現(xiàn)代人的產(chǎn)生、分化和人類未來的進化

現(xiàn)代人的產(chǎn)生、分化和人類未來的進化一、現(xiàn)代人的產(chǎn)生、分化前言人類的起源和進化問題是一個復雜的問題,許多進化論學者經(jīng)過長期的努力和研究,在這方面已經(jīng)取得了重大的進展。經(jīng)幾代人類學家的努力,已將人類歷史向前推到30萬年一40萬年前。現(xiàn)在人們可以重建40萬年人類從南猿到現(xiàn)代人幾乎沒有中斷的進化歷程,包括南猿階段,能人階段,直立人階段和智人階段。在智人階段現(xiàn)代人種開始分化和形成,并分布到世界各地。人種人種也稱族,它是指根據(jù)體質(zhì)形態(tài)上某些可遺傳的性狀(如膚色、發(fā)色、發(fā)形、眼色、血型等)而劃分的人群。大多數(shù)人類學家把全世界的人劃分為4個人種:蒙古利亞人或稱黃種人,高加索人或稱歐羅巴人或稱白種人,尼格羅人或稱黑種人,澳大利亞人或稱棕種人。不同人種在體質(zhì)形態(tài)上的主要差異膚色膚色有白色、黃色、褐色、棕紅色和黑色等,詳細劃分可分為32種不同色調(diào)。眼色眼色由虹膜中黑色素分布區(qū)域和數(shù)量多少決定,有黑褐色、褐色、淺綠色、灰色、天藍色等,并可詳細劃分為12～16級。發(fā)色發(fā)色包括灰金黃色、淺金黃色、金黃色、深金黃色14種黃色調(diào)；棕色有6種色調(diào)；黑棕色及火紅色各有6種色調(diào),發(fā)色共有32種色調(diào),有專門的帶實物的發(fā)色表可供對比。頭發(fā)的形狀可分為直發(fā)、波狀發(fā)、卷發(fā)三大類,其下又分為硬直、平直、微波、寬波、窄波、微卷、松卷、緊卷、松螺旋卷和緊螺旋卷等。髭須可根據(jù)多少分為五級

極少(髭須不相接、耳前極少)；

少(髭須在口角相連、耳前至下頜角亦有但不與下頜的須相連)；

中等(髭須相連、兩側(cè)耳前連接成帶但面頰部極少)；

多(髭須相連但頰部不濃密)；

極多(十分濃密包括顴骨以下的面頰部

)。鼻部鼻部包括鼻梁、鼻尖的形態(tài)和鼻翼部的寬窄和突度等。唇唇可根據(jù)上唇皮膚部的突度、紅唇的厚薄和外翻程度等區(qū)分為多種類型。頭形頭形(顱形)是從頂面觀察時顱骨的形態(tài),大體上前后為長、左右為寬,可有長頭型(顱寬顱長比小于70)、短頭型(顱寬顱長比大于80)等7個級別面形面形可形象化的分為方形、倒梯形、圓形、橢圓形等10種類型,亦可根據(jù)面高(鼻根至頦下)和面寬(兩顴骨最高點間)之比分為寬面型與窄面型等五級。瑞典植物學家林奈（CarolusLinnaeus）在1758年給人類取了正式的名字“智人”（Homosapiens）后，又把人分為四大類：林奈在評價這四種人時說：紅種美洲人“脾氣很壞、頑固，但是滿足、自由”；黃種亞洲人“嚴厲、高傲、多欲”；黑種非洲人“狡猾、遲鈍、愚昧”；白種歐洲人“活躍、聰明、而且有發(fā)明天分”。蒙古人種

