的感知能力與審美情趣，保護(hù)好學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。很多時(shí)候，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。 當(dāng)每一個(gè)公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個(gè)人之福，也是國(guó)家之幸。04.以文化人、以美育人，教育才動(dòng)人

來(lái)源：僑報(bào)網(wǎng)評(píng)中國(guó)推進(jìn)中學(xué)美育工作改革提速。近日，中國(guó)教育部明確將探索藝術(shù)類科目納入中考改革試點(diǎn)和高中階段學(xué)?？荚囌猩浫∮?jì)分科目，“藝術(shù)進(jìn)中高考”的消息立即引發(fā)熱議。隨后，官方澄清改革并無(wú)時(shí)間表，并非要求2022年全部鋪開中考藝術(shù)考試，也不要求具體分值，但美育改革方向已顯而易見。雖然中國(guó)各學(xué)校一直致力培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的學(xué)生，但長(zhǎng)期以來(lái)，體音美等“副科”被語(yǔ)數(shù)外等“主科”擠占的現(xiàn)象司空見慣，"你的數(shù)學(xué)是體育老師教的吧”等調(diào)侃之語(yǔ)更是凸顯“副科”老師地位的尷尬。中國(guó)知名畫家吳冠中曾說(shuō)，“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多。"如果說(shuō)智育教的是科學(xué)求真，德育教的是思想向善，那么美育教的是心靈尚美。藝術(shù)課程能提升審美、陶冶情操，讓一個(gè)人的精神得到滋養(yǎng)，心靈得以凈化。正因如此，電影《無(wú)問西東》中，西南聯(lián)大的學(xué)生們?cè)诤?jiǎn)陋的校舍中"靜坐聽雨”的場(chǎng)景格外動(dòng)人；而在電影《放牛班的春天》中，藝術(shù)更是馴服了一群打架斗毆、冷漠自閉的孩子，讓他們慢慢變得活潑開朗，找尋到人生的希望與生命的熱忱。"從糞筐到餐車一一吳冠中誕辰一百周年展”去年11月底在香港藝術(shù)館開幕后，反響熱烈，眾多參觀者慕名而來(lái)?？上苄鹿诜窝滓咔橛绊懀衲?月底香港藝術(shù)館被迫閉館，吳冠中作品展也暫時(shí)遠(yuǎn)離了人們的視線。3月11日，香港藝術(shù)館局部恢復(fù)開放，吳冠中作品展再度成為觀展熱點(diǎn)。圖為觀眾參觀吳冠中描繪香港夜景的作品《都市之夜》。（圖片來(lái)源：中新社資料圖）如今，“副科”轉(zhuǎn)正、藝術(shù)課程擬納入中高考，無(wú)疑會(huì)倒逼學(xué)校、家長(zhǎng)與學(xué)生增加重視，但具體考什么、如何考卻成另一道難題。據(jù)悉，中國(guó)已有4省開展了美育中考計(jì)分，在試點(diǎn)的江蘇淮安，音樂和美術(shù)各以滿分5分計(jì)入中考總分，主要考查音樂美術(shù)基本知識(shí)和基本素養(yǎng)，通過機(jī)考算分，學(xué)生基本都能得9分以上。但這引來(lái)“藝術(shù)教育應(yīng)試化”的質(zhì)疑，畢竟，背熟了貝多芬有幾首代表作并不意味著就能欣賞《命運(yùn)交響曲》的雄渾與激昂。如果說(shuō)機(jī)考的弊病是評(píng)價(jià)過于模式化，那人考的挑戰(zhàn)在于如何確保公平。藝術(shù)是很主觀的東西，一旦和中考、高考掛鉤，一分之差便能左右一個(gè)人的升學(xué)命運(yùn)，需防止招生過程中靈活操作的利益交換。四川音樂學(xué)院三名聲樂教授因涉招生腐敗近日被帶走調(diào)查便敲響了警鐘。人的發(fā)展的最高境界是人的自由全面發(fā)展。一個(gè)人若缺乏美的熏陶，無(wú)異于一種"精神殘疾"，人生該少了多少柔軟與詩(shī)意。中國(guó)人談到學(xué)習(xí)與教育，多強(qiáng)調(diào)天道酬勤的勵(lì)志與功利一一"書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟"“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲""學(xué)成文武藝,貨與帝王家”……這樣的氛圍，容易讓孩子們將學(xué)習(xí)視為枯燥無(wú)趣的苦差事。若能將美育貫穿其中，是否有助緩解學(xué)習(xí)的壓力與教育的功利呢？以文化人、以美育人，教育才動(dòng)人。（陳瑜）05?用美育為人生鋪底，生命必然絢麗多彩

中國(guó)甘肅網(wǎng)向秋近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》和《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。要提高美育自覺，充分釋放和發(fā)揮美育育人功能，推動(dòng)美育為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。美育，從小抓起。美育作為一種潛移默化的教育，并非是一蹴而就的，而是需貫穿在個(gè)人成長(zhǎng)的始終。美育作為一種審美教育，如果長(zhǎng)大成人后再去接受審美教育，原有的審美觀念會(huì)容易被固化，發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美的能力就會(huì)較弱。如果一個(gè)人從小就接受審美教育，能夠從小感受美、鑒賞美，久而久之，審美理念就會(huì)愈來(lái)愈強(qiáng)，循著美的規(guī)律去創(chuàng)造美的能力就會(huì)愈強(qiáng)。