伊斯蘭工藝美術(shù)

伊斯蘭工藝美術(shù)

2014.04.18小組分工：文獻(xiàn)查找與收集：王凱毛鵬程圖片收集：馬曉東課件制作：薛鵬程演講人：李達(dá)一、伊斯蘭的地理、文化、歷史概況（1）地理位置：

位于亞洲西南，北連敘利亞沙漠，東接波斯灣，南臨印度洋，西臨紅海伊斯蘭自古以來(lái)就是東西方貿(mào)易要道伊斯蘭文化的發(fā)源地是在阿拉伯半島（2）歷史概況：公元610年，穆罕默德(570~632)，伊斯蘭教，半島自此進(jìn)入伊斯蘭時(shí)代?！耙了固m”一詞的意思就是“順從著”伊斯蘭教徒被稱為“穆斯林”，意思就是信仰安拉、服從先知的人。伊斯蘭教的經(jīng)典——《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》“古蘭”意思即是”宣讀、誦讀”，是安拉通過(guò)穆罕默德傳達(dá)給世人的啟示，其中最主要的信條是：“除獨(dú)一的安拉之外，別無(wú)主宰，穆罕默德是他的使者?！薄鞍怖瓰槟銊?chuàng)造大地上一切”“天地萬(wàn)物皆屬安拉”禁止偶像崇拜《圣訓(xùn)》是穆罕默德生前言行的記錄《古蘭經(jīng)》裝飾頁(yè)1304年古代伊斯蘭的藝術(shù)設(shè)計(jì)興起于7世紀(jì)后期，他以伊斯蘭教為基礎(chǔ)，隨著各個(gè)伊斯蘭國(guó)家歷史、文化的發(fā)展而發(fā)展。設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)觀念表現(xiàn)出顯著的宗教色彩和地域特征。622年穆罕默德從麥加出走，成為伊斯蘭機(jī)緣的開(kāi)端。630年，政教合一的阿拉伯帝國(guó)成立，并先后征服了敘利亞、巴勒斯坦、埃及、波斯等國(guó)家和地區(qū)，建立起橫跨歐、亞、非三洲的龐大帝國(guó)。747年，阿拔斯王朝建立，標(biāo)志著阿拉伯帝國(guó)的鼎盛。820年，波斯宣布獨(dú)立，阿拉伯帝國(guó)開(kāi)始瓦解。二、陶工藝前期（倭馬亞時(shí)代）

最初的阿拉伯伊斯蘭帝國(guó)在倭馬亞王朝統(tǒng)治的一個(gè)多世紀(jì)里，被征服的各區(qū)域仍保持原有的文化特色

敘利亞（原來(lái)由拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治）：傳統(tǒng)的堿釉系青釉和釉陶器以及初期鉛釉系綠、褐釉陶器

伊朗、伊拉克：維持著薩珊王朝波斯時(shí)代的傳統(tǒng)釉陶

埃及：拜占庭時(shí)代的赤色砑光土陶公元9世紀(jì)，阿巴斯王國(guó)建立。一種具有鮮明的伊斯蘭風(fēng)格的陶器產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)

原有的青釉、綠釉陶發(fā)展成更為精美的釉陶品種，形成空前繁榮的局面。

主要品種：由精美的紋樣裝飾起來(lái)的鉛釉系白地多彩釉陶、白地多彩刻線釉陶、鉛釉系錫白釉陶器，紋樣艷麗的白釉藍(lán)彩或白釉綠彩陶器，白釉之上彩繪金、銀、銅等各種顏色的華麗釉陶

【1】白地多彩釉陶器（公元9世紀(jì)伊斯蘭陶工藝的主要制品）所謂白地多彩釉陶器，就是將白色泥釉施掛在紅褐色坯胎上，再用鉛釉系的銅綠釉和鐵褐釉描繪紋樣，白地襯托出綠色和黃褐色紋樣，類似中國(guó)的“唐三彩”。有時(shí)在白色地釉上點(diǎn)撒綠釉，產(chǎn)生新穎奇特的裝飾效果。

