思鄉(xiāng)詩前10首閱讀整理

思鄉(xiāng)詩整理目錄整理人：王繼龍徐小平序號篇目作者朝代1絕句·江碧鳥逾白杜甫唐2別老母黃景仁清3秋思張籍唐4題大庾嶺北驛宋之問唐5邯鄲冬至夜思家白居易唐6客中行李白唐7秋風(fēng)引劉禹錫唐8蜀中九日登高王勃唐9端居李商隱唐10鄉(xiāng)思李覯宋11十五夜望月寄杜郎中王建唐12月夜憶舍弟杜甫唐13除夜作高適唐14夜上受降城聞笛李益唐15與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元唐16山中王勃唐17雜詩王維唐18旅次朔方劉皂唐19渡漢江宋之問唐20人日思?xì)w薛道衡隋一、知識梳理1．思鄉(xiāng)詩主要分游子思鄉(xiāng)和征人思鄉(xiāng)兩類。表達(dá)游子思鄉(xiāng)懷親的名作有王維的《九月九日憶山東兄弟》、李白的《靜夜思》、張籍的《秋思》（2004年全國卷Ⅰ）、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等。李益的《夜上受降城聞笛》、范仲淹的《漁家傲·秋思》等都是表達(dá)久戍邊關(guān)的征人思鄉(xiāng)之作。2．明月高懸的夜晚最能勾起游子和征人的思鄉(xiāng)之情，所以思鄉(xiāng)詩標(biāo)題常含“夜”或“月”字，如王建的《十五夜望月》；“每逢佳節(jié)倍思親”，所以思鄉(xiāng)詩標(biāo)題還常有寒食、重陽、冬至、除夕等古代節(jié)日名，如王安石的《壬辰寒食》。3．思鄉(xiāng)詩常運用從對方與自己入筆的虛實結(jié)合手法，虛景和實景相互渲染烘托，從而突出思親懷人主旨。如王維的《九月九日憶山東兄弟》中前兩句實寫重陽節(jié)來臨自己思親懷人之情，后兩句從對方入筆虛寫，設(shè)想家鄉(xiāng)兄弟們此時此刻登高、插茱萸、飲黃酒、想念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的自己等活動，全詩以虛襯實，虛實相生，淋漓盡致地抒發(fā)了作者對兄弟們的深摯思念之情。高適的《除夜作》和白居易的《邯鄲冬至夜思家》都運用了從對方入筆的虛寫手法。4．明月、楊柳、鴻雁、杜鵑（子規(guī)）、宿鳥等都是思鄉(xiāng)詩中常見意象。月亮是思鄉(xiāng)詩中最常見的意象，如杜甫的《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，李益的《從軍北征》中“磧里征人三十萬，一時回首月中看”?！墩蹢盍非⒂邢e懷遠(yuǎn)之意，聽后會激蕩起蘊藏心中的鄉(xiāng)思，如李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”，“折柳”語義雙關(guān)，既指曲名《折楊柳》，又含離別意，自然喚起人們心底思鄉(xiāng)之情。大雁在秋天奮力飛回故巢之景常牽動游子的鄉(xiāng)思，如趙嘏的《寒塘》中“鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓”。杜鵑鳥聲聲“不如歸去”的凄厲鳴叫，最易勾引起游子歸思，如秦觀的《踏莎行·霧失樓臺》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。游子見到黃昏時歸巢的烏鴉等“宿鳥”，就會油然而生思鄉(xiāng)之情，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。在邊關(guān)將士思鄉(xiāng)詩中，孤城、塞鴻、胡笳、羌笛等意象常與月亮、黃昏結(jié)合在一起，通過視聽雙重感受抒寫幽怨鄉(xiāng)愁，意境雄渾深遠(yuǎn)，情感深沉含蓄，如耿諱的《塞上曲》中“塞鴻過盡殘陽里，樓上凄凄暮角聲”。二、命題預(yù)測思鄉(xiāng)詩一般都具有借景抒情特點。分析情感、分析手法和品析煉字是考查思鄉(xiāng)詩的三類主流題型。借景抒情是命題核心點，思想情感是命題熱點。三、技法點撥1、初讀全詩，整體感知，確定情感類別2、抓關(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感3、抓住意象，構(gòu)建圖景，再悟情感4、根據(jù)題目，組織語言，形成答案閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。邯鄲冬至夜思家（白居易）邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人?！咀ⅰ慷粒憾墓?jié)氣之一，唐朝時是一個重要節(jié)日。（1）分析“抱膝燈前影伴身”一句，并說出作者當(dāng)時懷有一種什么樣的心情。（2）作者是怎樣寫“思家”的？