蒙古人種（mongoloidrace）世界四大人種之一，又稱亞美人種或黃色人種。其特征是膚色淡黃、頭發(fā)直而較硬、臉扁平、鼻扁、鼻孔寬大、顴骨突、眼瞼有內(nèi)眼褶。蒙古人種其起源地在中亞和東亞，兩萬年前開始從東亞向周圍遷徙。西伯利亞的楚克奇人和通古斯人，北極因紐特人（以前一般被稱為“愛斯基摩人”）、美洲印第安人也都是起源于中亞和東亞，并屬這一人種。今天的中亞，西亞，南亞，東歐，中歐，北歐，很多的民族是黃白混血種，比如哈薩克人、維吾爾人、烏茲別克人就是由歐羅巴和蒙古人種的混血型。而今天的東南亞，太平洋諸島，非洲的馬達加斯加，很多的民族是黃種人與赤道人種的混血種。地理大發(fā)現(xiàn)后，美洲的蒙古利亞人種與白人又發(fā)生了廣泛的混血，如在亞洲北部與歐洲人種混雜，形成了烏拉爾人種和南西伯利亞人種；在亞洲南部與澳大利亞人種相混雜，可能形成了波利尼西亞人種。這種現(xiàn)象在拉美更加明顯。2.歐羅巴人種歐羅巴人（Caucasian，White）即白色人種。歐羅巴人的種族主要有雅利安人、閃人、高加索人等。其主要特征是皮膚白，鼻子狹窄，鼻子孔道長，可以使吸入的冷空氣預先“溫暖一下”，眼睛顏色和頭發(fā)類型多種多樣。胡子和體毛發(fā)達。事實上除了雅利安人擁有淺色的眼睛及頭發(fā)顏色外，其他閃含語系民族及高加索人皆黑色頭發(fā)及深褐色的眼睛，而淺色的眼睛及頭發(fā)顏色屬于隱性基因，南歐及伊朗人多與閃含族人混血，所以今天這兩地之白人多屬黑色頭發(fā)及深褐色的眼睛。主要分布于歐洲、北非、西亞和印度北部地區(qū)。后來隨殖民主義擴張，又逐漸分布到美洲、澳洲及南非等地區(qū)。白種人內(nèi)部同樣差異很大，主要分北歐人種和地中海人種。白種人白種人北歐人種波羅的海亞人種巴爾干亞人種大西洋人（凱爾特人）北歐人（日爾曼人）東歐人（斯拉夫人）南部斯拉夫人羅馬尼亞拉丁人地中海人種典型地中海亞人種高加索亞人種阿爾卑斯人地中海人閃米特含米特人帕米爾人（中亞雅利安人）高加索人西亞雅利安人（伊朗人）尼格羅人種尼格羅人種是世界4大人種之一,又稱黑色人種。黑種人的體質(zhì)特征是膚色黝黑,卷縮發(fā)，鼻寬、鼻根低或平，鼻突出度小,凸唇、口寬度大,嘴唇寬厚；頭骨上表現(xiàn)的特征是鼻指數(shù)大,鼻尖點指數(shù)小或中等，鼻根高寬指數(shù)小或中等，顯著的齒槽突頜。主要分布于后來，隨奴隸販賣分布到美洲等地。主要分布在非洲、大洋洲、印度南部、斯里蘭卡、美拉尼西亞、加里曼丹等地。由于幾百年前歐洲殖民者販賣黑奴，他們現(xiàn)在也比較廣泛地分布在美洲和其他一些地區(qū)。1.非洲尼格羅人(Ne-groes1.非洲尼格羅人(Ne-groes)2.2.俾格米人(Pygmies)：居居住在非洲熱帶森林中，個子矮小，膚色比尼格羅人稍淺，呈黃褐色，臉小而寬，頭骨頂面觀呈五邊形輪廓；尼格羅人種尼格羅人種科伊科伊人：常被稱科伊科伊人：常被稱為“霍屯督人”（Khoikhois意為“口吃的人”）桑人（Sans桑人（Sans）：常被稱為“布須曼人”（Bushmen,意為“叢林中的人”）3.科伊桑人（Khoisans）澳大利亞人種澳大利亞人種是世界4大人種之一,又稱澳洲及大洋洲人種或棕色人種,即為澳大利亞土著。人種的體質(zhì)特征是皮膚黃褐或棕黑色，鼻短而寬，唇較厚，頭發(fā)波形或卷曲，面部和體部再生毛發(fā)達,顴寬中等。澳大利亞人種分布于澳大利亞、新西蘭、美拉尼西亞、波利尼西亞、新幾內(nèi)亞、斯里蘭卡、印度南部等地。由于澳大利亞土著波形的頭發(fā)和濃密的髭須接近于歐洲高加索人種，而深的膚色、寬鼻、突出的嘴唇與非洲尼格羅人種相似，有人認為他們是尼格羅人種和高加索人種混雜產(chǎn)生的。也有說法是澳大利亞人種是在長期隔離的情況下形成的。