學(xué)校、社會(huì)和家庭都應(yīng)注重青少年的審美教育，盡可能營(yíng)造濃厚的“美”的氛圍，讓其從小徜徉在藝術(shù)經(jīng)典之美、科學(xué)之美、生活之美的廣闊海洋中，以多元化的方式，熏陶潤(rùn)育高尚的趣味和格調(diào)。美育，從課堂內(nèi)外抓起。美育可以說(shuō)是一個(gè)人最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。美育，既在課堂內(nèi)又在課堂外。對(duì)學(xué)校而言，要把培養(yǎng)美的心靈作為美育的目標(biāo)，把美育的個(gè)人價(jià)值、國(guó)家民族價(jià)值、中華文化堅(jiān)守與自信的價(jià)值講深講透，這樣才能滋養(yǎng)青少年的心性、溫潤(rùn)他們的心靈、啟迪他們的心智。對(duì)社會(huì)和政府而言，要把提升包括青少年在內(nèi)的大眾審美能力和人文素養(yǎng)作為美育教育的追求目標(biāo)，通過高雅藝術(shù)、藝術(shù)展演、博物館展品、城市景觀等各個(gè)方面，培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使其具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育，從融合中抓起。美育關(guān)乎社會(huì)主義精神文明建設(shè)，關(guān)乎社會(huì)意識(shí)、社會(huì)風(fēng)氣，關(guān)乎廣大青年學(xué)生“本質(zhì)力量”的發(fā)揮和素質(zhì)稟賦的養(yǎng)成。對(duì)此，習(xí)近平總書記深刻指出，以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，把精神文明建設(shè)貫穿改革開放和現(xiàn)代化全過程、滲透社會(huì)生活各方面。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。堅(jiān)持美育與德育相融合，實(shí)現(xiàn)以美引善，寓德于美；堅(jiān)持美育與智育相融合，達(dá)到情理交融，以美益智；堅(jiān)持美育與體育相融合，呈現(xiàn)健、美結(jié)合，相映生輝。將美育融入德育、智育、體育之中，不僅能極大地改變“三育”品質(zhì)，而且能使教育真正起到樹德立人的作用。用美育為人生鋪底，生命必然絢麗多彩。要重視“盡精微，致廣大”的美育，達(dá)成美育共識(shí)，營(yíng)造美育環(huán)境，改進(jìn)美育工作，讓廣大青少年在美的熏染下，成長(zhǎng)為有信念、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮氯恕?6?鄉(xiāng)村振興路，美育不缺席 人民時(shí)評(píng)【去年底，浙江省文化和旅游廳公布了美麗鄉(xiāng)村美育村（社區(qū)）的首批試點(diǎn)名單，全省共94個(gè)村（社區(qū)）入選?！恳欢螘r(shí)間以來(lái)，這些入選的美育村受到關(guān)注，一幅幅美麗畫卷正在鋪展?！颈尘伴_篇引出主題】【浙江在全國(guó)率先實(shí)施“千村示范、萬(wàn)村整治”工程，持續(xù)發(fā)力推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)?！拷ㄔO(shè)美麗鄉(xiāng)村美育村（社區(qū)）的創(chuàng)新舉措，正是旨在深入挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明和鄉(xiāng)村文化品位，助力文化浙江建設(shè)和鄉(xiāng)村全面振興。在全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的路上，浙江突出了“美”這個(gè)關(guān)鍵詞。 【引申事例，強(qiáng)調(diào)主題“美育鄉(xiāng)村”。】“中國(guó)要美，農(nóng)村必須美?！鼻О倌陙?lái)，鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土情懷是中國(guó)人的“集體記憶”，蘊(yùn)含著最深沉的鄉(xiāng)愁?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，“西塞山前白鷲飛，桃花流水鱖魚肥”的綠水青山，都是刻寫在大地、刻畫于人心的優(yōu)美圖景?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)村振興離不開生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明，離不開生活環(huán)境整潔優(yōu)美、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定健康、人與自然和諧共生的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。【論點(diǎn)：鄉(xiāng)村振興離不開美麗鄉(xiāng)村建設(shè)?！恳惨吹剑恍┼l(xiāng)村在追求美、營(yíng)造美、建設(shè)美的過程中，曾走了些彎路、遇到了些問題。