【解析】鑒賞思鄉(xiāng)詩首先從思鄉(xiāng)詩標(biāo)題和意象判定是不是思鄉(xiāng)詩。《邯鄲冬至夜思家》中“思家”已直接點明是思鄉(xiāng)詩。其次，從分析意象意境、抓情感關(guān)鍵詞、聯(lián)系時代背景等方面把握思想情感，答題時要用到“日暮思?xì)w、望月懷遠(yuǎn)、羈旅愁思、久戍思鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)念親”等表達(dá)思想情感類術(shù)語。《邯鄲冬至夜思家》第二句中“抱膝”二字生動勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，抱膝孤坐的“影”和“身”互相陪伴，形影相吊，充分反映出作者思家時的孤寂心情。最后，分析作者表達(dá)思鄉(xiāng)之情所運用的手法，答題時要用到“觸景生情、托物傳情、因夢寄情、對方入手、虛實烘托”等表達(dá)技巧類術(shù)語?！逗惗烈顾技摇泛髢删溥\用從對方寫起的手法，作者想象故鄉(xiāng)親人在這個冬至深夜想念著千里之外的自己，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個遠(yuǎn)行之人，把深摯的“思家”之情抒發(fā)得更委婉含蓄。1、絕句兩首（其二）杜甫（唐）

江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？注釋：1.逾：更加。2.欲：好像。3.燃：燃燒。作者：

杜甫（712-770）字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生于河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶中到長安，仕進(jìn)無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脫險后授官左拾遺。后棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫\o"生活在唐朝"生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。他善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著詩歌藝術(shù)的高度成就。他在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，與\o"李白"李白并稱“大李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。

【賞析】《絕句·江碧鳥逾白》為杜甫入蜀后所作，抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨。

“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫，描寫出了暮春時的美麗景色，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，一派怡人的風(fēng)光。滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就像燃燒著一團(tuán)旺火，十分旖旎，十分燦爛。以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。一個“逾”字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動態(tài)，搖曳多姿。兩句詩狀江、山、花、鳥四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之?！敖翊嚎从诌^，何日是歸年？”句中“看又過”三字直點寫詩時節(jié)。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。此詩的藝術(shù)特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。它并沒有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。訓(xùn)練：1.詩的前兩句寫了哪幾種景物,有何特點?

2.“山青花欲燃”一句中“欲”字用得十分傳神,請簡要賞析。3．這首詩的景和情是怎樣融合在一起的，抒發(fā)了作者怎樣的情感？

答案：

1.江、鳥、山、花，碧綠、潔白、青蔥、紅火2.“欲”字妙在用擬人的手法，賦予花朵以動態(tài)，顯得搖曳多姿。3．以樂景寫哀情（以樂寫哀），用艷麗燦爛的春光反襯羈旅在外的游子思鄉(xiāng)之深厚，別有韻致。2、別老母黃景仁（清）搴幃拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時有子不如無?！咀ⅰ竣馘簬航议_室內(nèi)的帷幕，這是詩人出門的動作。②河梁：是指河上的橋，它在古詩中常用來指代送別之地，源于李陵的詩：“攜手上河梁，游子暮何之?”作者：

黃景仁（1749年-1783年），字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子。武進(jìn)（今江蘇常州）人。16歲應(yīng)童子試，三千人中名列第一，17歲補博士弟子員，但從此屢應(yīng)鄉(xiāng)試均未得中。公元1768年（乾隆三十三年），黃景仁開始浪游浙江、安徽、江西、湖南等地。曾在湖南按察使王太岳、太平知府沈業(yè)富、安徽學(xué)政朱筠幕中為客。公元1775年（乾隆四十年）赴北京，次年應(yīng)乾隆帝東巡召試取二等，授武英殿書簽官。33歲時，游西安，為陜西巡撫畢沅所推重，援例為縣丞，未補官而病逝于河?xùn)|鹽運使沈業(yè)富官署中。其著作有《兩當(dāng)軒集》22卷，其中詩16卷、詞3卷、詩詞補遺及遺文3卷?！举p析】詩人幼年喪父，居家貧寒，常年奔渡在外。偶然歸家，不過小聚幾日，為了生計，不得不作別老母，離家遠(yuǎn)行。一個風(fēng)雪之夜，詩人強忍離愁別緒，看了一眼白發(fā)散亂，淚眼干枯的老母，頓時愁情如潮、悲痛難忍，一首催人淚下的七絕《別老母》，從心中噴涌而出。本詩描寫的是詩人遠(yuǎn)行他鄉(xiāng)、離別母親時，所見到的讓他刻骨銘心的場景?！板簬菽负恿喝ァ币痪?，寫出了詩人辭鄉(xiāng)別母的行為，圍繞詩的題目下筆，并以“辜”“別“去”等表示動態(tài)的詞，含蓄表示自己告別慈母的過程以及漸離漸遠(yuǎn)時難以言喻的感傷。接下來的幾句，．寫出了詩人回頭時，見到的老母親的舉止以及由此生發(fā)的感想?！鞍装l(fā)愁看淚眼枯”，回頭看去，倚門而立的老母親，花白的頭發(fā)分外醒目的映在眼前，她那哭干了淚水的眼

