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文檔簡介
一、生活智慧與時(shí)代精神二、探索世界與追求真理三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)四、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇:
唯物論、認(rèn)識(shí)論
辯證法
人生觀、價(jià)值觀全書基本框架(哲學(xué)、哲學(xué)的基本問題、馬哲)一、生活智慧與時(shí)代精神唯物論、認(rèn)識(shí)論全辯證唯物主義歷史唯物主義:11、12唯物論:4、5辯證法:7、8、9、10認(rèn)識(shí)論:6馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義:11、12唯物論:4、5辯證法:7馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘,還要追索社會(huì)生活的本質(zhì),探究社會(huì)歷史的規(guī)律,尋覓人生的意義和價(jià)值。第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,不僅要認(rèn)識(shí)自然界第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律第十一課:尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律第十一課:尋覓社會(huì)的真諦古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義溫故知新
唯物主義在發(fā)展歷程中經(jīng)歷了哪三個(gè)階段?古代樸素唯物主義溫故知新唯物主義在發(fā)展歷程中經(jīng)歷了哪三個(gè)社會(huì)的存在與發(fā)展是否是客觀的有人認(rèn)為是由人、尤其是杰出人物的意識(shí)決定的有人認(rèn)為是神靈天意決定的主觀唯心主義客觀唯心主義歷史唯心主義社會(huì)的存在與發(fā)展是否是客觀的有人是由人、尤其是杰出人物的意識(shí)探究活動(dòng)P861、為什么以往的社會(huì)歷史理論沒能堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義?
2、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?探究活動(dòng)P861、為什么以往的社會(huì)歷史理論沒(一)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因
其實(shí)質(zhì):把精神(動(dòng)機(jī)、目的)看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。最根本的原因就是沒有從實(shí)踐出發(fā),沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在
馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的原因,就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì),用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì),找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。(一)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的
辨證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,把這種關(guān)系運(yùn)用來觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問題,就表現(xiàn)為社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。溫故知新
物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是什么?辨證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面——社會(huì)存在精神方面——社會(huì)意識(shí)最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。還包括自然環(huán)境、人口因素等。是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理,也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面——社會(huì)存在精神方面—下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的有:A、鄧小平理論B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)力E、科學(xué)發(fā)展觀F、自然地理環(huán)境G、文學(xué)、藝術(shù)BCDF下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的有:A、鄧小平理論BCDF下列選項(xiàng)中全部屬于社會(huì)意識(shí)的有()A、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的思想、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、文藝B、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、自然地理環(huán)境、藝術(shù)C、人才戰(zhàn)略、宗教信仰、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、以人為本、誠實(shí)守信D、以德治國、依法治國、科教興國、新發(fā)展觀、新安全觀、民主政治E、洋貨、麥當(dāng)勞、肯德基、洋節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)、另類的生活方式、生活情趣、消費(fèi)文化D下列選項(xiàng)中全部屬于社會(huì)意識(shí)的有()E、洋貨、麥當(dāng)
在我國,什么問題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事?關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考1在我國,什么問題已經(jīng)成為百姓
為什么高房價(jià)已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事?關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考2社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)為什么高房價(jià)已經(jīng)成為百姓最關(guān)愛情觀80年代的戀愛90年代初的戀愛90年代中后期的戀愛21世紀(jì)的戀愛80年代:公園里的戀愛90年代初:大街上的戀愛新世紀(jì):網(wǎng)絡(luò)里的愛情
結(jié)合歷史知識(shí),談?wù)劄槭裁粗袊说膼矍橛^念會(huì)不斷變化。90年代中后期:歌廳里的戀愛愛情觀80年代的戀愛90年代初的戀愛90年代中后期的戀愛212011年度流行熱詞親、傷不起、HOLD住、坑爹、賣萌、吐槽、悲催……2012年度流行熱詞
莫言、中國好聲音、舌尖上的中國、元芳,你怎么看、“中國式”、XXstyle、屌絲、高富帥、白富美……2013年度流行熱詞中國夢(mèng)、光盤行動(dòng)、中國大媽、女漢子、土豪、點(diǎn)贊、H7N9、棱鏡、五仁月餅、待我長發(fā)及腰、我伙呆、喜大普奔、累覺不愛、爸爸去哪兒、汪峰上頭條……2011年度流行熱詞2012年度流行熱詞2013年度流行“伶人→優(yōu)人→追星→捧星”這是人們對(duì)待“星”們的態(tài)度的變化?!靶氯?、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”→“花明天的錢,圓今天的夢(mèng)”這是不同時(shí)代人們消費(fèi)觀念的變化。封建社會(huì),商業(yè)被貶為“四民之末”;資本主義社會(huì),商業(yè)被奉為社會(huì)的“循環(huán)系統(tǒng)”;社會(huì)主義社會(huì),廣大群眾認(rèn)為“無商不活”。問題探究:對(duì)待“星”們的態(tài)度的變化、人們消費(fèi)觀念的變化和不同社會(huì)對(duì)商業(yè)的不同認(rèn)識(shí)說明了什么道理?“伶人→優(yōu)人→追星→捧星”這是人們對(duì)待“星”們的態(tài)度的變化。①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí);②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展;3、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí);3、社會(huì)存在決定想一想,宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系?請(qǐng)舉出一些不切實(shí)際的念頭、思想,想想它們與現(xiàn)實(shí)生活之間是什么關(guān)系?探究活動(dòng)P87社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。想一想,宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系?探究活動(dòng)社1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的,那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物;假如牛能繪畫,那么它畫出來的上帝一定是頭牛?!