器型：以缽、盤(pán)為主，還有壺和碗

從造型上看，最顯著的進(jìn)步是器底出現(xiàn)各種旋削的技法。在平底和輪制高足之外，還有玉璧形高足（蛇眼高足）和旋轉(zhuǎn)成半球形漕溝的內(nèi)翻平底的器物。褐色釉動(dòng)動(dòng)物紋提提環(huán)壺大大徑25cm公公元元9世紀(jì)紀(jì)～公元元10世世紀(jì)美美索不達(dá)達(dá)米亞出出土白地黃褐褐彩三提提環(huán)陶壺壺白白地多多彩釉陶陶代表作作【2】錫白釉陶陶器錫白釉陶陶是在淡淡黃色胎胎土上施施掛鉛釉釉系統(tǒng)的的錫白釉釉，成為為純白的的優(yōu)質(zhì)陶陶器。器器型以缽缽為主，，也有壺壺類制品品。其中中缽的造造型至今今仍是獨(dú)獨(dú)具特色色的沒(méi)有有口緣的的大口缽缽，常常常修出輪輪制底足足，其工工藝規(guī)整整，形態(tài)態(tài)完美器型：缽缽、盤(pán)、、帶蓋壺壺（（這種器器型類似似中國(guó)晚晚唐的白白瓷）優(yōu)質(zhì)陶器器出土地地：伊拉克的的巴格達(dá)和埃及的的開(kāi)羅附近（（阿巴斯斯王朝政政治文化化中心））白色泥釉釉陶器（（仿制錫錫白釉陶陶器）出出土地：：伊朗的的尼加普普爾和薩薩馬爾罕罕白釉黑彩彩花草紋紋陶盤(pán)公公元元9世紀(jì)紀(jì)伊伊朗【3】華麗彩陶陶器華麗彩陶陶器也是是以錫白白釉坯體體為基礎(chǔ)礎(chǔ)，然后后用氧化化金、氧氧化銀、、氧化銅銅等釉彩彩描繪各各種紋樣樣的陶器器，經(jīng)還還原焰燒燒成，紋紋樣閃閃閃發(fā)光，，具有金金屬光澤澤般的美美妙效果果，所以以被稱為為“華麗麗彩”或或“彩虹虹器”。。紋樣：多仿仿制金屬紋紋樣，如魚(yú)魚(yú)子紋等器型：以盤(pán)盤(pán)、缽為主主，

