統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》說課稿1課件

第四課探索認識的奧秘第一框人的認識從何而來第四課探索認識的奧秘第一框人的認識從何而來1核心素養(yǎng)政治認同：認同馬克思主義的實踐第一的觀點，堅持實踐決定認識?？茖W精神：理解認識發(fā)展的兩個不同階段，準確把握實踐的特征，以科學理論武裝自己、指導自己，能夠運用正確的理論、觀點去觀察事物、分析問題、解決矛盾，從而不斷培養(yǎng)科學理性精神。公共參與：在生活中堅持在實踐中認識事物的本質(zhì)規(guī)律。核心素養(yǎng)政治認同：認同馬克思主義的實踐第一的觀點，堅持實踐決2學習目標1.識記感性認識和理性認識的含義、形式，理解二者的關(guān)系。2.識記實踐的含義，理解實踐的特征。3.知道實踐活動的基本形式，理解實踐是認識的基礎(chǔ)。[重點＋難點]

學習目標1.識記感性認識和理性認識的含義、形式，理解二者的關(guān)3一、

認識與實踐統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》說課稿1課件4討論1◆柏拉圖提出“認識即回憶”，認為存在一個獨立于現(xiàn)實世界之外的“理念世界”，

人的知識來源于對其中“理念”的回憶?！衾献犹岢?“不出戶，知天下:不窺痛，見天道”，“圣人不行而知，不見而名，不為而成”?！糗髯犹岢?，沒有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，認為人的知識和才能并非“天性”，而是后天學習積累而成。上述三種關(guān)于認識的觀點有何不同?討論1◆柏拉圖提出“認識即回憶”，認為存在一個獨立于現(xiàn)實世界5點評：

老子認為不通過實踐，就能知天下，見天道，否認了實踐對認識的決定作用；

荀子認為人的知識和才能都是后天學習積累而成的，是從后天接觸實際中得來的，而非“天性”；

古希臘哲學家柏拉圖提出了“認識即回憶”的觀點，否認認識的客觀來源，否認認識是人腦對客觀世界的反映，本質(zhì)上是唯心主義先驗論，使認識成了無源之水、無本之木。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件點評：老子認為不通過實踐，就能知天下，見天道，否認了6一、認識和實踐1.認識及其類型①什么是認識？

認識是主體對客體的能動反映。主體：人（人類特有）對象：

自然界人類社會人的思維性質(zhì)：積極的、主動的（不是被動的反映）②類型：感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認識過程的兩個不同階段。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一、認識和實踐1.認識及其類型①什么是認識？主體：人對象：7

感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識。感性認識的形式：包括感覺、知覺和表象三種形式2019年12月30日，武漢市部分醫(yī)療機構(gòu)陸續(xù)出現(xiàn)不明原因肺炎病人。

國家衛(wèi)健委專家組31日上午已抵達武漢，正展開相關(guān)檢測核實工作。2020年1月，專家組認為，本次不明原因的病毒性肺炎病例的病原體初步判定為新型冠狀病毒。感性認識對新冠病毒的初步認識精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事82020年1月，實驗室檢出一種新型冠狀病毒，獲得該病毒的全基因組序列，經(jīng)核酸檢測方法從1例陽性病人樣本中分離出該病毒，電鏡下呈現(xiàn)典型的冠狀病毒形態(tài)(COVID-19)。并進一步研究知道了一個新的冠狀病毒顆粒生產(chǎn)的全過程，把握了病毒的傳播途徑和傳播規(guī)律。理性認識對新冠病毒的深層認識

理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識的形式：包括概念、判斷和推理三種形式。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件2020年1月，實驗室檢出一種新型冠狀病毒，獲9聯(lián)系：感性認識是認識的初級階段,理性認識是認識的高級階段;感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識,理性認識依賴于感性認識,二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。感性認識理性認識初級階段高級階段不明原因的病毒性肺炎病例的病原體初步判定為新型冠狀病毒。獲得該病毒的全基因組序列，知道了一個新的冠狀病毒顆粒生產(chǎn)的全過程，把握了病毒的傳播途徑和傳播規(guī)律。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件聯(lián)系：感性認識是認識的初級階段,理性認識是認識的高級階段;感10感性認識理性認識區(qū)別是對事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個方面的認識是對事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到的包括感覺、知覺和表象三種形式概念、判斷和推理三種形式聯(lián)系①感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。②感性認識是初級階段，理性認識是高級階段，感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識③二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。感性認識和理性認識的關(guān)系精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件感性認識理性認識是對事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個方面的認識是對11討論2黑格爾：實踐是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。費爾巴哈：理論的活動是真正的人的活動，實踐是人們?yōu)榱藵M足自己的生理需要而進行的一種“利己主義”活動。杜威：實踐是人類應對環(huán)境的一種活動，這種活動和動物適應環(huán)境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)的區(qū)別。你怎樣看待上述觀點？談談你對實踐的理解？精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件討論2黑格爾：實踐是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客12

