陳太丘與友期1

1陳太丘與友期相關(guān)資料課文解說(shuō)拓展思考2：1、了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧才能、誠(chéng)實(shí)、守信的美德；2、

閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。

3、

多種形式誦讀，力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。

教學(xué)重點(diǎn)：

誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)

學(xué)習(xí)目標(biāo)3劉義慶南朝宋文學(xué)家，雅好文學(xué)，招納賢士，并組織文人編著我國(guó)古代的筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》。4世說(shuō)新語(yǔ)：是六朝志人小說(shuō)的代表作，古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事。《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門(mén)，《陳太丘與友期》選自“方正”一門(mén)。5主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多的反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。被魯迅評(píng)為“一部名士底教科書(shū)”；“記言則玄遠(yuǎn)冷峻，記行則高簡(jiǎn)瑰奇。”

6課文朗讀：陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”7友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。8

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至，元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方；“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”相約同行。期，約定。舍棄正午時(shí)分離開(kāi)才到。乃，才玩耍Fǒu，同“否”9。”陳太丘與友/期行，期/日中，過(guò)中/不至，太丘舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門(mén)外/戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人/哉！與人/期行，相委而去。”元方/曰：“君與家君/期日中，日中不至，則/是無(wú)信；對(duì)子罵父，則/是無(wú)禮友人慚，下車(chē)引之。元方/入門(mén)不顧。朗讀節(jié)奏10友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。丟下，舍棄對(duì)人稱自己的父親拉回頭看11古代對(duì)人的稱呼：“君”是有禮貌的稱呼對(duì)方；“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱；“家君”是對(duì)人稱自己父親的謙稱。令尊令堂令郎（愛(ài)）家父（家嚴(yán)）家母（家慈）家姊（兄）、舍妹（弟）——對(duì)別人父親的尊稱——對(duì)別人母親的尊稱——對(duì)別人兒子（女兒）的尊稱——對(duì)人稱自己父親的謙稱——對(duì)人稱自己母親的謙稱——對(duì)人稱自己姐姐（哥哥），妹妹（弟弟）的謙稱12文言現(xiàn)象：1、通假字：不：通“否”2、古今異義：期：古義：日期、時(shí)間；今義：約定去：古義：離開(kāi)；今義:往、到戲：古義：戲弄、玩耍；今義：戲劇、雜技委：古義：丟棄今義：派、往引：古義：拉、牽引；今義：引用顧：古義：回頭看；今義：照顧、顧客

13文言現(xiàn)象：3、詞類活用：慚：形容詞“慚愧”，活用作動(dòng)詞“感到慚愧”4、文言句式：省略句：判斷句：日中不至，則是不信。14

補(bǔ)充文中省略的人物。

陳太丘與友期行，期日中，(）過(guò)中不至，太丘舍去，（）去后（

）乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（）答曰：“（

）待君久不至，（

）已去?！庇讶吮闩骸埃?/p>

）非人哉！（

）與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。（）日中不至，則是無(wú)信；（

）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，（

）下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。15

陳太丘與友期行，期日中，（友）過(guò)中不至，太丘舍去，（太丘）去后（友）乃至。

元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久不至，（家君）已去?！庇讶吮闩骸埃ㄗ鹁┓侨嗽眨。ㄗ鹁┡c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。（君）日中不至，則是無(wú)信；（君）對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，（友）下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。

補(bǔ)充文中省略的人物。16課文中提到了幾個(gè)人？他們分別是怎樣的一個(gè)人？從文中哪里可以看出來(lái)？171、太丘是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

2、友人是不守信的人。他缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌，但是能知錯(cuò)就改。

3、元方是聰明機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。18在文中，元方指出了友人的哪兩點(diǎn)不是？他又是如何反駁的？19抓住“信”和“禮”進(jìn)行反駁。首先指出“友人”失約在先，是不守信用；其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐（jié），是沒(méi)有禮貌?？傇u(píng)：針?shù)h相對(duì)，言簡(jiǎn)意賅gai。20討論：“元方入門(mén)不顧”是否失禮呢？

211.不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。222、同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。23拓展遷移

曾子殺彘曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（通‘汝’）還，顧反為女殺彘（讀音zhi四聲，豬）?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。翻譯：曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的兒子跟著她哭。他的母親說(shuō)：“你回去，回來(lái)給你殺豬（吃）?！?/p>