（有有些類似中中國(guó)越窯的的壺）主要集中在在兩河流域域河埃及的的開(kāi)羅藍(lán)釉飛鳥(niǎo)陶陶像水瓶公元9世紀(jì)紀(jì)后半葉～～10世紀(jì)紀(jì)前半葉：：西亞傳統(tǒng)統(tǒng)制陶技藝藝與中國(guó)制制陶技藝的的結(jié)合，產(chǎn)產(chǎn)生新的伊伊斯蘭風(fēng)格格的陶器主主要產(chǎn)產(chǎn)地：巴巴格達(dá)———阿巴斯斯王朝政治治、經(jīng)濟(jì)、、文化中心心西西拉拉夫和巴士士拉——中中國(guó)陶瓷輸輸入港口前期伊斯蘭蘭陶器真正正具有獨(dú)特特的地方風(fēng)風(fēng)格產(chǎn)地：：埃及的法尤尤姆、夫斯斯塔特：白地多彩釉釉刻線陶缽缽的底部幾幾乎都是輪輪制的高足足“法尤姆陶陶器”：白白底上以綠綠、黃褐、、紫、濃黃黃、青等色色釉描繪出出美麗的幾幾何紋樣霍臘散的尼尼加普爾：：陶缽都是微微微內(nèi)翻的的平底，底底部周邊有有半圓形的的溝，碗和和盤(pán)的底足足也是這種種形式特蘭斯奧克克西亞那的的薩馬爾罕罕：中期伊斯蘭蘭陶工藝的的繁盛地主主要在伊朗朗在征服了伊伊朗和伊拉拉克的塞爾爾柱伊斯蘭蘭帝國(guó)時(shí)期期，出現(xiàn)了了胎土、器器型、釉質(zhì)質(zhì)、釉色、、紋樣、裝裝飾技法都都與前期風(fēng)風(fēng)格迥異的的陶工藝制制品，即中中期伊斯蘭蘭時(shí)代的波波斯陶器。。直至14世紀(jì)末，，這種新的的陶器一直直是伊斯蘭蘭陶工藝的的主流中期（11世紀(jì)后半半葉～15世紀(jì)）中期伊斯蘭蘭時(shí)代的波波斯陶器特特征：胎土：灰白白色，因灰灰白色陶土土混入白色色硅石粉而而形成釉釉質(zhì)：以以堿釉系的的單色釉為為主，主要要釉色有以以銅呈色的的土耳其藍(lán)藍(lán)，還有藍(lán)藍(lán)釉、白釉釉器器型型：以前期期伊斯蘭時(shí)時(shí)代的缽、、盤(pán)為主，，此外還有有碗、壺、、瓶等。到到12世紀(jì)紀(jì)，又增加加了燈具、、器臺(tái)以至至作裝飾用用的陶工藝藝制品裝飾紋樣：：幾何紋、文文字紋、文文字與花紋紋組合而成成卷草紋樣樣，以及添添加鳥(niǎo)紋、、獸紋的組組合紋樣12世紀(jì)后后半葉出現(xiàn)現(xiàn)釉上描繪繪王侯圖和和故事情節(jié)節(jié)的裝飾紋紋樣裝裝飾技法在在保留留釉下刻線線、模印的的基礎(chǔ)上，，發(fā)展成釉釉下剔刻飾飾、釉下彩彩繪、透雕雕、琺瑯彩彩以及釉上上彩繪等較較為繁復(fù)的的技法這這些裝飾飾種類同并并行發(fā)展的的中國(guó)宋代代的陶瓷幾幾乎相同褐釉騎馬人人物紋瓶（（13世紀(jì)）德德黑蘭考考古博物館館收藏米奈”（Minai）型陶器器用用““米奈手法法”制成的的陶制品，，首先用鈷鈷藍(lán)在白釉釉底上畫(huà)草草圖，經(jīng)過(guò)過(guò)一度烘燒燒之后，再再加上各種種色彩，而而為求固定定在上面，，再次進(jìn)行行燒制色色彩：包包括紫、綠綠、藍(lán)、灰灰色，將彩彩度柔和地地降低，顯顯得淡雅調(diào)調(diào)和不不僅復(fù)興了了12、13世紀(jì)的的陶器中心心地雷依之之信譽(yù)，同同時(shí)對(duì)于波波斯細(xì)密畫(huà)畫(huà)的發(fā)展有有重要貢獻(xiàn)獻(xiàn)，是伊斯斯蘭陶器生生產(chǎn)最盛期期的技巧，，曾廣泛影影響到中國(guó)國(guó)與日本米奈形碗12世世紀(jì)描描寫(xiě)皇帝與與侍從11世紀(jì)后后半葉~12世紀(jì)紀(jì)，中國(guó)的的青瓷、白白瓷對(duì)波斯斯中期伊斯蘭陶器器青釉、白白釉陶器的的振興產(chǎn)生生了直接影影響中國(guó)的青瓷瓷已成為中中期伊斯蘭蘭波斯陶器器的青釉標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)中期伊伊斯蘭波斯斯陶器與中中國(guó)宋、元元瓷器的關(guān)關(guān)系，一直直延續(xù)到13世紀(jì)后后半葉中期伊斯蘭蘭陶器在學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)瓷瓷器的同時(shí)時(shí)，逐漸波波斯化。波波斯風(fēng)格是是中期伊斯斯蘭陶器發(fā)發(fā)展到極盛盛時(shí)期的標(biāo)標(biāo)志中期伊斯蘭蘭陶工藝發(fā)發(fā)展到后半半葉，波斯斯陶器的風(fēng)風(fēng)格和技法法又反過(guò)來(lái)來(lái)給中國(guó)陶陶瓷工藝的的發(fā)展以很很大的影響響，這進(jìn)一一步說(shuō)明文文化交流能能夠起到相相互促進(jìn)的的作用中期伊斯蘭蘭陶器發(fā)展展到14世世紀(jì)，出現(xiàn)現(xiàn)一種新的的更有特色色的土耳其其陶，仍舊舊是文化交交流的產(chǎn)物物，又是促促進(jìn)文化交交流的基礎(chǔ)礎(chǔ)。釉貼花三耳耳壺薩薩珊王王朝公公元8世紀(jì)～公公元9世紀(jì)紀(jì)白釉藍(lán)彩樹(shù)樹(shù)木紋盤(pán)公公元9世紀(jì)美美索不達(dá)米米亞出土白地彩畫(huà)文文字唐草紋紋缽公公元元10世紀(jì)紀(jì)薩薩瑪瑪爾·康德德出土白地黑彩文文字紋盤(pán)公公元10世世紀(jì)東東伊朗菊花文字紋紋單耳陶壺壺13世紀(jì)伊伊朗朗（卡香出出土）藍(lán)釉文字紋紋彩陶碗12世紀(jì)～～13世紀(jì)紀(jì)伊伊朗彩繪人物紋紋缽13世紀(jì)高爾崗出土土清真寺用燈燈罩13世紀(jì)～～14世紀(jì)紀(jì)埃及三彩刻線鳥(niǎo)鳥(niǎo)紋缽12世紀(jì)馬格康德出出土彩繪騎馬人人物紋缽12世紀(jì)萊萊伊伊出土米奈型彩繪繪故事紋杯杯13世紀(jì)初初萊萊伊出土三、金屬工工藝發(fā)達(dá)的條件：