在這些主要人種之間還有若干過渡人種，如介于尼格羅人種和高加索人種之間的有埃塞俄比亞人種和南印度人種，介于高加索人種和蒙古人種之間的有南西伯利亞人種和烏拉爾人種，介于蒙古人種和尼格羅人種之間的有波利尼西亞人種和千島人種。人種形成的主要因素人種的形成是一個很復雜的過程，受多種因素的制約，這些因素包括生產(chǎn)、選擇、隔離、遷徙、人種混雜等?，F(xiàn)代人的分布經(jīng)歷了一個相當長時期的發(fā)展，至少可以追溯到更新世晚期的后半部，即舊石器時代晚期的人種起源期智人階段。晚期智人具有高而圓隆的頭顱和相對較小的面部，低矮的眉弓和突出的下頦等特征，它是現(xiàn)代智人的一種早期類型。在地球上廣泛分布的最早的晚期智人各群體已經(jīng)積累了文化上和體質(zhì)遺傳上的差異，并在此后3.5萬年以上的時間里進一步得到擴展和改變，形成了現(xiàn)生各個人種的特征和分布狀況。生產(chǎn)人類社會的生產(chǎn)(包括工具的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn))和受其制約的社會制度、文化水平等對人類體質(zhì)的形成起著主導作用。生產(chǎn)狀況決定著人的生存和生活條件。人類的配偶選擇在很大程度上與生產(chǎn)水平和血緣關系相關，并不完全受性選擇制約。突變與選擇人的體質(zhì)特征是在突變的基礎上經(jīng)過長期自然選擇的結果?，F(xiàn)代各人種由于適應各自居住區(qū)特殊環(huán)境而形成一系列適應性特征。例如，居住在赤道附近的居民，紫外線作為一種選擇因素使其皮膚呈現(xiàn)黑色或棕褐色，卷曲濃密的頭發(fā)又可隔熱。黑色人種和棕色人種就具有這些特征。而居住在北歐寒冷地區(qū)的歐羅巴人種鼻子較高，以利加溫空氣，保護肺部，是對寒冷的適應結果。3.隔離地理隔離(高山、河流、峽谷、沙漠等)及文化隔離(風俗、習慣等)使居住在不同區(qū)域的人們基因交流中斷，各自基因庫組成逐漸發(fā)生分異，最終導致人種分化，與生物學上的異域成種源自一理。4.遷徙和人種融合遷徙不但有利于改善人類的生存條件，產(chǎn)生新的適應性特征，而且有利于人種融合，改變自身基因庫組成。遷徙的發(fā)生與生產(chǎn)、血緣關系、經(jīng)濟條件、交通等也是不可分的。在現(xiàn)代人的進化過程中，曾發(fā)生多次大規(guī)模的遷徙事件，這無疑大大促進了人種的融合和形成?，F(xiàn)在的許多過渡人種都是人種融合的結果。對現(xiàn)代人類的起源有兩種學說1.單祖論與遷徙說單祖論認為，現(xiàn)代智人種在非洲進化到某個階段后擴散到世界各地，并在消滅當?shù)氐耐林巳汉笱莼鴣?。來自生物化學和免疫學方面的資料也證明，現(xiàn)代人源自一共同祖先。在對居住在不同地理區(qū)域內(nèi)的土著居民進行生化和免疫學比較研究后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人種的第一次大分化似乎發(fā)生在早期古人遷出非洲進入東南亞和歐洲之后，各地理區(qū)域的土著居民之間有一定的親緣關系。2.多祖論與系統(tǒng)說與單祖論持相反觀點的是多祖論或系統(tǒng)說。系統(tǒng)說認為，現(xiàn)代人種是土生土長的，是由當?shù)氐闹绷⑷藖喎N逐漸演化而成，即現(xiàn)代人的起源是多中心。二、人類未來的進化人類的發(fā)展歷史與整個生物的發(fā)展歷史相比，是十分短暫的，人類還處在發(fā)展的幼年階段，人類應當還有一個漫長的并且是更加燦爛輝煌的未來。人類未來的進化除仍受生物進化的一般規(guī)律支配之外，人類的社會文化進化在人類未來的進化中必定產(chǎn)生越來越重要的影響。1.人類進化的總趨勢

