蓮花紋在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

5/5蓮花紋在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用一、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣背后的“意”是人們迷戀其造型的關(guān)鍵。不論古人還是現(xiàn)代人，對(duì)美妙事物都一樣地心存憧憬，因而傳統(tǒng)紋樣蘊(yùn)含的吉利意味同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，適用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念。在我們的生活中處處可以發(fā)現(xiàn)古為今用、推陳出新的佳篇。吉利寓意的沿用，使我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)少了一些商業(yè)氣，更多了一些文化氣息和親和力。中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，正由于它的獨(dú)立文化內(nèi)涵有異于其他的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)屬于中國(guó)，也屬于全世界，是中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)走向世界的起點(diǎn)。我們對(duì)它的商量和借鑒，不是對(duì)歷史的復(fù)歸，而是發(fā)自對(duì)現(xiàn)代文明生生不息的追求。傳統(tǒng)紋樣是用來(lái)傳達(dá)信息的，在平面設(shè)計(jì)中，訊息的釋放并非設(shè)計(jì)師一味主觀的自話自說(shuō)，他必須把受眾作為訴求目標(biāo)。對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行解碼，將傳達(dá)的訊息轉(zhuǎn)成易于理解.耐人尋味的創(chuàng)意，在這個(gè)過(guò)程中紋樣成了不同的意義，所要表達(dá)的主題也就在作品中得到無(wú)限延長(zhǎng)。平面設(shè)計(jì)將各種表現(xiàn)元素，圖形.顏色.文字等組成一個(gè)完整地表意系統(tǒng)。當(dāng)平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)運(yùn)用中著意強(qiáng)化了民族與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，使作品既體現(xiàn)出當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的觀念與時(shí)尚，又折射出各民族.各地區(qū)不同的歷史文化特征和審美取向，顯示了民族傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。平面設(shè)計(jì)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的事物原形進(jìn)行大膽想象，用藝術(shù)的手法提煉加工在制造，是升華.提升。是從傳統(tǒng)紋樣的造型在現(xiàn)式圖形表現(xiàn)進(jìn)展到對(duì)民間紋樣造型文化內(nèi)涵的深刻剖析，這是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必不行少的。設(shè)計(jì)藝術(shù)已不是一種簡(jiǎn)潔的視覺(jué)傳達(dá)手段，而已經(jīng)成為一種民族文化，傳承的文化。造型，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣遵循著構(gòu)成變化的原理，組成了變化無(wú)窮的抽象結(jié)構(gòu)與造型。傳統(tǒng)紋樣進(jìn)展中，線作為最重要的元素始終連續(xù)至今，對(duì)平面設(shè)計(jì)有著豐富的參考.借鑒資源。線條在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)出豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力多樣化的線條形式逐漸形成了中國(guó)特有的藝術(shù)形式和風(fēng)格。在平面設(shè)計(jì)中，可以發(fā)揮傳統(tǒng)線條造型特有的中國(guó)魅力進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。依據(jù)線的特性.構(gòu)成以及虛實(shí).主次關(guān)系，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)重構(gòu)，打破固有布局設(shè)計(jì)的平面性.虛實(shí)性和意象性。