一個(gè)語(yǔ)文教師的學(xué)習(xí)心得

給孩子搭建自信的平臺(tái)一位教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：“如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂(yōu)心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自己周?chē)娜?；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人；如果孩子生活在互相幫助中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺(jué)得他生活在一個(gè)美好的世界?！泵總€(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎么樣，寫(xiě)出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。尊重自己、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心可以作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能?chē)@中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問(wèn)題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問(wèn)！新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要知道學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么情況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)（知識(shí)決不是第一位的目標(biāo)）。教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每位學(xué)生。一位語(yǔ)文教師的學(xué)習(xí)心得剛剛放了暑假，我們就開(kāi)始了培訓(xùn)。7月14日早上，來(lái)自各縣的語(yǔ)文教師齊聚教師培訓(xùn)中心，開(kāi)始了為期五天的學(xué)習(xí)。

由于教室內(nèi)開(kāi)著空調(diào)，隔絕了外部熱浪的侵襲；更由于本次所請(qǐng)教師的精彩演講，使人忘卻了三伏天的陽(yáng)光——這兩天就明顯過(guò)得快。培訓(xùn)中，業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)及專(zhuān)家的講座，十分精彩，通俗易懂，我想這和他們高深的文化修養(yǎng)是分不開(kāi)的。老師們介紹了小學(xué)生經(jīng)典誦讀的做法，“三點(diǎn)一線”識(shí)字教學(xué)法，暢談了作為一名教師的職業(yè)感言，總結(jié)了作為老師的日常要求。特別是張老師“教孩子一生有用的語(yǔ)文”，“為成人而非成事”，“重應(yīng)試而非應(yīng)試”，“關(guān)注語(yǔ)文抓實(shí)質(zhì)——形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)”等等觀點(diǎn)，給我留下了深刻的印象，也贏得了聽(tīng)眾的陣陣掌聲。張老師在演講即將結(jié)束時(shí)，向大家提出了自己的建議：“作為一名教師，每天都要學(xué)習(xí)，保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力；要常常樂(lè)于學(xué)習(xí)新的事物，時(shí)時(shí)定目標(biāo)?！苯ㄗh非常中肯。雖然只有短短的幾天，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。一些對(duì)教育教學(xué)工作很有見(jiàn)解的教師以鮮活的教學(xué)課堂和豐富的知識(shí)內(nèi)涵，給了我們具體的操作指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過(guò)培訓(xùn)獲得的點(diǎn)滴體會(huì)：一、教師要不斷進(jìn)行知識(shí)更新一個(gè)成功的教育者，首先是一個(gè)善于自我更新知識(shí)的學(xué)習(xí)者。教師的知識(shí)更新包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容，一是打破，二是重建。即打破傳統(tǒng)的、陳舊的甚至是落后的教育理念、理論和教學(xué)的方式、方法，建立起一整套全新的、科學(xué)的、先進(jìn)的、合乎時(shí)代潮流的教育思想體系。作為教師，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，同時(shí)也可能是羈絆。因?yàn)檫^(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)阻礙教師對(duì)新知識(shí)的接受，也能一時(shí)地掩蓋教師新知識(shí)的不足，久而久之，勢(shì)必造成教師知識(shí)的缺乏。缺乏知識(shí)的教師，僅靠那點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然會(huì)導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時(shí)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。所以教師要不斷進(jìn)行知識(shí)更新，用全新的、科學(xué)的、與時(shí)代相吻合的教育思想、理念、方式、方法來(lái)武裝自己的頭腦。二、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要當(dāng)好組織者教師要充分信任兒童，相信兒童完全有學(xué)習(xí)的能力。把機(jī)會(huì)交給兒童，俯下身子看兒童的生活，平等參與兒童的研究。教師把探究的機(jī)會(huì)交給兒童，兒童就能充分展示自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師也就可以自如開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么，怎樣調(diào)動(dòng)兒童的“思維參與”呢？這次培訓(xùn)的專(zhuān)家讓我認(rèn)識(shí)到，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問(wèn)題，引發(fā)兒童心理上的認(rèn)知沖突，使兒童處與一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。同時(shí)，教師要放手給兒童，給他們想、做、說(shuō)的機(jī)會(huì)，讓他們圍繞某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論、質(zhì)疑、交流。教師應(yīng)當(dāng)讓兒童充分思考，給兒童充分表達(dá)自己思維的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生放開(kāi)說(shuō)，并且讓盡可能多的兒童說(shuō)。這樣，兒童自然就會(huì)興奮，參與的積極性就會(huì)高起來(lái)，參與度也會(huì)大大提高，個(gè)體才能得到發(fā)展。培訓(xùn)中，業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)及專(zhuān)家的講座，在言談之中透露著充滿(mǎn)哲理的思考無(wú)不告訴我們：為了適應(yīng)明天的社會(huì)，今天的教育必須改，而改革的成敗首先在于更新教育理念，劃時(shí)代的改革不能指望一步到位。通過(guò)短暫的學(xué)習(xí)生活，我最大的收獲就是真正地認(rèn)識(shí)了新課程改革，認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)課改所具有的深遠(yuǎn)意義。演講者成功的經(jīng)驗(yàn)為我今后的教育教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)，縮短了探索真理的路途。在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做一個(gè)專(zhuān)家型、學(xué)者型的教師。