(1)黑格爾把實踐的客觀物質(zhì)性活動混同于主觀意識活動，否認了實踐的客觀物質(zhì)性，是錯誤的。實踐是改造客觀世界包括改造自然界和改造社會的活動，理論的活動是在實踐的基礎(chǔ)上進行的，費爾巴哈割裂了理論(認識)活動與實踐的聯(lián)系，是錯誤的。杜威認為，人的實踐活動與動物適應環(huán)境的活動沒有本質(zhì)區(qū)別，這種理解混淆了人的實踐與動物的本能活動，是錯誤的。(2)可以結(jié)合有關(guān)的事例談談自己對實踐概念的理解，如抗擊新冠肺炎疫情、北京大興國際機場興建、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等。但要注意，實踐是指人們認識活動以外的活動。點評：精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件(1)黑格爾把實踐的客觀物質(zhì)性活動混同于主觀意識活動，否認13一、認識和實踐2.實踐⑴含義：實踐是人們改造

客觀世界的一切物質(zhì)性活動。主體（不是動物）人類特有方式（不是認識）對象（不是主觀世界）自然界人類社會性質(zhì)是直接現(xiàn)實性活動（不是純主觀思維活動、認識活動）精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一、認識和實踐2.實踐⑴含義：實踐是人們改造客觀世界14①實踐是以人為主體的，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。②實踐是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動，這意味這實踐不是純粹的思維活動、認識活動。③實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在。全面理解實踐的含義精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件①實踐是以人為主體的，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動15一、認識和實踐2.實踐⑵實踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐探索世界規(guī)律的科學實驗活動抗擊新冠病毒疫情我國第一部民法典問世新冠病毒疫苗的研制精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一、認識和實踐2.實踐⑵實踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐16判斷：下列活動中哪些是實踐活動？1、蜜蜂筑巢2、學生討論數(shù)學題的解題方法3、農(nóng)民種莊稼4、建設海南省自由貿(mào)易港5、科研人員專研新冠病毒防治活動生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學實驗活動精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件判斷：下列活動中哪些是實踐活動？1、蜜蜂筑巢生產(chǎn)實踐變革社會17港珠澳大橋的修建實踐主體實踐手段實踐對象

實踐過程和結(jié)果要受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也具有客觀性?？陀^的客觀的客觀的修建橋梁還有受地形、地貌、地質(zhì)、氣象、水文等自然條件的影響⑶實踐的特點：客觀物質(zhì)性這說明實踐具有什么特點？精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件港珠澳大橋的修建實踐主體實踐手段實踐對象實踐過程和結(jié)果18港珠澳大橋的修建蜜蜂筑巢思考二者有什么不同？⑶實踐的特點：主觀能動性這說明實踐具有什么特點？主觀能動性原因：實踐主體是人（人的活動是有目的、有意識的）

改造自然（創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料）

改造社會（創(chuàng)造新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系）表現(xiàn)：實踐是主觀見之于客觀的活動。客觀是不依賴于人的意識而存在的主觀是人對客觀的能動反映精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件港珠澳大橋的修建蜜蜂筑巢思考⑶實踐的特點：主觀能動性這說明實19思考：（1）港珠澳大橋的建成是總設計師一人之功嗎？，這說明實踐具有什么特點？（2）如果把時間往前追溯50年，港珠澳大橋能建設成功嗎？這說明實踐具有什么特點?社會性：實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動，不是孤立的活動。歷史性：實踐活動是歷史發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。⑶實踐的特點：社會歷史性精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件思考：社會性：實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動，不是孤立的活20特點區(qū)別所在解讀點睛之詞客觀物質(zhì)性這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在，堅持這點，在實踐觀點上就堅持了唯物主義。強調(diào)實踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結(jié)果的客觀性，強調(diào)受客觀因素的影響“主體”“對象”“手段”“結(jié)果”主觀能動性這是實踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在。堅持這點，在實踐問題上堅持了辯證法。強調(diào)實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動，制定“計劃”“方案”“規(guī)劃”等受主觀因素的影響“計劃”“方案”“規(guī)劃”社會歷史性這是實踐活動與孤立的個人活動的區(qū)別所在強調(diào)實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平有所差異；強調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響—社會性；強調(diào)歷史過程，受縱向因素的影響—歷史性▲正確區(qū)分實踐的三個特點精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件特點區(qū)別所在解讀點睛之詞客觀物質(zhì)性這是實踐活動與人的認識活動21A例題1：馬克思說過：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人。”這是因為實踐具有(