用現(xiàn)代的觀念和審美情趣去重新闡述和發(fā)掘傳統(tǒng)的精華，尋到多樣文化的接合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化中紋樣的審美形式提煉住特有的中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格。構(gòu)圖，回旋式構(gòu)圖是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中又一典型代表，與“線條”造型齊名，同為最具代表的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣元素。構(gòu)圖是中國(guó)畫的一種特別的構(gòu)圖形式，沒(méi)有筆墨的語(yǔ)言，但卻能與筆墨相互生發(fā)，產(chǎn)生神奇的魅力。以少勝多，以空為有，給觀眾以在創(chuàng)作的空間。顏色，傳統(tǒng)顏色具有民族性，悠久而質(zhì)樸，在設(shè)計(jì)中能產(chǎn)生懷舊和驕傲的民族情感。我們應(yīng)該分析現(xiàn)代人的顏色觀，考慮顏色與受眾.環(huán)境等方面的關(guān)系，結(jié)合中華民族深厚的顏色文化，推陳出新，處理和運(yùn)用顏色去表現(xiàn)相關(guān)主題，既恰如其分地表現(xiàn)對(duì)象，同時(shí)也使中華民族傳統(tǒng)文化能不斷進(jìn)展.不斷創(chuàng)新，在國(guó)際文化溝通過(guò)程中凸顯中華民族特色?，F(xiàn)實(shí)生活中從中國(guó)傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)中尋找設(shè)計(jì)元素，從不同的角度進(jìn)行觀察和分析，進(jìn)行有意味的有形式美感的造型制造，可以將無(wú)形的抽象的某種理念和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)換觀察角度，舊元素依然會(huì)呈現(xiàn)嶄新的視覺(jué)效果和美感，一切都有賴于設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中紋樣的裝飾藝術(shù)這種特別傳統(tǒng)而又獨(dú)具一格的裝飾風(fēng)格,不僅在佛教藝術(shù)中展現(xiàn)了其多姿多彩、富于變化的裝飾特點(diǎn),對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì),它也為我們打開(kāi)了一扇門,無(wú)論是作為一種靈感,抑或是一種設(shè)計(jì)元素,都好像注入了一股新奇的血液,使設(shè)計(jì)展現(xiàn)出一種新的風(fēng)格和面貌。二、平面設(shè)計(jì)中紋樣紋的應(yīng)用紋樣在標(biāo)志中的應(yīng)用是一種象征藝術(shù),是具有特設(shè)意義的視覺(jué)傳達(dá)符號(hào),有著傳達(dá)信息的功能。乍看起來(lái),這個(gè)標(biāo)志沒(méi)有什么特別之處,而實(shí)際上該標(biāo)志則是以蓮花為原型并對(duì)其進(jìn)行變形運(yùn)用的。除有用價(jià)值外，蓮花是最常用來(lái)作為宗教和哲學(xué)象征的植物，曾代表過(guò)神圣、女性的美麗純潔、復(fù)活、高雅和太陽(yáng)?；ㄖ芯?，象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種抱負(fù)人格：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。標(biāo)志以蓮花為原型,是借蓮花所蘊(yùn)含的深層的涵義來(lái)傳遞標(biāo)志所表達(dá)的意義。整個(gè)圖形完整、美麗,再飾以簡(jiǎn)潔明白的英文字母,既高雅又大方。從其裝飾手法上看是與中國(guó)的蓮花以及蓮花圖案有關(guān)的器物。在設(shè)計(jì)時(shí),對(duì)蓮花圖案作了變形應(yīng)用,又將蓮花圖案與雪白的主體相結(jié)合,古樸、高雅而沉靜,主題突出，給人一目了然的感覺(jué)。圖形是現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，是設(shè)計(jì)作品中敏感和備受關(guān)注的視覺(jué)中心，其意在制造一種能夠迅速傳達(dá)信息的印象。在信息網(wǎng)絡(luò)文化與其他高科技綜合利用和進(jìn)展的今日，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞與互融，越來(lái)越強(qiáng)化了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生疏。針對(duì)現(xiàn)代人的思維方式和人性觀，對(duì)現(xiàn)代圖形藝術(shù)規(guī)律作較為深化而系統(tǒng)的探究，日益成為平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)。