痹撚^點(diǎn)說明了:A、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映D1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的,那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時(shí),整個(gè)世界爭論不休,“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前,隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高,“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了:A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時(shí),整問題探究:據(jù)英國《觀察家報(bào)》2007年8月26日?qǐng)?bào)道:目前,中國有1800萬人娶不到妻子。從全國來看,男女比例為6∶5,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國際平均水平。一名高級(jí)官員告誡說,中國面臨“世界上最嚴(yán)重的男女比例失調(diào)”。國家人口統(tǒng)計(jì)部門預(yù)言,到2020年將有3700萬名男子娶不到妻子。男女比例失調(diào)的主要原因之一是受重男輕女、傳宗接代的傳統(tǒng)觀念影響,尤其是在農(nóng)村。專家認(rèn)為,中國人口比例失調(diào)問題若不能得到有效解決,將會(huì)帶來一系列的社會(huì)問題,影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。請(qǐng)同學(xué)們談一談中國農(nóng)村男女比例失調(diào)的原因是什么?說明了什么道理?問題探究:據(jù)英國《觀察家報(bào)》2007年8月26日?qǐng)?bào)道:目前,(1)在社會(huì)主義社會(huì)里,為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想?(2)在資本主義社會(huì)里,能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)?為什么?探究活動(dòng)P88(1)在社會(huì)主義社會(huì)里,為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想?探究
人們過去把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義,將社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來,導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)很長一段時(shí)間內(nèi)越計(jì)劃越窮,物資奇缺,溫飽都無法解決。
鄧小平大膽實(shí)踐,提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論,這種認(rèn)識(shí)的變化促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)體制的改革,使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。
以上材料說明了什么哲理?說明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用
(1)落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有消極的阻礙作用。(2)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。問題探究:人們過去把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義,將社會(huì)主義結(jié)論:①有時(shí)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。因此,社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步性的。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。因此,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。以上結(jié)論概括起來就是:
4、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。結(jié)論:以上結(jié)論概括起來就是:魯迅先生說:“窮人絕無開交易所折本的懊惱,煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸,饑區(qū)的災(zāi)民,大約總不去種蘭花,像闊老太爺一樣-------”魯迅先生說:“窮人絕無開交易所折本的懊惱,煤油大王哪會(huì)知道北一個(gè)人有什么樣的社會(huì)意識(shí),既由它生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定,又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同,所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。5、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。
馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn),是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。一個(gè)人有什么樣的社會(huì)意識(shí),既由它生活其中的社會(huì)環(huán)境所社會(huì)發(fā)展規(guī)律分析課件社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)生活的精神方面社會(huì)意識(shí)決定具有相對(duì)獨(dú)立性有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化促進(jìn)阻礙社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。小結(jié)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)生活的
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不同步性。有時(shí)落后于社會(huì)存在,有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用:落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意
“中國特色社會(huì)主義文化,淵源于中華民族五千年文明史,又植根于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐,具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn),它反映我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?!闭?qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說明“中國特色社會(huì)主義文化,淵源于中華民族五千年文明史,又①歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。所以,“中國特色社會(huì)主義文化,必然反映我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。中國特色社會(huì)主義文化“植根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐,具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”,就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的、革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。中國特色社會(huì)主義文化,“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。①歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系(生產(chǎn)力)人與人之間的關(guān)系(生產(chǎn)關(guān)系)想一想:人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)2、為什么物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)①生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌;②生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)人與自然的關(guān)系(生產(chǎn)力)人與人之間的關(guān)系(生產(chǎn)關(guān)系)1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)2、為什么物
①
生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
②
生產(chǎn)力的變化發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用①
適合時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用②
不適合時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用3、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律①生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。(1)生產(chǎn)力決定原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)(共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段)(約幾百萬年)(約3000年)鐵制工具(約1163年)蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖(約230年)