比如，農(nóng)民整體搬遷、連片建設(shè)新居，往往因?yàn)棰僖?guī)劃不到位，“只見新房，不見新村”；一些歷史文化古村落，在保護(hù)和開發(fā)中隨意拼湊建筑符號(hào)，導(dǎo)致“千村一面”、文化②品位不高；村民蓋房缺規(guī)劃設(shè)計(jì)、缺專業(yè)指點(diǎn)，瓷磚墻、琉璃瓦、塔尖頂?shù)仍睾廷埏L(fēng)格雜糅。這些都提示我們，鄉(xiāng)村振興，離不開生活環(huán)境、文化品位、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等各方面的美育建設(shè)。【提出問題1.2.3】現(xiàn)實(shí)中，浙江農(nóng)村居民人均可支配收入已連續(xù)多年位居全國(guó)各省區(qū)第——位，在全國(guó)率先消除家庭年人均收入4600元以下絕對(duì)貧困現(xiàn)象。農(nóng)民群眾有著對(duì)美好生活的向往，對(duì)美的感受力和需求日益增長(zhǎng)，迫切希望建設(shè)有鄉(xiāng)土味道、有鄉(xiāng)愁記憶、有文化靈魂、有地域特色的美麗鄉(xiāng)村。近年來(lái)，①浙江加快推進(jìn)鄉(xiāng)村振興?！墩憬∴l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》提出，到2022年全省基本建成新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村?！咎岢鰧?duì)策1】②在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，不少地方也深切感受到，鄉(xiāng)村要美，需要專業(yè)化的指導(dǎo)和幫扶。【此次浙江開展美麗鄉(xiāng)村美育村（社區(qū)）建設(shè)，將對(duì)試點(diǎn)村（社區(qū)）實(shí)施一系列有針對(duì)性、可操作性的培育措施，包括集中專業(yè)培訓(xùn)一支鄉(xiāng)村美直導(dǎo)師隊(duì)伍、策劃舉辦特色化的本土美育活動(dòng)、組建文創(chuàng)專家團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)，等等。這些措施，既有助于農(nóng)戶增收、產(chǎn)業(yè)增效，以"美麗經(jīng)濟(jì)”助力產(chǎn)業(yè)興旺，也有助于高標(biāo)準(zhǔn)、高品位地建好生態(tài)宜居的美麗家園。】③同時(shí)，也能通過激發(fā)“美”的感染力、文化的感召力，保護(hù)傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培直文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提升鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。從美麗生態(tài)，到美麗經(jīng)濟(jì)，再到美麗生活，“三美融合”，才能構(gòu)筑城鄉(xiāng)全域美麗新格局。【提出對(duì)策2.3]在頒發(fā)“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”時(shí)，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署如此評(píng)價(jià)浙江“千村示范、萬(wàn)村整治”工程：這一極度成功的生態(tài)恢復(fù)項(xiàng)目表明，讓環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同行，將產(chǎn)生變革性力量。在“美”上再升級(jí)，讓美育成為柔性的變革力量，必能繪就農(nóng)村發(fā)展新畫卷，不斷增強(qiáng)廣大農(nóng)民的獲得感?！窘Y(jié)尾呼吁，展望未來(lái)】模考"美育”高分范文01.以美育人時(shí)代所需木心說(shuō)：“沒有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了?！痹谖镔|(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來(lái)越重要甚至是不可替代的作用。"新時(shí)期的發(fā)展需要多元化的人才"，面對(duì)新時(shí)期多元化人才培養(yǎng)的需要，學(xué)校一定要加強(qiáng)和改進(jìn)美育教育。以美育人，時(shí)代所需。幾千年前，孑L子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂"，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用；蔡元培先生也曾大聲疾呼“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”；華為在追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求?？梢?，不只是今天，美育早已為人重視，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣賞美？而我們的社會(huì)需要的就是能夠創(chuàng)造美的人才。然而，曾幾何時(shí)，我們看到了太多的學(xué)校將智育教育作為唯一培養(yǎng)目標(biāo)；看慣了社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)于孩子的培養(yǎng)一切以分?jǐn)?shù)為定論；看膩了還未成年的孩子被繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓得抬不起頭，匆匆趕路，走向一個(gè)又一個(gè)補(bǔ)課班……當(dāng)一個(gè)社會(huì)太過急功近利，當(dāng)人們內(nèi)心被功利所縛，人們只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何談創(chuàng)造美？