初中課內(nèi)文言詞語復習20160419

七上文言文 1.《世說新語》兩則詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集（），與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可（）擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期陳太丘與友期（）行，期（）日中，過中不至，太丘舍去（），去后乃（）至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢粒讶ィǎ！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委（）而去（）。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信（）；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引（）之，元方入門不顧（）。2.《論語》十二章子曰：“學而時習之，不亦說（）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信（）乎？傳不習乎？子曰：“吾十有五而志（）于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而心所欲，不逾矩”子曰：“溫故（）而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆（）。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“知之者不如好（）之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且（）貴，于我如浮云?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?；擇其善（）者而從（）之，其不善（）者而改之。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”子夏曰：“博學而篤志（），切問而近思，仁在其中矣。”3.雖有嘉肴《禮記·學記》雖有嘉肴，弗食（），不知其旨也；雖有至道（），弗學，不知其善（）也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學（）學（）半?！逼浯酥^（）乎？4.河中石獸紀昀滄州南一寺臨（）河（）干，山門圮于河，二石獸并（）沉焉。閱十余歲，僧募金重修（），求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋（）十余里，無跡。一講學家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非要杮，豈能為暴漲攜之去（）？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡（）河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再（）嚙，石又再（）轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（），遂反溯（）流逆上矣。求之下流，固（）顛；求之地中，不更（）顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？5.古代寓言兩則智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸觯ǎ┢湄?，其家甚智其子，而疑鄰人之父。塞翁失馬近塞上之人有善（）術(shù)者，馬無故（）亡（）而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居（）數(shù)月，其馬將（）胡駿馬而歸（）。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好（）騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居（）一年，胡人大入（）塞，丁壯者引（）弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故（），父子相保。七下文言文1.傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具（），忽啼求之。父異（）焉，借旁近與之，即書（）詩四句，并（）自為其名（）。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就（），其文（）理皆有可（）觀（）者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或（）以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁（）于邑人，不使（）學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！巴踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒（）之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且（）為眾人；今夫不受之天，固（）眾人，又不受之人，得為眾人而已（）耶？2.木蘭詩唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市（）鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦（）辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關(guān)山度（）若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策（）勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將（）。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎！

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走（），安（）能辨我是雄雌？3.孫權(quán)勸學初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤（）豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見（）往事耳。卿言多務，孰（）若孤？孤常讀書，自以為大有所益（）?！泵赡耸季停ǎW。及（）魯肅過（）尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更（）刮目相待，大兄何見（）事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。4.口技京中有善（）口技者。會（）賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕（）。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止（）。微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少（）舒（），稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間（）拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作（）；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡（）所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名（）其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股（）戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走（）。忽然撫尺一下，群響畢絕（）。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。5.短文兩篇夸父逐日夸父與日逐（）走（），入日；渴，欲得飲，飲于河（）、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。共工怒觸不周山昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕（）。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故（）水潦塵埃歸（）焉。6.狼一屠晚歸，擔中肉盡，止（）有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止（），一狼仍從（）。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并（）驅(qū)如故（）。屠大窘，恐前后受其敵。顧（）野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向（）。少時，一狼徑去（），其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方（）欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止（）露尻尾。屠自后斷其股（），亦斃之。乃（）悟前狼假（）寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何？止（）增笑耳。八上文言文1.桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣（）溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異（）之。復前行，欲窮（）其林。

林盡（）水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極（）狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬（）。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并（）怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具（）答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕（）境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃（）不知有漢，無論魏晉。此人一一為具（）言所聞，皆嘆惋。余人各復延（）至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去（）。此中人語（）云：“不足（）為外人道（）也。”