)A．直接現(xiàn)實性B．客觀物質(zhì)性C．主觀能動性 D．自覺選擇性[解析]

實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，實踐具有直接現(xiàn)實性，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。“思想根本不能實現(xiàn)什么東西”，思想是純主觀的活動，因此，“為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人”，這是因為實踐具有直接現(xiàn)實性，A正確。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件A例題1：馬克思說過：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思22二、

實踐是認識的基礎(chǔ)精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿123情景2◆西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。

◆從某種意義上說，第一個冒險品嘗西紅柿的人是幸運者，而那些為分辯可食用蘑菇與有毒蘑菇而付出生命代價的人就不那么幸運了。魯迅把第一個吃螃蟹的人稱為勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了。從西紅柿等的食用之謎被揭開的過程中，我們可以得到什么啟示?結(jié)合上述材料，說一說人的正確認識是從哪里來的。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件情景2◆西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直24點評：

(1)西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的，這啟示我們，認識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的。人們只有在實踐中同客觀事物反復作用，變革客觀事物，才能認識其本質(zhì)和規(guī)律。(2)敢于“品嘗西紅柿”，敢于“吃螃蟹”，這些事例都告訴我們：人的正確認識只能從實踐中來。實踐出真知，實踐是獲得正確認識的唯一來源。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件點評：(1)西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的，這啟示我25二、實踐是認識的基礎(chǔ)1.實踐是認識的來源注意區(qū)別：認識的來源：只有一個，實踐獲得認識的途徑：兩條，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗醫(yī)生和感染者的認識未被感染者的認識直接經(jīng)驗（途徑1）間接經(jīng)驗（途徑2）實踐（來源）啟示：讀書（間接經(jīng)驗）與實踐（直接經(jīng)驗）相結(jié)合思考：所有的認識都是來自實踐嗎？

你是如何認識新冠病毒的？精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件二、實踐是認識的基礎(chǔ)1.實踐是認識的來源注意區(qū)別：醫(yī)生和感26討論3運用上述觀點，結(jié)合生活事例，說明是什么力量推動著科學的發(fā)展。

恩格斯指出:“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！薄百Y產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式”精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件討論3運用上述觀點，結(jié)合生活事例，說明是什么力量推動著科學的27點評：

實踐的發(fā)展不斷提出新的課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，提供新的認識工具和技術(shù)，從而推動了科學的發(fā)展。例如，面對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的蔓延，除了做好聯(lián)防聯(lián)控工作，科學家也加速對病毒疫苗的研發(fā)。所以實踐是科學發(fā)展的根本動力。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件點評：實踐的發(fā)展不斷提出新的課題，提供新的經(jīng)驗，提28談一談：人們是怎樣認識新冠病毒的？人們救治病患發(fā)現(xiàn)新冠病毒（問題）人們救治新冠病毒病患（實踐）發(fā)現(xiàn)新冠病毒有傳染性（新問題）進行隔離救治和研究應對病毒的新冠疫苗（研究探索）發(fā)現(xiàn)新冠病毒變異（新問題）研究應對病毒變異的新治療方法（再探索）應用防疫工具（隔離服、口罩）不斷研究和探索的過程（實踐）中，提高了對新冠病毒的認識能力和水平精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件談一談：人們是怎樣認識新冠病毒的？人們救治病患發(fā)現(xiàn)新冠病毒（29實踐產(chǎn)生新問題提出新要求提供日益完備的認識工具延伸了人類的認識器官促進人類認識的發(fā)展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認識能力推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯繉嵺`是認識發(fā)展的動力結(jié)論精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件實產(chǎn)生新問題提出新要求提供日益完備的認識工具延伸了人類的認識302．實踐是認識發(fā)展的動力(1)認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力。二、實踐是認識的基礎(chǔ)精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件2．實踐是認識發(fā)展的動力二、實踐是認識的基礎(chǔ)精選獲獎課件-統(tǒng)31結(jié)合生活實際，談談你對以上觀點的看法。你認為是非能夠說清楚嗎?怎樣才能說清楚?《莊子》提出了“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說:我和你辯論，你勝了我，我果真就錯了嗎?我勝了你，你果真就錯了嗎?究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見，就沒有資格斷定:如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。談論4精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件結(jié)合生活實際，談談你對以上觀點的看法。你認為是非能夠說清楚嗎32點評：

