《湖心亭看雪》教學(xué)案例1

逵書破互卷___下匐逵書破互卷___下匐0有j神文言文教學(xué)中的對話閱讀————《湖心亭看雪》教學(xué)案例【案例背景】文言散文古雅蘊藉、博約精妙，因此文言文教學(xué)也就是傳承民族文化、提高語文素養(yǎng)的主要載體。從八年級開始，文言文的篇目增加了一倍。但文言文的晦澀難懂讓許多學(xué)生望而卻步，傳統(tǒng)的字字落實、逐句翻譯、語法講解的文言文教法，讓學(xué)生興趣缺缺。新《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教讀古典詩文，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣；具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文。”怎樣在文言教學(xué)中貫徹新課標(biāo)？在學(xué)校指導(dǎo)師的提示指導(dǎo)下，我嘗試以張岱的小品文《湖心亭看雪》為載體，通過個性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，給學(xué)生新的活力煥發(fā)的文言學(xué)習(xí)天地。張岱的小品文《湖心亭看雪》，全文不過一百六十多個字，卻把湖心亭的凌晨雪景寫得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、獨往觀雪的孤高性格和落寞情懷顯現(xiàn)得栩栩0生。語言嚴(yán)整而富于變化，文字簡約，內(nèi)涵豐富。學(xué)生通過多次朗讀和借助注解，能了解本文大意，因此我把品讀文字的精妙和體驗作者孤高自潔的情感作為本課的重難點。提倡學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的閱讀，從文字中讀出言外之意，讀出自己對文本對作者的理解?！景咐枋觥恳?、學(xué)生課前預(yù)習(xí)1、收集有關(guān)西湖的詩文，西湖四季美景圖；利用網(wǎng)絡(luò)或者輔導(dǎo)用書查閱張岱的生平、性情、代表作以及評價。（網(wǎng)絡(luò)上收集的資料，發(fā)一份到老師的郵箱）2、預(yù)習(xí)課文，疏通文義，了解課文內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)并提出問題。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。二、感受西湖和認(rèn)識作者多媒體顯示：西湖四季美景圖，配以有關(guān)西湖的幾首詩。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》、白居易《錢塘湖春行》、蘇軾《飲湖上初晴后雨》、蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》）師：俗話說：“上有天堂,下有蘇杭?！蔽骱拿谰皻v來都是被人稱頌，令人向往的。同學(xué)去過西湖嗎？（大部分學(xué)生沒去過）0果你去西湖，你會選擇什么季節(jié)什么時間和誰一起去？生1：我選擇夏天去，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！毕奶煺呛苫ㄩ_放的季節(jié)。生2：我也會夏天去，但我想和朋友一起去，快樂是需要分享的。一個人看和兩人看是不同的。生3：我選擇春天或者冬天去。夏天去，很多人領(lǐng)悟到它的美，換個季節(jié)去會發(fā)現(xiàn)不同的美麗。師：有個人和我們不大一樣，他住西湖旁，他喜愛西湖，他選擇冬天清晨去欣賞西湖。今天我們就跟著他的步履，去賞讀湖心亭的雪景。我們先來認(rèn)識下他。多媒體顯示：張岱，字宗子，號陶庵，明末清初人，寄居西湖。他出身仕宦家庭，早年生活優(yōu)裕，喜游山玩水，在文學(xué)、戲劇、音樂方面有很深的修養(yǎng)，明亡后隱居山中著書。代表作有《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》等。他的散文多是回憶個人經(jīng)歷的生活瑣事。同時也是對晚明社會文化風(fēng)俗的出色平述。他以爛漫天真之筆，寓情于景，寥寥幾筆，便意在言外了。