廟山塢導游詞

PAGEPAGE17廟山塢導游詞（修改稿）廟山塢主入口：各位游客：你們好，歡迎你們來到黃公望隱居地景區(qū)觀光游覽，我是景區(qū)的講解員，姓×，希望今天各位在我的導游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。相信今天的游覽也定會使你們不虛此行。山塢就是山谷。我們現(xiàn)在的位置是廟山塢的塢口，這里離富陽市區(qū)約7公里，離杭州西湖區(qū)轄地也約5公里，大家的左手方向是富陽市區(qū)，右手方向就是杭州。廟山塢三面環(huán)山，南臨富春江，北依黃公望森林公園。我們的面前是一條富陽到杭州的沿江景觀大道，路的那邊就是美麗的富春江了。富春江富陽段的江面非常寬闊，但這里看到的富春江為什么比較窄呢？因為江中橫臥著一個沙洲——叫東洲島，把江面一分為二。東洲島長約15千米，闊約5千米，面積約20平方千米（2平方公里），島上綠樹人家，田園似錦，現(xiàn)在正在建設運動休閑觀光島。但在元代以前，東洲島還是一片濕地，只有少數(shù)的居民在島上農(nóng)耕、放牧和打魚，那時，這里是青山綠水，漁歌牧笛、白帆點點，詩意盎然的一番景象。黃公望風情小鎮(zhèn)：各位領導，大家好，歡迎大家來到黃公望隱居地廟山塢口這個美麗的小村莊，它叫黃公望村。其實這個小村的原名叫白鶴村，它有一個美麗的傳說。傳說中神仙赤松子曾駕鶴經(jīng)過此地，鶴鳴而仙氣縈繞，因而留下了白鶴橋、白鶴墩等諸多的遺跡，村莊也因此得名。2007年底，村莊合并，原華墅、白鶴、株林塢、橫山4個村合并成一個村，從此用了黃公望這個村名。黃公望風情小鎮(zhèn)·美麗鄉(xiāng)村，面積約49萬平方米。白鶴村有上百棵百年柿子樹、大片的櫻桃樹和茶園、茂密的山林……當然，村子最炫目的地方還在于：這里是元代大畫家黃公望的隱居地，老人家在這里完成了我國歷史上山水畫的巔峰之作《富春山居圖》。深厚的人文歷史與優(yōu)美的自然環(huán)境在黃公望村交相輝映，魅力四射。如今，黃公望風情小鎮(zhèn)作為富春江運動休閑“碧玉帶”上的重要節(jié)點，有著非常好的生態(tài)環(huán)境；從地理位置看，這里北靠黃公望結(jié)廬處，毗鄰北支江，與沿江大道相接，歷史上還是一個水陸碼頭，是富春江的一個中轉(zhuǎn)站；這里的農(nóng)家樂已有一定的規(guī)模和知名度；村內(nèi)100多棵老柿子樹，鮮紅的柿子掛滿枝頭，特別誘人，白鶴柿子皮薄、汁多味鮮甜，讓“金秋火柿節(jié)”美名遠揚；亞林所的科普基地也在黃公望結(jié)廬處內(nèi)。黃公望隱居地（風情小鎮(zhèn)）就是旨在利用黃公望森林公園天然資源優(yōu)勢，挖掘《富春山居圖》深刻文化內(nèi)涵，打造“黃公望隱居地、國畫藝術園地、兩岸交流基地、慢生活度假勝地”。