三、紋樣在設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣圖案在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史凝練后，逐步形成各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。如果將這些富有蓮花形式特征的元素有機(jī)地組合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，無(wú)疑會(huì)給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來(lái)一股清新的空氣。（一）圖像元素的應(yīng)用的表現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)紋樣元素的借鑒和運(yùn)用，自然不是簡(jiǎn)潔的照抄照搬，而是對(duì)傳統(tǒng)造型的再制造，這種再制造是在理解的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使其富有時(shí)代特色，同時(shí)也體現(xiàn)民族共性。如：在設(shè)計(jì)者的標(biāo)志作品中的“雙蓮花”，是極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計(jì)，它具有強(qiáng)大的親和力，它代表著美妙事物，代表著喜慶、吉利。代表著出淤泥而不染，濯清漣而不妖，還代表著高尚的人品．在平面設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特的魅力。設(shè)計(jì)者的標(biāo)志是以華人為主要服務(wù)對(duì)象，希望以中國(guó)傳統(tǒng)文化為標(biāo)志吸引觀眾。我的設(shè)計(jì)緊緊扣住這一主題，接受一深一淺一前一后的兩朵蓮花組合圖案加以表達(dá)，這種圖案具有層次的結(jié)構(gòu)，將“蓮花”刪繁就簡(jiǎn)，把紋樣上的莖、葉、根等細(xì)節(jié)統(tǒng)統(tǒng)去掉，僅余下幾瓣花代表整個(gè)蓮花，達(dá)到了標(biāo)志設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)潔明白的目的。又如設(shè)計(jì)者的工藝作品中蓮花的形象結(jié)合中國(guó)繪畫表達(dá)的技巧，把中國(guó)水墨蓮花表現(xiàn)出來(lái)，用潑墨筆觸和現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的蓮花形態(tài)表現(xiàn)其工藝作品，表達(dá)得很生動(dòng)，其中把中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫的用筆技巧和我的創(chuàng)意結(jié)合，布滿了中國(guó)水墨畫獨(dú)特的魅力。因此，紋樣也可廣泛運(yùn)用于各種設(shè)計(jì)中。（二）顏色的應(yīng)用的表現(xiàn)設(shè)計(jì)者的作品中應(yīng)用了不同顏色，當(dāng)然結(jié)合了深厚的中國(guó)特色和顏色整體的視覺(jué)感受，顏色在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中是一個(gè)很重要的方面，顏色的對(duì)比和對(duì)視覺(jué)的引導(dǎo)作用對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大的影響，要想一個(gè)作品完整和具有視覺(jué)沖擊力，顏色和圖形的有機(jī)結(jié)合至關(guān)重要。對(duì)學(xué)習(xí)和商量傳統(tǒng)吉利圖案顏色并用之于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品十分重要。傳統(tǒng)顏色帶有深厚的中國(guó)特色，不同的民族，有不同的顏色喜好和禁忌。例如：漢族喜好紅、黃、綠、青，忌諱黑色和白色，認(rèn)為這是做喪事才用的；回族對(duì)黑白、藍(lán)色、紅色、綠色特別喜愛(ài)；藏族對(duì)白尤其喜好，認(rèn)為它很尊貴，還有黑、紅、桔黃、紫、深褐都是他們的最愛(ài)；維吾爾族喜愛(ài)紅、綠、粉紅、玫瑰紅、紫紅、青、白，而對(duì)黃色比較反感；苗族對(duì)青、深藍(lán)、墨綠、黑、褐色情有獨(dú)鐘，而忌諱用白、黃、朱紅；彝族喜愛(ài)天藍(lán)；滿族喜愛(ài)黃、紫、紅，對(duì)白反感。在設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)中只有理解了各民族對(duì)顏色的喜好和禁忌，并且應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去，才會(huì)避開(kāi)由于不了解各自文化差異而消失的不和諧因素，才能真正做出適合設(shè)計(jì)對(duì)象的作品來(lái)。