(1)“齊是非”和“是非莫辯”的思想是不正確的，因為這屬于不可知論，認為沒有一個固定的標準判斷是非。莊子的這種思想實際上沒有認識到實踐是主觀見之于客觀的活動，是檢驗認識的真理性的唯一標準。(2)是非是能夠說清楚的，俗話說：“事實勝于雄辯?！迸袛嗍欠堑臉藴适强词聦崳磳嵺`的結(jié)果，看主觀認識是否與客觀事物及其規(guī)律相符合。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件點評：(1)“齊是非”和“是非莫辯”的思想是不正確的，因為33思考：疫情初期，鐘南山院士認為病毒具有傳染性，要加強防范。也有些人認為新冠病毒不具有傳染性，不必緊張。誰的認識正確呢？新冠病毒具有傳染性的檢驗標準是什么？為什么？人們對新冠病毒的認識不能作為這種認識的檢驗標準一種認識是否是真理不能由這一認識本身回答。新冠病毒也不會直接告訴人們它是否具有傳染性客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。把人們對新冠病毒的認識與感染新冠肺炎的客觀實在相對比即可實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁，人們把認識和實踐的結(jié)果對照,相符合,認識就正確。實踐是檢驗真理的唯一標準精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件思考：疫情初期，鐘南山院士認為病毒具有傳染性，要加強防范。也343．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準(1)實踐處在主觀和客觀交匯點上。(2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(3)人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。二、實踐是認識的基礎(chǔ)精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準二、實踐是認識的基礎(chǔ)精選35一位學業(yè)有成的博士來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進行試驗，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給當?shù)啬撩瘢瑤椭蠹覍崿F(xiàn)了共同富裕。從這個故事中我們可以得到什么啟示?討論4

這個故事啟示我們，人們獲得認識的目的是指導實踐活動的開展，認識只有應用于實踐才能真正實現(xiàn)其價值，實踐是認識的目的。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一位學業(yè)有成的博士來到天山腳下的尼勒克草原。他從36認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進行試驗養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給當?shù)啬撩?，幫助大家實現(xiàn)了共同富裕。實踐認識實踐實踐是認識的目的精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)運用37溫馨提示：實踐是認識的來源強調(diào)的是認識從哪里來；實踐是認識發(fā)展的動力強調(diào)的是實踐推動認識不斷深化發(fā)展；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準強調(diào)的是實踐檢驗認識正確與否；實踐是認識的目的強調(diào)的是認識到哪里去。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件溫馨提示：實踐是認識的來源強調(diào)的是認識從哪里來；精選獲獎課件38理解誤區(qū)實踐是認識的來源在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識把具體知識的學習和傳遞作為認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力認識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力把認識絕對化，思想僵化實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，所以能夠檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合把客觀事物或科學理論作為檢驗認識的真理性的唯一標準準確理解實踐是認識的基礎(chǔ)【易混易錯】精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件理解誤區(qū)實踐是認識的來源在實踐活動中，人們借助一定的手段同客39例題2：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導航電子地圖服務提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們(

)A．實踐具有客觀物質(zhì)性

B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐可以變觀念為現(xiàn)實

D．實踐是認識的最終目的[解析]