2010年開始，富陽市委、市政府依托優(yōu)越的地理位置與山水文化景觀資源及現(xiàn)有農(nóng)家樂等旅游資源，圍繞“黃公望”、“富春山居圖”，通過基礎配套設施完善（三線入地、村道完善）、環(huán)境建筑整治（庭院美化、建筑整治、步行街建設等）、產(chǎn)業(yè)提升（原有農(nóng)家樂提升、富春農(nóng)居創(chuàng)建、開心農(nóng)場與生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗園打造、文化產(chǎn)業(yè)注入），這里已形成集現(xiàn)代科技、生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑旅游服務、文化創(chuàng)意與一體的產(chǎn)業(yè)集聚型“風情小鎮(zhèn)”?；诹己玫娜宋暮妥匀画h(huán)境，在打造“風情小鎮(zhèn)”的過程中，提出了“2+X”的理念。即培植書畫產(chǎn)業(yè)和提升農(nóng)家樂兩個主題，休閑、旅游、茶文化、茶產(chǎn)業(yè)等X個發(fā)展項目。按照規(guī)劃目標，挖掘特有的黃公望山水文化和隱居文化，提升特色產(chǎn)業(yè)，來展現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)村風情、鄉(xiāng)野文化，成為兩個重要的主題。黃公望與《富春山居圖》是“風情小鎮(zhèn)”的金名片，在營造有關黃公望景觀設施的同時，在“風情小鎮(zhèn)”還培植了書畫產(chǎn)業(yè)，圍繞黃公望文化做足文章。如今在游客服務中心和展示中心，都有專門的書畫展示；還專門建立“書畫工作室”、美術創(chuàng)作基地、小型的書畫會所等；在步行街有書畫展示拍賣。同時，將有10戶農(nóng)家打造成“富春農(nóng)居”，每家都有小型的書畫工作室，吃、住、“文”一條龍，并以各類活動吸引國內(nèi)外書畫家的集聚、創(chuàng)作，開展文化交流、書畫創(chuàng)作、美術培訓等活動。隨著黃公望隱居地的知名度越來越大，這里將會成為一個“畫家村”。另外，圍繞農(nóng)家樂這一主題，在白鶴農(nóng)家樂的基礎上，向集約化的白鶴鄉(xiāng)村俱樂部集團發(fā)展，如今，紅燈籠、白鶴人家、泉水灣、三味農(nóng)莊、大家苑……名字起得都蠻有特色。竹樓茅亭，廊榭秋千，土菜野味，醇酒佳茗——小小村落里分布著幾十家陳設雅致、翰墨飄香、各具特色的農(nóng)家樂。這里空氣清新，氛圍雅致，已經(jīng)成為具有濃郁地方風情特色的美食小鎮(zhèn)?，F(xiàn)在整個隱居地的建設和恢復項目有50多個，其中“風情小鎮(zhèn)”有近40項。如黃公望雕像、開心農(nóng)場、知青食堂、美術創(chuàng)作基地、青少年美術培訓班、休閑賓館、健身場地、翰墨園、景觀水系、橋頭獨釣處、黃公菜園、望江閣丹青館、農(nóng)家樂、酒館、茶園、村道、停車場、游船碼頭……黃公望風情小鎮(zhèn)如今是“杭州市鄉(xiāng)村旅游示范點”，“浙江省農(nóng)家樂特色示范村”，“浙江省全面小康建設示范村”。已成為富陽的“梅家塢”。開闊谷地處：各位朋友：我們來到了廟山塢最開闊的一片谷地，或許有朋友問這里為什么有這么大的建筑物？我先來介紹一下這里的概況：各位游客，現(xiàn)在我們所處的位置就是黃公望展示中心（這里應該有介紹）和游客中心。廟山塢以其優(yōu)越的森林原生態(tài)和深厚的文化底蘊受到各方游客的青睞，這里是兩江一湖（富春江—新安江—千島湖國家級風景名勝區(qū)）的一級景點。