-----------------------那么我們就不能指望語(yǔ)文有打動(dòng)心靈的力量。所以后來(lái)再教此文時(shí)，我對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)作了很大的調(diào)整。為了讓學(xué)生充分體會(huì)文中那份毫不張揚(yáng)的深沉而博大的母愛(ài)，我講了自己小時(shí)候由于貪玩差點(diǎn)釀成大禍，母親在狠狠的打了我之后，心疼我，又怕我看見(jiàn)，偷偷的躲在沒(méi)人的地方哭的故事后，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)眼中噙滿(mǎn)了淚花，就連平時(shí)特別令人頭疼的幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生也都低下了頭，陷入了深深的沉思之中，臉上寫(xiě)滿(mǎn)了復(fù)雜的表情：幾份懊悔、幾份自責(zé)、幾份感嘆……接著，我又讓學(xué)生選取生活中的典型事例，談?wù)勗谧约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)歷中感受到的父母摯愛(ài)。在這堂課中，我最大的收獲就是感動(dòng)：為學(xué)生的表現(xiàn)而感動(dòng)?！凹ぐl(fā)學(xué)生的思維與情感”，是我在備課時(shí)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)之一，當(dāng)然也是教學(xué)重點(diǎn)，更是教學(xué)難點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生的情感是不能支配的，也是不能計(jì)算的，但經(jīng)過(guò)這堂課，學(xué)生情感的火花還是如約而至。我想主要有以下兩方面因素：第一、教師的情境創(chuàng)設(shè)與真情引導(dǎo)“要撒播陽(yáng)光在別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”——羅曼&8226;羅蘭教師自己沒(méi)有激情，就無(wú)法激起學(xué)生的感情。只有自己先被感動(dòng)，先有了是非、善惡、美丑、愛(ài)憎的鮮明態(tài)度，出言才會(huì)真切,才會(huì)引起學(xué)生感情的共鳴。亞里斯多德在《詩(shī)學(xué)》中說(shuō)過(guò):“被感情支配的人能使人們相信他們的情感是真實(shí)的，因?yàn)槿藗兌季哂型瑯拥奶烊粌A向，惟有真實(shí)的生氣或憂(yōu)愁的人,才能激起人們的憤怒和憂(yōu)郁。”如果說(shuō)情境的創(chuàng)設(shè)只是為了營(yíng)造一種情感體驗(yàn)的氛圍的話，那么我認(rèn)為教師只有擁有真情實(shí)感，才能生發(fā)出好的情境，有時(shí)教師的情感甚至就是一種情境。真情實(shí)意伴隨著語(yǔ)言的流淌，能扣擊學(xué)生的心扉，在學(xué)生心靈深處彈奏，以引起悅耳的共鳴，達(dá)到體驗(yàn)的最終目的。我想學(xué)生的表現(xiàn)也正是在我動(dòng)情引導(dǎo)下的自然流露。第二、在讀中點(diǎn)燃學(xué)生的激情，激發(fā)學(xué)生的情感與智慧。用教師之情去打動(dòng)學(xué)生之情，再去體驗(yàn)文章之情，確實(shí)能激發(fā)學(xué)生情感。老師激情澎湃的朗讀讓學(xué)生沉浸在文中那份毫不張揚(yáng)的深沉而博大的父愛(ài)之中，也激起了他們的情感共鳴。老師為文造境，學(xué)生披文入境，此時(shí)學(xué)生躍躍欲試，急切地想與文本展開(kāi)對(duì)話。有一位前蘇聯(lián)的教育家曾經(jīng)說(shuō)：有激情的課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生帶著一種高漲的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的內(nèi)容感到驚奇甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！苯處煹募で槟艹浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，營(yíng)造“激情課堂”教學(xué)氛圍，相信語(yǔ)文課堂上演的不再是枯燥的獨(dú)角戲，而是充滿(mǎn)跳動(dòng)的音符！可見(jiàn)，激情需要點(diǎn)燃，需要走進(jìn)文本與讀者的內(nèi)心。教育是“一朵云推動(dòng)著另一朵云，一種思想影響著另一種思想”，李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為：“一個(gè)教師要以自己對(duì)所教學(xué)科的態(tài)度去影響學(xué)生，用發(fā)自?xún)?nèi)心肺腑的職業(yè)情感去感染學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的熱愛(ài)?！闭Z(yǔ)文教師當(dāng)然不一定是詩(shī)人，但他應(yīng)該具備詩(shī)人的氣質(zhì)；語(yǔ)文教師也不一定是作家，但他應(yīng)該擁有作家的情懷。我們不是給學(xué)生講語(yǔ)文，也不是帶著學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，而是用自己的語(yǔ)文氣質(zhì)感染學(xué)生—對(duì)任何一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，他講《十六年前的回憶》，他就是李星華；他講《記念劉和珍君》，他就是魯迅；他講《在馬克思墓前的講話》，他就是恩格斯……教師本人應(yīng)該“語(yǔ)文化”，并自然而然地去“化”學(xué)生。這里所講的“語(yǔ)文化”，就包含著教師對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)與激情。教師讀書(shū)筆記12篇一、讀《教師人文讀本》有感曹莊小學(xué)古榮晨我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。讀過(guò)《教師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情（其實(shí)我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的．每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊我不止一次地想過(guò)：為什么同樣的教材、同樣的學(xué)生、同樣的40分鐘，由于不同教師的執(zhí)教，學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、態(tài)度及學(xué)習(xí)效果卻迥然不同呢？最近一段時(shí)間，因參加各類(lèi)賽教活動(dòng)，我上網(wǎng)查找了許多名師的錄像、資料。走近名師的課堂，我似乎找到懸在心中已久的答案。一、關(guān)于竇老師的“美”竇桂梅老師的“美”首先表現(xiàn)出來(lái)的是站在講臺(tái)上的那精神煥發(fā)的狀態(tài)。再次是她那抑揚(yáng)頓挫，富于感染力的聲音。聽(tīng)她的課，起初我是以一個(gè)旁觀者的身份欣賞，覺(jué)得她是個(gè)表演天才，轉(zhuǎn)眼間就融入到她營(yíng)造的氛圍里去了，隨著她的感動(dòng)去感動(dòng)，隨著她的發(fā)現(xiàn)去發(fā)現(xiàn)，隨著她的激情去激動(dòng)。她的“美”的第三個(gè)方面在于她著意引領(lǐng)學(xué)生走入的是一個(gè)美的世界，這個(gè)已近中年的女人，她的精、氣、神全在課堂上。這個(gè)美的世界，美在豐富，豐富來(lái)自于對(duì)不同人心人生的閱讀；美在超越，超越在于現(xiàn)實(shí)世界之外，洞開(kāi)了有厚度的精神世界！二、于漪老師的“愛(ài)”七十九歲的老人，思維之清晰，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)持繼關(guān)注之切、憂(yōu)慮之深，對(duì)語(yǔ)文教師的成長(zhǎng)關(guān)懷之濃令我感佩。于老師的愛(ài)集中表現(xiàn)在她心中始終有一個(gè)大寫(xiě)的“人”。她說(shuō)教育就是培養(yǎng)人，教師必須與學(xué)生一起成長(zhǎng)。在教師的指導(dǎo)下，課堂中能者為師。上課不是狂歡節(jié)，教育是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，不是包裝。教師要學(xué)會(huì)思考，做語(yǔ)文教師就要能出口成章，下筆成文。研讀了于老師的一些案例后，我發(fā)現(xiàn)她的每個(gè)教例都是我們新課改追求的目標(biāo)，雖然那都是上世紀(jì)八十年代的課例。誰(shuí)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)不能抱著打滾了，每篇課文她都是抱著打滾的，她獨(dú)特的解讀，豐富的學(xué)識(shí)，精妙的技巧，對(duì)學(xué)生了解的透徹就滾成了這個(gè)璀璨的夜明珠。如何做好語(yǔ)文教師如何做好語(yǔ)文教師，從以上兩位名師身上，我學(xué)到了以下三點(diǎn)：首先，要做一個(gè)讀書(shū)人，教育的智慧不可能從外面灌輸進(jìn)去，沒(méi)有任何一個(gè)人可以直截了當(dāng)?shù)慕探o我們教育的智慧，教育的智慧是從我們內(nèi)心生長(zhǎng)出來(lái)的，一個(gè)人文化的素養(yǎng)也是難以“培訓(xùn)和灌輸”的?？康氖侨辗e月累的浸潤(rùn)和孕育。孕育和浸潤(rùn)的土壤就是讀書(shū)。其次，要專(zhuān)，勤，善于聽(tīng)課和備課，不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，用專(zhuān)業(yè)理論、先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)武裝自己。再次是要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，傾聽(tīng)同行的聲音，傾聽(tīng)孩子的聲音，傾聽(tīng)自己的聲音。我愿意做一個(gè)忠實(shí)于自己心靈的人，學(xué)會(huì)反思、不斷學(xué)習(xí)、逐漸提升，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地走這條語(yǔ)文教學(xué)之路，做一名有責(zé)任感有使命感的語(yǔ)文老師。————————————————————————作為小學(xué)語(yǔ)文教師，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的地位應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是小學(xué)課程中的基礎(chǔ)學(xué)科，不管是應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育語(yǔ)文學(xué)科都占有極其重要的地位，它的工具性和實(shí)用性的地位是其他學(xué)科不可替代的，尤其是在培養(yǎng)對(duì)事物的理解能力和培養(yǎng)語(yǔ)言的表達(dá)能力方面功不可沒(méi).要想把課上得精彩，使得學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高漲，師生的情感產(chǎn)生共鳴，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，教師就要做到“課程、教材、教學(xué)”的統(tǒng)一。那么怎樣才能做到“課程、教材、教學(xué)”的統(tǒng)一呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):

一、不是教教材，而是用教材教。九義教材中每篇課文都有一個(gè)文道統(tǒng)一的響亮主題:或謳歌革命精神,或贊頌祖國(guó)山川,或宣揚(yáng)真善美、批判假惡丑……這些思想因素,總是閃爍在語(yǔ)言文字中,蘊(yùn)含在字里行間。教學(xué)大綱指出:“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字,使學(xué)生具有初步的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力,進(jìn)行思想教胄,開(kāi)發(fā)學(xué)生智力,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”?？梢?jiàn),語(yǔ)文課中思想品德教育和語(yǔ)言文字訓(xùn)練是緊密結(jié)合的,不能割裂開(kāi)來(lái),不能在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中拋開(kāi)思想教育,更不能離開(kāi)語(yǔ)言訓(xùn)練單純進(jìn)行思想教育。要在訓(xùn)練中領(lǐng)悟語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的思想感情,使兒童受到熏陶和感染,從而提高思想道德水平。加強(qiáng)逗點(diǎn)詞句的理解,升華課立思想內(nèi)涵,體現(xiàn)文道統(tǒng)一語(yǔ)文課中的思想教育不同于思想品德課那樣把系統(tǒng)的思想道德觀念直接、明確地講授給學(xué)生,課文中作者表達(dá)的情感潛藏在字、詞、句、段之中,所以教師要從課文整體出發(fā),合理剖析教材,緊緊抓住課文中切實(shí)為思想教育服務(wù)的重點(diǎn)詞句段,作為語(yǔ)言文字訓(xùn)練的中心和突破口,對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中指向訓(xùn)練,引導(dǎo)他們正確理解,才能挖掘出課文。二、多引導(dǎo)、多啟發(fā)。教師不是先提出一個(gè)概念，再加以詳釋?zhuān)窍扰e出實(shí)例，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思維活動(dòng)，從中“發(fā)現(xiàn)”概念。模式著眼于培養(yǎng)學(xué)生的歸納思維，即從已知的事實(shí)或現(xiàn)實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)未知，從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律。其教學(xué)程序一般為：提供實(shí)例——自主探究——得出結(jié)論——指導(dǎo)總結(jié)——練習(xí)鞏固。三、教師要走到學(xué)生中間去，由居高臨下轉(zhuǎn)向平等交往，多鼓勵(lì)，少批評(píng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不受任何約束，學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)完全由學(xué)生自己決定，教師只為學(xué)生做一些輔助性工作。教師的課堂教學(xué)沒(méi)有固定、完整的程序，一切隨學(xué)生當(dāng)時(shí)狀況而定，我們要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，多鼓勵(lì)，少批評(píng)?！總€(gè)語(yǔ)文教師，特別是新教師，年輕教師，都很關(guān)心這樣的問(wèn)題，渴望知道答案，這問(wèn)題就是：如何當(dāng)好一名語(yǔ)文教師，如何當(dāng)一名出色的語(yǔ)文教師。本人建議如下，與君共勉：

