實踐論教學講解課件

《實踐論》一、寫作背景二、結構和風格特點三、主要內容三、簡要評述主要內容：《實踐論》一、寫作背景主要內容：1一、《實踐論》寫作的歷史背景《實踐論》寫于1937年7月，是毛澤東為糾正主觀主義特別是教條主義錯誤思想而寫的。王明左傾機會主義一、《實踐論》寫作的歷史背景《實踐論》寫于1937年7月，是2遵義會議《實踐論》不僅是對“本世紀二十年代后期和三十年代前期在國際共產主義運動中和我們黨內盛行的把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯(lián)經驗神圣化”的左傾教條主義在認識論上的全面清算，也是毛澤東同志率領全黨學習馬克思主義哲學，為抗日戰(zhàn)爭的勝利到來所做的理論準備。遵義會議《實踐論》不僅是對“本世紀二十年代后期和三十年代前3第一部分(1—5自然段)，全面地論述了認識對實踐的依賴關系．馬克思主義的認識論是實踐論，它不僅與一切唯心主義的先驗論、內省論相反，而且與舊唯主義的機械論不同，它是能動的革命的反映論。第二部分(6—24自然段)．闡述了認識的產生、發(fā)展的歷史辯證過程，揭示了認識發(fā)展中的兩次飛躍。批判了哲學史上的唯理論、經驗論；批判了中國黨內的經驗主義、教條主義．第三部分(25—26自然段)，總括全文，概括出認識發(fā)展的總規(guī)律。二、結構和風格特點第一部分(1—5自然段)，全面地論述了認識對實踐的依賴關系4第一，這部著作特別注重知識的系統(tǒng)性，理論的全面性。第二，理論聯(lián)系實際，全文從頭到尾都有鮮明的針對性。第三，《實踐論》繼承了中國哲學史上的有關認識論的優(yōu)秀思想和傳統(tǒng)的知行概念，并賦于它以新的內容。第四，《實踐論》敘述方法上，生動形象，便于理解。第五，《實踐論》語言活潑，行文流暢，用了大量的諺語、格言．特點：第一，這部著作特別注重知識的系統(tǒng)性，理論的全面性。特點：5三、主要內容(一)認識對社會實踐的依賴關系1．舊唯物主義認識論的缺點舊唯物主義反映論主體客體辯證唯物主義反映論主體實踐客體三、主要內容(一)認識對社會實踐的依賴關系1．舊唯物主義認6一是沒有把人的活動本身理解為客觀的活動，不了解革命的實踐批判活動的意義。二是把作為認識主體的人看作生物學意義上的抽象的人，不了解人是社會的人，是生活實踐于具體的歷史的社會關系中的人。三是不能把辯證法應用于認識，舊唯物主義是形而上學的唯物主義。有些唯物主義哲學家在一定程度上已經認識了實踐的意義，而且也不局限于被動的直觀的反映論觀點。一是沒有把人的活動本身理解為客觀的活動，不了解革命的實踐批7第一,實踐是認識的來源

2．社會實踐是認識的來源和基礎

首先,因為認識產生于實踐的需要。其次,辯證唯物主義認為,認識是主觀對客觀的反映,而這種反映的前提是實踐?！盁o論何人要認識什么事物,除了同那個事物接觸,即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中,是沒有法子解決的.”

再次,只有通過對客觀事物的改造實踐,才能暴露事物的內在(非感性)本質,使我們了解客觀事物的規(guī)律性.最后,只有通過實踐才能了解人與實踐客體的關系.第一,實踐是認識的來源2．社會實踐是認識的來源和基礎首8

生產實踐：創(chuàng)造物質財富的活動，即物質的生產活動。

“無論是在沒有階級的社會中還是在各種階級社會中，人們都要以各種不同形式結成一定的生產關系，從事生產活動，以解決人類物質生活問題。這種生產活動，是人的認識發(fā)展的基本來源?！庇薰粕缴a實踐：創(chuàng)造物質財富的活動，即物質的生產活動。“無論是9

實踐形式的多樣性

：

物質生產實踐

階級斗爭

科學實驗生產斗爭指的是物質的生產活動；階級斗爭指階級社會中利益對立的階級之間的斗爭；

科學實驗也是一種重要的實踐活動，具有不同于生產實踐、階級斗爭實踐的特點。物質的生產活動是最基本的實踐活動，它是人們認識的基本來源，也是產生階級斗爭和科學實驗這兩種實踐形式的基礎。

