江蘇省無錫市清名橋中學(xué)2023年高二政治聯(lián)考試題含解析

江蘇省無錫市清名橋中學(xué)2023年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為?！睒s辱倒錯(cuò)，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說明（

）

A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

、B、落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用C、以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映D、人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)參考答案：B2.經(jīng)濟(jì)學(xué)家告誡投資者，不要把所有的雞蛋都放在同一個(gè)籃子里。這一投資理念強(qiáng)調(diào)了投資的A．流動(dòng)性

B．靈活性

C．收益性

D．風(fēng)險(xiǎn)性

參考答案：D3.關(guān)于哲學(xué)含義的準(zhǔn)確說法是（

）A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和

B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)C．哲學(xué)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器

D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說參考答案：D4.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。下列對(duì)此理解正確的是

A.單個(gè)生產(chǎn)者降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間能夠提高商品的價(jià)值量

B.單個(gè)生產(chǎn)者降低社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間只能降低商品的價(jià)值量

C.每次商品交換都必須價(jià)格與價(jià)值相符合

D.等價(jià)交換只存在于交換的平均數(shù)中參考答案：D5.下面兩幅畫說明①落后文化在我國(guó)依然存在②腐朽文化在我國(guó)依然存在③應(yīng)該對(duì)圖中的文化糟粕予以改造和剔除④腐朽文化往往變換新的形式蔓延A．①③

B．②④C．①②③

D．①②③④參考答案：A6.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“上坡路和下坡路是同一條路?！边@其中蘊(yùn)含的哲理是()A.世界上任何事物都包含著上與下這兩個(gè)方面B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約C.沒有斗爭(zhēng)性就沒有矛盾雙方的相互依存D.矛盾雙方在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化參考答案：B7.哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于兩者關(guān)系說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（）①世界觀人人都有，而哲學(xué)則是一門專門的學(xué)問，需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握②世界觀是自發(fā)形成，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯③哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：A點(diǎn)睛：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：（1）區(qū)別：①含義不同。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。②特點(diǎn)不同。一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。（2）聯(lián)系：①哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。②哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒有世界觀就沒有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開。整個(gè)世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界指人的意識(shí)領(lǐng)域。8.電影《刮痧》講述了這樣一個(gè)故事：一位中國(guó)許姓老人到美國(guó)探親，他發(fā)現(xiàn)孫子發(fā)高燒，因不識(shí)藥瓶上的英文，無法給孫子吃藥，只能采用中國(guó)傳統(tǒng)的治療方法——刮痧。當(dāng)其孫子不慎摔傷被送往醫(yī)院救治時(shí)，美國(guó)醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孩子背部有刮痕，認(rèn)為是受家庭暴力虐待所致。許家因此被告上了法庭，于是引發(fā)了一場(chǎng)“虐待兒童”的官司。最后，這種治療方法得到法庭的理解，消除了誤會(huì)。根據(jù)這則故事，下列說法不正確的是A．中西醫(yī)乃至中西文化存在差異B．不同的國(guó)家，不但有著不同的法律制度與社會(huì)管理機(jī)制，還存在不同的思維方式C．文化交流就是要消除各民族文化之間的差異D．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化參考答案：C9.中國(guó)父母事事為孩子操心，美國(guó)父母卻鼓勵(lì)孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背景，代表著不同的民族文化，但都體現(xiàn)出父母對(duì)孩子的愛。這集中反映了（

）A.不同的民族文化的表現(xiàn)形式都不一樣

B.不同的民族文化具有共性和普遍規(guī)律C.文化具有多樣性

D.不同民族文化應(yīng)該和諧共處參考答案：B10.人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是因?yàn)锳.世界觀和方法論是統(tǒng)一的

B.哲學(xué)是自然科學(xué)的概括和總結(jié)C.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

D.哲學(xué)很神秘，只是哲學(xué)家的事參考答案：C11.國(guó)家在宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段是