睛正憂慮地注視著自己。在這句詩中，詩人心中那種對母親不忍道別、但又不得不離去時的負(fù)疚不安，全都從他這回頭一望的動作中流露了出來?！皯K慘柴門風(fēng)雪夜”一句是詩人漸漸遠(yuǎn)去，而又再一次回頭時所見的景象：那滿頭白發(fā)的老母親仍然孤獨地倚在柴門上，在漸漸暗下來的夜色中，任風(fēng)雪吹打?！皯K慘”一詞承接上句，恬畫出了母親的內(nèi)心的痛楚以及臉上的表情，同時又為后面的“柴門風(fēng)雪夜”營造出一種令人感到慘然的環(huán)境氣氛。詩的最后一句“此時有子不如無”，是詩人發(fā)自肺腑的真情告白。為了生活，自己不僅無法讓年邁的老母親安享溫暖幸福，還將她獨自留在了風(fēng)雪中的柴門前，這樣的兒子豈不是不如沒有？短短七個字，既揭示了老母心中難以名狀的哀怨和悲愴，也十分真切地抒寫出詩人內(nèi)心無法抑制的內(nèi)疚和傷痛。字字如錘，敲擊著讀者的心，令人不忍卒讀。這首詩的最大特點是以真情動人。全詩雖只有短短的句，但卻將與母親分別時憂愁、無奈、痛苦與感傷，活靈活現(xiàn)的傳達(dá)了出來，使人回腸蕩氣，極受感動。其次，這首詩還運用了白描手法，將生活中的場景，鮮明的再現(xiàn)了出來，自然、真實，卻動人心魄，增添了詩句感人的力量。訓(xùn)練：1．“白發(fā)愁看淚眼枯”一句中最為傳神的是哪一個字？為什么？

2．詩歌以“此時有子不如無”作結(jié)，蘊含著怎樣的思想感情？結(jié)合詩句分析。1．“枯”字。這個字生動地寫出了老母親那哭干了淚水的眼睛正憂慮地注視著自己。依戀母親之情，愧為人子之心，都從“枯”字流露出來。

2．“此時有子不如無”，是一句集愧疚、自責(zé)、痛恨于一身的真情告白。這短短的七個字，既揭示了老母親心中難以名狀的哀怨和悲愴，也十分真切地抒寫出了詩人內(nèi)心無法抑制的內(nèi)疚和傷痛。3、秋思