所以，不妨慢下腳步，家庭、學(xué)校、社會(huì)形成一個(gè)濃厚的美育氛圍，以美育人，不止看重孩子的成績(jī)，還應(yīng)重視成績(jī)之外更高層次的發(fā)展。"美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。"如此才能培養(yǎng)出更符合時(shí)代需求的多元化人才，才能引導(dǎo)青年去追求一種更有意義、更有價(jià)值、更有情趣的人生。上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞，評(píng)審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說(shuō)，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題。顯然，只有全社會(huì)重視美育培養(yǎng)，創(chuàng)新美育形式，重視文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等學(xué)科的涵養(yǎng)，在現(xiàn)代教育體系中賦予美育應(yīng)有的價(jià)值，才能提高人們的審美能力和人文素養(yǎng)，才符合人才培養(yǎng)的要求。以美育人，才能讓我們感受至I」這生活之中除了有眼前的茍且，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方；讓我們?cè)诒疾ㄐ凶咧校v足留戀，這生活本來(lái)就很美！這樣的人，隨時(shí)隨地都能感受到幸福；這樣的人才更有溫度，而不是冰冷之軀，對(duì)生活冷眼旁觀，處處是敵意；這樣的人，也是時(shí)代所需。恩格斯說(shuō)過，"文藝復(fù)興是一個(gè)既需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時(shí)期”，遙古暢今，在"以美育人，以文化人"的新時(shí)代下，同樣會(huì)產(chǎn)生巨人！02.深耕美育沃土，擎舉民族大任（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：黃金標(biāo)題1+1,對(duì)象加角度，題目整飭，有氣勢(shì)）龍巖一中雷鵬民尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長(zhǎng)們：大家好！很榮幸能作為學(xué)生代表在此發(fā)言。今天，我發(fā)言的主題是《深耕美育沃土，擎舉民族大任》。 中華之美，古來(lái)共談。我們就是在耳濡目染之中感受并獲得美的體驗(yàn)。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我們含混地吐出“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，是我們對(duì)美最初的體驗(yàn)；學(xué)海泛舟時(shí)，我們高聲誦讀“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，讓我們身臨其境地感受大自然的鬼斧神工。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：論證角度一：美育的外延） 成長(zhǎng)之路，繁花似錦，美的體驗(yàn)與培育，澆灌著我們的精神百花園。我們見過青蓮居士筆下“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁“的絕美峭景；我們品過“悄悄，是別離的笙簫”的憂思氤氳；我們聽過“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)……美育正是經(jīng)由生動(dòng)形象來(lái)傳達(dá)，以融合善和真理、力量的美感形象開蒙啟智、滋潤(rùn)心靈，從而培養(yǎng)道德，涵養(yǎng)精神。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：論證角度二：美玉的作用） 猶記得蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。的確，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的姿態(tài)，一直滋潤(rùn)著人們的精神家園。但是，放眼當(dāng)下，美育卻正遭遇著尷尬的處境。不知從何時(shí)起，有些家長(zhǎng)迫于孩子的學(xué)業(yè)壓力，只能讓美育靠邊站；有些學(xué)生參加藝術(shù)培訓(xùn)班，是為了升學(xué)加分走捷徑；有些學(xué)校任意擠占美育課程時(shí)間，美育課變成少數(shù)特長(zhǎng)生的必修課。試問，不施以美育，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊(yùn)？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國(guó)？ 當(dāng)歷史的接力棒交到新一代的手中時(shí)，我們不僅需要具備真才實(shí)學(xué)，還應(yīng)具備蓬勃昂揚(yáng)的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，只有這樣，我們才能真正扛起民族復(fù)興的偉大使命。