既出，得其船，便扶向（）路，處處志（）之。及（）郡下，詣（）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋（）向（）所志（），遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)（）往。未果，尋（）病終。后遂無問津（）者。2．陋室銘山不在高，有仙則名（）。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入（）簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素（）琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？3．愛蓮說水陸草木之花，可（）愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益（）清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂（）菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮（）有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。4．核舟記明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽（）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可（）二黍許（）。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟（）窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐（）來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語（）。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比（）者，各隱卷底衣褶中。佛印絕（）類（）彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬（）。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷（），則題名其上，文（）曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟：為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并（）篆文，為字共三十有四；而計（）其長曾不盈（）寸，蓋簡（）桃核修（）狹者為之。嘻！技亦靈怪矣哉！5．大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與（）能，講信（）修（）睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤（）、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸（）。貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作（），故外戶而不閉，是謂（）大同。6、三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯（）阻絕（）?；颍ǎ┩趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘（）奔御風，不以疾也。春冬之時，則素（）湍綠潭，回清倒影。絕（）巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦（），林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（）引（）凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（）。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”7、答謝中書書山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹（），沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與（）其奇者。8．《記承天寺夜游》元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。 9.觀潮浙江之潮，天下之偉觀（）也。自既望以至十八日為盛。方（）其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極（）雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并（）有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。吳兒善（）泅者數(shù)百，皆披發(fā)文（）身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯（）迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間（）也。10.湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕（）。是日更（）定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更（）有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及（）下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更（）有癡似相公者！”八下文言文1.與朱元思書風煙俱凈，天山共色。從（）流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許（）里，奇山異（）水，天下獨絕（）。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負（）勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響，好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮（），猿則百叫無絕（）。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。2.五柳先生傳先生不知何許（）人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號（）焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會（）意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或（）置酒而招之；造（）飲輒盡，期（）在必醉；既醉而退，曾不吝情去（）留。環(huán)堵（）蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚（）于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？3．馬說世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或（）盡粟一石。食（）馬者不知其能千里而食（）也。是馬也，雖有千里之能，食（）不飽力不足（），才美不外見（），且（）欲與常馬等不可得，安（）求其能千里也？策（）之不其道（），食（）之不能盡（）其材，鳴之不能通其，執(zhí)策（）而臨（）之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 4．送東陽馬生序余幼時即嗜學。家貧，無從致（）書以觀，每假（）借于藏書之家，手自筆錄，計（）日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走（）送之，不敢稍逾約。以是人多以書假（）余，余因得遍觀群書。既加冠，益（）慕圣賢之道（），又患（）無碩師、名人與游，嘗趨（）百里外，從（）鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或（）遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒（）獲有所聞。當余之從（）師也，負（）篋曳屣，行深山巨谷中，窮（）冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯（）沃灌，以衾擁覆，久而乃（）和。寓逆旅，主人日再（）食（），無鮮（）肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意,以中有足（）樂者，不知口體之奉（）不若人也。蓋余之勤且（）艱若此。5．小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道（），下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可（）百許（）頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居（），乃記之而去（）。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從（）者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。6.岳陽樓記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越（）明年，政通人和，百廢具（）興，乃重修（）岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（）予作（）文（）以記之。予觀夫巴陵勝（）狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（）也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極（）瀟湘，遷客騷人，多會（）于此，覽物之情，得無異（）乎?若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號（），濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（）國（）懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極（）而悲者矣。至若春和景（）明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（），錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或（）長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（）！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨（）風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或（）異（）二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居（）廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微（）斯人，吾誰與歸（）？時六年九月十五日。7.醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨（）于泉上者，醉翁亭也。作（）亭者誰？山之僧智仙也。名（）之者誰？太守自謂（）也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故（）自號（）曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸（）而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳（）發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸（），四時之景（）不同，而樂亦無窮（）也。至于負（）者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕（）者，滁人游也。臨（）溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（）然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸（）而賓客從（）也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去（）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂（）誰？廬陵歐陽修也。8.滿井游記燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風時作（），作則飛沙走（）礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮（）妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒（）未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許（）。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡（）曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居（）者未之知也。夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適（）與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。九上文言文陳涉世家陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨（）久之，曰：“茍（）富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安（）知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會（）天大雨，道不通，度（）已失期（）。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡（）亦死，舉（）大計亦死；等死，死國（）可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故（），上使（）外將（）兵。今或（）聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐（）之。或（）以為死，或以為亡（）。今誠（）以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝﹑吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書（）帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書（），固（）以（）怪之矣。又間（）令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語（），皆指目陳勝。吳廣素（）愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故（）數(shù)言欲亡（），忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并（）殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固（）十六七。且（）壯士不死即已（），死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇﹑項燕，從（）民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將（）兵（）徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵。比（）至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃（）入（）據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老﹑豪杰與皆來會（）計（）事。三老﹑豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號（）為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。2.隆中對亮躬（）耕隴畝，好（）為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許（）也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂（）為信（）然。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂（）先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就（）見，不可屈致（）也。將軍宜枉駕顧（）之?！庇墒窍戎魉煸劊ǎ┝?，凡（）三往，乃（）見。因屏人曰：“漢室傾頹（），奸臣竊命，主上蒙塵。孤（）度（）德量力，欲信（）大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已（），君謂（）計將安（）出？”亮答曰：“自董卓已（）來，豪杰并（）起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠（）不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國（）險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡（）南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國（），而其主不能守，此殆（）天所以資（）將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信（）義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將（）荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰（）敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠（）如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”先主曰：“善（）！”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言?！庇?、飛乃（）止（）。 3.出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠（）危急存亡（）之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠（）宜開張圣聽，以光先帝遺（）德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作（）奸犯科及為忠善（）者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益（）。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉（）寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹（）也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（）于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信（）之，則漢室之隆，可計（）日而待也。臣本布衣，躬（）耕于南陽，茍（）全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙（），猥自枉屈，三顧（）臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許（）先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨（）崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效（），以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵（）甲已足（），當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損（）益（），進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效（），不效（），則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺（）詔。臣不勝（）受恩感激。今當遠離，臨（）表涕（）零，不知所言。4.唐雎不辱使命秦王使（）人謂（）安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易（）安陵，安陵君其許（）寡人！”安陵君曰：“大王加（）惠（），以大易（）小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使（）唐雎使（）于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且（）秦滅韓亡（）魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故（）不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與（）？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸跻鄧L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒（）跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素（），今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長跪而謝（）之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒（）以有先生也。”九下文言文1.公輸公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子殺之?！?/p>