石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)(約幾百萬年
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,這就是(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律①含義:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑:指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施,以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有
A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法
C國家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)
E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)
G人民代表大會(huì)制度
H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
I人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律①(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑①含義:②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的的關(guān)系:
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。
當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)。(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑①含義:
上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系,即:上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾人類社會(huì)的一般規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會(huì)始終生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)知識(shí)小結(jié)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和探究案材料P89為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面、上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面?探究案材料P89答案經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)。答案經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上(1)社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式:社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。
(三)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢1、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式(1)社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。(1)階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。(2)實(shí)現(xiàn)方式:在階級(jí)社會(huì)里,基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的。
2、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決(1)我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。(2)實(shí)現(xiàn)方式:我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的。3.我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決(1)階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建4、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭社會(huì)主義改革特點(diǎn):非對(duì)抗性階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力解決4、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基(1)社會(huì)主義改革的性質(zhì)
★社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展(2)社會(huì)主義改革的目的
★使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展(3)社會(huì)主義改革的作用
★是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力5、我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的(1)社會(huì)主義改革的性質(zhì)5、我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的探究案從刀耕火種到現(xiàn)代文明,人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。在這一過程中,社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。材料表明了人類社會(huì)發(fā)展的基本趨勢是什么?這種社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是怎樣實(shí)現(xiàn)的?探究案從刀耕火種到現(xiàn)代文明,人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封答案實(shí)現(xiàn)方式:社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;在社會(huì)主義社會(huì)里,是通過改革、通過社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展解決的,改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。答案實(shí)現(xiàn)方式:社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建牛刀小試1A牛刀小試1A以往的社會(huì)歷史理論
觀點(diǎn)一:中國古代:大力推崇孔子之類“圣人”的作用,提出“天不生仲尼,萬古長如夜”。觀點(diǎn)二:18世紀(jì)法國啟蒙思想家認(rèn)為“理性”和“正義”是歷史前進(jìn)的動(dòng)力,而“理性”和“正義”又是個(gè)別天才人物發(fā)現(xiàn)的。觀點(diǎn)三:人類歷史的發(fā)展由天命決定。以往的社會(huì)歷史理論觀點(diǎn)一:中國古代:大力推崇孔子之類“圣人一、生活智慧與時(shí)代精神二、探索世界與追求真理三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)四、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇:
唯物論、認(rèn)識(shí)論
辯證法
人生觀、價(jià)值觀全書基本框架(哲學(xué)、哲學(xué)的基本問題、馬哲)一、生活智慧與時(shí)代精神唯物論、認(rèn)識(shí)論全辯證唯物主義歷史唯物主義:11、12唯物論:4、5辯證法:7、8、9、10認(rèn)識(shí)論:6馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義:11、12唯物論:4、5辯證法:7馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘,還要追索社會(huì)生活的本質(zhì),探究社會(huì)歷史的規(guī)律,尋覓人生的意義和價(jià)值。第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,不僅要認(rèn)識(shí)自然界第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律第十一課:尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律第十一課:尋覓社會(huì)的真諦古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義溫故知新
唯物主義在發(fā)展歷程中經(jīng)歷了哪三個(gè)階段?古代樸素唯物主義溫故知新唯物主義在發(fā)展歷程中經(jīng)歷了哪三個(gè)社會(huì)的存在與發(fā)展是否是客觀的有人認(rèn)為是由人、尤其是杰出人物的意識(shí)決定的有人認(rèn)為是神靈天意決定的主觀唯心主義客觀唯心主義歷史唯心主義社會(huì)的存在與發(fā)展是否是客觀的有人是由人、尤其是杰出人物的意識(shí)探究活動(dòng)P861、為什么以往的社會(huì)歷史理論沒能堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義?