說它有優(yōu)越的森林生態(tài)，是因為區(qū)內(nèi)森林覆蓋率達96.5%。有國家一級重點保護樹種禿杉、二級保護樹種鵝掌楸（馬褂木）等產(chǎn)自世界各地的珍貴闊葉林樹種300余種。特別是這里是中國林科院亞熱帶林業(yè)研究所的科研基地，部級自然保護區(qū)。亞林所培育的最大的一株雜交馬褂木，是當今在全國乃至全世界名副其實的雜交馬褂木之王。因森林深幽，植被繁茂，園內(nèi)有國家一級保護珍稀野生動物豹、黑麂、梅花鹿和二級保護動物大靈貓等49種。說它具有深厚的文化底蘊，是因為這里是元代大畫家黃公望的隱居地，也是黃公望《富春山居圖》的原創(chuàng)地，黃公望在這里完成了我國歷史上山水畫的巔峰之作《富春山居圖》。山水人文互為輝映，因此而蜚聲國內(nèi)外。玄壇廟和玄壇伏虎：各位請注意！大家順著我手指的方向看，左前方這座小山叫“老虎頭”，溪流在老虎頭附近由西面山腳折向東面山腳，因此灣出一塊數(shù)畝大小的平地，以前在這里曾建有一座“玄壇廟”。舊時各地多有玄壇廟，其像黑面濃須，武裝置鞭，身跨黑虎。玄壇廟供奉的是誰？有兩種說法。一是出于道教，道教說玄壇廟供奉的是人們尊崇的財神趙公明，也叫趙玄壇。傳說趙公明因護衛(wèi)張?zhí)鞄煹t有功，被封為玄壇元帥。趙公明是一位神通廣大的武財神，有驅(qū)邪斬妖，除瘟剪瘧，催財進寶等等的功能。而且他的個性強悍而急，辦事效率特別快，加上他手下有四名招財進寶使者，可謂神強馬壯，托他們“辦事”效應會特別快速，因此最合做生意或渴望改善經(jīng)濟環(huán)境的人仕奉祀。有一個典故叫“玄壇伏虎”。道教說是趙公明受讬，帶著兩位弟子，急遁下山幫助紂王戰(zhàn)周，途中還降伏一頭神猛的黑虎，并收為坐騎。另一是出于佛教，佛教中所說佛祖釋迦牟尼（如來佛）座下處有十八羅漢，第十八位羅漢是伏虎羅漢，即“伏虎尊者”。佛教中說是伏虎尊者所住的寺廟外，經(jīng)常有猛虎因饑餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間長了，猛虎就被他降伏了，常和他一起玩耍，故又稱他為“伏虎羅漢”。廟山塢的玄壇廟究竟供奉的是道教的趙玄壇還是佛教的伏虎尊者，暫不清楚。在中國，三教（儒、佛、道三家）經(jīng)過長期融合，民間把佛教和道教搞成諸多混淆，也是不足為奇的。但不管是道教的還是佛教的，都“虎”字有關——一是與旁邊的“老虎頭”山有關，一是與“玄壇伏虎”有關，在老虎頭附近造了一座玄壇廟，無疑有其特殊用意，旁邊的“老虎”自然就不敢擅自妄為。這既契合中國傳統(tǒng)文化的“風水”說，也順應當?shù)匕傩掌砬蠛椭C平安的心愿。因為此處有了玄壇廟，這個山塢就稱之為廟山塢了。這就是廟山塢名稱的來歷。黃公望隱居地入口處牌坊：各位游客，現(xiàn)在我們面對的就是黃公望隱居地入口處牌坊。正面為著名書法家黃苗子先生的題額：“元高士黃公望結(jié)廬處”。兩邊的對聯(lián)為中國楹聯(lián)學會副會長、浙江省詞賦楹聯(lián)學會會長王翼奇先生撰文，著名書法家、中國書法家協(xié)會副主席朱關田先生書寫。上聯(lián)為“渾厚華滋，圖成長卷垂千載；”下聯(lián)為：“精嚴逸邁，論定高名冠四家。”