一．追求內(nèi)在于心靈的財(cái)富——專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

我們參加骨干班培訓(xùn)、新秀班培訓(xùn)、校本教研，以及外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)等等，應(yīng)該追求的是自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，并非為了外在的榮譽(yù)證書(shū)，或者外在的功與名。我們應(yīng)該追求生命本質(zhì)的東西，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)正是內(nèi)在于我們心靈的財(cái)富，專(zhuān)業(yè)智慧，專(zhuān)業(yè)能力，專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，如金一般的寶貴。做一名有思想的教師，有智慧的教師，比任何榮譽(yù)證書(shū)都更有人生價(jià)值。

二．積極學(xué)習(xí)，積淀文化素養(yǎng)，提高文本解讀能力

也許學(xué)習(xí)是老生常談，但學(xué)習(xí)正是每一個(gè)有所成就者的不二法門(mén)。誰(shuí)永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的熱情，誰(shuí)就能永遠(yuǎn)保持青春活力。什么時(shí)候放棄了學(xué)習(xí)，什么時(shí)候就開(kāi)始停滯不前，甚至倒退。我們常常發(fā)現(xiàn)自己失去了讀書(shū)學(xué)習(xí)的興趣，覺(jué)得沒(méi)什么好看了，好像什么都知道了。這是個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，我們開(kāi)始固步自封了。

一個(gè)語(yǔ)文教師，最重要的基本功是文本解讀的能力，它直接制約著教師對(duì)文本的理解能力，和教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)的水平是文本解讀能力的直接體現(xiàn)。老一批特級(jí)教師令人驚嘆的便是極高超的文本解讀能力，而文本解讀能力背后，則是深厚文化素養(yǎng)的支撐。文本解讀三個(gè)層次：課文說(shuō)了什么，課文怎樣說(shuō)的，課文為什么這樣說(shuō)。

提高文化素養(yǎng)，我們已經(jīng)失去了優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)小學(xué)語(yǔ)文教師都不是大學(xué)中文系科班出身的，這是無(wú)法追回的遺憾。但先天不足后天可補(bǔ)，那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是不管什么時(shí)候開(kāi)始都不遲的，廣泛閱讀經(jīng)典，閱讀名著，日積月累，仍可期待。人的一生，其實(shí)是不斷積累的過(guò)程。文化素養(yǎng)也是，文本解讀能力也是，教學(xué)智慧也是。只要我們有心學(xué)習(xí)用心積累，總能一步一步走得更遠(yuǎn)，走得更高。

正是一直以來(lái)的積淀,才成就今天的你我。我們應(yīng)該樹(shù)立一生備課的理念。

三．心存理想，堅(jiān)持實(shí)踐

2009年《小學(xué)語(yǔ)文教師》第7、8月合刊，第一篇刊出了《管建剛和他的作文教學(xué)革命》，管建剛是江蘇吳江愛(ài)德雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長(zhǎng)，蘇州市學(xué)術(shù)帶頭人。他的作文教學(xué)革命說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是辦一份班級(jí)作文周報(bào)，名叫《評(píng)價(jià)周報(bào)》，配一本評(píng)價(jià)周記。評(píng)價(jià)周記分為兩部分，一是每日簡(jiǎn)評(píng)，二是每周一稿。他的作文教學(xué)革命逐步構(gòu)建了三大系統(tǒng)，動(dòng)力系統(tǒng)、助力系統(tǒng)、保障系統(tǒng)。動(dòng)力系統(tǒng)第一年等級(jí)評(píng)獎(jiǎng)，第二年積分活動(dòng)，第三年稿費(fèi)活動(dòng)。

他的成功并不在于他的作文教學(xué)革命有多創(chuàng)新，而是他堅(jiān)持做了8年，辦了300多期的《評(píng)價(jià)周報(bào)》！這是一種令人震撼的精神力量!正如他自己說(shuō)的：“一件事情，當(dāng)你堅(jiān)持做8年，你會(huì)遇到很多問(wèn)題和困難，你必須解決這些問(wèn)題和困難才能堅(jiān)持下去。解決這些問(wèn)題和困難的同時(shí)，也就是教育智慧孕育和誕生之際?！?/p>

這是一種什么精神，這是一種打井的精神！契而不舍，金石可鏤！我們大多數(shù)人并不是缺少靈感，缺少的正是靈感之后的堅(jiān)持不懈！淺嘗輒止，見(jiàn)難即退，正是我們不能成為大家的根本癥結(jié)所在。平庸，就是這樣形成的。

任何偉大的事情，都是想了之后做出來(lái)的。只有想是沒(méi)有結(jié)果的！更重要的是要實(shí)踐，堅(jiān)持不懈的實(shí)踐，不斷加以反思的實(shí)踐！

因此，我們?nèi)绻軌蛐拇胬硐耄瑘?jiān)持實(shí)踐，此生必有所成，必有所獲。的天地中去。工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)?！肮焦薄皭?ài)心”“教師的發(fā)展”“教師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的教師，努力的教師。在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類(lèi)型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W(xué)習(xí)的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人?！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

在教育學(xué)生的同時(shí)，新教育也教育了我，是新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校讓我伎頰餉炊啵恰督淌θ宋畝簾盡啡夢(mèng)宜伎頰餉炊唷Ｎ倚老駁胤⑾?我進(jìn)步了.謝謝新教育給了我成長(zhǎng)的舞臺(tái)。我喜歡我現(xiàn)在擁有的一切：學(xué)生、工作、家人、孩子。

《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊K身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。二、-讀《給教師的建議》有感曹莊小學(xué)趙方鐘

閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè)呀！“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光。“最寶貴的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書(shū)明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)?，F(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿(mǎn)好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。三、教師的時(shí)間從哪里來(lái)曹莊小學(xué)候金芳讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。

《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí)；有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲！我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái)“抱佛腳”的后果。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢？俗話說(shuō)：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂?shū)呢？

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)和反思！這些都將成為我一生2010年10月14日，我們?nèi)h小學(xué)語(yǔ)文教師參加了河北省特級(jí)教師宋云霞語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)報(bào)告會(huì)，期間我聆聽(tīng)了兩位青年教師精彩的課堂教學(xué)，第一節(jié)課是張家口市下東營(yíng)小學(xué)宋云霞老師的《媽媽睡了》，第二節(jié)是我縣育紅小學(xué)劉芳老師的《趙州橋》，同時(shí)還聆聽(tīng)了宋云霞老師的報(bào)告《新課程下，如何進(jìn)行低年級(jí)識(shí)字教學(xué)》，整整一天，我們與會(huì)老師都認(rèn)真做好了筆記，寫(xiě)出了評(píng)價(jià)，心理收獲很多。置身于課堂教學(xué)中，看到兩位老師氣定神閑、信手拈來(lái)，不僅讓我連聲贊嘆，這樣的功底豈是一日可為？課堂上老師們先進(jìn)的教學(xué)風(fēng)格、變化多端的多媒體課件，這些都給我們留下了深刻的印象和啟迪。贊嘆之余，更多的是深深地沉思，從中讓我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。下面談?wù)勛约旱男W(xué)語(yǔ)文聽(tīng)課體會(huì)：一、對(duì)新課程的思考在本次報(bào)告會(huì)中，與會(huì)專(zhuān)家根據(jù)不同類(lèi)型的課例展示，為我們做了精彩的點(diǎn)評(píng)，使我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)有了新的詮釋?zhuān)瑢?duì)教材有了新的理解和把握。作為一名一線教師，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)反方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于健康持久發(fā)展的空間。二、對(duì)教師角色的思考教師應(yīng)該是課程改革的推動(dòng)者、課程的實(shí)施者，通過(guò)教師的推動(dòng)和實(shí)施，課程才能更好地為學(xué)生所接受和理解。教師在推進(jìn)新課程的過(guò)程中必然會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多這樣那樣的問(wèn)題，這就要求教師不斷地思考和改進(jìn)，提出看法，提煉方法，不斷地拓展和完善我們的教學(xué)資源。三、對(duì)課堂教學(xué)的思考在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)力爭(zhēng)一切活動(dòng)都以富有情感的學(xué)生為主體，在課堂教學(xué)中，重視學(xué)生情感的激發(fā)，關(guān)注人文精神的培養(yǎng)。在本次聽(tīng)課活動(dòng)中，重視學(xué)生情感的激發(fā)，關(guān)注人文精神的培養(yǎng)。在本次聽(tīng)課活動(dòng)中，我認(rèn)真聆聽(tīng)了兩位老師的示范課例，兩位老師都能從全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的理念出發(fā)，明確把“加強(qiáng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)”放在首位，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為一種義不容辭的責(zé)任。師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了充分的鍛煉和展現(xiàn)。另外，課堂上充滿(mǎn)著流動(dòng)的陽(yáng)光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在，讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。四、今后努力方向必須不斷地學(xué)習(xí)，我們常說(shuō)，教師給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水，而現(xiàn)在僅有一桶水已經(jīng)不夠了，教師要有不斷流淌的源頭活水，這源頭活水來(lái)自哪里，這就需要我們老師不斷地學(xué)習(xí)，不斷充電?？傊@次聽(tīng)課學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。在以后的教學(xué)中，本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)方面去努力，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)提高教學(xué)素養(yǎng)，亮麗自己的教學(xué)生涯。