張籍洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！咀⑨尅竣僖馊f重：形容表達(dá)的思念很多。

②行人：這里指捎信的人

③開封：把封好的信拆開。

④復(fù)恐：怕這封信的內(nèi)容不夠多，說不盡。作者：張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人?！举p析】張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中的一個片斷——寄家書時的思想活動和行動細(xì)節(jié)，異常真切細(xì)膩地表達(dá)了羈旅之人對家鄉(xiāng)親人的深切思念。第一句說客居洛陽，又見秋風(fēng)。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊。秋風(fēng)是無形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來無邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。它無形可見，卻處處可見。羈留異鄉(xiāng)的游子，見到這一派凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對家鄉(xiāng)、親人的悠長思念。這平淡而富于含蘊的“見”字，所給予讀者的暗示和聯(lián)想，是異常豐富的。第二句緊承“見秋風(fēng)”，正面寫“思”字。晉代張翰“因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？\'遂命駕而歸”（《晉書·張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時客居洛陽，情況與當(dāng)年的張翰相仿佛，當(dāng)他“見秋風(fēng)”而起鄉(xiāng)思的時候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書來寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來已經(jīng)很深切強烈的鄉(xiāng)思中又平添了欲歸不得的惆悵，思緒變得愈加復(fù)雜多端了?！坝骷視馊f重”，這“欲”字頗可玩味。它所表達(dá)的正是詩人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心中涌起千愁萬緒，覺得有說不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時間竟不知從何處說起，也不知如何表達(dá)。本來顯得比較抽象的“意萬重”，由于有了這“欲作家書”而遲遲無法下筆的神情意態(tài)描寫，反而變得鮮明可觸、易于想象了。三、四兩句，撇開寫信的具體過程和具體內(nèi)容，只剪取家書即將發(fā)出時的一個細(xì)節(jié)——“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！痹娙思纫颉耙馊f重”而感到無從下筆，又因托“行人”之便捎信而無暇細(xì)加考慮，深厚豐富的情意和難以表達(dá)的矛盾，加以時間“匆匆”，竟使這封包含著千言萬語的信近乎“書被催成墨未濃”（李商隱《無題四首》）了。書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當(dāng)捎信的行人將要上路的時候，卻又突然想起剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開信封?！皬?fù)恐”二字，刻畫心理入微。這“臨發(fā)又開封”的細(xì)節(jié)，與其說是為了添寫幾句匆匆未說盡的內(nèi)容，不如說是為了驗證一下自己的疑惑和擔(dān)心。而這種毫無定準(zhǔn)的“恐”，竟然促使詩人不假思索地作出“又開封”的決定，正顯出他對這封“意萬重”的家書的重視和對親人的深切思念——千言萬語，惟恐遺漏了一句。當(dāng)然，并非生活中所有“行人臨發(fā)又開封”的現(xiàn)象都具有典型性，都值得寫講詩里。只有當(dāng)它和特定的背景、特定的心理狀態(tài)聯(lián)系在一起的時候，方才顯出它的典型意義。這首詩，在“見秋風(fēng)”、“意萬重”，而又“復(fù)恐匆匆說不盡”的情況下來寫“臨發(fā)又開封”的細(xì)節(jié)，本身就包含著對生活素材的提煉和典型化，而不是對生活的簡單摹寫。王安石評張籍的詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩》），此評深得張籍優(yōu)秀作品創(chuàng)作要旨和甘苦“三昧”。這首極本色、極平淡，像生活本身一樣自然的詩，其實印證了王安石精到的評論。訓(xùn)練：1．秋風(fēng)無形，何以用“見”？談?wù)勀愕睦斫狻?.三、四兩句分別運用了什么描寫手法？表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？