實踐形式的多樣性：物質生產實踐階級斗爭科學10第二,實踐是認識發(fā)展的動力首先,因為認識由感性到理性,再由理性到實踐這兩個認識的飛躍過程是在實踐推動下完成的。其次,人的認識中存在的錯誤、片面性、膚淺性、不充分性等都是靠實踐來糾正、補充、豐富和深化的。再次,隨著實踐活動的廣泛開展，為人的認識開拓出新領域，提出新任務，推動認識不斷向更廣、更深層次發(fā)展.最后,實踐為認識的發(fā)展提供了條件、手段和可能，使人的認識能力不斷提高?！叭藗兊恼J識，不論對于自然界的認識，還是對于社會的認識，也都一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面?！钡诙?實踐是認識發(fā)展的動力首先,因為認識由感性到理性,再由11第三、實踐是檢驗認識的標準“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐，實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點?！钡谒摹嵺`是認識的目的“十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。”第三、實踐是檢驗認識的標準“判定認識或理論之是否真理，不12(二)認識發(fā)展的辯證過程1、感性認識與理性認識這個蘋果又紅又甜又硬！感性認識是人在實踐過程中獲得的關于事物現(xiàn)象方面，事物的片面，事物之間的外部聯(lián)系。理性認識是對事物的本質和內部聯(lián)系的反映。

水果(二)認識發(fā)展的辯證過程1、感性認識與理性認識這個蘋果又紅13一方面，感性認識是認識過程的起點，認識開始于經驗，這是認識的唯物論。另一方面，認識不能停留于感性認識階段，感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識，這是認識的辯證法。

2、感性認識向理性認識飛躍的條件

“只有感覺材料十分豐富而不是零碎不全，合于實際而不是錯覺，才能根據這些材料做出正確的概念和理論來?！彼^客觀性，就是說獲取的感性材料是科學地反映了客觀事物的本來面目，通俗地說就是靠得住的。所謂全面性，就是說獲取的感性材料是全面地反映了客觀事物的本來面目。

掌握豐富的、合乎實際的感性材料。一方面，感性認識是認識過程的起點，認識開始于經驗，這是認識14

運用科學的方法進行思考。第谷開普勒“去粗取精，去偽存真，由此及彼、由表及里。”感性認識和理性認識是統(tǒng)一認識過程中的不同階段，如果只看重感性經驗而否定理性認識，將導致經驗主義；只看重理性認識而否定感性認識，就會導致唯理主義。運用科學的方法進行思考。第谷開普勒“去粗取精，去偽存真，由153．從理性認識回到實踐“如果只到理性認識為止，還只說到問題的一半，而且對于馬克思主義哲學來說，還只說到非重要的一半。

”首先，這是馬克思主義哲學的特點所決定的。其次，從感性認識得到的理性認識，是否符合實際，是沒有完全解決的，也不能完全解決的，實質上還是一種假說。4．實踐、認識、再實踐、再認識是人類認識發(fā)展的總過程和總規(guī)律3．從理性認識回到實踐“如果只到理性認識為止，還只說到問題的16(三)改造客觀世界和改造主觀世界是辯證的統(tǒng)一一是明確指出改造世界、改造社會是用馬列主義武裝起來的無產階級及其政黨的歷史使命。二是明確提出所謂改造世界的具體任務包括“改造客觀世界也改造自己的主觀世界”。三是提高改造自己和改造世界的自覺性，是實現(xiàn)共產主義遠大理想所必需。近水知魚性，近山識鳥音。(三)改造客觀世界和改造主觀世界是辯證的統(tǒng)一一是明確指出17四、簡要評述(一)堅持實踐第一的觀點，勇于探索中國特色社會主義發(fā)展道路(二)處理好發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律的辨證關系，堅持科學的社會主義道路四、簡要評述(一)堅持實踐第一的觀點，勇于探索中國特色社會18《實踐論》一、寫作背景二、結構和風格特點三、主要內容三、簡要評述主要內容：《實踐論》一、寫作背景主要內容：19一、《實踐論》寫作的歷史背景《實踐論》寫于1937年7月，是毛澤東為糾正主觀主義特別是教條主義錯誤思想而寫的。王明左傾機會主義一、《實踐論》寫作的歷史背景《實踐論》寫于1937年7月，是20遵義會議《實踐論》不僅是對“本世紀二十年代后期和三十年代前期在國際共產主義運動中和我們黨內盛行的把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯(lián)經驗神圣化”的左傾教條主義在認識論上的全面清算，也是毛澤東同志率領全黨學習馬克思主義哲學，為抗日戰(zhàn)爭的勝利到來所做的理論準備。遵義會議《實踐論》不僅是對“本世紀二十年代后期和三十年代前21第一部分(1—5自然段)，全面地論述了認識對實踐的依賴關系．馬克思主義的認識論是實踐論，它不僅與一切唯心主義的先驗論、內省論相反，而且與舊唯主義的機械論不同，它是能動的革命的反映論。第二部分(6—24自然段)．闡述了認識的產生、發(fā)展的歷史辯證過程，揭示了認識發(fā)展中的兩次飛躍。批判了哲學史上的唯理論、經驗論；批判了中國黨內的經驗主義、教條主義．第三部分(25—26自然段)，總括全文，概括出認識發(fā)展的總規(guī)律。二、結構和風格特點第一部分(1—5自然段)，全面地論述了認識對實踐的依賴關系22第一，這部著作特別注重知識的系統(tǒng)性，理論的全面性。第二，理論聯(lián)系實際，全文從頭到尾都有鮮明的針對性。第三，《實踐論》繼承了中國哲學史上的有關認識論的優(yōu)秀思想和傳統(tǒng)的知行概念，并賦于它以新的內容。第四，《實踐論》敘述方法上，生動形象，便于理解。第五，《實踐論》語言活潑，行文流暢，用了大量的諺語、格言．特點：第一，這部著作特別注重知識的系統(tǒng)性，理論的全面性。特點：23三、主要內容(一)認識對社會實踐的依賴關系1．舊唯物主義認識論的缺點舊唯物主義反映論主體客體辯證唯物主義反映論主體實踐客體三、主要內容(一)認識對社會實踐的依賴關系1．舊唯物主義認24一是沒有把人的活動本身理解為客觀的活動，不了解革命的實踐批判活動的意義。二是把作為認識主體的人看作生物學意義上的抽象的人，不了解人是社會的人，是生活實踐于具體的歷史的社會關系中的人。三是不能把辯證法應用于認識，舊唯物主義是形而上學的唯物主義。有些唯物主義哲學家在一定程度上已經認識了實踐的意義，而且也不局限于被動的直觀的反映論觀點。一是沒有把人的活動本身理解為客觀的活動，不了解革命的實踐批25第一,實踐是認識的來源