1.伊斯蘭地地區(qū)蘊(yùn)藏著著大量的金金屬礦藏和和各種稀有有的寶石2.阿阿拉伯民族族通過(guò)經(jīng)商商與其他地地域和民族族的廣泛接接觸與交流流

3.繼承了古古代埃及、、兩河流域域和波斯優(yōu)優(yōu)秀的工藝藝制作傳統(tǒng)統(tǒng)伊斯蘭金屬屬工藝的特征：

1.選料講究究、造型奇奇特、裝飾飾繁麗2.充滿滿著世俗情情調(diào)，為現(xiàn)現(xiàn)世人們的的日常生活活服務(wù)3.精工工細(xì)作，以以繁復(fù)的紋紋樣和多種種材料進(jìn)行行裝飾4.具有有極高的審審美價(jià)值和和極強(qiáng)的實(shí)實(shí)用功能帶把手的香香爐青銅公元8世紀(jì)紀(jì)～公元9世紀(jì)青銅翼獅像像公元11世世紀(jì)～公元元12世紀(jì)紀(jì)埃及出土裝飾技法：：鐫刻、鑲嵌嵌、覆蓋和和凸紋———使圖案能能夠具有必必要的密度度““大馬士革革波紋”：：15世世紀(jì)以前伊伊斯蘭金屬屬工藝制品品上采用用的尤為典典型的技法法，在鐵或或銅的底子子上刻出密密集的交叉叉影線，將將金絲或銀銀絲置于影影線上錘擊擊使其附著著于底子上上以形成圖圖案在在盔盔甲和武器器的裝飾上上尤其受到到偏愛(ài)黃銅水壺局局部部嵌銀1232年伊斯蘭金屬屬工藝對(duì)西西方中世紀(jì)紀(jì)的金屬制制作產(chǎn)生了了廣泛而深深刻的影響響：一一部部分在十字字軍東征地地獲得，另另一部分是是通過(guò)西班班牙的摩爾爾人（Moor）與與最終將摩摩爾人趕出出伊比利亞亞半島的基基督教徒之之間的接觸觸中獲得種類：生生活器具———水瓶、、水杯及碗碗、缽、罐罐等家家具或建筑筑上的裝飾飾

科學(xué)學(xué)技術(shù)儀器器長(zhǎng)頸瓶金、銀、亞亞鉛、寶石石等鑲嵌16世紀(jì)伊斯蘭金屬屬工藝最高高技術(shù)的代代表作研究伊斯蘭蘭金屬工藝藝的側(cè)重點(diǎn)：