各種新型地圖產(chǎn)品的出現(xiàn)及從事地圖服務單位的變化，對相關(guān)法律法規(guī)提出修訂的要求，這體現(xiàn)了實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究，即實踐是認識發(fā)展的動力，B符合題意；題干沒有體現(xiàn)實踐的客觀物質(zhì)性，A與題意無關(guān)；題干沒有涉及把觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，C與題意無關(guān)；題干強調(diào)的是實踐推動認識發(fā)展，而不是認識指導實踐，D不符合題意。B精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件例題2：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，40知識框架圖精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件知識框架圖精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》pp411．2020年4月22日是國際無產(chǎn)階級革命的偉大導師和精神領(lǐng)袖列寧誕辰150周年。在下面列寧所說語句中，能夠凸顯“實踐第一”觀點的是①少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情②我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力③判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動④我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】①：“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情”強調(diào)了“做”，即強調(diào)了實踐，①符合題意。②：“我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力”強調(diào)的是“思考”，未強調(diào)實踐，②不符合題意。③：“判斷一個人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動”強調(diào)的是“行動”，即強調(diào)了實踐，③符合題意。④：我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習，這強調(diào)的是認識世界，也就未強調(diào)實踐，④不符合題意。故本題選A。A精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件1．2020年4月22日是國際無產(chǎn)階級革命的偉大導師和精神領(lǐng)422．內(nèi)蒙古計量院結(jié)合實際需要，與中國計量科學研究院專家合作，于2020年5月成功研制出了兩種人體紅外測溫計檢定裝置，其中1種是實驗室標準型，另1種是便攜式現(xiàn)場型，主要用于紅外額溫計、紅外耳溫計和醫(yī)用電子體溫計的檢定或校準。材料表明①實踐具有社會制約性，需在--定的社會關(guān)系中進行②實踐具有歷史性，受歷史發(fā)展條件的制約③實踐具有客觀物質(zhì)性，其過程及結(jié)果均受到客觀規(guī)律支配，④實踐具有主體能動性，能創(chuàng)造出新的物質(zhì)生活資料A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：“與中國計量科學研究院專家合作”體現(xiàn)實踐具有社會制約性，需在--定的社會關(guān)系中進行，①符合題意。②：“與中國計量科學研究院專家合作”體現(xiàn)的是實踐的社會性，沒體現(xiàn)受歷史發(fā)展條件的制約，②不合題意。③：題干材料不體現(xiàn)實踐的過程及結(jié)果均受到客觀規(guī)律支配，③不符合題意。④：“主要用于紅外額溫計、紅外耳溫計和醫(yī)用電子體溫計的檢定或校準”體現(xiàn)實踐具有主體能動性，能創(chuàng)造出新的物質(zhì)生活資料，④符合題意。故本題選B。B精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件2．內(nèi)蒙古計量院結(jié)合實際需要，與中國計量科學研究院專家合作，433．航天探索從來不是一片坦途。2020年5月5日18時，長征五號B運載火箭搭載進行首次試驗驗證的柔性充氣式貨物返回艙試驗艙在文昌火箭發(fā)射場點火升空，6日在返回過程中出現(xiàn)異常，專家正在對相關(guān)數(shù)據(jù)進行分析。這表明①事物的發(fā)展總在曲折中前進②事物量變必然引起質(zhì)變發(fā)生③實踐具有能動性④意識具有直接現(xiàn)實性的特點A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：航天探索從來不是一片坦途，運載火箭在發(fā)射場點火升空后一切正常，但是在返回過程中出現(xiàn)異常，說明了事物的發(fā)展總在曲折中前進，①正確。②：量的變化達到一定程度才能引起質(zhì)的飛躍，②說法錯誤。③：為了更好地了解太空，我國通過發(fā)射火箭進行探索，這表明了實踐是人有目的、有意識的活動，體現(xiàn)了實踐的能動性，③正確。④：直接現(xiàn)實性是實踐的特點，④錯誤。故本題選B。B精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件3．航天探索從來不是一片坦途。2020年5月5日18時，長征44謝謝觀看！精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件謝謝觀看！精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》pp45第四課探索認識的奧秘第一框人的認識從何而來第四課探索認識的奧秘第一框人的認識從何而來46核心素養(yǎng)政治認同：認同馬克思主義的實踐第一的觀點，堅持實踐決定認識。科學精神：理解認識發(fā)展的兩個不同階段，準確把握實踐的特征，以科學理論武裝自己、指導自己，能夠運用正確的理論、觀點去觀察事物、分析問題、解決矛盾，從而不斷培養(yǎng)科學理性精神。公共參與：在生活中堅持在實踐中認識事物的本質(zhì)規(guī)律。核心素養(yǎng)政治認同：認同馬克思主義的實踐第一的觀點，堅持實踐決47學習目標1.識記感性認識和理性認識的含義、形式，理解二者的關(guān)系。2.識記實踐的含義，理解實踐的特征。3.知道實踐活動的基本形式，理解實踐是認識的基礎(chǔ)。[重點＋難點]

學習目標1.識記感性認識和理性認識的含義、形式，理解二者的關(guān)48一、

認識與實踐統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》說課稿1課件49討論1◆柏拉圖提出“認識即回憶”，認為存在一個獨立于現(xiàn)實世界之外的“理念世界”，

人的知識來源于對其中“理念”的回憶?！衾献犹岢?“不出戶，知天下:不窺痛，見天道”，“圣人不行而知，不見而名，不為而成”?！糗髯犹岢觯瑳]有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，認為人的知識和才能并非“天性”，而是后天學習積累而成。上述三種關(guān)于認識的觀點有何不同?討論1◆柏拉圖提出“認識即回憶”，認為存在一個獨立于現(xiàn)實世界50點評：

老子認為不通過實踐，就能知天下，見天道，否認了實踐對認識的決定作用；

荀子認為人的知識和才能都是后天學習積累而成的，是從后天接觸實際中得來的，而非“天性”；

古希臘哲學家柏拉圖提出了“認識即回憶”的觀點，否認認識的客觀來源，否認認識是人腦對客觀世界的反映，本質(zhì)上是唯心主義先驗論，使認識成了無源之水、無本之木。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件點評：老子認為不通過實踐，就能知天下，見天道，否認了51一、認識和實踐1.認識及其類型①什么是認識？

認識是主體對客體的能動反映。主體：人（人類特有）對象：

自然界人類社會人的思維性質(zhì)：積極的、主動的（不是被動的反映）②類型：感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認識過程的兩個不同階段。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一、認識和實踐1.認識及其類型①什么是認識？主體：人對象：52