教師聽(tīng)課心得2008年5月21日—23日，中心派我和朱琳老師參加全區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀摩既課外閱讀指導(dǎo)研討活動(dòng)，真的非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我們這么一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有幸聆聽(tīng)了江蘇省南京力學(xué)小學(xué)李琳副校長(zhǎng)名師名家的課與講座，11位參賽精英的課堂教學(xué)，以及馬蘭老師、任菊蓮老師的精彩點(diǎn)評(píng)，收獲頗多，感受頗多。名師不愧為名師，聽(tīng)他們的課就是一種享受。置身于課堂教學(xué)中，李琳老師氣定神閑，信手拈來(lái)，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，她或淺唱低呤，或手舞足蹈，或激昂文字，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓聽(tīng)課的教師們連聲贊嘆，這樣的功底豈是一日可為？這樣的境界怎能短日速成？李琳老師的《魯賓遜漂流記》讀書(shū)會(huì)，師生互動(dòng)是一大亮點(diǎn)，她握著學(xué)生的手，摸著的學(xué)生的頭，扶著學(xué)生的肩，引領(lǐng)學(xué)生在書(shū)海中暢游，一本書(shū)在李老師的精心設(shè)計(jì)下，一曲千轉(zhuǎn)百回。她那扎實(shí)的語(yǔ)文功底，廣博的語(yǔ)文知識(shí)，游刃有余的課堂駕馭能力，無(wú)不讓聽(tīng)課的老師嘆服。贊嘆、稱(chēng)頌之余，更多是深深的沉思，為什么會(huì)有如此的魅力？為什么學(xué)生樂(lè)此不疲？①吃透教材是最根本的。這些老師的語(yǔ)文功底非常扎實(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)很高，深入研讀教材，了解詩(shī)詞背景是非常重要的。②駕馭課堂教學(xué)能力很高。巧用心思，精心設(shè)計(jì)，從學(xué)生出發(fā)備課是必不可少的。他們都根據(jù)自身特點(diǎn)，根據(jù)教材設(shè)計(jì)教法，學(xué)法，形成自已穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)格。③活潑的課堂氣氛。傳統(tǒng)教學(xué)只注重老師的“講”，而輕視學(xué)生的“說(shuō)”，這樣導(dǎo)致課堂死氣沉沉，教學(xué)是昏昏欲睡，而在名師的課上，互動(dòng)的成分比較多，學(xué)生不再是聽(tīng)眾，而是整節(jié)課的重要參與者，老師和學(xué)生是在相互討論和交流的基礎(chǔ)上完成整節(jié)課的，整個(gè)課堂氣氛活躍，在這種樂(lè)學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生更容易接受課堂上的內(nèi)容。名師們的課真正體現(xiàn)了寓教于樂(lè)的教學(xué)理念?？傊?，這次外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。在以后的教學(xué)中，本著吃透教材，吃透學(xué)生，提升自身素質(zhì)去努力，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)百家而頓悟，積淀教學(xué)素養(yǎng)，。雖不能成為名師名家，但也會(huì)亮麗自己的教學(xué)生涯。將享用不盡的財(cái)富！語(yǔ)文教學(xué)感悟的重要性語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是一日之功，也不可一日無(wú)功。大家體會(huì)一下“不是一日之功”。它強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在過(guò)程之中，這就是積累，這就是感悟?！安豢梢蝗諢o(wú)功”這句話說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)殘酷，強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文學(xué)習(xí)恒久的堅(jiān)持，不可中斷,時(shí)時(shí)刻刻點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不能既打魚(yú)又曬網(wǎng)。關(guān)于語(yǔ)文是什么，我們是能夠達(dá)成共識(shí)的:語(yǔ)文承載的是我們五千年?duì)N爛的文化，中華文化博大精深，它的載體就是語(yǔ)文，中華文化既然如此博大精深，所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可一日無(wú)功。大家學(xué)過(guò)數(shù)理化，數(shù)理化的解題講究“舉一反三”。老師教一個(gè)定理，一個(gè)公式，一個(gè)例題，考驗(yàn)?zāi)銓W(xué)習(xí)能力的一個(gè)方面就是能否舉一反三，能否觸類(lèi)旁通。語(yǔ)文則不同，很多時(shí)候語(yǔ)文講究的是“舉三反一”。讀的多了，體會(huì)很多，慢慢就有了語(yǔ)感，懂得了這就是盛唐詩(shī)的特點(diǎn)，這就是魏晉詩(shī)的特點(diǎn)，這就是晚唐詩(shī)的特點(diǎn)。這就是雪萊，這就是拜倫，這就是斑斕的李賀，絕不是飄逸的李白，這就是舉三反一的結(jié)果?！芭e三反一”是學(xué)語(yǔ)文的一個(gè)要訣，一個(gè)秘笈。說(shuō)是一個(gè)秘笈，其實(shí)是一個(gè)“笨功夫”，就是不斷積累，不斷感悟。大家看，屏幕有四個(gè)詞：繩鋸木斷、水滴石穿、熏陶漸染、文火慢煮。這就是語(yǔ)文，這就是語(yǔ)文的積累和感悟。第一個(gè)詞叫做“繩鋸木斷”，何為繩?既是繩子，又不是繩子。高中語(yǔ)文課本有一篇荀子的文章《勸學(xué)》，其中有這樣一句“木受繩則直，金就礪則利”，這里的繩是什么繩?就是墨線。一個(gè)木匠做木工活用的墨線，很細(xì)，是繩，也是線，但就是這個(gè)線卻可以當(dāng)鋸，木頭為之?dāng)?。這說(shuō)明什么?這就是語(yǔ)文的功夫，就像荀子所說(shuō)的“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江?！?，這就叫“繩鋸木斷”。第二個(gè)詞叫做“水滴石穿”，老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)“天下至柔者莫過(guò)于水也”，這句話很好理解，天下最柔弱、最柔情的是水，但就是這水，長(zhǎng)久的滴啊滴啊，億萬(wàn)斯年會(huì)使水滴石穿，金金屬的堅(jiān)硬的兵器靠石頭來(lái)打磨，而石在水的打擊下卻會(huì)洞穿。這里面隱含一個(gè)哲理。想起了泰戈?duì)柡苁闱榈囊痪湓挕笆郭Z卵石至臻至美，不是錘的打擊，而是水的載歌載舞?！边@里同樣可以用來(lái)說(shuō)明語(yǔ)文積累的一個(gè)道理：學(xué)好語(yǔ)文需要大家有耐心，要耐煩?！澳蜔笔钦l(shuí)說(shuō)的話?是沈從文的話，沈從文作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大家，他以《邊城》，他以湘西文學(xué)，走向中國(guó)，走向世界，成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名人，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，恐怕是絕無(wú)僅有的，沈從文說(shuō)做事情要“耐煩”，只要肯“耐煩”，就可以把語(yǔ)文學(xué)好。沈從文的學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，他經(jīng)過(guò)了刻苦的積淀，通讀古今中外的作品，耐住性子，坐住板凳，做了大學(xué)教授，寫(xiě)出了一系列的反應(yīng)詳細(xì)生活的作品。，我們難以忘懷他獨(dú)特的“湘西世界”：“翠翠”，白塔，擺渡的老人，那條黃狗，那些水手，吊腳樓的女子，田園牧歌般的情調(diào)，一幅獨(dú)特的風(fēng)俗畫(huà)。第三個(gè)詞叫做“熏陶漸染”，這個(gè)詞要讀準(zhǔn)，“漸”讀陰平，何為“漸染”，漸染是慢慢浸染，是有一個(gè)過(guò)程的，它不能一蹴而就的。大家都知道郭靖吧，金庸《射雕英雄傳》中黃蓉的靖哥哥，郭靖要和一個(gè)高手比武，而郭靖剛出道，心里沒(méi)底。就請(qǐng)洪七公教他降龍十八掌前三掌以求速成，以求應(yīng)急，結(jié)果郭靖應(yīng)付完場(chǎng)面，還要扎扎實(shí)實(shí)學(xué)一招一式。武功如此，語(yǔ)文亦如此?！把諠u染”，這個(gè)又使我想起當(dāng)代文學(xué)另一個(gè)大家，他就是《胡同文化》的作者，江蘇高郵人汪曾祺。一個(gè)著名的作家。汪曾祺的父親是一個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的人，書(shū)法寫(xiě)得悠然，民樂(lè)西洋樂(lè)樣樣精通，據(jù)說(shuō)還會(huì)武術(shù)，深得老莊之神會(huì)，有名士風(fēng)范，汪曾祺和父親一起生活了十九年，耳濡目染，那股子語(yǔ)文的精氣神，整個(gè)是熏出來(lái)的，字正腔圓，味道純正，不是教出來(lái)的，不是學(xué)出來(lái)的，而是熏出來(lái)，汪曾祺的文字功夫才會(huì)如此了得。在樣板戲的年代，江-青也認(rèn)可他的才華，他是沈從文的學(xué)生，深得沈從文的衣缽。汪曾祺讀書(shū)也很有趣體現(xiàn)了讀書(shū)的最高境界——超功利的率性閱讀，在他老家——江蘇高郵，他家的后花園有一棵老樹(shù)，這棵老樹(shù)有一個(gè)橫斜的枝干，少年的汪曾祺在閑暇的時(shí)候，拿一塊帶筋的醬牛肉亦或是榨菜，躺在這老樹(shù)的橫枝上悠然而讀，他終身難以忘懷的是這種閱讀的時(shí)光。于是他從這里出發(fā)，帶著他沉沉的文學(xué)大夢(mèng)，走向更廣闊的人生，成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上不可多得的大家。他是真名士，自風(fēng)流!學(xué)語(yǔ)文要有那份悠然，那份超然，學(xué)語(yǔ)文不可急功近利。第四個(gè)詞叫做“文火慢煮”，就更形象一點(diǎn)，大家知道大廚講求火候，學(xué)語(yǔ)文也是一樣要講究火候，要文火慢煮，何為文火?文火不是武火，不是急火，是悠然悠哉的小火。大家知道要煲一鍋味道鮮美的湯，必須要用文火慢煮，文火入味。學(xué)語(yǔ)文絕對(duì)不是學(xué)數(shù)理化，數(shù)理化學(xué)習(xí)可以大火猛攻，就像在攻城，語(yǔ)文學(xué)習(xí)像是在攻心。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可用大火，一部經(jīng)典，一首詩(shī)詞，要含英咀華。否則語(yǔ)文就成了一鍋焦糊的飯。現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教育就充斥著利欲熏心和急功近利，充斥的是背道而馳，充斥的是一鍋焦糊飯。比如小孩子識(shí)字，識(shí)字在這里我要做一下說(shuō)明，識(shí)字提前不是壞事，三周歲就可以識(shí)字，但關(guān)鍵的是怎么識(shí)?一般的方法是這樣，送幼兒園今天學(xué)七個(gè)字，明天學(xué)八個(gè)字，后天轉(zhuǎn)個(gè)幼兒園，再加上休息，時(shí)斷時(shí)續(xù)，這種識(shí)字是沒(méi)有幫助的，而多數(shù)幼兒識(shí)字就是停留在這種狀態(tài)。識(shí)字應(yīng)該集中識(shí)字，應(yīng)該是在三周歲到六周歲之間，將中國(guó)的兩千常用漢字熟練，這里熟練指能認(rèn)就可以，能念就可以。這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，要扎扎實(shí)實(shí)穩(wěn)扎穩(wěn)打，花費(fèi)三到四年時(shí)間，為孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)終身奠基。這是我們傳統(tǒng)塾學(xué)的精華，我們應(yīng)該繼承。王國(guó)維，胡適，如魯迅、郁達(dá)夫，宗白華、朱光潛、梁思成、林徽因……他們都走過(guò)這樣一條路。因?yàn)槊磕甓家鋈ブv課，接觸的孩子也多了，自然感觸也就多了，許多生活在文化名城孩子，文學(xué)積淀也沒(méi)辦法令人滿(mǎn)意。，是不是說(shuō)我們的孩子沒(méi)學(xué)語(yǔ)文，那可是最大的冤案，我們的孩子一直都在學(xué)語(yǔ)文，很努力的那一種。許多孩子幼兒園就開(kāi)始踏上了漫長(zhǎng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)路，家長(zhǎng)們也反復(fù)地說(shuō)“孩子學(xué)的最多的就是語(yǔ)文”。可是語(yǔ)文的現(xiàn)狀卻是孩子們錯(cuò)字連篇，詞不達(dá)意，文不對(duì)題，甚至胸?zé)o點(diǎn)墨。這一切是因?yàn)槲覀儽畴x了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。追求速成，熱衷技巧，不能叩問(wèn)語(yǔ)文之心。什么是積累?我們不妨再來(lái)解釋一下，積累其實(shí)就是一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，很重要的組成部分就是閱讀的過(guò)程。語(yǔ)文底子就是書(shū)底子。當(dāng)然，也可以問(wèn)問(wèn)自己。我曾對(duì)我所教的班級(jí)進(jìn)行過(guò)調(diào)查，問(wèn)有多少學(xué)生讀課外書(shū)超過(guò)兩本，舉手的才一半左右，第二高級(jí)中學(xué)是一所省級(jí)示范高中，高二的理科實(shí)驗(yàn)班有兩個(gè)，我教其中的一個(gè)，孩子們的讀書(shū)情況就是這樣。而我上一屆教的文科實(shí)驗(yàn)班，學(xué)生們愛(ài)讀書(shū)，能說(shuō)，能寫(xiě)，即使是在高三三模的時(shí)候，仍然能在他們的書(shū)包里找到品味不俗的書(shū)，甚至還有佛教的《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，而且有幾個(gè)同學(xué)還能背。你看這樣的兩個(gè)班，僅僅相差三年，孩子們的書(shū)底子又相差這么一大截。一是應(yīng)試教育的直接的惡果，素質(zhì)教育的呼聲越高，在某種程度上講就是應(yīng)試教育太猖狂了。正像孔子為什么在春秋時(shí)大喊“仁義道德”，因?yàn)椤叭柿x道德”在那個(gè)時(shí)代缺失。為什么有“三八”婦女節(jié)，卻沒(méi)有男子節(jié)，這正說(shuō)明了婦女地位不高。為什么大喊素質(zhì)教育?這正是暴露我們教育的問(wèn)題。應(yīng)試教育在素質(zhì)教育的大聲呼吁中節(jié)節(jié)勝利。教育的悖論。某知名中學(xué)的初中部，他們?cè)趺磳W(xué)語(yǔ)文，我聽(tīng)到了甚感震驚，從最早的月考到半月考，再?gòu)陌朐驴嫉街芸迹@還是初一的階段，這還不夠，又從周考到課考，“課考”顧名思義就是一課一考。語(yǔ)文的課文成了什么，語(yǔ)文的課文不再是文質(zhì)兼美、感染人的東西了，而是成了一個(gè)個(gè)的考點(diǎn)，被肢解了。學(xué)生們的成績(jī)要排名次，老師的成績(jī)也要排名次，這是最好的學(xué)校，這里的老師有清華、北大的碩士研究生和博士研究生，為了成績(jī)，干脆只講考點(diǎn)，再好的文章，都不講了，只是以題的形式來(lái)呈現(xiàn)，這就是中學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀，當(dāng)然，我說(shuō)的可能是一個(gè)比較極端的例子。想起我上高中的時(shí)候，我的語(yǔ)文老師，一個(gè)非常出色的語(yǔ)文老師，他說(shuō)過(guò)一句話，是我在學(xué)語(yǔ)文的道路上聽(tīng)到最振聾發(fā)聵的一句話，他說(shuō)“語(yǔ)文是慢功夫，立一個(gè)竿十年八年不見(jiàn)影”這個(gè)話有些夸張，但是卻說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在的人，從小學(xué)開(kāi)始就要成績(jī)，初中也要成績(jī)，高中也要成績(jī)，高考必須有一個(gè)合適的滿(mǎn)意的語(yǔ)文成績(jī)，凡此種種，所以語(yǔ)文就呈現(xiàn)出這樣一種令人難以接受的現(xiàn)象。