2、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?探究活動(dòng)P861、為什么以往的社會(huì)歷史理論沒(一)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因
其實(shí)質(zhì):把精神(動(dòng)機(jī)、目的)看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。最根本的原因就是沒有從實(shí)踐出發(fā),沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在
馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的原因,就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì),用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì),找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。(一)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的
辨證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,把這種關(guān)系運(yùn)用來觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問題,就表現(xiàn)為社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。溫故知新
物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是什么?辨證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面——社會(huì)存在精神方面——社會(huì)意識(shí)最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。還包括自然環(huán)境、人口因素等。是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理,也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活物質(zhì)方面——社會(huì)存在精神方面—下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的有:A、鄧小平理論B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)力E、科學(xué)發(fā)展觀F、自然地理環(huán)境G、文學(xué)、藝術(shù)BCDF下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的有:A、鄧小平理論BCDF下列選項(xiàng)中全部屬于社會(huì)意識(shí)的有()A、鄧小平理論、“三個(gè)代表”的思想、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、文藝B、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、自然地理環(huán)境、藝術(shù)C、人才戰(zhàn)略、宗教信仰、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、以人為本、誠實(shí)守信D、以德治國、依法治國、科教興國、新發(fā)展觀、新安全觀、民主政治E、洋貨、麥當(dāng)勞、肯德基、洋節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)、另類的生活方式、生活情趣、消費(fèi)文化D下列選項(xiàng)中全部屬于社會(huì)意識(shí)的有()E、洋貨、麥當(dāng)
在我國,什么問題已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事?關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考1在我國,什么問題已經(jīng)成為百姓
為什么高房價(jià)已經(jīng)成為百姓最關(guān)注、最希望政府采取措施的大事?關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考2社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)為什么高房價(jià)已經(jīng)成為百姓最關(guān)愛情觀80年代的戀愛90年代初的戀愛90年代中后期的戀愛21世紀(jì)的戀愛80年代:公園里的戀愛90年代初:大街上的戀愛新世紀(jì):網(wǎng)絡(luò)里的愛情
結(jié)合歷史知識(shí),談?wù)劄槭裁粗袊说膼矍橛^念會(huì)不斷變化。90年代中后期:歌廳里的戀愛愛情觀80年代的戀愛90年代初的戀愛90年代中后期的戀愛212011年度流行熱詞親、傷不起、HOLD住、坑爹、賣萌、吐槽、悲催……2012年度流行熱詞
莫言、中國好聲音、舌尖上的中國、元芳,你怎么看、“中國式”、XXstyle、屌絲、高富帥、白富美……2013年度流行熱詞中國夢(mèng)、光盤行動(dòng)、中國大媽、女漢子、土豪、點(diǎn)贊、H7N9、棱鏡、五仁月餅、待我長發(fā)及腰、我伙呆、喜大普奔、累覺不愛、爸爸去哪兒、汪峰上頭條……2011年度流行熱詞2012年度流行熱詞2013年度流行“伶人→優(yōu)人→追星→捧星”這是人們對(duì)待“星”們的態(tài)度的變化?!靶氯?、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”→“花明天的錢,圓今天的夢(mèng)”這是不同時(shí)代人們消費(fèi)觀念的變化。封建社會(huì),商業(yè)被貶為“四民之末”;資本主義社會(huì),商業(yè)被奉為社會(huì)的“循環(huán)系統(tǒng)”;社會(huì)主義社會(huì),廣大群眾認(rèn)為“無商不活”。問題探究:對(duì)待“星”們的態(tài)度的變化、人們消費(fèi)觀念的變化和不同社會(huì)對(duì)商業(yè)的不同認(rèn)識(shí)說明了什么道理?“伶人→優(yōu)人→追星→捧星”這是人們對(duì)待“星”們的態(tài)度的變化。①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí);②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展;3、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí);3、社會(huì)存在決定想一想,宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系?請(qǐng)舉出一些不切實(shí)際的念頭、思想,想想它們與現(xiàn)實(shí)生活之間是什么關(guān)系?探究活動(dòng)P87社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。想一想,宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系?探究活動(dòng)社1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的,那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物;假如牛能繪畫,那么它畫出來的上帝一定是頭牛?!痹撚^點(diǎn)說明了:A、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映D1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的,那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時(shí),整個(gè)世界爭論不休,“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前,隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高,“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了:A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時(shí),整問題探究:據(jù)英國《觀察家報(bào)》2007年8月26日?qǐng)?bào)道:目前,中國有1800萬人娶不到妻子。從全國來看,男女比例為6∶5,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國際平均水平。一名高級(jí)官員告誡說,中國面臨“世界上最嚴(yán)重的男女比例失調(diào)”。國家人口統(tǒng)計(jì)部門預(yù)言,到2020年將有3700萬名男子娶不到妻子。男女比例失調(diào)的主要原因之一是受重男輕女、傳宗接代的傳統(tǒng)觀念影響,尤其是在農(nóng)村。專家認(rèn)為,中國人口比例失調(diào)問題若不能得到有效解決,將會(huì)帶來一系列的社會(huì)問題,影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。請(qǐng)同學(xué)們談一談中國農(nóng)村男女比例失調(diào)的原因是什么?說明了什么道理?問題探究:據(jù)英國《觀察家報(bào)》2007年8月26日?qǐng)?bào)道:目前,(1)在社會(huì)主義社會(huì)里,為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想?(2)在資本主義社會(huì)里,能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)?為什么?探究活動(dòng)P88(1)在社會(huì)主義社會(huì)里,為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想?探究
人們過去把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義,將社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來,導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)很長一段時(shí)間內(nèi)越計(jì)劃越窮,物資奇缺,溫飽都無法解決。