雖然人類的生物學進化（包括體質(zhì)和行為特征的進化）已發(fā)展到了一個相當高的水平，但這種進化并未停止過，人類的自然進化仍在繼續(xù)，例如，某些正在進行中的變化，如智齒、小趾和闌尾可能逐漸消失，身高有增加的趨勢，人種的界線也在逐漸縮小。自從人類誕生的那一天起，社會文化進化就伴隨著人類的生物學進化。社會文化進化是生物學進化的繼續(xù)和發(fā)展。在社會進化過程中，自然選擇的作用將受到社會選擇的制約。社會文化進化的結果必將導致人類智力水平的不斷提高和發(fā)展。因此，人類未來的進化將在很大程度上依賴于智力水平的進化。毋庸置疑，社會文化選擇壓力是智力進化的動力。2.人類的社會文化進化與人類生物學進化

整個生命發(fā)展史包括三個進化階段：化學演化、生物進化和社會文化進化。人類進化只經(jīng)歷了后面兩個進化階段。人類的生物進化指人類發(fā)展過程中遺傳組成及與之相關的體質(zhì)特征和行為特征的世代改變。文化進化是指人類社會的文化系統(tǒng)（包括生產(chǎn)方式和上層建筑）隨時間而變更的過程。人類同時經(jīng)歷著人類自身的生物學進化和人類社會的文化進化這兩個進化過程。它們相互作用，共同決定著人類的進化。人類的生物學進化與人類的文化進化是相互作用、相互影響的。人類的文化創(chuàng)造活動是依靠思維、勞動、語言三個基本能力來完成的，而這三種能力的載體腦、手、聲帶等則是生物學進化的結果。反過來，人類的文化進化又作用于人類的生物學進化，如文化系統(tǒng)中的倫理、法律、生產(chǎn)等對人類生物進化的影響，特別是科學技術對人類生物學進化產(chǎn)生著越來越大的影響。Wilson提出了“基因一文化協(xié)進化“的概念，用以表達生物學進化與文化進化之間的相互關系：人的遺傳藍圖（基因）通過個體發(fā)育過程決定神經(jīng)系統(tǒng)的構造與功能，神經(jīng)系統(tǒng)又制約或影響個體的學習和認識過程以及其他行為特征。而組成社會的這些個體的認識和行為又構成了社會的文化系統(tǒng)。社會的文化系統(tǒng)通過自然選擇作用又影響人類種群的基因組成的改變。如此構成了一個循環(huán)式的基因一文化協(xié)進化。Wilson的觀點是當前一部分社會生物學家所主張的人類文化創(chuàng)造行為受生物學因素控制觀點的代表。按照這一觀點，社會文化特征最終取決于構成這個社會的個人的基因組成。而與此相反的觀點認為，人類的生物學進化已停止于數(shù)萬年前，因此，數(shù)萬年以來的人類及人類社會的一切變化都是文化進化的結果，與生物學進化無關。事實上，這兩種進化都在影響著人類的進化，人的生物學進化從來就沒有停止過。只是生物學進化相對于文化進化而言，是一個相當緩慢的過程，另一方面，文化進化對人的生物學進化的制約作用越來越顯著。例如，醫(yī)學的發(fā)展大大地減緩了自然選擇的壓力。社會的倫理和法律忽視了個體之間的生物學差異，智力不再成為影響適應度的重要因素。法律面前，人人平等，人人享有平等的生育權。這一文明進步的結果可導致人類遺傳素質(zhì)的退化。例如，一個智力水平中等甚至低下的個體可能留下與一個智力水平較高的個體一樣多的后代，甚至更多的后代。如果說人類的生物學進化只是對個體帶來好處，那么，文化進化帶來的好處為社會全體或大部分成員所共享。3.優(yōu)生與人類的未來

人類優(yōu)生是指在社會控制下，通過一系列的措施、對策來不斷提高人類自身的遺傳素質(zhì)、產(chǎn)生優(yōu)秀的后代。人類的祖先就已經(jīng)開始自覺或不自覺地采取優(yōu)生措施，例如從族內(nèi)通婚到族外通婚就是一項原始的優(yōu)生措施。隨著人類社會文化的進化，自然選擇對人類進化產(chǎn)生的壓力越來越小。自然選擇壓力的減弱直接導致人類遺傳素質(zhì)的退化。優(yōu)生學就是基于這一現(xiàn)實提出的。優(yōu)生學旨在通過社會力量實行人類的優(yōu)生優(yōu)育，補償自然選擇壓力降低所造成的對人類進化的不利影響。禁止近親結婚、進行婚前檢查，以禁止有嚴重遺傳缺陷的人生育后代，將其有害基因融入人類基因庫。這些都是優(yōu)生對策的具體表現(xiàn)。不過目前還限于“負優(yōu)生”，即采取預防措施避免遺傳疾病和遺傳缺陷的基因傳遞到后代。“正優(yōu)生”則是通過選擇和生物技術手段來改良人種，目前處于設想階段。4.人類的克隆復制對人類未來的影響克隆技術日趨成熟，目前已成功地實現(xiàn)了對羊、豬、牛等動物的克隆。前不久，又對猴進行了克隆。就目前掌握的克隆技術而言，人類已完全具備了克隆自己的能力，并且已有一些科學家將人的克隆研究計劃納入議事日程。美國已有科學家宣布，他們計劃近期在地中海某個國家實現(xiàn)對人的克隆復制。出于倫理道德上的原因，各國政府紛紛發(fā)表聲明，反對克隆人的任何計劃。按照人類普遍的倫理道德標準，孩子必須是父親和母親的共同