公輸盤不說（）。

子墨子曰：“請獻十金?！?/p>

公輸盤曰：“吾義固（）不殺人”

子墨子起，再（），曰：“請說（）之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂（）智。宋無罪而攻之，不可胃仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

公輸盤服。

子墨子曰：“然，胡不已（）乎？”

公輸盤曰：“不可，否既已言之王吳?！?/p>

子墨子曰：“胡不見（）我于王？”

公輸盤曰：“諾?！?/p>

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文（）軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？

王曰：“必為有竊疾矣?！?/p>

子墨子曰：“荊之地方（）五千里，宋之地方五百里，此猶文軒與敝輿也。荊有云夢，犀兕糜鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡鶠闊o雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松、文梓、楩、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王之攻宋也，為與此同類?！?/p>

王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”

于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤詘，而曰：“吾之所以距子矣，吾不言?！?/p>

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！背鯁柶涔省?/p>

子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑離等三百人，已持臣守圄之器，在宋城上而待楚寇（）矣。雖殺臣，不能絕（）也?！?.得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵（）革非不堅利也，米粟非不多也，委（）而去（）之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固（）國（）不以山溪之險，威天下不以兵（）革之利。得道（）者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。3.生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉（）于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（）。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益（）其所不能。人恒過（），然后能改；困于心，衡于慮，而后作（）；發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患（）者，國恒亡（）。然后知生于憂患，而死于安樂也。4.魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍（）得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患（）有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與（）之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加（）焉！為宮室之美，妻妾之奉（），所識窮乏者得我與（）？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已（）乎？此之謂（）失其本心。5.惠子相梁惠子相梁，莊子往見之?；颍ǎ┲^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國（）中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？