①財(cái)政政策

②經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃

③貨幣政策

④價(jià)格杠桿A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C12.在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。其根本目標(biāo)是

A．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，提高思想道德素質(zhì)

B．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

C．建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德俸系

D．增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力參考答案：B13.穩(wěn)中求進(jìn)是2012年我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的總基調(diào)，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，特別消費(fèi)需求是其戰(zhàn)略基點(diǎn)。之所以把擴(kuò)大消費(fèi)需求作為戰(zhàn)略基點(diǎn)，主要是基于A.消費(fèi)有利于刺激生產(chǎn)，拉動(dòng)投資和出口

B.消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的動(dòng)力C.消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)快于投資和出口

D.消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用更具有可持續(xù)性參考答案：D14.下列關(guān)于哲學(xué)同文學(xué)、倫理學(xué)、法律學(xué)、社會(huì)學(xué)的不同點(diǎn)說法正確的是①前者同后者的研究對(duì)象不同②前者是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，后者是對(duì)社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)③前者揭示的是整個(gè)世界的一般規(guī)律，后者揭示的是社會(huì)領(lǐng)域的具體規(guī)律

④前者以后者為基礎(chǔ)，對(duì)后者研究具有指導(dǎo)作用A．①②

B．①④

C．①②③

D．①②③④參考答案：C15.《小喇叭》節(jié)目是新中國(guó)第一個(gè)學(xué)齡前兒童廣播節(jié)目，是展示中國(guó)少兒優(yōu)秀原創(chuàng)作品的重要窗口，是廣大少年兒童健康快樂成長(zhǎng)的精神樂園，教育和影響了共和國(guó)幾代人的成長(zhǎng)，已成為家喻戶曉的名牌節(jié)目和全社會(huì)共同擁有的精神財(cái)富，在加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面發(fā)揮了不可替代的作用。這說明①我國(guó)人民的文化生活內(nèi)容日益豐富②優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量③發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位④先進(jìn)文化發(fā)揮著強(qiáng)有力的引導(dǎo)和示范作用A．①②③

B．②③④

C．③④

D．②④參考答案：D16.實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。是因?yàn)锳．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

B．實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性C．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

D．實(shí)踐連接了主觀和客觀參考答案：D17.2011年12月，江蘇省教育廳在全省四星級(jí)高中開展督導(dǎo)調(diào)研，著力構(gòu)建實(shí)施素質(zhì)教育的長(zhǎng)效機(jī)制。江蘇省教育廳上述舉措是因?yàn)椋孩偻七M(jìn)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系的需要

②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用

③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。A.①②③④

B.②③④

C.①②③

D.②③參考答案：B18.對(duì)物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（）①共性與個(gè)性的關(guān)系

②一般和個(gè)別的關(guān)系

③物質(zhì)存在于物質(zhì)具體形態(tài)之中，并通過物質(zhì)具體形態(tài)表現(xiàn)出來

④物質(zhì)具體形態(tài)包含著物質(zhì)，不包含物質(zhì)的物質(zhì)具體形態(tài)是不存在的

⑤物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的表現(xiàn)，沒有物質(zhì)就沒有物質(zhì)具體形態(tài)A．①②⑧④⑤

B．①②⑧

C．①②③④

D．②③④⑤參考答案：C19.溫家寶總理在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)”的總基調(diào)：既要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，又要增強(qiáng)調(diào)控的針對(duì)性、靈活性、前瞻性。下列說法與此基調(diào)反映的哲理最相一致的是A．眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？B．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。C．梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。D．飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東參考答案：D20.十七屆五中全會(huì)指出，要“努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步”。這“兩個(gè)同步”①體現(xiàn)了堅(jiān)持效率與公平相統(tǒng)一的原則②有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展③表明發(fā)展是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵④順應(yīng)了各族人民過上更好生活新期待A、①②

B、①④

C、①②④

D、②③④參考答案：C21.2013年7月1日，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》正式實(shí)施。新法規(guī)定，與老年人分開居住的家庭成員，不?？赐先藢儆谶`法行為。從文化建設(shè)的角度看，這一法律規(guī)定的意義在于（