說明：多媒體所展示的資料是根據(jù)學(xué)生收集，加以篩選整理的。展示學(xué)生收集到的資料，激發(fā)學(xué)生興趣。通過對作者的經(jīng)歷和作品風(fēng)格的了解，有利于更好的把握文章的主旨，領(lǐng)會和品味文章的情感。三、朗讀課文，整體感知1、聽錄音，學(xué)生輕輕跟讀。提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句的停頓和節(jié)奏的變化。學(xué)生再朗讀兩次。2、參照注釋，借用工具書，學(xué)生圈點勾畫，疏通文意，相互討論交流，試譯課文。3、教師提示重點詞語，幫助學(xué)生積累文言知識。多媒體顯示：俱絕：都消失是日：是，這一白：一，全。惟長堤一痕：惟，只一芥（巨）：一棵小草。芥：小草，形容船小。大喜：大，很客此：客，客居，作動詞用。及：等到。說明：本文篇幅短，字詞難度不大。通過反復(fù)朗讀，及預(yù)習(xí)自習(xí)基本上可以疏通文意。有利于鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。四、研讀課文，品味妙點1、賞析雪景師：張岱游覽西湖和我們有什么不一樣？生1：季節(jié)不同。我們大多是夏天去，張岱是冬天去的。天氣不同。我們都大多選擇晴天去，張岱是下雪天去。時間不同。我們大多選擇白天去，張岱是凌晨去。生：2書上說“獨往湖心亭看雪”，張岱是一個人去的。我們都是喜歡一大幫人一起。多媒體展示：季節(jié)十二月天氣大雪三日時間是日更定方式獨往師：張岱住在西湖邊，他可以隨時可以去西湖，為什么選擇這個時候去？生：因為那個時候最安靜：“湖中人鳥聲俱絕”。師：“湖中人鳥聲俱絕”，怎么翻譯？生：人的聲音，鳥的聲音都沒了。師：人、鳥、聲，指人的蹤跡，鳥的蹤跡，四周聲音，都消失了。還有什么原因呢，大冷天的凌晨，大家還在被窩了，張岱卻早早出來了，這說明什么？生：他喜歡西湖，不管天多冷都出來看西湖。師：的確是，張岱對西湖情有獨鐘。他選擇獨特的時間去欣賞西湖。他看到的西湖是怎樣的？找出原文，朗讀2次。多媒體顯示文中描寫雪景的文字：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。師：這部分是被公認(rèn)為經(jīng)典之作，有人認(rèn)為字詞很獨特，字詞所構(gòu)成的畫面很別致。畫面背后所蘊藏的作者的心境很特別。到底好在哪里呢？生：我覺得這句中量詞用的很好。“痕、點、芥、?！?，不但寫除了西湖的安靜，而且突出了它的美，看的人很少。師：既然這些是量詞，怎么解釋“舟中人兩三?！?？逵書破互卷___下匐逵書破互卷___下匐0有注電逵書破互卷___下匐逵書破互卷___下匐0有注電生：那艘船里有兩三個人。師：那船上到底有幾個人嗎（張岱和船夫），既然兩人，為什么稱兩三粒。怎么解釋？生：整體看過去，看不清楚，當(dāng)時只能是隱約看到，好象是兩三個人。師：張岱在船里，他能確定是兩人。其實這不是量詞，而是名詞。我們知道古文里面量詞是極少見了?！爸壑腥藘扇！笔钦f，船上的人像兩三粒米那么大。同樣的上面的“痕、點、芥”也是名詞。請同學(xué)再來翻譯“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三?！?。生：長堤像一道痕跡，湖心亭像一點，我的船象片葉子，船上的人像兩三粒米那么大。多媒體顯示：湖上影子，惟長堤___、_湖心亭___、_與余舟___、_舟中人___而_已。師：0果把“一痕、一點、一芥、兩三粒”刪除好不好，為什么？生1：不好。這樣就突出不了當(dāng)時的景象，看不出人很少。生2：“一痕、一點”是隱約看出的。這幾個字表現(xiàn)雪景的特點。0果刪除，和平時景色就差不多。。生3：我覺得作者不但寫出了長堤，湖心亭，還寫出了大雪之下，環(huán)境非常的寂靜，人非常渺小。生4：那時候大雪風(fēng)飛，看過去很朦朧。雪很大，把東西全覆蓋住了。長堤本來是個面，變成了一條線；湖心亭本來是一大片的，被縮小成了一點。天地一片白色，人也變小了。去掉就沒法表現(xiàn)這種朦朧和寬廣。生5：原文的描寫是和前面的“人鳥聲俱絕”符合的。刪除就不符合冬天的情景。師：同學(xué)們說的都很在理，或多或少都能領(lǐng)會到這幾個字精妙之處。冰花彌漫的湖面上，白茫茫一片，而這“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三?！