2．社會實踐是認識的來源和基礎

首先,因為認識產生于實踐的需要。其次,辯證唯物主義認為,認識是主觀對客觀的反映,而這種反映的前提是實踐。“無論何人要認識什么事物,除了同那個事物接觸,即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中,是沒有法子解決的.”

再次,只有通過對客觀事物的改造實踐,才能暴露事物的內在(非感性)本質,使我們了解客觀事物的規(guī)律性.最后,只有通過實踐才能了解人與實踐客體的關系.第一,實踐是認識的來源2．社會實踐是認識的來源和基礎首26

生產實踐：創(chuàng)造物質財富的活動，即物質的生產活動。

“無論是在沒有階級的社會中還是在各種階級社會中，人們都要以各種不同形式結成一定的生產關系，從事生產活動，以解決人類物質生活問題。這種生產活動，是人的認識發(fā)展的基本來源?！庇薰粕缴a實踐：創(chuàng)造物質財富的活動，即物質的生產活動?！盁o論是27

實踐形式的多樣性

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物質生產實踐

階級斗爭

科學實驗生產斗爭指的是物質的生產活動；階級斗爭指階級社會中利益對立的階級之間的斗爭；

科學實驗也是一種重要的實踐活動，具有不同于生產實踐、階級斗爭實踐的特點。物質的生產活動是最基本的實踐活動，它是人們認識的基本來源，也是產生階級斗爭和科學實驗這兩種實踐形式的基礎。

實踐形式的多樣性：物質生產實踐階級斗爭科學28第二,實踐是認識發(fā)展的動力首先,因為認識由感性到理性,再由理性到實踐這兩個認識的飛躍過程是在實踐推動下完成的。其次,人的認識中存在的錯誤、片面性、膚淺性、不充分性等都是靠實踐來糾正、補充、豐富和深化的。再次,隨著實踐活動的廣泛開展，為人的認識開拓出新領域，提出新任務，推動認識不斷向更廣、更深層次發(fā)展.最后,實踐為認識的發(fā)展提供了條件、手段和可能，使人的認識能力不斷提高。“人們的認識，不論對于自然界的認識，還是對于社會的認識，也都一步又一步地由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。”第二,實踐是認識發(fā)展的動力首先,因為認識由感性到理性,再由29第三、實踐是檢驗認識的標準“判定認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐，實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點?！钡谒摹嵺`是認識的目的“十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。”第三、實踐是檢驗認識的標準“判定認識或理論之是否真理，不30(二)認識發(fā)展的辯證過程1、感性認識與理性認識這個蘋果又紅又甜又硬！感性認識是人在實踐過程中獲得的關于事物現(xiàn)象方面，事物的片面，事物之間的外部聯(lián)系。理性認識是對事物的本質和內部聯(lián)系的反映。

水果(二)認識發(fā)展的辯證過程1、感性認識與理性認識這個蘋果又紅31一方面，感性認識是認識過程的起點，認識開始于經驗，這是認識的唯物論。另一方面，認識不能停留于感性認識階段，感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識，這是認識的辯證法。

2、感性認識向理性認識飛躍的條件

“只有感覺材料十分豐富而不是零碎不全，合于實際而不是錯覺，才能根據這些材料做出正確的概念和理論來?！彼^客觀性，就是說獲取的感性材料是科學地反映了客觀事物的本來面目，通俗地說就是靠得住的。所謂全面性，就是說獲取的感性材料是全面地反映了客觀事物的本來面目。

掌握豐富的、合乎實際的感性材料。一方面，感性認識是認識過程的起點，認識開始于經驗，這是認識