）①使社會(huì)主義法律與思想道德規(guī)范相協(xié)調(diào)②倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義孝道文化的價(jià)值觀③鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)④增加各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感A.①②

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：B試題分析：以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的要求和特征，①與題意不符；新修訂的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定不?？赐先藢儆谶`法行為，通過法律的強(qiáng)制性倡導(dǎo)和傳承中華民族的孝道文化，鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，②③說法正確；④材料沒有體現(xiàn)。該題選B。22.截至2010年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?)①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B23.全國(guó)十佳道德模范孟佩杰照顧癱瘓的養(yǎng)母十載，她說“媽媽照顧了我?guī)啄?，我要照顧媽媽一輩?這啟示我們（

）①社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以家庭美德、個(gè)人品德等為重點(diǎn)②社會(huì)主義思想道德與中華民族傳統(tǒng)美德相協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)踐行社會(huì)主義榮辱觀③追求更高的思想道德目標(biāo)要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)④要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，把自己培育成四有公民A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：C24.古希臘哲學(xué)家泰勒斯有句名言：“水是萬物之源”；我國(guó)古代也有“五行說”，認(rèn)為世界是由金、木、水、火、土演化而來。這兩種哲學(xué)觀點(diǎn)的共同之處是A．肯定了物質(zhì)決定意識(shí)

B．科學(xué)地揭示了世界的本原C．認(rèn)為世界是物質(zhì)的世界

D．承認(rèn)了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性參考答案：C25.如果大質(zhì)量天體發(fā)生碰撞、超新星爆發(fā)等極端宇宙事件會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的引力波，這是愛因斯坦廣義相對(duì)論的一個(gè)重要預(yù)言。美國(guó)科研人員2016年2月11日宣布，他們利用激光干涉引力波天文臺(tái)首次探測(cè)到雙黑洞合并時(shí)的引力波，這是對(duì)廣義相對(duì)論的直接驗(yàn)證，也為我們打開了認(rèn)識(shí)宇宙的全新窗口。人類第一次直接探測(cè)到引力波證明了①客觀事物隨人們認(rèn)識(shí)能力的提高不斷發(fā)展②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是客觀物質(zhì)是否真實(shí)存在的根據(jù)③科學(xué)理論能夠通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)獲得不斷發(fā)展

④探索規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有社會(huì)歷史性特征A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D【考點(diǎn)定位】實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論、真理對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用26.2010年12月20日，全國(guó)人大常委會(huì)開始二審的刑法修正案（八）草案，對(duì)“危險(xiǎn)駕駛犯罪”條款進(jìn)行了再次修改，進(jìn)一步加大了對(duì)醉駕、飆車等危險(xiǎn)駕駛行為的懲罰力度。這表明（

）①全國(guó)人大常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)

②遵守法律是公民根本的行為準(zhǔn)則③公安機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法

④專政是我國(guó)人民民主專政的本質(zhì)A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：A略27.2011年9月29日，標(biāo)志著我國(guó)航天技術(shù)又上新臺(tái)階的。“天宮一號(hào)”發(fā)射成功?！疤鞂m”是中華民族對(duì)未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮一號(hào)”命名目標(biāo)飛行器，很快得到了國(guó)人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有A．鮮明的民族性

B．相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)C．特有的包容性

D．博大精深的特點(diǎn)參考答案：A28.自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時(shí)又促使人類更加自覺地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類文明進(jìn)步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。從?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是①“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)

②“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通

③“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性

④“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問題：“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡…,宣紙上走筆至此擱一半，釉色渲染仕女圖韻味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放…,在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸，云開了結(jié)局如傳世的青花瓷…”。周杰倫一曲《青花瓷》里既有“古箏、琵琶、素胚、仕女、漢隸”等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，又有當(dāng)代現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的演繹，深受廣大聽眾喜歡。（1）材料是如何體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的