闭敲ＣＱ┚爸械牧咙c，宛0中國畫中的寫意山水，只需一直線，幾個點，寥寥的幾筆，就勾勒出了天地浩渺、依稀恍惚的詩般意境。這種只用線條勾勒，不著顏色的畫法，叫“白描”。相應(yīng)的，文學(xué)上的這種抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法，也稱“白描”手法。我們再來朗讀這兩句，想象作者所勾勒的這幅清妙的雪景圖。說明：研讀課文，推敲字詞，領(lǐng)略了課文的語言美和意境美。2想象補(bǔ)白師：王國維說：“一切景語皆情語”，寫景往往蘊含著詩人的情感。像杜甫說的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。而張岱呢，在這片白茫茫的寂靜寬廣的景色描寫中，又融入了他怎樣的情感呢？多媒體顯示想象補(bǔ)白：如果你是張岱大雪三日，凌晨獨往，面對此番雪景，張岱大發(fā)感慨……看那，我_想,（根據(jù)雪景，發(fā)揮想象。說出張岱內(nèi)心的思想感情）如：看那，這湖上的冰花是如此的潔白，我想人的心靈就要如冰花般的潔凈。師：請大家發(fā)揮想象，根據(jù)張岱看到的某景，想象張岱的感受。注意，是替張岱想，而不是我們自己。大家可以聯(lián)系下張岱這人的性情喜好。思維不要被老師的例句所限制，不是仿寫。生1：看那，這飛揚的雪花紛紛揚揚，我想人的生命也要想像它那樣豐富。生2：看那，這白色的天地，我想人的心要0此寬廣。生3：看那，白茫茫的一片，人都看不見了，我想個人的力量是多么小，大自然是多么偉大。生4：看那，大雪清洗了萬物，我想人的心靈也要清澈。生5：看那，多么安靜美麗的雪景，我想人的心境也應(yīng)該這么平靜。說明：通過移情式的體驗，來想象補(bǔ)白文本以外的內(nèi)涵，體會作者的情感特點，有利于培養(yǎng)了創(chuàng)造性閱讀的習(xí)慣。3、知己之辯師：雪景這部分寫得簡潔美麗，其實課文的下段也很精彩，只是不容易被發(fā)現(xiàn)。朗讀下段。師：這段寫什么？生：張岱在湖心亭碰到了兩個金陵客，然后和他們一起喝酒。師：張岱碰在湖心亭碰到了金陵客，有人認(rèn)為“余”和他們是知音，遇到他們很高興；有人認(rèn)為“余”和他們是兩種人，遇到他們很失落。對此，你有什么看法？請結(jié)合課文內(nèi)容分析。大家舉手表意，可以找前后桌意見相同的同學(xué)交流下。等會兒，我們來個小小的辯論賽。生1：我認(rèn)為張岱遇到他們是很失落的，書上說“強(qiáng)飲三大白而別”，他勉強(qiáng)地喝了三杯就走了。逵書破互卷___下匐逵書破互卷___下匐0有注電逵書破互卷___下匐逵書破互卷___下匐0有注電逵書破互卷___下匐逵書破互卷___下匐0有j神師：“強(qiáng)”，解釋成勉強(qiáng)。可有人也把它解釋成痛飲。我們再來聽聽有沒有不同的看法。生2：我認(rèn)為這里的“三”是虛數(shù)，是喝好幾杯。我們說酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。0果不認(rèn)為他們是知己，張岱就可以不過去，不理他們。生3：我也認(rèn)為是知音，他問起了姓氏。0果不是就不問了。生4：我認(rèn)為問姓氏不一定能說明他們是知音。畢竟張岱是有文化的人，他懂得禮節(jié)，客氣還是要的。生5：我認(rèn)為他們是知音，課文說“見與大喜”，碰到獨特相似的人，我想他們的心情也是一樣的。他們見張岱高興，張岱估計也是開心的。因為他們有共同的目的和愛好。生6：我不這么覺得。課文說張岱一個人獨往，他喜歡安靜的人少的環(huán)境?，F(xiàn)在看到人多了，我想他肯定不高興。生7：我覺得他們是知己。舟子喃喃曰“莫說相公癡，更有癡似相公者！”。從舟子的話中可以看出是他們知音。師：你是贊同舟子的看法。張岱是否同意舟子的看法呢？大家可以聯(lián)系下張岱的性情喜好。生8：表面上看來他們是相同，大家都一大早的才出來了。其實一個看雪，一個卻來喝酒。生9：喝酒賞雪是為了趣味更濃??！生10：這段我讀起來沒有高興的感覺。金陵客是“拉”張岱過去的。他認(rèn)為“我”是知己，“我”不認(rèn)為他們是知音。師：概括的很精妙。我們來看看段張岱在另外篇文章中對觀賞西湖的感受。