鄧小平大膽實(shí)踐,提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論,這種認(rèn)識(shí)的變化促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)體制的改革,使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。
以上材料說明了什么哲理?說明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用
(1)落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有消極的阻礙作用。(2)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。問題探究:人們過去把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義,將社會(huì)主義結(jié)論:①有時(shí)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。因此,社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步性的。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。因此,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。以上結(jié)論概括起來就是:
4、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。結(jié)論:以上結(jié)論概括起來就是:魯迅先生說:“窮人絕無開交易所折本的懊惱,煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸,饑區(qū)的災(zāi)民,大約總不去種蘭花,像闊老太爺一樣-------”魯迅先生說:“窮人絕無開交易所折本的懊惱,煤油大王哪會(huì)知道北一個(gè)人有什么樣的社會(huì)意識(shí),既由它生活其中的社會(huì)環(huán)境所決定,又與他個(gè)人所處的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)等密切相關(guān)。人們所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會(huì)實(shí)踐不同,所形成的社會(huì)意識(shí)就不同。5、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。
馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn),是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。一個(gè)人有什么樣的社會(huì)意識(shí),既由它生活其中的社會(huì)環(huán)境所社會(huì)發(fā)展規(guī)律分析課件社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)生活的精神方面社會(huì)意識(shí)決定具有相對(duì)獨(dú)立性有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化促進(jìn)阻礙社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。小結(jié)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)生活的
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不同步性。有時(shí)落后于社會(huì)存在,有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用:落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意
“中國特色社會(huì)主義文化,淵源于中華民族五千年文明史,又植根于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐,具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn),它反映我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。”請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說明“中國特色社會(huì)主義文化,淵源于中華民族五千年文明史,又①歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。所以,“中國特色社會(huì)主義文化,必然反映我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。中國特色社會(huì)主義文化“植根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐,具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”,就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的、革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。中國特色社會(huì)主義文化,“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。①歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系(生產(chǎn)力)人與人之間的關(guān)系(生產(chǎn)關(guān)系)想一想:人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么?物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)2、為什么物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)①生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌;②生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)人與自然的關(guān)系(生產(chǎn)力)人與人之間的關(guān)系(生產(chǎn)關(guān)系)1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)2、為什么物
①
生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
②
生產(chǎn)力的變化發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用①
適合時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用②
不適合時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用3、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律①生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。(1)生產(chǎn)力決定原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)(共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段)(約幾百萬年)(約3000年)鐵制工具(約1163年)蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖(約230年)
石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)(約幾百萬年
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,這就是(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律①含義:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑:指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施,以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有
A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法
C國家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)
E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)
G人民代表大會(huì)制度
H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
I人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律①(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑①含義:②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的的關(guān)系:
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。
當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)。(二)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑①含義:
上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系,即:上層建
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