感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識。感性認識的形式：包括感覺、知覺和表象三種形式2019年12月30日，武漢市部分醫(yī)療機構(gòu)陸續(xù)出現(xiàn)不明原因肺炎病人。

國家衛(wèi)健委專家組31日上午已抵達武漢，正展開相關(guān)檢測核實工作。2020年1月，專家組認為，本次不明原因的病毒性肺炎病例的病原體初步判定為新型冠狀病毒。感性認識對新冠病毒的初步認識精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事532020年1月，實驗室檢出一種新型冠狀病毒，獲得該病毒的全基因組序列，經(jīng)核酸檢測方法從1例陽性病人樣本中分離出該病毒，電鏡下呈現(xiàn)典型的冠狀病毒形態(tài)(COVID-19)。并進一步研究知道了一個新的冠狀病毒顆粒生產(chǎn)的全過程，把握了病毒的傳播途徑和傳播規(guī)律。理性認識對新冠病毒的深層認識

理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識。理性認識的形式：包括概念、判斷和推理三種形式。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件2020年1月，實驗室檢出一種新型冠狀病毒，獲54聯(lián)系：感性認識是認識的初級階段,理性認識是認識的高級階段;感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識,理性認識依賴于感性認識,二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。感性認識理性認識初級階段高級階段不明原因的病毒性肺炎病例的病原體初步判定為新型冠狀病毒。獲得該病毒的全基因組序列，知道了一個新的冠狀病毒顆粒生產(chǎn)的全過程，把握了病毒的傳播途徑和傳播規(guī)律。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件聯(lián)系：感性認識是認識的初級階段,理性認識是認識的高級階段;感55感性認識理性認識區(qū)別是對事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個方面的認識是對事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到的包括感覺、知覺和表象三種形式概念、判斷和推理三種形式聯(lián)系①感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。②感性認識是初級階段，理性認識是高級階段，感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識③二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。感性認識和理性認識的關(guān)系精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件感性認識理性認識是對事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個方面的認識是對56討論2黑格爾：實踐是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。費爾巴哈：理論的活動是真正的人的活動，實踐是人們?yōu)榱藵M足自己的生理需要而進行的一種“利己主義”活動。杜威：實踐是人類應對環(huán)境的一種活動，這種活動和動物適應環(huán)境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)的區(qū)別。你怎樣看待上述觀點？談談你對實踐的理解？精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件討論2黑格爾：實踐是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客57

(1)黑格爾把實踐的客觀物質(zhì)性活動混同于主觀意識活動，否認了實踐的客觀物質(zhì)性，是錯誤的。實踐是改造客觀世界包括改造自然界和改造社會的活動，理論的活動是在實踐的基礎(chǔ)上進行的，費爾巴哈割裂了理論(認識)活動與實踐的聯(lián)系，是錯誤的。杜威認為，人的實踐活動與動物適應環(huán)境的活動沒有本質(zhì)區(qū)別，這種理解混淆了人的實踐與動物的本能活動，是錯誤的。(2)可以結(jié)合有關(guān)的事例談談自己對實踐概念的理解，如抗擊新冠肺炎疫情、北京大興國際機場興建、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等。但要注意，實踐是指人們認識活動以外的活動。點評：精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件(1)黑格爾把實踐的客觀物質(zhì)性活動混同于主觀意識活動，否認58一、認識和實踐2.實踐⑴含義：實踐是人們改造

客觀世界的一切物質(zhì)性活動。主體（不是動物）人類特有方式（不是認識）對象（不是主觀世界）自然界人類社會性質(zhì)是直接現(xiàn)實性活動（不是純主觀思維活動、認識活動）精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一、認識和實踐2.實踐⑴含義：實踐是人們改造客觀世界59①實踐是以人為主體的，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。②實踐是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動，這意味這實踐不是純粹的思維活動、認識活動。③實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在。全面理解實踐的含義精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件①實踐是以人為主體的，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動60一、認識和實踐2.實踐⑵實踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐探索世界規(guī)律的科學實驗活動抗擊新冠病毒疫情我國第一部民法典問世新冠病毒疫苗的研制精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一、認識和實踐2.實踐⑵實踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐61判斷：下列活動中哪些是實踐活動？1、蜜蜂筑巢2、學生討論數(shù)學題的解題方法3、農(nóng)民種莊稼4、建設海南省自由貿(mào)易港5、科研人員專研新冠病毒防治活動生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學實驗活動精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件判斷：下列活動中哪些是實踐活動？1、蜜蜂筑巢生產(chǎn)實踐變革社會62港珠澳大橋的修建實踐主體實踐手段實踐對象