3.王安石評張籍的詩說“看似尋常最奇崛”，本詩有一處成功的細(xì)節(jié)描寫，正體現(xiàn)了王安石的評價。請你找出來，并作簡要的分析。答案：1.秋風(fēng)本無形，但它可使本葉黃落，百花凋零，給自然界帶來秋光秋色，因而雖無形可見，卻又處處可見。用“見”就將秋風(fēng)與秋風(fēng)所帶來的肅殺的秋景聯(lián)系起來，給讀者以暗示和聯(lián)想。2．三、四句用了細(xì)節(jié)描寫的手法，擔(dān)心自己要說的話沒能在信中一一表達(dá)，在行人快要出發(fā)的時候又把信件打開，通過這個細(xì)節(jié)，表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)的無盡思念。（意思對即可）3．“行人臨發(fā)又開封”，既照應(yīng)了“意萬重”，又緊承“復(fù)恐”，刻畫出心有千言萬語惟恐言之不盡的復(fù)雜微妙的心理，讓人在看似平常的描寫中深味到作者濃濃的鄉(xiāng)思。4、題大庾嶺北驛①宋之問陽月②南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來？江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅?！咀ⅰ竣俦驹娛窃娙肆鞣艔V西欽州途經(jīng)大庾嶺時所作。大庾嶺在今江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線。②陽月：指農(nóng)歷十月。宋之問，字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農(nóng)（今河南靈寶縣）人。初唐時期的著名詩人。這是宋之問流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經(jīng)大庾嶺時，題寫在嶺北驛的一首五律，創(chuàng)作時間約在公元710年（唐睿宗景云元年）。本來，在武后、中宗兩朝，宋之問頗得寵幸，睿宗執(zhí)政后，卻成了謫罪之人，發(fā)配嶺南，在人生道路上從高峰跌入深谷，胸中不免充滿了憂傷和痛苦。當(dāng)他到達(dá)大庾嶺時，眼望那蒼茫山色，想到一嶺之隔，咫尺天涯，頓時，他那遷謫失意的痛苦、懷土思鄉(xiāng)的憂傷一起涌上心頭，于是寫了好幾首。此詩是其中一首。賞析：大庚嶺為五嶺之一，古人以此為南北分界，有北雁南飛至此不過嶺南之傳說。詩是作者流放欽州途經(jīng)大庚嶺時所作。全詩寫貶謫嶺南的傷感，于旅途中抒發(fā)情懷。開頭以比興入手，寫望雁思鄉(xiāng)，再寫嶺南境惡，更襯懷鄉(xiāng)情切。最后兩句由寫景轉(zhuǎn)為抒情，暗祈能見到紅梅采寄親眷，以表衷情。詩旨在寫愁，卻未著愁字，情致凄婉，愁緒滿懷，以情布景，以景托情，情真意切，柔婉動人。這是宋之問流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經(jīng)大庾嶺時，寫在嶺北驛的一首五律。大庾嶺在今江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。本來，在武后、中宗兩朝，宋之問頗得寵幸，睿宗執(zhí)政后，卻成了謫罪之人，發(fā)配嶺南，其心中的痛苦哀傷自是可知。所以當(dāng)他到達(dá)大庾嶺北驛時，眼望那蒼茫山色、長天雁群，想到明日就要過嶺，一嶺之隔，與中原便咫尺天涯，頓時遷謫失意的痛苦，懷土思鄉(xiāng)的憂傷一起涌上心頭。悲切之音脫口而出：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來？”陽月（即農(nóng)歷十月）雁南飛至此而北回，而我呢，卻象“孤雁獨南翔”（曹丕《雜詩》），非但不能滯留，還要翻山越嶺，到那荒遠(yuǎn)的瘴癘之鄉(xiāng)；群雁北歸有定期，而我呢，何時才能重來大庾嶺，再返故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚！由雁而后及人，詩人用的是比興手法。兩兩相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蘊其中。這一鮮明對照，把詩人那憂傷、哀怨、思念、向往等等痛苦復(fù)雜的內(nèi)心情感表現(xiàn)得含蓄委婉而又深切感人。人雁比較以后，五六兩句，詩人又點綴了眼前景色：“江靜潮初落，林昏瘴不開?！秉S昏到來了，江潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。這景象又給詩人平添了一段憂傷。因為江潮落去，江水尚有平靜的時候，而詩人心潮起伏，卻無一刻安寧。叢林迷瞑，瘴氣如煙，故鄉(xiāng)何在？望眼難尋；前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉(xiāng)思的煩惱，面對此景就更使他不堪忍受。惱人的景象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內(nèi)心的迷離惝恍。因此，這二句寫景接上二句的抒情，轉(zhuǎn)承得實在好，以景襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推進(jìn)一層，更加深刻細(xì)膩，更加強烈具體了。最后二句，詩人又從寫景轉(zhuǎn)為抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅?！泵鞒刻ど蠋X頭的時候，再望一望故鄉(xiāng)吧！雖然見不到她的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的！《荊州記》載，南朝梁時詩人陸凱有這樣一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈一枝春?！憋@然，詩人暗用了這一典故。雖然家不可歸，但他多么希望也能寄一枝梅，安慰家鄉(xiāng)的親人啊！情致凄婉，綿長不斷，詩人懷鄉(xiāng)之情已經(jīng)升發(fā)到最高點，然而卻收得含吐不露。宋人沈義父說：“以景結(jié)情最好”，“含有余不盡之意”。（《樂府指迷》）這一聯(lián)恰好如此，詩人沒有接續(xù)上文去寫實景，而是拓開一筆，寫了想象，虛擬一段情景來關(guān)合全詩。這樣不但深化了主題，而且情韻醇厚，含悠然不盡之意，令人神馳遐想。全詩寫的是“愁”，卻未著一“愁”字。盡管如此，人們還是感到愁緒滿懷，凄惻纏綿。為什么會產(chǎn)生這樣的藝術(shù)魅力呢？因為“善道景者，絕去形容，略加點綴”，“善言情者，吞吐深淺，欲露還藏”（陸時雍《詩鏡總論》）。這首詩正是在道景言情上別具匠心。詩人以情布景，又以景襯情，使情景融合，寫出了真實的感受，因而情真意切，動人心弦。訓(xùn)練：⑴．前兩聯(lián)主要運用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

（2）．前人評價這首詩“處處言愁，卻不著一愁字”，請你結(jié)合三、四兩聯(lián)具體分析。答：⑴．前兩聯(lián)主要運用了對比手法（或?qū)φ帐址ǎ?，大雁止飛不進(jìn)，北歸有期，而我卻行程未止，難以重返故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚；由雁及人，表達(dá)了詩人憂傷、思鄉(xiāng)等復(fù)雜的內(nèi)心情感（2）．

第三聯(lián)借景寫愁,

江潮初落，水面平靜而清寂，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。借以烘托流放者內(nèi)心的孤寂和迷茫。第四聯(lián)借典寫愁，作者明晨踏上梅嶺，遙望故鄉(xiāng)，多么想跟陸凱一樣寄一枝梅，來安慰家鄉(xiāng)的親人，含蓄地抒發(fā)了內(nèi)心的思鄉(xiāng)之愁。