上聯(lián)是對畫的評價，是說《富春山居圖》這幅水墨畫長卷，達到渾厚華滋的藝術效果，成為傳世之杰作而流芳百世；下聯(lián)是對人的評價，是說黃公望具有獨創(chuàng)性的藝術風格和超塵脫俗的人生境界，因此而被后世推為“元四家”之首。“元四家”是元代藝術成就最高的四位畫家黃公望、王蒙、倪瓚和吳鎮(zhèn)的合稱?？偠灾瑢τ邳S公望，無論是他的作品、他的地位都達到了一個巔峰。牌坊后額“富春嘉遁”為著名書法家、中國美術學院教授劉江先生所篆。“富春嘉遁”出自黃公望自己的詩句，黃公望在畫給好友王若水的《山水》畫題詩中，有“富春山水終嘉遁”之句?！凹味荨本褪请[居之意。黃公望大半生浪跡江湖，游歷眾多山水佳地后，晚年獨鐘情于富春山水，結(jié)廬隱居于廟山塢，他覺得富春山水才是真正的心靈港灣，是最終得以窺谷息心的理想之地。我們再看兩邊的對聯(lián)。這是浙江省詞賦楹聯(lián)學會秘書長陳墨先生撰文，著名書法家、浙江省書法家協(xié)會主席鮑賢倫先生書寫。上聯(lián)是“多栽修竹綿余脈；”下聯(lián)是“好看長圖接剩山?！秉S公望先生創(chuàng)作的《富春山居圖》被譽為“畫中之蘭亭”，600多年來，此圖歷經(jīng)坎坷，輾轉(zhuǎn)流傳過程中，曾遭毀容之災，被火燒成兩段。它的前面一小段又名《剩山圖》，現(xiàn)藏于浙江省博物館；他的后面一大段又叫《無用師卷》，1948年被國民黨政府運往臺灣，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。海內(nèi)外中華兒女無不翹首期盼這幅寶圖早日圓合。這副對聯(lián)既吻合此地特定環(huán)境，又寓有深刻含義。“多栽修竹”正是我們共同努力為之的工作，而“長圖接剩山”，寶圖得以圓合，中華得以一統(tǒng)，正是炎黃子孫共同的祈盼。買鹽垅凈因院原址：大家現(xiàn)在站立的這一帶地方，稱之為買鹽垅，“垅”就是小山崗之意。從前，販賣私鹽的人不敢走廟山塢口的官道，就走沿山小道，翻過這一帶低崗而去往赤松方向，因此，這一帶就被稱為買鹽垅。原來，這里建有一座寺院，叫凈因院。凈因院始建于唐代，舊名云峰。宋英宗治平二年（1065）改稱凈因院。香火鼎盛時，有上百個僧人，廟山塢的山林田地，基本都屬于凈因院的寺產(chǎn)。挑私鹽的小道就從院前經(jīng)過。北宋熙寧六年（1073年），蘇東坡任杭州通判時，騎馬從杭州到富陽經(jīng)過廟山塢曾到此造訪，并留有《凈因院竹軒》詩一首：“軒前有竹百余竿，節(jié)節(jié)渾如玳瑁斑。雨過風清談般若，瑯玕聲撼半窗寒?！敝两衲捴巳丝?。凈因院離黃公望結(jié)廬處不遠，不但是黃公望進出山塢的必經(jīng)之路，該寺還為黃公望日常生活提供了諸多方便，傳說他經(jīng)常在此喝茶、聊天、下棋，而黃公望隱居此地的事，也由凈因院的和尚口口相傳下來。元代以后，因遭泥石流災害所毀，遷移于北山腳下塢口處擇地重建，直至抗戰(zhàn)初期，日軍攻占富陽，凈因院連同周圍40余戶百姓的房屋同時被燒毀?，F(xiàn)黃公望風情小鎮(zhèn)東面尚有凈因院遺址和古道。我們現(xiàn)在看到在建的建筑，是亞林所的科普展示館。眠倒雞和九龍九灣：各位游客，我們沿著山谷一直往里走，大家可以看到兩邊山巒重疊。