實踐過程和結(jié)果要受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也具有客觀性?？陀^的客觀的客觀的修建橋梁還有受地形、地貌、地質(zhì)、氣象、水文等自然條件的影響⑶實踐的特點：客觀物質(zhì)性這說明實踐具有什么特點？精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件港珠澳大橋的修建實踐主體實踐手段實踐對象實踐過程和結(jié)果63港珠澳大橋的修建蜜蜂筑巢思考二者有什么不同？⑶實踐的特點：主觀能動性這說明實踐具有什么特點？主觀能動性原因：實踐主體是人（人的活動是有目的、有意識的）

改造自然（創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料）

改造社會（創(chuàng)造新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系）表現(xiàn)：實踐是主觀見之于客觀的活動。客觀是不依賴于人的意識而存在的主觀是人對客觀的能動反映精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件港珠澳大橋的修建蜜蜂筑巢思考⑶實踐的特點：主觀能動性這說明實64思考：（1）港珠澳大橋的建成是總設計師一人之功嗎？，這說明實踐具有什么特點？（2）如果把時間往前追溯50年，港珠澳大橋能建設成功嗎？這說明實踐具有什么特點?社會性：實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動，不是孤立的活動。歷史性：實踐活動是歷史發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。⑶實踐的特點：社會歷史性精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件思考：社會性：實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動，不是孤立的活65特點區(qū)別所在解讀點睛之詞客觀物質(zhì)性這是實踐活動與人的認識活動的區(qū)別所在，堅持這點，在實踐觀點上就堅持了唯物主義。強調(diào)實踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結(jié)果的客觀性，強調(diào)受客觀因素的影響“主體”“對象”“手段”“結(jié)果”主觀能動性這是實踐活動與動物本能活動的區(qū)別所在。堅持這點，在實踐問題上堅持了辯證法。強調(diào)實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動，制定“計劃”“方案”“規(guī)劃”等受主觀因素的影響“計劃”“方案”“規(guī)劃”社會歷史性這是實踐活動與孤立的個人活動的區(qū)別所在強調(diào)實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平有所差異；強調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響—社會性；強調(diào)歷史過程，受縱向因素的影響—歷史性▲正確區(qū)分實踐的三個特點精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件特點區(qū)別所在解讀點睛之詞客觀物質(zhì)性這是實踐活動與人的認識活動66A例題1：馬克思說過：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人。”這是因為實踐具有(

)A．直接現(xiàn)實性B．客觀物質(zhì)性C．主觀能動性 D．自覺選擇性[解析]

實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，實踐具有直接現(xiàn)實性，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。“思想根本不能實現(xiàn)什么東西”，思想是純主觀的活動，因此，“為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人”，這是因為實踐具有直接現(xiàn)實性，A正確。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件A例題1：馬克思說過：“思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思67二、

實踐是認識的基礎(chǔ)精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿168情景2◆西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。

◆從某種意義上說，第一個冒險品嘗西紅柿的人是幸運者，而那些為分辯可食用蘑菇與有毒蘑菇而付出生命代價的人就不那么幸運了。魯迅把第一個吃螃蟹的人稱為勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了。從西紅柿等的食用之謎被揭開的過程中，我們可以得到什么啟示?結(jié)合上述材料，說一說人的正確認識是從哪里來的。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件情景2◆西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直69點評：

(1)西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的，這啟示我們，認識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的。人們只有在實踐中同客觀事物反復作用，變革客觀事物，才能認識其本質(zhì)和規(guī)律。(2)敢于“品嘗西紅柿”，敢于“吃螃蟹”，這些事例都告訴我們：人的正確認識只能從實踐中來。實踐出真知，實踐是獲得正確認識的唯一來源。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件點評：(1)西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的，這啟示我70二、實踐是認識的基礎(chǔ)1.實踐是認識的來源注意區(qū)別：認識的來源：只有一個，實踐獲得認識的途徑：兩條，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗醫(yī)生和感染者的認識未被感染者的認識直接經(jīng)驗（途徑1）間接經(jīng)驗（途徑2）實踐（來源）啟示：讀書（間接經(jīng)驗）與實踐（直接經(jīng)驗）相結(jié)合思考：所有的認識都是來自實踐嗎？

你是如何認識新冠病毒的？精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件二、實踐是認識的基礎(chǔ)1.實踐是認識的來源注意區(qū)別：醫(yī)生和感71討論3運用上述觀點，結(jié)合生活事例，說明是什么力量推動著科學的發(fā)展。

恩格斯指出:“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！薄百Y產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式”精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件討論3運用上述觀點，結(jié)合生活事例，說明是什么力量推動著科學的72點評：