1.材料的突突破2.裝飾技技術(shù)的創(chuàng)新新（（豐富的材材質(zhì)肌理和和繁麗精細(xì)細(xì)的植物紋紋樣來(lái)進(jìn)行行裝飾的特特征）3.世俗俗氣息4.嫻熟熟而精湛的的工藝技巧巧金制制水水瓶瓶公元元978年年頸部部鳳鳳凰凰、、鳥(niǎo)鳥(niǎo)紋紋腹部部山山羊羊、、天天馬馬紋紋受薩薩珊珊王王朝朝美美術(shù)術(shù)影影響響銀制制盤(pán)盤(pán)1066年年～～1067年年水瓶瓶銀、、銅銅鑲鑲嵌嵌飾飾有有狩狩獵獵場(chǎng)場(chǎng)面面和和阿阿拉拉伯伯文文1200年年嵌銀銀銅銅壺壺1232年年器壁壁上上有有嵌嵌銀銀的的人人物物故故事事紋紋，，繁繁復(fù)復(fù)的的紋紋樣樣穿穿插插于于主主要要的的裝裝飾飾圖圖案案之之間間金制制水水瓶瓶12世世紀(jì)紀(jì)晚晚期期13世世紀(jì)紀(jì)初初銀水水罐罐14世世紀(jì)紀(jì)四、、染染織織工工藝藝（1））絲絲織織工工藝藝傳播播途途徑徑：：中中國(guó)國(guó)——敘敘利利亞亞、、伊伊朗朗——拜拜占占廷廷——意意大大利利伊斯斯蘭蘭絲絲織織工工藝藝反反映映了了以以上上各各個(gè)個(gè)地地區(qū)區(qū)不不同同的的文文化化影影響響，，并并且且在在許許多多方方面面都都直直接接繼繼承承了了拜拜占占廷廷的的傳傳統(tǒng)統(tǒng)裝飾飾紋紋樣樣石榴榴圖圖案案：：來(lái)來(lái)源源于于歐歐洲洲14世世紀(jì)紀(jì)的的““粗粗野野風(fēng)風(fēng)格格””郁郁金金香香、、石石竹竹和和風(fēng)風(fēng)信信子子：：土土耳耳其其花花卉卉伊伊斯斯蘭蘭教教的的象象征征紋紋章章：：““新新月月””、、““虎虎紋紋””以以及及與與帖帖木木兒兒（（Timur,1336年年~1405年年））標(biāo)標(biāo)志志有有關(guān)關(guān)的的3個(gè)個(gè)水水晶晶球球17世世紀(jì)紀(jì)初初，，典典型型的的伊伊斯斯蘭蘭圖圖案案形形成成：：極極為為粗粗獷獷的的植植物物紋紋樣樣，，并并且且在在比比例例上上進(jìn)進(jìn)行行精精心心而而有有變變化化的的布布置置；；在在大大花花邊邊上上飾飾以以小小花花邊邊；；在在圖圖案案中中造造成成一一種種紋紋樣樣的的動(dòng)動(dòng)感感伊伊朗朗的的宮宮廷廷作作坊坊不不顧顧嚴(yán)嚴(yán)格格的的伊伊斯斯蘭蘭教教規(guī)規(guī)的的限限制制，，一一直直在在生生產(chǎn)產(chǎn)帶帶有有大大比比例例人人物物形形象象的的天天鵝鵝絨絨。。通通過(guò)過(guò)明明朗朗的的節(jié)節(jié)奏奏，，創(chuàng)創(chuàng)造造了了某某些些整整體體上上具具有有典典型型伊伊斯斯蘭蘭情情趣趣的的圖圖案案日月月紋紋絲絲織織品品15世世紀(jì)紀(jì)有放放射射形形花花束束的的大大輪輪光光形形紋紋樣樣織織物物土耳耳其其16世世紀(jì)紀(jì)后后半半期期蘇丹丹巴巴亞亞吉吉德德二二世世的的長(zhǎng)長(zhǎng)袍袍絹土耳耳其其16世世紀(jì)紀(jì)穆拉拉特特四四世世德德長(zhǎng)長(zhǎng)袍袍絲綢綢土耳耳其其17世世紀(jì)紀(jì)織物物絲綢綢土耳耳其其16世世紀(jì)紀(jì)～～17世世紀(jì)紀(jì)墓的的覆覆蓋蓋布布土土耳耳其其17世世紀(jì)紀(jì)側(cè)柏柏、、絲絲柏柏紋紋樣樣織織物物伊朗朗17世世紀(jì)紀(jì)二、、織織毯毯工工藝藝織織毯毯和和伊伊斯斯蘭蘭信信徒徒有有著著非非常常密密切切的的關(guān)關(guān)系系。。