右邊的群山還有一個神奇的傳說。在大家右上方的這座山叫眠倒雞，它的形狀像一只臥倒的雞。抬頭望去，先映入眼簾的是突起的一處垅崗，俗稱雞屁股，雞頭則隱藏在內(nèi)側(cè)山坳處。眠倒雞往里的兩個壟崗是蜈蚣嶺，再往里則是九龍九灣。這只眠倒雞可是大有來頭。雞是蜈蚣的克星，蜈蚣又是龍的天敵，雞管住里面的蜈蚣，蜈蚣管住里面的龍，這里環(huán)環(huán)相扣，一物降一物。因此，有雞守在外面，里面的蜈蚣和龍都只得安分守己，不敢妄動。傳說一天凈因院一小長工上“眠倒雞”砍柴，天熱口渴難擋，到滴水巖喝水，那滴水巖就是眠倒雞的雞嘴，盡管這只雞眠倒在那里，似睡非睡，但口中流著涎水，使里面的蜈蚣看著害怕。雞嘴終年滴水不斷，小伙子張嘴接水，因嫌滴水太小，難以解渴，遂抽出柴刀，把雞嘴敲斷，那知此舉竟闖了大禍。因眠倒雞嘴被斬斷，而對里面的蜈蚣失去了威懾力，蜈蚣自由了，后面的龍亦因此不受制約，肆意妄為，山中出蛟，山洪暴發(fā)而造成強大的泥石流，沖毀了凈因院及下游的玄壇廟，山谷地貌頁因此發(fā)生了巨大的變化。這雖然是個傳說，但與此地山水形貌頗為神合，還多少印證了元代以后，此地的確發(fā)生過地質(zhì)災害而造成地質(zhì)地貌上的變化。大概是有過山洪暴發(fā)，造成強大的泥石流，不但沖毀了兩個寺廟，沿溪積水潭因此消失，河床也形成很厚的漏水層，使今天的筲箕泉大不如從前。另外，山體一埌一埌的也頗有泥石流造成凹陷的樣子。廟塢竹徑：現(xiàn)在我們看到的是廟山塢竹林，這里是市區(qū)近郊觀竹賞竹的最佳之處，“廟塢竹徑”也是富陽的新十景之一。這里原為亞林所的毛竹科研基地，它位于廟山塢的中段，延綿近兩公里，兩邊山坡修竹成蔭，有“鳳尾竹”、“龜背竹”、“黃間竹”、“羅漢竹”等近百個竹類品種，亦稱之為“百竹園”。這里的多項竹子科研成果，在世界上屬于一流水平。這里的毛竹粗壯挺拔，竹林茂密潔凈，是富陽竹鄉(xiāng)景致的局部寫照。踏著鋪滿竹葉、松軟平坦的小徑，漫步在綠竹掩映之間，頓感清新幽雅。春夏時節(jié)，看雨后春筍，新篁初成，一派生機勃勃；秋冬則艷陽漏金，竹風蕭灑，使人氣爽神清，為黃公望隱居地增添了高潔和逸致。筲箕泉碑亭：各位游客，我們過了竹林，山道在這里轉(zhuǎn)了一個彎，就到了廟山塢的核心文化景點——黃公望結(jié)廬處。首先我們將跨過溪流，來到左手邊的筲箕泉碑亭。廟山塢塢底如意尖與野山頭兩峰之間，有一個山頭，它的形狀有點象一只反扣的筲箕，俗稱筲箕肚皮，廟山塢的溪流就發(fā)源于此。溪流經(jīng)黃公望結(jié)廬處小洞天，會合從如意尖下來的小溪，曲折外流，注入富春江。溪流在山谷中自然匯積成若干水潭，在小洞天外不遠處的水潭，俗稱“筲箕泉”。春夏雨水豐盛時，山泉叮咚，泉水清澈。元代以后，因泥石流等災害，此處地形地貌發(fā)生了變化，溪中多礫石，平時泉水多滲入地下，水量已無法與當年相比。富陽市正準備實施“提水工程”，還筲箕泉本來面目?，F(xiàn)溪邊建有筲箕泉碑亭一座。亭額“富春別徑”出自黃公望自己對結(jié)廬處的描述，由著名書法家、浙江省書法家協(xié)會副主席兼秘書長趙雁君先生題寫。亭柱上兩副對聯(lián)，一幅是“循溪隱隱穿細路；斷岸疏疏起青煙”。另一副“白鶴來時仙跡駐；清泉涌處竹風輕”。