5、邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

【注釋】：

這首詩寫于貞元二十年（804）歲末，作者任秘書省校書郎，時年三十三歲。邯鄲，今屬河北。在唐代，冬至是個重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似。

1、冬至：冬至日，二十四節(jié)氣之一，唐朝時是一個重要節(jié)日，在這個節(jié)日里，朝廷里放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似。

2、驛：驛站，古代供傳遞政府文書的人、出差的官員中途歇息的地方。

3、遠(yuǎn)行人：指詩人自己。白居易（772～846），字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于洛陽。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰?！举p析】第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至是個重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似，這樣一個佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今在邯鄲的客店里碰上這個佳節(jié)，將怎樣過法呢？第二句，就寫他在客店里過節(jié)。“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態(tài)?！盁羟啊倍?，既烘染環(huán)境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。三、四兩句，正面寫“思家”。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠(yuǎn)行人”吧！“說”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗，想得很多,可以感覺到那種情感。訓(xùn)練：（1）簡析"抱膝燈前影伴身"一句，并說出作者當(dāng)時懷有一種什么樣的心情。（2）作者是怎樣寫“思家”的？語言上又有什么特點？答：（1）“抱膝”二字生動地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”和“身”聯(lián)系起來，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊。這充分反映出作者思家時的一種孤寂心情。（2）作者主要通過一幅想像的畫面，即冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個遠(yuǎn)行之人，以此來表現(xiàn)“思家”的。6、客中行李白蘭陵①美酒郁金香②，玉碗盛來琥珀③光。但使④主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。【注釋】①蘭陵：地名。②郁金香：一種香草，有濃烈的香味，古時用來浸酒，用郁金香浸過的酒，呈金黃色，芳香撲鼻。③琥珀：松柏樹脂化石，呈黃色或赤褐色，此處形容美酒的色澤晶瑩可愛。④但使：只要。作者：李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。其詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)私素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫并稱“李杜”。賞析抒寫離別之悲、他鄉(xiāng)作客之愁，是古代詩歌創(chuàng)作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”蘭陵，點出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來，便一掃令人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。詩人面對美酒，愉悅興奮之情自可想見了。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！边@兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前面描寫和感情發(fā)展的自然趨向；說出人意外，是因為“客中作”這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現(xiàn)。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人并非沒有意識到是在他鄉(xiāng)，當(dāng)然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂而不覺其為他鄉(xiāng)，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。李白天寶初年長安之行以后，移家東魯。這首詩作于東魯?shù)奶m陵，而以蘭陵為“客中”，顯然應(yīng)為開元年間亦即入京前的作品。這時社會呈現(xiàn)著財阜物美的繁榮景象，人們的精神狀態(tài)一般也比較昂揚振奮，而李白更是重友情，嗜美酒，愛游歷，祖國山川風(fēng)物，在他的心目中是無處不美的。這首詩充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個性，并從一個側(cè)面反映出盛唐時期的時代氣氛訓(xùn)練：1.詩中一、二句分別從哪些角度寫蘭陵美酒對作者的吸引力？2.在古詩中，人們一般抒寫離別之悲、他鄉(xiāng)作客之愁，而本詩一反常態(tài)，這體現(xiàn)出作者什么樣的個性特點？(2分)答案：1.味道(氣味)、顏色。2.豪放不羈。7、秋風(fēng)引

唐）劉禹錫何處秋風(fēng)至，蕭蕭進(jìn)雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。

注：劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過了一段時期的貶謫生活?！耙笔枪糯囊环N詩體。

【注釋】⑴．至：到。⑵．蕭蕭：形容風(fēng)吹樹木的聲音。⑶．雁群：大雁的群體。=4\*GB2⑷．孤客：孤獨的異鄉(xiāng)人。=5\*GB2⑸．聞：聽到。