多媒體顯示：張岱在《西湖七月半》所諷刺的一種“看月者”：西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人……其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。師：張岱說七月中旬的西湖一無可看，只能看看來看西湖的人。那些來看西湖的人，乘著船，喝著酒，結(jié)朋交友，說是來賞月的，卻沒有賞月的姿態(tài)，也沒有賞月的心意。張岱認(rèn)為這些人來看西湖來賞月，更多的只是附庸風(fēng)雅。不是來真正欣賞西湖的。我們課文中的金陵客煮酒賞雪，呼朋喚友，并不是張岱所欣賞的。正如剛一同學(xué)說的，張岱與他們打招呼僅僅是出于禮貌。三杯過后，他就匆匆而別，盡興而來，敗興而去。張岱游西湖，選擇人鳥聲俱絕的冬雪清晨獨往，在清冷浩大的孤獨天地中，人與天地與山水融為一體。孤高情懷有誰知，獨與天地相往來。惟有這天地才是他真正的知己。像張岱這樣的孤高情懷，我們還在哪些文章中讀到過。生：柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。生：陳子昂的《登幽州臺》“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。師：掀開歷史的長河，千萬萬的人群中，不乏有張岱的知己者。我們一起來朗讀多媒體顯示：孤高情懷有誰知，獨與天地相往來。一個人，登臺長吟:念天地之悠悠，獨愴然而涕下；一個人，寒江釣雪:孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪；一個人，登高作嘯:萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺；一個人，夜上西樓：月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。一個人，獨往湖心亭:惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已……一個人，只有一份情懷，持一份節(jié)操。說明：結(jié)合自己的體驗，在本文中尋找隱含信息，完成個性化閱讀。利用收集到的資料，走進(jìn)作者的情感世界，實現(xiàn)讀者與作者的對話。同時，讀者的情感也得到了熏陶和升華?！景咐此肌勘咎谜n的設(shè)計遵循新《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，著眼于個性化閱讀和情感體驗，致力于語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。尤其是在過程和方法中融入了自主性學(xué)習(xí)探究、移情性地情感體驗，實現(xiàn)了讀者與文本、讀者與作者的對話。新課標(biāo)提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本間的對話過程?！睂W(xué)生與文本的對話，就是解讀文本，理解文本的思想內(nèi)容和表達(dá)形式，品讀精妙的文本語言，體味文本所蘊涵的內(nèi)涵。首先，朗讀就是讀者與文本的一種對話。尤其是古代優(yōu)美的詩文，反復(fù)的誦讀能促進(jìn)對文本的理解，體會詩文的音韻美和語言美。我在學(xué)生朗讀的環(huán)節(jié)都安排了兩次反復(fù)的誦讀，以達(dá)到學(xué)生和文本最直接最親近的對話。其次，《湖心亭看雪》簡約精妙的文字，期待著讀者參與品味。我設(shè)計的用刪除比較閱讀的方法來啟發(fā)學(xué)生品讀“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”這幾個名詞所體現(xiàn)的精妙之處，讀出它的言外之意，從而想象構(gòu)建當(dāng)時張岱所見的雪景的寂靜清冷、朦朧寬廣的意境。新課標(biāo)提出，“學(xué)生應(yīng)注重情感體驗”，“受到高尚的情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性豐富自己的精神世界”，“能積極發(fā)表自己的看法，有中心有條理有根據(jù)，能聽出討論的焦點，并有針對地發(fā)表自己的意見”?，F(xiàn)代西方的接受美學(xué)思想認(rèn)為，閱讀是作者和讀者共同創(chuàng)作作品的過程。強(qiáng)調(diào)讀者與作者的心靈對話，在內(nèi)心深切體會和再造作品。