分別由著名書法家、中國美術學院教授祝遂之先生，著名書法家、浙江大學人文學院教授陳振濂先生書寫。亭中豎立一方石碑，石碑正面“筲箕泉”三個大字為中國書法家協(xié)會主席、著名書法家張海先生題寫；石碑反面的碑文由富陽市黃公望研究會擬文，著名書法家華人德先生黃公望結(jié)廬處（小洞天）：一片清翠欲滴的群山，靜靜地掩映在如詩如畫的薄霧中。這片天賜的世外桃源，是游人尋幽探勝的最愛所在。在這片綿延起伏的土地上，在山澗流淌的小路旁，在青草蔥蔥的地下，還散落著無以計數(shù)的歷史人文景觀。大自然的造化，豐富的歷史文化遺存，無數(shù)不為人知的古跡，使得這塊土地更加神秘，更加令人向往。各位游客，大家一路進來，行到此處，請各位抬頭仰望，是否有豁然開朗、別有洞天之感？現(xiàn)在我們面對的就是著名的黃公望結(jié)廬處，黃公望自稱為“小洞天”的所在。元代大畫家黃公望，浪跡江湖，云游四方，晚年鐘情于富春山水，約70歲后來到廟山塢并在此結(jié)廬隱居，在這里度過了他一生最輝煌的時期，創(chuàng)作出了傳世杰作《富春山居圖》。從此，黃公望的名字與美麗的富春山水緊密地連在了一起，廟山塢也因此凝聚了深厚的文化內(nèi)涵。因此，我們說，富春山水成就了黃公望，黃公望也為美麗的富春山水增添了奪目的光彩。黃公望（1269—1354），字子久，號一峰，又號大癡道人、井西老人。浙江富陽（一作江蘇常熟）人。元代山水畫家，與王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)并稱“元四家”。本姓陸，名堅，父母早逝，家貧無依，過繼永嘉黃氏，遂改姓名。自幼聰敏勤學。及壯，博覽群書，無不通曉。工書法，通音律，能作散曲。年七旬時，在富春江畔“小洞天”所作《富春山居圖》，以水墨披麻皴描繪富春江一帶初秋景色。構(gòu)思時，足跡遍及春江兩岸，越六、七年而成，滿紙空靈秀逸，氣度沉雄，后人譽之為“畫中之蘭亭”，是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆。黃公望79歲開始創(chuàng)作《富春山居圖》。為了畫好這幅畫，他終日不辭辛勞，涉足于富春江兩岸，觀察煙云變幻之奇，領略江山釣灘之勝，尋找富春江美的特色，并身帶紙筆，遇到好景，隨時寫生。積累了豐富的形象素材，使畫中千丘萬壑，越出越奇，重巒迭嶂，越深越妙?！陡淮荷骄訄D》既真切地表現(xiàn)出富春江一帶秋初的自然風貌，又反映出富春江寧靜平和的本質(zhì)特征。被譽為“畫中之蘭亭”，對后世影響極其深遠。黃公望在此還創(chuàng)作了《富春大嶺圖》等多幅名作。關于《富春山居圖》如今分藏海峽兩岸的情況，我在前面已經(jīng)向大家作過簡單介紹。2010年3月，溫家寶總理在全國“兩會”答記者問時，非常感慨地說“畫是如此，人何以堪！”并語重心長地希望“兩幅畫能成為一副畫”。引起海內(nèi)外輿論的熱切關注。在這股強勁東風的推動下，今年6月1日，《富春山居圖》在臺北故宮博物院合璧展出。作為元代大畫家黃公望隱居地、《富春山居圖》實景地的富陽市，在促成這件文化盛事上，也作出了巨大的努力。