無(wú)無(wú)論論在在精精神神生生活活還還是是物物質(zhì)質(zhì)生生活活中中，，織織毯毯都都是是他他們們不不可可或或缺缺的的物物品品豐豐厚厚的的資資源源和和廣廣泛泛的的應(yīng)應(yīng)用用領(lǐng)領(lǐng)域域，，保保證證并并刺刺激激了了伊伊斯斯蘭蘭織織毯毯技技術(shù)術(shù)的的發(fā)發(fā)展展，，使使它它成成為為手手工工業(yè)業(yè)中中一一個(gè)個(gè)重重要要的的門(mén)門(mén)類類。。生生產(chǎn)產(chǎn)毯毯子子是是伊伊斯斯蘭蘭整整個(gè)個(gè)民民族族的的專專長(zhǎng)長(zhǎng)，，也也是是他他們們?cè)煸煳镂锷罨畹牡闹髦饕獌?nèi)內(nèi)容容色彩：多以以紅、、黃等等純度度較高高的用用色為為主調(diào)調(diào)，藍(lán)藍(lán)色也也較為為常見(jiàn)見(jiàn)構(gòu)圖：密不不透風(fēng)風(fēng)、碎碎小的的紋樣樣點(diǎn)綴綴其間間，形形成強(qiáng)強(qiáng)烈的的動(dòng)感感紋樣：題材材多屬屬花卉卉植物物，有有時(shí)飾飾以阿阿拉伯伯文字字，也也把它它作為為花紋紋織毯毯實(shí)際際上成成了伊伊斯蘭蘭教信信徒們們迫不不及待待描畫(huà)畫(huà)的天天堂的的藍(lán)圖圖織毯是是伊斯斯蘭信信徒的的必備備之物物，一一張好好的織織毯則則是他他們的的驕傲傲?？椏椞旱牡恼加杏星闆r況，象象征性性地反反映著著人們們的財(cái)財(cái)富和和地位位今今天，，各國(guó)國(guó)在歡歡迎貴貴賓的的儀式式上，，都要要鋪一一條長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的的紅地地毯，，大概概和這這種顯顯赫財(cái)財(cái)富、、認(rèn)定定身份份、表表明禮禮儀級(jí)級(jí)別的的遺風(fēng)風(fēng)不無(wú)無(wú)關(guān)系系作為伊斯斯蘭信徒徒日常生生活的用用具，織織毯在貯貯、放、、墊、、蓋、掛掛等許多多方面派派著用場(chǎng)場(chǎng)。穆斯斯林自古古性喜遷遷移，室室內(nèi)家具具很少，，織毯輕輕便易攜攜，往往往兼有多多種功能能，在這這種獨(dú)特特的生活活方式中中具有很很大的適適應(yīng)性，，它們占占領(lǐng)了生生活的每每一個(gè)角角落，和和人們發(fā)發(fā)生著經(jīng)經(jīng)常、普普遍的聯(lián)聯(lián)系。一一張織毯毯掛在房房中是裝裝飾物，，放在馬馬背、駝駝背上可可以裝運(yùn)運(yùn)東西，，鋪于地地面可睡睡可跪，，由各式式復(fù)雜的的家具分分別承擔(dān)擔(dān)的功能能，都集集中到了了一張小小小的織織毯上，，這是一一個(gè)可說(shuō)說(shuō)明工藝藝美術(shù)重重要性的的典型例例子花草鳥(niǎo)獸獸紋織毯毯（局部部）毛16世紀(jì)紀(jì)初五、玻璃璃工藝羅馬帝國(guó)國(guó)和薩珊珊波斯的的玻璃制制造業(yè)基基礎(chǔ)上直直接發(fā)展展起來(lái)的的阿拔斯王王朝時(shí)期期，穆斯斯林工匠匠們已經(jīng)經(jīng)能夠熟熟練的運(yùn)運(yùn)用水晶晶玻璃切切割工藝藝和研磨磨工藝制制作出各各類瓶子子、酒杯杯和裝飾飾以植物物、幾何何花紋的的各種器器皿。伊斯蘭玻玻璃工藝藝以裝飾飾的精致致豪華和和質(zhì)地的的優(yōu)良著著稱于世世典典型型代表：：玻璃燈燈具多多為清真真寺專用用的油燈燈，造型型獨(dú)特，，一般皆皆為敞口口束腰、、大腹小小足的形形制，富富于線條條變化和和節(jié)奏感感。器壁壁通體都都以彩繪繪及鍍金金的手法法進(jìn)行裝裝飾，紋紋樣以文文字紋為為主，有有時(shí)也兼兼以植物物形象進(jìn)進(jìn)行裝飾飾，呈現(xiàn)現(xiàn)出精美美繁麗的的效果這這種形形制和裝裝飾，代代表了伊伊斯蘭玻玻璃工藝藝的典型型品種，，其獨(dú)特特的風(fēng)格格是在其其他區(qū)域域和宗教教的藝術(shù)術(shù)中難以以見(jiàn)到的的彩繪玻璃璃燈主要為清清真寺和和王室制制作。