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：論證角度：美育遭遇的尷尬處境）從這個(gè)意義上講，美育的突圍顯得刻不容緩。我真誠(chéng)的希望同學(xué)們能夠摒棄學(xué)習(xí)的功利心，讓智與美共同助力自己的成長(zhǎng)；我真誠(chéng)的祈愿家長(zhǎng)與學(xué)校能夠摒棄教育的功利心，保護(hù)好我們的想象力與創(chuàng)造力，引導(dǎo)好學(xué)生的感知能力與審美情趣，探索科學(xué)的美育思路與方法，徹底從只重知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練，輕視人格養(yǎng)成與心靈教化的功利式教育中解放出來(lái)。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：論證角度四：希望和建議）我們將是民族大任的擎舉者，唯有在美的沃土中深耕不輟，才能真正強(qiáng)健我們的筋骨。我們的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)來(lái)自志士弘毅的雄渾氣魄，我們的無(wú)私奉獻(xiàn)追求來(lái)自家國(guó)情懷的精神底色，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)的擔(dān)當(dāng)精神來(lái)自善始善終、善作善成的人生立場(chǎng)和態(tài)度。（收束全文，展望未來(lái)）我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！（結(jié)構(gòu)完整，格式規(guī)范）【點(diǎn)評(píng)】這篇文章立意準(zhǔn)確，題目整飭，有氣勢(shì)，而且站位較高。文章圍繞著美育概念的外延闡釋、美育的作用、美育遭遇的現(xiàn)實(shí)尷尬，以及希望和建議四個(gè)方面展開論證，層次較為鮮明，而且初步呈現(xiàn)逐層遞進(jìn)的思維。但是也存在一些不足，例如，基于美育遭遇的窘境的分析基本缺失，如果能夠從美育遭遇尷尬的原因入手分析，再進(jìn)一步思考功利化美育觀的危害，再基于以上的分析提出希望與建議將會(huì)更具針對(duì)性與說(shuō)服力，行文的層次與思考也會(huì)更顯深度。另外，對(duì)于美育作用的說(shuō)理分析，顯得較為空泛，需要在日常閱讀與寫作中切實(shí)提升思維的廣度與深度。03?關(guān)于提倡美育的倡議書親愛的同學(xué)們：蔡元培說(shuō)：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。"然而，網(wǎng)絡(luò)"污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下，可謂"甚囂塵上"，大有代替主流媒體的趨勢(shì)。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國(guó)家之幸。加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。"擁有審美能力，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來(lái)，在苦難中也能開出花來(lái)。正如上海市某兒童畫展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來(lái)了評(píng)審們的好奇，"這是不是一幅破損的作品?”小朋友說(shuō)“這是進(jìn)入世外桃源的入口。”同樣的破損，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感？結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個(gè)人的成績(jī)系于美育培養(yǎng)之上。加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國(guó)家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽(yáng)春白雪的音律之美《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行，雖說(shuō)美的種類有千千萬(wàn)萬(wàn)，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞。“污"文化的流行，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時(shí)，影響的不僅僅是個(gè)人的品德修養(yǎng)，更會(huì)在向國(guó)外展示形象的時(shí)候，拉低國(guó)人的素質(zhì)，抹黑大國(guó)形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了舌L象?！币虼耍瑢?duì)于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國(guó)家形象高大偉岸。同學(xué)們，"求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”讓我們加強(qiáng)美育培養(yǎng)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做