實踐的發(fā)展不斷提出新的課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，提供新的認識工具和技術(shù)，從而推動了科學的發(fā)展。例如，面對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情的蔓延，除了做好聯(lián)防聯(lián)控工作，科學家也加速對病毒疫苗的研發(fā)。所以實踐是科學發(fā)展的根本動力。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件點評：實踐的發(fā)展不斷提出新的課題，提供新的經(jīng)驗，提73談一談：人們是怎樣認識新冠病毒的？人們救治病患發(fā)現(xiàn)新冠病毒（問題）人們救治新冠病毒病患（實踐）發(fā)現(xiàn)新冠病毒有傳染性（新問題）進行隔離救治和研究應對病毒的新冠疫苗（研究探索）發(fā)現(xiàn)新冠病毒變異（新問題）研究應對病毒變異的新治療方法（再探索）應用防疫工具（隔離服、口罩）不斷研究和探索的過程（實踐）中，提高了對新冠病毒的認識能力和水平精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件談一談：人們是怎樣認識新冠病毒的？人們救治病患發(fā)現(xiàn)新冠病毒（74實踐產(chǎn)生新問題提出新要求提供日益完備的認識工具延伸了人類的認識器官促進人類認識的發(fā)展改造著人的主觀世界鍛煉和提高了人的認識能力推動著人們?nèi)ヌ剿餮芯繉嵺`是認識發(fā)展的動力結(jié)論精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件實產(chǎn)生新問題提出新要求提供日益完備的認識工具延伸了人類的認識752．實踐是認識發(fā)展的動力(1)認識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究。(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力。二、實踐是認識的基礎(chǔ)精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件2．實踐是認識發(fā)展的動力二、實踐是認識的基礎(chǔ)精選獲獎課件-統(tǒng)76結(jié)合生活實際，談談你對以上觀點的看法。你認為是非能夠說清楚嗎?怎樣才能說清楚?《莊子》提出了“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說:我和你辯論，你勝了我，我果真就錯了嗎?我勝了你，你果真就錯了嗎?究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見，就沒有資格斷定:如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。談論4精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件結(jié)合生活實際，談談你對以上觀點的看法。你認為是非能夠說清楚嗎77點評：

(1)“齊是非”和“是非莫辯”的思想是不正確的，因為這屬于不可知論，認為沒有一個固定的標準判斷是非。莊子的這種思想實際上沒有認識到實踐是主觀見之于客觀的活動，是檢驗認識的真理性的唯一標準。(2)是非是能夠說清楚的，俗話說：“事實勝于雄辯。”判斷是非的標準是看事實，看實踐的結(jié)果，看主觀認識是否與客觀事物及其規(guī)律相符合。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件點評：(1)“齊是非”和“是非莫辯”的思想是不正確的，因為78思考：疫情初期，鐘南山院士認為病毒具有傳染性，要加強防范。也有些人認為新冠病毒不具有傳染性，不必緊張。誰的認識正確呢？新冠病毒具有傳染性的檢驗標準是什么？為什么？人們對新冠病毒的認識不能作為這種認識的檢驗標準一種認識是否是真理不能由這一認識本身回答。新冠病毒也不會直接告訴人們它是否具有傳染性客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。把人們對新冠病毒的認識與感染新冠肺炎的客觀實在相對比即可實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁，人們把認識和實踐的結(jié)果對照,相符合,認識就正確。實踐是檢驗真理的唯一標準精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件思考：疫情初期，鐘南山院士認為病毒具有傳染性，要加強防范。也793．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準(1)實踐處在主觀和客觀交匯點上。(2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(3)人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。二、實踐是認識的基礎(chǔ)精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準二、實踐是認識的基礎(chǔ)精選80一位學業(yè)有成的博士來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進行試驗，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給當?shù)啬撩瘢瑤椭蠹覍崿F(xiàn)了共同富裕。從這個故事中我們可以得到什么啟示?討論4

這個故事啟示我們，人們獲得認識的目的是指導實踐活動的開展，認識只有應用于實踐才能真正實現(xiàn)其價值，實踐是認識的目的。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件一位學業(yè)有成的博士來到天山腳下的尼勒克草原。他從81認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進行試驗養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給當?shù)啬撩?，幫助大家實現(xiàn)了共同富裕。實踐認識實踐實踐是認識的目的精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)運用82溫馨提示：實踐是認識的來源強調(diào)的是認識從哪里來；實踐是認識發(fā)展的動力強調(diào)的是實踐推動認識不斷深化發(fā)展；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準強調(diào)的是實踐檢驗認識正確與否；實踐是認識的目的強調(diào)的是認識到哪里去。精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件精選獲獎課件-統(tǒng)編政治教材《人的認識從何而來》ppt說課稿1-教育課件溫馨提示：實踐是認識的來源強調(diào)的是認識從哪里來；精選獲獎課件83理解誤區(qū)實踐是認識的來源在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識把具體知識的學習和傳遞作為認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力認識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力把認識絕對化，思想僵化實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，所以能夠檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合