伊斯蘭的的玻璃制制品以壯壯實(shí)精致致豪華和和質(zhì)地優(yōu)優(yōu)良著稱稱于世，，清真寺寺彩繪玻玻璃燈堪堪稱其典典型代表表。器形一般般為敞口口束腰、、大腹小小足，肩肩上有繩繩系，適適于室內(nèi)內(nèi)懸掛。。器壁通通體才會(huì)會(huì)纏枝幾幾何紋和和庫(kù)法體體書(shū)法圖圖案，有有的還加加以鍍金金，色彩彩華美。。彩繪玻璃璃燈具1356-1363彩繪玻璃璃燈13世紀(jì)紀(jì)造型優(yōu)美美流暢裝裝飾以以變形的的阿拉伯伯文字紋紋樣為主主，小空空間和裝裝飾帶上上穿插以以幾何紋紋樣彩繪玻璃璃燈14世紀(jì)紀(jì)鍍金金金屬質(zhì)感感彩繪玻璃燈燈14世紀(jì)繁縟復(fù)雜的的文字裝飾飾大酒杯玻玻璃西西班牙14世世紀(jì)七、除上述工藝藝外，具有有伊斯蘭教教特點(diǎn)的工工藝活動(dòng)還還包括玉石雕刻、、象牙雕刻刻、木雕公元10世世紀(jì)和11世紀(jì)，在在埃及的法法蒂瑪王朝朝（Fatimids,909年~1171年年）時(shí)期，，曾經(jīng)有過(guò)過(guò)使用水晶晶石作原料料的雕刻行行業(yè)，其存存在年限很很短15世紀(jì)以及及后來(lái)印度度的莫臥爾爾人也曾使使用過(guò)玉石石特特征：：玉石上常常常嵌有黃黃金，并以以珠寶作鑲鑲飾伊斯蘭工藝藝中的木雕雕和牙雕常常常是互為為依存的，，在木雕上上常常嵌有有象牙或骨骨頭。這兩兩種工藝都都顯示了一一種典型的的對(duì)繁瑣的的熱衷和對(duì)對(duì)精致的表表面圖案的的嫻熟駕馭馭力，似乎乎伊斯蘭教教的對(duì)表現(xiàn)現(xiàn)事物的禁禁令反而使使手工藝人人積聚了更更多的想像像力，并且且產(chǎn)生了一一種只有在在盡可能多多的裝飾中中才能得以以釋放的能能量文文字紋常常常在伊斯蘭蘭圖案的設(shè)設(shè)計(jì)中占有有重要地位位象牙角笛11世世紀(jì)朗朗德博物物館收藏象牙飾板埃埃及及12世紀(jì)柏林國(guó)立博博物館收藏藏牙雕飾盒八、小結(jié)伊斯蘭的設(shè)設(shè)計(jì)風(fēng)格：：1.神教的宗教教信仰、特特殊的地理理環(huán)境，以及阿拉拉伯民族的的求異心理理和文化傳傳統(tǒng)，培育育了伊斯蘭蘭工藝美術(shù)術(shù)的大力發(fā)發(fā)展，并使使之成為世世界工藝文文化中的一一枝奇葩。。它不僅體體現(xiàn)了伊斯斯蘭教的精精神實(shí)質(zhì)，，也反映了了阿拉伯民民族的獨(dú)特特風(fēng)采二、抽象性的表表現(xiàn)和繁縟而刻刻意的裝飾飾，是伊斯斯蘭工藝美美術(shù)的特點(diǎn)點(diǎn)。由于伊伊斯蘭教禁禁止偶像崇崇拜，因此此，具像而而寫(xiě)實(shí)的藝藝術(shù)形象難難以得到發(fā)發(fā)展，工藝藝美術(shù)創(chuàng)作作的主要精精力傾注在在抽象性裝裝飾紋樣中中三、伊斯蘭蘭工藝美術(shù)術(shù)表現(xiàn)了濃重的世俗俗性。從其藝術(shù)術(shù)的基調(diào)上上來(lái)看，更更多地表現(xiàn)現(xiàn)了能給人人們帶來(lái)歡歡愉、喜悅悅和輕松的的情調(diào)，很很少有壓抑抑、神秘的的宗教氣息息四、伊斯斯蘭工藝美美術(shù)中的裝裝飾紋樣，，豐富并發(fā)發(fā)展了人類類的裝飾藝藝術(shù)，它把把以植物紋紋樣為主的的裝飾藝術(shù)術(shù)的水平提提高到了一一個(gè)嶄新的的階段，從從而形成了了獨(dú)特的阿阿拉伯紋樣樣五、伊斯蘭蘭工藝美術(shù)術(shù)在藝術(shù)形形式法則上上注重：（（1）整整體與局部部的統(tǒng)一；；