為了把黃公望和《富春山居圖》這篇文章做深做好，去年以來，富陽市委、市政府就精心策劃，著手建設一個以黃公望隱居地為文化內(nèi)核的高品質(zhì)景區(qū)，現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的，就是首期工程恢復建設的黃公望結(jié)廬處，于今年五月底竣工，6月1日，《富春山居圖》在臺北故宮博物院合璧展出的同時，對外開放。黃公望結(jié)廬處位于廟山塢塢底，筲箕泉兩股源頭的交匯處，背靠主人峰，左手邊最高的山峰叫如意峰，海拔536.9米，為整個廟山塢的最高峰。公望草廬空間布局以自然地貌和生態(tài)為依托，其建筑式樣則依據(jù)宋元名畫及黃公望本人詩文中的描述，恢復建設了“小洞天”和“南樓”及若干附房、體量小巧、古樸雅致。這里將成為中外游客休閑觀光、訪古探幽的新景點，畫家們循跡瞻仰的圣地和創(chuàng)作交流的基地。讓我們一起進去感受一下。小洞天：關于“小洞天”的來歷，出自黃公望在80余歲時，自己曾畫過的一副畫，并在這幅畫的題記中這樣描述：“此富春山之別徑也，予向構(gòu)一堂于其間，每當春秋時焚香煮茗，游焉息焉。當晨嵐夕照，月戶雨窗，或登眺，或憑欄，不知身世在塵寰矣。額曰‘小洞天’?！爆F(xiàn)在的“小洞天”，游人到此歇腳閑坐，靜賞四周天然美景，可以喚起對往昔動人意境的美妙想象和感受。在領略充滿野趣的自然風光的同時，使游人更加了解黃公望與《富春山居圖》的歷史。小洞天是黃公望生活起居的場所，里面的陳設充滿生活氣息：廚房的灶頭、柴火、水缸，客廳的古舊八仙桌，還有一側(cè)的木床、木箱、衣柜，一應俱全。而與小洞天廊坊相連的茶樓，臨溪而建，擺放著茶桌和木椅，我們可以聯(lián)想起黃公望在此品茗聽泉的意境！“小洞天”是黃公望自己起的室名，由著名書法家、中國文史館館員黃苗子先生題額。堂前墻上懸掛的黃公望畫像，是著名畫家徐君陶先生所畫。兩邊的對聯(lián)是：上聯(lián)—大癡胸次多丘壑；下聯(lián)—巨穎人間識鳳麟。為著名畫家、中國美術學院教授孔仲起先生所書。兩邊室內(nèi)擺放著主人日常起居生活用品。從這些陳設中，我們可以約略體會到黃公望簡樸的隱居生活，體會到黃公望既是畫家又是道家這樣一種身份。南樓：臨溪、臨巖而建的南樓，是黃公望的畫室兼書房，這是他和朋友們潑墨揮毫、詩畫互酬的地方。也是他嘔心瀝血，經(jīng)六七年之久，創(chuàng)作《富春山居圖》的地方。一幅古畫懸掛在壁上，一張畫案正中而放，讓人不禁聯(lián)想起黃公望創(chuàng)作《富春山居圖》的場景。黃公望在《富春山居圖》上自己題識云：“至正七年（1347）仆歸富春山居，無用師偕往。暇日于南樓援筆寫成此卷，興之所至，不覺疊疊布置如許，逐旋填，閱三四載，未得完備。”?，F(xiàn)南樓匾額為著名美術史論家、書畫家、中國美術學院教授王伯敏先生所書。門上對聯(lián)：“萬軸圖書充石閣，千章杉檜罨茆檐?！边x自黃公望題《秋山圖》詩句，由著名書法家、中國美術學院教授王冬齡先生書寫。臨溪一側(cè)對聯(lián)：“故舊盡騎箕尾去，漁樵長共水云閑”,亦選自黃公望題畫詩句，為著名書法家、中國書法家協(xié)會秘書長李剛田先生所書。另一聯(lián)，上聯(lián)“不辭筆硯酬嘉會”（元·王逢《奉簡黃大癡尊師》）詩句；下聯(lián)“更向溪山寫勝圖”為今人所對。黃公望當年結(jié)廬富春，是為了遠離塵囂而求心安。如今，潺潺流水的