大家會(huì)有疑問(wèn)，你這么說(shuō)是不是說(shuō)語(yǔ)文成績(jī)不重要，是不是在為這件事找一個(gè)托詞，你是不是認(rèn)為孩子有素質(zhì)就好了，這里我想借用周?chē)?guó)平的一句話，來(lái)說(shuō)明這么一個(gè)問(wèn)題，周?chē)?guó)平作為當(dāng)代著名的哲學(xué)家，他在教育女兒的手記——《寶貝，寶貝》中，說(shuō)過(guò)這么一句話：真正把語(yǔ)文素質(zhì)教育落到實(shí)處的教師，他抓起語(yǔ)文成績(jī)來(lái)，也不會(huì)成問(wèn)題的。我認(rèn)同這句話。當(dāng)一個(gè)孩子語(yǔ)文素質(zhì)非常好，我們自然可以通過(guò)集中訓(xùn)練來(lái)提高成績(jī)。這里的集中訓(xùn)練，是指高三階段的集中訓(xùn)練，孩子們需要高考成績(jī)這塊“敲門(mén)磚”，敲開(kāi)理想的大學(xué)之門(mén)。但是我也相信，真是扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的孩子，到了高三集中訓(xùn)練，面對(duì)那幾套題是不成問(wèn)題的。我們這里說(shuō)到的積累，背啊背，看啊看，有的同學(xué)會(huì)說(shuō)老師我真的讀了，可到最后我怎么還是沒(méi)有文采，我寫(xiě)東西怎么還是費(fèi)勁啊，你需要注意語(yǔ)文首先要明確讀書(shū)和不讀書(shū)肯定是不一樣。我一看孩子的作文，一過(guò)目就是可以看出這個(gè)孩子讀沒(méi)讀過(guò)課外書(shū)，有人會(huì)說(shuō)，這是不是有些夸張埃當(dāng)然不會(huì)，這叫開(kāi)卷有益。有時(shí)候讀書(shū)入門(mén)的時(shí)候，不要分什么品味高下，有同學(xué)說(shuō)，董老師，不好意思，我讀的書(shū)就是金庸的，我讀的書(shū)就是外國(guó)通俗小說(shuō)之父大仲馬的《基-督山伯爵》，不要緊的，都可以讀，讀書(shū)講究的是隨性讀，不要急功近利，喜歡讀什么就可以讀什么。有的孩子說(shuō)，我就喜歡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。也可以啊，你可以從這里入手。讀書(shū)的過(guò)程，有人形象把它稱(chēng)為“開(kāi)疆拓土”，大家知道在中國(guó)古代歷史上，幾個(gè)有作為的帝王，他們都在進(jìn)行“開(kāi)疆拓土”，如唐代中國(guó)的版圖是方形的，成吉思汗的子孫打到了多瑙河的岸邊，開(kāi)疆拓土。讀書(shū)亦是如此，從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入手不是不可以，然后開(kāi)疆拓土，到讀純文學(xué)、讀歷史、讀哲學(xué)、讀美學(xué)等，一點(diǎn)點(diǎn)升華，最后到宗教，我記得上高中時(shí)，讀書(shū)時(shí)記得這樣一句話“先讀自己本專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍，然后哲學(xué)，最后到宗教”，當(dāng)時(shí)還想不明白，為什么讀著讀著，要讀到宗教，現(xiàn)在我懂了，真是讀著讀著就到宗教去了。臺(tái)灣著名的作家龍應(yīng)臺(tái)，曾從臺(tái)灣席卷世界的“龍卷風(fēng)”，現(xiàn)在大概五十多歲了，開(kāi)始對(duì)宗教的書(shū)情有獨(dú)鐘。有人會(huì)說(shuō)這是不是從此迷信了，從此信佛了，不是這樣的，而是探究這個(gè)世界的本源，宗教是對(duì)世界最原始、最根本的解釋。所以要說(shuō)讀書(shū)就是好的，以你的興趣入手，比什么都重要。當(dāng)你有一定閱讀基礎(chǔ)，你對(duì)閱讀有一定興趣，這個(gè)時(shí)候在探討讀書(shū)的品位也不遲。僅僅讀書(shū)不思考，讀書(shū)不經(jīng)過(guò)自己的內(nèi)心，不經(jīng)過(guò)情感的發(fā)酵，死讀書(shū)，讀死書(shū)，這就被稱(chēng)為“書(shū)呆子”，被稱(chēng)為“立地書(shū)櫥”。這類(lèi)的典型很多的，比如我們語(yǔ)文課本當(dāng)中涉及到一個(gè)人，魯迅筆下一個(gè)人物——孔乙己。這個(gè)孔乙己有一句經(jīng)典的臺(tái)詞“多乎哉?不多也?！笔鞘裁礀|西“多乎哉?不多也”啊!居然是茴香豆。茴香豆這道不倫不類(lèi)低等次的下酒菜和他文縐縐的表達(dá)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，產(chǎn)生了反諷效果。這個(gè)完全可以不文縐縐，“多不多?不太多”這樣的表達(dá)就可以了。你看這孔乙己學(xué)問(wèn)做得多死板不會(huì)變通。他還會(huì)告訴人家說(shuō)，我會(huì)“回”字的四種寫(xiě)法，以此來(lái)炫耀所謂的學(xué)問(wèn)，真是人生識(shí)字糊涂事啊，真實(shí)盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)埃大家都知道孔乙己寫(xiě)不出一篇像樣文章，在以文章取仕的時(shí)代，他連半個(gè)秀才都不是，只是一個(gè)童生，一輩子在科舉上都沒(méi)有作為，因?yàn)樗粫?huì)把知識(shí)內(nèi)化為自己的東西。大家請(qǐng)看大屏幕，屏幕上有兩個(gè)字，它們都是什么部?(心部)說(shuō)的好。什么是“感”?《說(shuō)文解字》上說(shuō)，“感”是人對(duì)外物的一種感受，是用心體會(huì)外物”。感悟山川，感悟日月星辰，感悟歷史人生，感悟花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，總之，用心感受世界，感受一切外物。何為“悟”?悟的右半部是吾，很顯然是“我”的意思，這個(gè)“吾”既是聲旁，又可以理解為形旁，聲旁表聲，形旁表意，我們可以說(shuō)“我觀心，心觀我”，就是這樣一個(gè)過(guò)程。這樣一個(gè)過(guò)程就是悟，如果沒(méi)有“感悟”，你所有的知識(shí)只是知識(shí)，不會(huì)成為才華，永遠(yuǎn)不會(huì)成為才華。語(yǔ)文知識(shí)，要積累，要經(jīng)過(guò)情感發(fā)酵，經(jīng)過(guò)心靈的孕育才能變成我們精神的血脈和筋骨，變成你心靈乃至靈魂的一部分。這里有一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，作為物質(zhì)的的人如此，我們要攝入脂肪，蛋白質(zhì)、碳水化合物等等物質(zhì)養(yǎng)料，生命才能成長(zhǎng)。作為精神的人首先有一個(gè)攝入語(yǔ)文養(yǎng)料的問(wèn)題，之后才是消化理解，這就是我們所說(shuō)的積累和感悟。首先要閱讀，當(dāng)然閱讀不可刻意，不可急功近利，這是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程。有的孩子說(shuō)我讀啊讀，都讀好幾本書(shū)了，怎么還是寫(xiě)不好作文呢?孩子!這個(gè)真的急不得，先把書(shū)裝在肚子里，它經(jīng)過(guò)歲月的淘洗和醞釀，經(jīng)過(guò)你人生過(guò)濾和感悟，總有一天會(huì)熠熠生輝的。我想起一個(gè)說(shuō)書(shū)的人，原來(lái)中學(xué)課本中有一個(gè)篇目教《柳敬亭說(shuō)書(shū)》，柳敬亭先天的素質(zhì)很好，嗓音高，語(yǔ)言表達(dá)好唱的也好，總之有一個(gè)說(shuō)書(shū)人天生的好條件，技巧也不錯(cuò)。他說(shuō)書(shū)的第一重境界，只能使聽(tīng)眾笑。笑笑而已，笑過(guò)而已。后來(lái)柳敬亭有拜師學(xué)習(xí)，反復(fù)揣摩說(shuō)書(shū)技巧，過(guò)了很久，他打到了第二個(gè)境界可以使聽(tīng)眾哭了，已經(jīng)可讓人有所觸動(dòng)有所感動(dòng)了。后來(lái)世事變遷，他遭遇國(guó)破家亡，他的人生閱歷也完全不同了，當(dāng)他閱歷完全不同了，他說(shuō)書(shū)境界也不同，不是僅僅使人笑，使人哭，而是讓人為之震撼，有了一種一種生命的感動(dòng)。這是一個(gè)人的人生閱歷在文學(xué)藝術(shù)中所起的關(guān)鍵的作用。佛祖釋迦牟尼，他的感悟力超乎常人，但也許要一個(gè)漫長(zhǎng)的修煉過(guò)程。釋迦牟尼生來(lái)是一個(gè)王子，卻不在意人間的榮華富貴，佛祖在29歲時(shí)出家，他要尋求一種道的方式，他到處修行，甚至是苦修，整整修行六年。如果在座同學(xué)能夠?yàn)檎Z(yǔ)文修行六年，你肯定是一個(gè)語(yǔ)文高手。釋迦牟尼修行六年，其中包括到雪山上，到荒野里苦修，他都沒(méi)能得道，沒(méi)有悟道。最后他在菩提樹(shù)下，仰望天上的星空與明月，這個(gè)時(shí)候，忽然間，他就悟道了，這就是著名的菩提樹(shù)下的證悟。這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明什么?說(shuō)明積累是個(gè)過(guò)程，感悟更是過(guò)程。感悟有的時(shí)候要講究一種機(jī)緣，所以我們急不得。大家想一想，要是給“悟”字加上一個(gè)修飾詞，你覺(jué)得加什么修飾詞好?咱們來(lái)互動(dòng)一下。生：悟都是用心用情的，我加“用心”二字。她認(rèn)為用心悟，強(qiáng)調(diào)“用心”，誰(shuí)還能加一個(gè)簡(jiǎn)單的修飾詞。生：內(nèi)悟，因?yàn)槲蚴菍?duì)自身內(nèi)在一種發(fā)覺(jué)，所以我們需要向內(nèi)心尋找我們對(duì)外物的一種感悟。剛才回答問(wèn)題的海瑜，是我們二中理科班讀書(shū)最多的孩子。經(jīng)常和文科班的同學(xué)換書(shū)來(lái)讀。這讓我想起了《蝸居》海萍和海藻姐妹倆經(jīng)常在周末交換衣服穿，這是貧窮和虛榮的雙重?zé)o奈。而我們的海瑜能夠與別人換書(shū)來(lái)讀，這可真是另一番境界了。好書(shū)大家讀，這是最高境界的分享。非常好的!學(xué)語(yǔ)文不會(huì)影響數(shù)理化的學(xué)習(xí)的。海瑜一直高居理科榜首，我想這就是最好的證明。海瑜的語(yǔ)文素養(yǎng)和她平時(shí)的積累和感悟是分不開(kāi)的，她將來(lái)的發(fā)展也必然會(huì)非常好。生：從生活中悟。實(shí)際上中國(guó)古人加的字非常好，叫做“妙悟”，悟的最高境界是妙悟。此外，還有“頓悟”，所謂“頓悟”就是積累了好久，在一瞬間靈感一現(xiàn)，就是那瞬間完成飛躍，這就是頓悟，這就是我們苦苦追求的某種境界。如果我們能夠堅(jiān)持積累，總有一天會(huì)妙悟，會(huì)頓悟。認(rèn)識(shí)有幾種呢?古人說(shuō)有識(shí)識(shí)，有智識(shí)。何為識(shí)識(shí)?就是一般認(rèn)識(shí)。還有一種智慧的認(rèn)識(shí)，就叫智慧之識(shí)。在《紅樓夢(mèng)》中有一個(gè)大觀園的詩(shī)魂，她就是林黛玉，林黛玉在大觀園中，黛玉是有詠絮之才的。香菱拜她為師，學(xué)詩(shī)文，這是《紅樓夢(mèng)》中香菱學(xué)詩(shī)的一段文字，找一位同學(xué)來(lái)為大家讀一下，大家思考香菱學(xué)詩(shī)給我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)什么樣的啟示?“你若真心要學(xué)我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律詩(shī)一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人做底子，然后再把陶淵明、應(yīng)旸、謝、阮、庾、鮑等人的一看，你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩(shī)翁了!”黛玉教香菱學(xué)詩(shī)用的是什么教材?讀誰(shuí)的作品啊?王維、杜甫、李白、陶淵明、應(yīng)旸、謝靈運(yùn)、阮籍、庾信、鮑照的詩(shī)。下面我想問(wèn)問(wèn)大家，這則香菱學(xué)詩(shī)或黛玉教詩(shī)，給我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)什么樣的啟示?學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能不講方法，“南轅北轍，緣木求魚(yú)”是現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)一種混亂的現(xiàn)象。語(yǔ)文讓誰(shuí)教壞了?究其實(shí)質(zhì)是讓不懂語(yǔ)文的人給教壞了，讓懂語(yǔ)文卻不敢教真正的語(yǔ)文的人給教壞了。先教教孩子“肢解課文”，幼兒園小學(xué)化應(yīng)試，小學(xué)初中化應(yīng)試，初中高中化應(yīng)試，孩子沒(méi)有“自留地”，沒(méi)有徜徉精神，沒(méi)有獨(dú)立思考讀書(shū)發(fā)呆的時(shí)間。生：我覺(jué)得黛玉教香菱學(xué)詩(shī)給我的啟示是：學(xué)語(yǔ)文首先一定要讀，有了一定積累，然后有了一種感悟，才可能從內(nèi)心把你想說(shuō)的說(shuō)出來(lái)，才會(huì)有所成就。說(shuō)得好，不僅要讀，而且要讀就讀最好的詩(shī)人最好的作品，最好作家的最好作品。作家汪曾祺小的時(shí)候，在家中受到非常好的家學(xué)熏陶，后來(lái)到西南聯(lián)大，西南聯(lián)大的教材選得就非常好。比如選了《論語(yǔ)》中“侍坐”一章，對(duì)他一身都產(chǎn)生了不可磨沒(méi)的影響。侍坐中的精彩的那幾句：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”，充滿(mǎn)了理想主義抒情-色彩，體現(xiàn)人詩(shī)意的存在。汪曾祺曾經(jīng)說(shuō)，我受影響較深的，還是儒家。我覺(jué)得孔子是一個(gè)很有人情味的，并且是個(gè)詩(shī)人。他可以發(fā)脾氣，詛咒發(fā)誓。在某種程度上說(shuō)，這種閱讀決定了一個(gè)人的價(jià)值取向和審美取向。有人也許會(huì)問(wèn)，董老師你這是不是矛盾?你剛剛講了讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也可以，現(xiàn)在卻又大談經(jīng)典。我認(rèn)為讀書(shū)從哪入門(mén)不重要，但是你要不斷的“升級(jí)”，最后一定走向“經(jīng)典”。要養(yǎng)成純正文學(xué)品味，必須從純正的文學(xué)入手。我們?cè)谶@里再看黛玉教詩(shī)，黛玉是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)深諳師道文道的好老師，看他列的書(shū)單就好了，一個(gè)人是不是一個(gè)夠格的語(yǔ)文教師，有時(shí)就要看看他給學(xué)生開(kāi)了一個(gè)怎樣的書(shū)單。就像評(píng)判中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)就要看他開(kāi)的藥方一樣。黛玉特別會(huì)教學(xué)生，你看語(yǔ)文甚至作詩(shī)讓她教的多簡(jiǎn)單，其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單樸樸素素。如果我們每個(gè)孩子，都能按照這個(gè)教材去自學(xué)，相信每一個(gè)人，都可以成為詩(shī)翁，咱們不用成為詩(shī)翁，咱們卻要把語(yǔ)文學(xué)到精髓處就好了。看看黛玉的書(shū)單和教材吧：王維五言律詩(shī)一百首，因?yàn)橥蹙S的五言律詩(shī);杜甫的七言律詩(shī)一二百首，因?yàn)槔隙诺钠哐月稍?shī)無(wú)人可比，并且老杜只有151首七律，所以黛玉說(shuō)是一二百首;李白七言絕句一二百首，李白和王昌齡被稱(chēng)為七絕圣手，七絕是李白最當(dāng)行;略讀的篇章有陶淵明、應(yīng)旸，謝靈運(yùn)、阮籍。感悟教育的真諦最近，在《青年教師》中我有幸閱讀到了《像魯迅那樣教育孩子》。我非常好奇這么偉大的的學(xué)者，在教育子女上又是怎樣的見(jiàn)解呢？懷著對(duì)魯迅先生的崇敬，也懷著一種好奇，我仔細(xì)詳讀了這篇云南的李曉萍寫(xiě)的文章。文章中這樣說(shuō)道，“魯迅認(rèn)為：中國(guó)中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法，其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門(mén)內(nèi)或門(mén)前是暴主、是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二是終日給以冷遇或呵斥，基于打罵，使他退縮，仿佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽(tīng)話’，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍?！?/p>