（2））弧線與直直線的統(tǒng)一一；

（3）簡(jiǎn)潔與與繁縟的統(tǒng)統(tǒng)一；（（4）造型型與裝飾的的統(tǒng)一；（（5）文文字與圖形形的統(tǒng)一謝謝大家9、靜夜夜四無(wú)無(wú)鄰，，荒居居舊業(yè)業(yè)貧。。。12月月-2212月月-22Thursday,December29,202210、雨雨中中黃黃葉葉樹(shù)樹(shù)，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。03:40:2503:40:2503:4012/29/20223:40:25AM11、以以我我獨(dú)獨(dú)沈沈久久，，愧愧君君相相見(jiàn)見(jiàn)頻頻。。。。12月月-2203:40:2503:40Dec-2229-Dec-2212、故人江江海別，，幾度隔隔山川。。。03:40:2503:40:2503:40Thursday,December29,202213、乍見(jiàn)見(jiàn)翻疑疑夢(mèng)，，相悲悲各問(wèn)問(wèn)年。。。12月月-2212月月-2203:40:2503:40:25December29,202214、他鄉(xiāng)生白白發(fā)，舊國(guó)國(guó)見(jiàn)青山。。。29十二二月20223:40:25上上午03:40:2512月-2215、比比不不了了得得就就不不比比，，得得不不到到的的就就不不要要。。。。。十二二月月223:40上上午午12月月-2203:40December29,202216、行動(dòng)出成成果，工作作出財(cái)富。。。2022/12/293:40:2503:40:2529December202217、做前，，能夠環(huán)環(huán)視四周周；做時(shí)時(shí)，你只只能或者者最好沿沿著以腳腳為起點(diǎn)點(diǎn)的射線線向前。。。3:40:25上午午3:40上午午03:40:2512月-229、沒(méi)有失敗敗，只有暫暫時(shí)停止成成功！。12月-2212月-22Thursday,December29,202210、很多事事情努力力了未必必有結(jié)果果，但是是不努力力卻什么么改變也也沒(méi)有。。。03:40:2503:40:2503:4012/29/20223:40:25AM11、成成功功就就是是日日復(fù)復(fù)一一日日那那一一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小小小努努力力的的積積累累。。。。12月月-2203:40:2503:40Dec-2229-Dec-2212、世世間間成成事事，，不不求求其其絕絕對(duì)對(duì)圓圓滿滿，，留留一一份份不不足足，，可可得得無(wú)無(wú)限限完完美美。。。。03:40:2503:40:2503:40Thursday,December29,202213、不知知香積積寺，，數(shù)里里入云云峰。。。12月月-2212月月-2203:40:2503:40:25December29,202214、意志堅(jiān)堅(jiān)強(qiáng)