尤其是在帶有深厚民族顏色的設(shè)計(jì)時(shí)，我們更應(yīng)該注意對(duì)各個(gè)民族的用色習(xí)慣做深化的了解和商量，只有這樣，我們的作品才能把自己的創(chuàng)意和民族的特色完善地結(jié)合，才會(huì)有閃爍著傳統(tǒng)文化光線的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品誕生。而設(shè)計(jì)者的紋樣圖形顏色主要應(yīng)用了相對(duì)簡(jiǎn)潔明白的黑白顏色更加容易應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。（三）紋樣的的表現(xiàn)紋樣的意、形在設(shè)計(jì)者作品中的應(yīng)用，是其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)造、豐富的表現(xiàn)形式、鮮亮的民族特色，反映了生活的直接性以及藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。在眾多的設(shè)計(jì)作品中處處都能看到傳統(tǒng)紋樣紋樣在平面設(shè)計(jì)中的作用，傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過(guò)幾千年進(jìn)展已經(jīng)形成了肯定的象征模式并融人社會(huì)之中。比方示意是傳統(tǒng)紋樣常用的一種象征手法，在設(shè)計(jì)者的作品中蓮花象征廉潔，清白，出淤泥而不染，濯清漣而不妖等，這樣的例子還有牡丹象征富貴；松鶴、桃子、靈芝象征長(zhǎng)壽；葫蘆、石榴比方多子；竹象征平安；龍、鳳象征祥瑞等。傳統(tǒng)的視覺(jué)形象不時(shí)消失在設(shè)計(jì)作品上，它們似乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代言人。傳統(tǒng)紋樣中的比方示意的手法深刻影響了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用特別廣泛。陳漢民先生設(shè)計(jì)的北京王府井飯店標(biāo)志，以中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案“方勝盤長(zhǎng)”吉利紋樣為本，經(jīng)穿插組合成垂直和水平的經(jīng)緯直線。構(gòu)成上下左右對(duì)稱的正方形，傳達(dá)了該飯店嚴(yán)格規(guī)范化管理、上下全都、同心協(xié)力、熱忱迎來(lái)送往客人的新理念，中間的“王”字既是飯店的字頭。又寓意該飯店在同行中翹首領(lǐng)先、傲視群雄的王者本色。此外在細(xì)節(jié)處理上也頗具匠心，把四角處的線有意斷開(kāi)，構(gòu)成“井”字，既突出該飯店所處王府井的地理位置，又表達(dá)了王府井飯店的客源如井水一樣源源不斷的吉利美意。使我們看到這個(gè)標(biāo)志時(shí)，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的情節(jié)，又具備現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。而設(shè)計(jì)者的標(biāo)志作品中的“雙蓮花”，是極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計(jì)，它具有強(qiáng)大的親和力，它代表著美妙事物，代表著喜慶、吉利。代表著出淤泥而不染，濯清漣而不妖，還代表著高尚的人品．在平面設(shè)計(jì)中具有獨(dú)特的魅力。設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)接受一深一淺一前一后的兩朵蓮花組合圖案加以表達(dá)，這種圖案具有層次的結(jié)構(gòu)，將“蓮花”刪繁就簡(jiǎn)，把紋樣上的莖、葉、根等細(xì)節(jié)統(tǒng)統(tǒng)去掉，僅余下幾瓣花代表整個(gè)蓮花，達(dá)到了標(biāo)志設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)潔明白的目的。又如設(shè)計(jì)者的工藝作品中蓮花的形象結(jié)合中國(guó)繪畫表達(dá)的技巧，把中國(guó)水墨蓮花表現(xiàn)出來(lái)，用潑墨筆觸和現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的蓮花形態(tài)表現(xiàn)其工藝作品，表達(dá)得很生動(dòng)，其中把中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫的用筆技巧和我的創(chuàng)意結(jié)合，布滿了中國(guó)水墨畫獨(dú)特的魅力。四、紋樣在作品中的應(yīng)用總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的質(zhì)樸、純真的造型風(fēng)格布滿著濃郁鄉(xiāng)土氣息和稚真的審美格調(diào)，是設(shè)計(jì)者取之不竭的創(chuàng)作靈感和源泉，我們既要繼承昨天