從文章的字里行間，能夠感受到魯迅對(duì)于這兩種教育孩子的態(tài)度非常不贊成。前者，教育方式驕縱為主，后者是禁錮孩子的發(fā)展。今天的教育何嘗不是這樣，要不然怎么會(huì)出現(xiàn)“我爸是局長(zhǎng)，我爸是李剛?！边@樣囂張跋扈的孩子呢？在這些官二代、富二代的孩子們背后，我們應(yīng)該反思，什么樣的教育讓孩子們變成這樣，家長(zhǎng)要反思、老師是不是也應(yīng)該反思呢？我們總是對(duì)那些輕而易舉選擇輕生的孩子感到嘆息的時(shí)候，我們是不是應(yīng)該反思，這些脆弱的“乖孩子們”內(nèi)心為什么如此脆弱，那么傷不起！我感慨今天的教育真的出現(xiàn)了問(wèn)題。面對(duì)多元的社會(huì)，面對(duì)個(gè)性鮮明的孩子，教育的方式不能夠再單一，一把尺子很難衡量不同的孩子。

作為母親，作為教育工作者，我突然意識(shí)到自己肩上的責(zé)任之重，家長(zhǎng)放心的把孩子交給學(xué)校、交給老師，我們?cè)趯W(xué)校里對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)教給孩子們什么東西最重要。知識(shí)、能力、做人！三者都很重要。但我認(rèn)為教會(huì)學(xué)生做人是我們第一要任。前幾天有一位家長(zhǎng)和我交流，說(shuō)：“周老師，請(qǐng)您幫忙給孩子換個(gè)座”。問(wèn)明原因，原來(lái)是同學(xué)間的小矛盾。就因?yàn)檫@等“大事”就讓我大動(dòng)干戈？這就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)，當(dāng)孩子受到傷害時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)用他的翅膀保護(hù)好孩子不要受到傷害，可是，將來(lái)孩子們走向社會(huì)呢？還能繼續(xù)保護(hù)嗎？所以我建議他，當(dāng)孩子遇到挫折時(shí)，我們要做的就是教會(huì)孩子變得更強(qiáng)大，變得能夠自己保護(hù)自己。

