第二章 前智者學(xué)派哲學(xué)的發(fā)展

第一章前智者學(xué)派哲學(xué)的發(fā)展一、愛(ài)奧尼亞“物理學(xué)家”（一）特點(diǎn)表現(xiàn)出思辨的沖動(dòng)：企圖用自然的原因來(lái)說(shuō)明現(xiàn)象，而不求助于神話中的事物一元論：試圖用單一的原理，解說(shuō)不同物體的性質(zhì)及其變遷，即原始質(zhì)料的轉(zhuǎn)化（二）追問(wèn)以及答案追問(wèn)：什么是組成世界的基本材料？答案：（根據(jù)感官知覺(jué)）是水，或氣，或一堆假設(shè)的、未經(jīng)分化的東西（三）物活論（所有早期的希臘哲學(xué)家都隱含地肯定）實(shí)在是有生命的：原來(lái)的實(shí)體內(nèi)部擁有運(yùn)動(dòng)和變化的起因作用：解釋變化的事實(shí)本身、（一）數(shù)的問(wèn)題把數(shù)看做實(shí)體，認(rèn)為數(shù)是萬(wàn)物的基本原因

（二）原因不注重感官知覺(jué)的實(shí)體，而注意宇宙宇宙萬(wàn)物間的關(guān)系、秩序、一致或和諧，這些是可以用數(shù)來(lái)表示三、赫拉克利特（一）觀點(diǎn)基質(zhì)：一個(gè)蓬勃的實(shí)體（火）有意識(shí)的突出變化的事實(shí)或生成：世界不斷變化，一切事物都處于流動(dòng)的狀態(tài)，事物沒(méi)有真正的永久其他：有一理性掌管其中發(fā)生的事件四、埃利亞學(xué)派（一）觀點(diǎn)（注意變化的概念）（一）觀點(diǎn)（注意變化的概念）實(shí)在的恒常性：恒常性是實(shí)在的重要特征，，一種事物五、不能變成它本身以外的其他事物五、曲培多克勒（一）1.觀點(diǎn)（綜合赫拉克利特和埃利亞學(xué)派的觀點(diǎn)）絕對(duì)的變化是不可能的:就變化的真實(shí)意義來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么東西能夠變成任何別的東西2.主張事物的變化存在相對(duì)性：（一）1.2.（1）肯定存在元素或分子：元素或分子結(jié)合起來(lái)構(gòu)成物體（生成）；組成物體的元素或分子分裂

開(kāi)來(lái)（衰頹）（2）肯定元素或分子具有恒常性：任何東西都不能絕對(duì)真正地生成、變易、消失（3）元素能夠并且確實(shí)在改變彼此之間的關(guān)系3.事物的組成及運(yùn)動(dòng)（1）組成：土、氣、水、火四種元素組成（2）運(yùn)動(dòng)力量：愛(ài)、恨六、原子論者（一）觀點(diǎn)1.事物的組成及運(yùn)動(dòng)七、（一）1.八、（1）組成：微小的不可分割的、稱(chēng)為原子的物質(zhì)分子（2）運(yùn)動(dòng)力量：運(yùn)動(dòng)是原子的固有性質(zhì)阿那克薩戈拉觀點(diǎn)贊成原子論者和恩培多克勒提供的解釋原理假定有無(wú)數(shù)基本的性質(zhì)，并采用了這些元素以外心靈的觀念，以解釋運(yùn)動(dòng)的起源智者觀點(diǎn)2.（一）對(duì)上述所有理論都抱否定態(tài)度，斷定解決宇宙問(wèn)題的嘗試是徒勞無(wú)益的（二）原因在這領(lǐng)域不可能取得確實(shí)的知識(shí)九、總結(jié)七、（一）1.八、（1）組成：微小的不可分割的、稱(chēng)為原子的物質(zhì)分子（2）運(yùn)動(dòng)力量：運(yùn)動(dòng)是原子的固有性質(zhì)阿那克薩戈拉觀點(diǎn)贊成原子論者和恩培多克勒提供的解釋原理假定有無(wú)數(shù)基本的性質(zhì)，并采用了這些元素以外心靈的觀念，以