作者：劉禹錫（772～842）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣），為匈奴族后裔。因避安史之亂，舉族東遷，劉禹錫出生于嘉興（今屬浙江）。公元793年（貞元九年）與柳宗元同榜登進(jìn)士第，一同參與永貞（805-806）革新，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡，歷盡坎坷。晚年回到洛陽，任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職，后加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。其詩精煉含蓄，生前與白居易齊名，世稱“劉白”，白居易則稱他為“詩豪”。曾自編其著述為“四十通”，又刪取四分之一為“集略”，今都不傳。《新唐書·藝文志》載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遺佚，輯為《外集》10卷。賞析劉禹錫曾在偏遠(yuǎn)的南方過了一個長時期的貶謫生活；這首可能作于貶所，因秋風(fēng)起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內(nèi)容，其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉”；但詩人沒有在客心上多費筆墨，而在秋風(fēng)上馳騁詩億。詩以“秋風(fēng)”為題；首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風(fēng)的不知其來、忽然而至的特征。如果進(jìn)一步推尋它的弦外之音，這一問，可能還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩“春風(fēng)不相識，何事入羅幃”句有異曲同工之處。當(dāng)然，秋風(fēng)之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。這里雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆，以“蕭蕭送雁群”一句寫耳所聞的風(fēng)來蕭蕭之聲和目所見的隨風(fēng)而來的雁群。這樣，就化無形之風(fēng)為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風(fēng)繪聲繪影地寫入詩篇。這前兩句詩，合起來看，可能脫胎于屈原《九歌》“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭”和漢武帝《秋風(fēng)辭》“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。而可以與這兩句詩合參的有韋應(yīng)物的《聞雁》詩：“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镉暌梗啐S聞雁來。”但韋詩是以我感物，以情會景，先寫“歸思”，后寫“聞雁”。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，“其情自深”，如果“倒轉(zhuǎn)說”，就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是，詩無定法，不能執(zhí)一而論。這首《秋風(fēng)引》前兩句所寫的秋風(fēng)始至、鴻雁南來，正是韋詩后兩句的內(nèi)容，恰恰是把韋詩倒轉(zhuǎn)過來說的。它是遠(yuǎn)處落想，空際運筆，從聞雁思?xì)w之人的對面寫起，就秋風(fēng)送雁構(gòu)思造境。至于韋詩前兩句的內(nèi)容，是留到篇末再寫的。詩的后兩句“朝來入庭樹，孤客最先聞”，把筆觸從秋空中的“雁群”移向地面上的“庭樹”，再集中到獨在異鄉(xiāng)、“歸思方悠哉”的“楚客”，由遠(yuǎn)而近，步步換景。“朝來”句既承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，不是回答又似回答了篇端的發(fā)問。它說明秋風(fēng)的來去雖然無處可尋，卻又附著它物而隨處存在，此刻風(fēng)動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風(fēng)分明已經(jīng)近在庭院、來到耳邊了。詩寫到這里，寫足了作為詩題的“秋風(fēng)”，而篇幅已經(jīng)用去了四分之三，可是，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點出。直到最后一句才畫龍點睛，說秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。這里，如果聯(lián)系作者的另一首《始聞秋風(fēng)》詩，其中“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”兩句，倒可以作“聞”的補充說明。當(dāng)然，作為“孤客”，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思?xì)w之心更是可想而知的。這首詩主要要表達(dá)的，其實正是這羈旅之情和思?xì)w之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風(fēng)做文章，在篇末雖然推出了“孤客”，也只寫到他“聞”秋風(fēng)而止。至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來暗示的。如李锳在《詩法易簡錄》中所說，“為孤客傳神”的正在這兩個字，使“無限情懷，溢于言表”。照說，秋風(fēng)吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應(yīng)當(dāng)有先后之分。而惟獨孤客“最先”聽到，可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，唐汝詢在《唐詩解》中解釋說：“孤客之心，未搖落而先秋，所以聞之最早?！边@就是對“最先聞”的解釋。鐘惺在《唐詩歸》中還指出：“不曰‘不堪聞’，而曰‘最先聞’，語意便深厚?！鄙虻聺撛凇短圃妱e裁集》中也說：“若說‘不堪聞’，便淺。”這些評語都稱贊這一結(jié)句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。不過，前面說過，詩無定法，這一結(jié)句固然以曲說而妙，但也有直說而妙的。蘇颋有首《汾上驚秋》詩：“北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞?！边@里，從全詩看來，卻必須說“不可聞”，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風(fēng)格相融浹。兩個結(jié)句，內(nèi)容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對照之下，可悟詩法。試題1、一、二兩句寫出了秋風(fēng)哪些特征?2、后人為什么說“孤客最先聞”中“最”字用得好？請聯(lián)系詩歌所表達(dá)的情感作簡要分析。

3、前人在評論這首詩時說，“秋風(fēng)”是理解本詩的關(guān)鍵，你同意這種說法嗎？為什么？閱讀答案1、（2分）答：秋風(fēng)剛至或蕭索凄涼的特點。（學(xué)生用詩歌中的“蕭蕭”回答，也得分）2、（2分）答：表現(xiàn)了孤客對物候變化的敏感，寫出了孤客羈旅漂泊思家念歸的心情。3：同意?！扒镲L(fēng)”是詩人吟詠之物，由秋風(fēng)的到來“雁群”，由“雁群”引出庭樹，由秋風(fēng)中的“雁群”引起詩人“孤客最先聞”的共鳴。整首詩的意象和情感都是在秋風(fēng)中展開的，所以說，“秋風(fēng)”是理解本詩的關(guān)鍵。8、蜀中九日登高[唐]王勃九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來？注釋