我感慨“教育真是一門(mén)藝術(shù)呀！”我很慶幸自己走在教育的前沿，很慶幸自己能夠親身感受教育的藝術(shù)，很慶幸能與天真無(wú)邪的孩子們生活在一起，很慶幸能夠分享孩子們的快樂(lè)與悲傷。在閱讀完這篇文章后讓與魯迅先生有著相同教育觀的我，再一次堅(jiān)定自己的信心。不能受各種“率”的干擾，不能把學(xué)生從不同的個(gè)體，訓(xùn)練成一個(gè)“聽(tīng)話”的機(jī)器人。應(yīng)該把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，應(yīng)該著眼于學(xué)生的未來(lái)。保護(hù)好孩子們愛(ài)玩的天性，老師們要做的就是引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，在玩中思，在思中樂(lè)。教育的真諦是什么？我認(rèn)為就是“育人為本，特色發(fā)展”。——————暑假期間，我有幸參加了在費(fèi)縣舉行的臨沂市第二屆“走近小語(yǔ)名師，感悟教育真諦”青年教師讀書(shū)會(huì)。聆聽(tīng)了專(zhuān)家們對(duì)近代小語(yǔ)名師王菘舟、孫雙金、竇桂梅、楊屹四位名師的成長(zhǎng)里程的報(bào)告，觀摩了優(yōu)秀教師還原或模仿的他們的課，了解了我市優(yōu)秀的青年教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷。領(lǐng)略了小語(yǔ)名師的教學(xué)風(fēng)格，目睹了優(yōu)秀教師和學(xué)生的風(fēng)采。雖然只有短短的三天，但收益頗大！

首先是每位名師的教學(xué)藝術(shù)給我留下了深刻的印象。如：王菘舟老師一直以來(lái)都積極倡導(dǎo)“詩(shī)意語(yǔ)文”的理想和信念。他致力于“培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)具有‘人’的精神的人，培養(yǎng)具有和諧的多方面精神的人，這才是語(yǔ)文的生命化教育，這也是詩(shī)意語(yǔ)文追求的最高境界”。像這次讀書(shū)會(huì)上所觀摩的《圓明園的毀滅》一課，教師先用充滿(mǎn)魅力的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生在朗讀對(duì)話中，在引導(dǎo)想象對(duì)話中，體會(huì)到圓明園的確是一座舉世聞名的園林，是不可估量的。學(xué)生驚嘆于它的不可估量、為有這樣的一座園林而自豪時(shí)。在音樂(lè)聲中，王老師用低沉的聲音告訴大家：這一切的一切都不存在了，這一切的一切都化為灰燼了。播放英法聯(lián)軍火燒圓明園的錄像，在音樂(lè)聲說(shuō)：燒掉一幅名畫(huà)也許需要幾秒鐘，燒掉一個(gè)建筑平湖秋月也許用幾小時(shí)，可這大火燒了三天三夜，這三天三夜都燒掉了什么？……魯迅說(shuō)過(guò)：“將一件珍貴的東西摔碎是一個(gè)悲劇”。這節(jié)課中，我始終在和學(xué)生一樣驚嘆于圓明園的不可估量，為圓明園的毀滅而痛惜，心中有股濃濃的情與痛。

對(duì)竇桂梅老師的認(rèn)識(shí)，我僅僅從聽(tīng)過(guò)她的《孫悟空三打白骨精》和《朋友》兩課。她那激情地語(yǔ)言，信手拈來(lái)的詩(shī)句，敏捷的思維，都給我留下了深刻的印象。這次報(bào)告會(huì)，讓我對(duì)她有了更深層的認(rèn)識(shí)。欣賞竇桂梅，就如同欣賞玫瑰綻放的美麗。這其中最讓我感動(dòng)的是竇桂梅對(duì)待生活和教育事業(yè)的那顆心。用她的話說(shuō)那時(shí)一種“熱愛(ài)”。是的，因?yàn)椤盁釔?ài)”而放棄許多，因?yàn)椤盁釔?ài)”而愿意為學(xué)生，為教育付出。

孫雙金老師，在此之前我并不熟悉。這次，他的情智教學(xué)同樣也給我留下了很深的印象。他說(shuō)過(guò)，一個(gè)詞能生出情智之根，一句話能長(zhǎng)出情智之葉，一段字能開(kāi)出情智之花，一個(gè)篇章能結(jié)出情智之果。情智語(yǔ)文是扎根在工具語(yǔ)文這片沃土中的大樹(shù)，根深才能葉茂，才能枝繁，才能花艷，才能果碩。這如同孫老師所教的《二泉映月》。孫老師將阿炳的人生極度濃縮，引導(dǎo)學(xué)生聚焦“坎坷”二字，使得原本很離散的文本介紹一下子有了一個(gè)中心點(diǎn)，接著圍繞這個(gè)“中心點(diǎn)”讓學(xué)生進(jìn)行讀文，進(jìn)行提煉。如果僅僅閱讀文本來(lái)感受人物那是“紙上談人”，顯得蒼白無(wú)力，留于表象。王老師引導(dǎo)學(xué)生想象走入一個(gè)生活中的阿炳，使得阿炳的人生經(jīng)歷在孩子腦中真正走入“坎坷”境地。以此為契機(jī)，在孩子的心中真正埋入感情的種子，動(dòng)筆使得“坎坷”流于筆端。在“深刻”與“真誠(chéng)”的“品味”的課堂中，學(xué)生才能真正感到人性之美、人倫之美、人道之美；感受到理性之美、科學(xué)之美；才能喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)；才能讓生活變得充滿(mǎn)憧憬與向往。

由于今年暑假后，我要接低年級(jí)，因此，我想楊屹老師的“情趣教學(xué)”是我此時(shí)最需要的學(xué)習(xí)的。楊屹老師的情趣教學(xué)主要是運(yùn)用大量的課件、教具，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使的課堂充滿(mǎn)情、溢滿(mǎn)趣?，F(xiàn)在，我在所教的一年級(jí)中逐漸使用，效果不錯(cuò)。

第二，聆聽(tīng)這幾場(chǎng)報(bào)告中，我發(fā)現(xiàn)，名師們的成長(zhǎng)歷程是有共性的。那便是：愛(ài)、勤、恒、新、和。這“愛(ài)”是教師成長(zhǎng)的源泉，它包括愛(ài)孩子、愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)、愛(ài)教育。是啊，只有愛(ài)了，我才能真正地走入語(yǔ)文教學(xué)，才會(huì)從內(nèi)心迸發(fā)出熱情?！扒凇笔腔A(chǔ)，“恒”是持之以恒，是關(guān)鍵；“新”是動(dòng)力；“和”是教師成功的土壤。從他們身上，我感悟到要想成為一名小語(yǔ)名師，這需要做很多很多的努力。要在不斷的追求創(chuàng)新中不斷地超越自己，進(jìn)而超越他人，來(lái)形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。由此對(duì)照，便可看出我與名師之間的差距，我也與他們年輕時(shí)一樣，經(jīng)歷了同樣的歷程，然而，他們身上的所具備的這些共性，我總是每次都缺少一點(diǎn)，久而久之，差距便越來(lái)越大。我想此時(shí)此刻，我應(yīng)該將冰心的這句話作為今后的座右銘：成功的花，人們驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而，當(dāng)初的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉！

第三，出課的教師，雖然是還原的名師的課堂，但從這些授課教師身上，我也學(xué)到了一些，如教師的語(yǔ)言素養(yǎng)，這些教師不僅他們的課堂上語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練，但不失準(zhǔn)確，他們不僅注意自己的語(yǔ)言還時(shí)時(shí)規(guī)范和矯正學(xué)生的語(yǔ)言。最重要的是自己能夠深入地去讀教材、去研究名師的設(shè)計(jì)理念，融會(huì)貫通名師的教學(xué)藝術(shù)，將名師的課上出了名師的風(fēng)采。此外，他們?cè)鷮?shí)的基本功，自然、大方、富有親和力的教態(tài)也值得我去學(xué)習(xí)。

第四、在會(huì)議的最后一天是我市年輕卻非常優(yōu)秀的教師劉立平、杜玉花老師做了關(guān)于她們的成長(zhǎng)報(bào)告和讀書(shū)過(guò)程。在聽(tīng)她們的報(bào)告中，我思緒萬(wàn)千，她們不比我大幾歲，但他們卻已是榮譽(yù)滿(mǎn)堂，成績(jī)斐然，她們的努力，她們的付出，這都讓我為自己而感到羞愧，聽(tīng)了她們的報(bào)告，我，似乎也有了前進(jìn)的動(dòng)力！

名師及優(yōu)秀教師的報(bào)告讓我看到了自己與他們的差距，陳中杰老師的《給青年教師的十條建議》則為我今后的努力指明了方向，這些建議是：1、永遠(yuǎn)保持一份熱情。2、淡泊名利，遠(yuǎn)離浮躁。3、不斷地充實(shí)自己。4、勤于反思。5、博采眾家之長(zhǎng)。6、勤于動(dòng)筆。7、合作共進(jìn)。8、嘗試形成自己的風(fēng)格。9、始終保持謙虛的心態(tài)。10、常懷一顆感恩的心。

針對(duì)這些建議，我發(fā)現(xiàn)自己此時(shí)最缺少的是自身內(nèi)涵。而這需要讀書(shū)。作