⑴望鄉(xiāng)臺：地名。這里是借用其名，突出“望鄉(xiāng)”。

⑵那：奈何，為什么。作者：王勃（649～676年），唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者，號文中子。父親王福□歷任太常博士、雍州司功等職。王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初(666年)為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出游巴蜀。咸亨三年(672年)補虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風(fēng)，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四杰。賞析

這首詩作于王勃南游巴蜀之時。這首詩在語言上運用了日?？谡Z，如“他席他鄉(xiāng)”、“那從”等，顯得淺近親切。手法上第三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨在南方思念親人然而卻不能北歸，而第四句則采用反問“鴻雁那從北地來”，與前一句形成強烈的對比，運用了“無理而妙”的寫作手法，雖然看似“無理之問”，卻使詩人的思親之情顯得特別真切動人。前人在評價這首詩時說：“‘人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來’，讀之，初似常語，久而自知其妙?！边@兩句的確很妙。因為錯詩抒發(fā)了佳節(jié)思親的感情，九日登高，遙望故鄉(xiāng)，客中送客，愁思倍加，忽見一對鴻雁從北方飛來，不禁脫口而問：“我想北歸不得，你為何還要南來?！毙纬蓮娏覍Ρ?，把思鄉(xiāng)的愁緒推到高峰。問得雖然無理，卻烘托了感情的真摯，給人以強烈的感染。訓(xùn)練：前人在評價這首詩時說：“‘人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來’，讀之，初似常語，久而自知其妙?！蹦阏J(rèn)為這兩句妙不妙？為什么？很妙。因為本詩抒發(fā)了佳節(jié)思親的感情，九日登高，遙望故鄉(xiāng)，客中送客，愁思倍加，忽見一對鴻雁從北方飛來，不禁脫口而問，我想北歸不得，你為何還要南來，形成強烈對比，把思鄉(xiāng)的愁緒推到高峰。問得雖然無理，卻烘托了感情的真摯，給人以強烈的感染。端居①李商隱遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。作者：李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》賞析：這是作者滯留異鄉(xiāng)、思念妻子之作。題目“端居”，即閑居之意。詩人遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)和親人，時間已經(jīng)很久。妻子從遠(yuǎn)方的來信，是客居異鄉(xiāng)寂寞生活的慰藉，但已很久沒有見到它的蹤影了。在這寂寥的清秋之夜，得不到家人音書的空廓虛無之感變得如此強烈，為寂寞所咬嚙的靈魂便自然而然地想從“歸夢”中尋求慰藉。即使是短暫的夢中相聚，也總可稍慰相思。但“路迢歸夢難成”（李煜《清平樂》），一覺醒來，竟是悠悠相別經(jīng)年，魂魄未曾入夢。“遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠”，正是詩人在盼遠(yuǎn)書而不至、覓歸夢而不成的情況下，從心靈深處發(fā)出的一聲長長的嘆息?！坝朴啤倍郑刃蜗蟮仫@示出遠(yuǎn)書、歸夢的杳邈難期，也傳神地表現(xiàn)出希望兩皆落空時依然悵然若失的意態(tài)。而雙方山川阻隔、別后經(jīng)年的時間、空間遠(yuǎn)隔，也隱見于言外。

次句寫中宵醒后寂寥凄寒的感受。素秋，是秋天的代稱。但它的暗示色彩卻相當(dāng)豐富。它使人聯(lián)想起潔白清冷的秋霜、皎潔凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，聯(lián)想起一切散發(fā)著蕭瑟清寒氣息的秋天景物。對于一個寂處異鄉(xiāng)、“遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠”的客子來說，這凄寒的“素秋”便不僅僅是引動愁緒的一種觸媒，而且是對毫無慰藉的心靈一種不堪忍受的重壓。然而，詩人可以用來和它對“敵”的卻“只有空床”而已。清代馮浩《玉溪生詩箋注》引楊守智說：“‘?dāng)场蛛U而穩(wěn)?！边@評語很精到。這里本可用一個比較平穩(wěn)而渾成的“對”字。但“對”只表現(xiàn)“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷之狀，偏于客觀描繪。而“敵”則除了含有“對”的意思之外，還兼?zhèn)鞒隹沾勃殞嫷娜藷o法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那種難以言狀的心靈深處的凄愴，那種凄神寒骨的感受，更偏于主觀精神狀態(tài)的刻畫。試比較李煜“HYPERLINK