社會學(xué)概論作業(yè)答案全

11/11作業(yè)一一、填空題1．孫中山寫下了“天下為公”、“世界大同”的座右銘，康有為在青年時代就撰寫了具有歷史意義的《大同書》。2．19世紀(jì)30年代末，法國實證主義哲學(xué)家孔德在其名著《___實證哲學(xué)教程_》中首次提出“社會學(xué)”這個名詞以及建立這門新學(xué)科的思想體系。3．在中國第一個講解社會學(xué)的是康有為，在1891年。4．社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)整體__來看待。5．經(jīng)濟發(fā)展的最終目標(biāo)，是為了滿足人民的各種物質(zhì)需求和精神需求___。6．馬克思主義認(rèn)為，___需要____是人的本性。7．馬克思主義認(rèn)為：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”8．社會需要是人們的___社會關(guān)系____基礎(chǔ)。9．西方流行的需要學(xué)說流傳較廣、影響較大的是美國心理學(xué)家馬斯洛的_需要層次論_______。10．人類生存的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。11．人類的成長是一個不斷提升的過程。在這個過程中，___自我意識___的獲得是一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。12．社會交往是人們之間的相互作用、相互影響的活動。13．___社會關(guān)系____是人們在社會交往中形成的、較為普遍的了解或行為模式。14．____語言___是人們相互傳遞信息、感情的象征性符號之一。15．巴甫洛夫的信號刺激分為第一信號系統(tǒng)、第二信號系統(tǒng)。二、單項選擇題1．“社會”一詞源于（A）。A．中國B．美國C．英國D．德國2．文化是指（D）。A．人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富B．人類學(xué)到的科學(xué)知識C．人類遵循的行為規(guī)范D．人類創(chuàng)造的所有財富3．“工作安定”屬于（B）需要。A．生理的B．安全的C．歸屬的D．自尊的4．“鏡中自我”是（B）提出來的。A．米德B．庫利C．布盧默D．托馬斯5．一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B）。A．復(fù)式角色B．角色叢C．實際角色D．自致角色三、名詞解釋1、社會學(xué)：是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和社會行為來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。P142、系統(tǒng):所謂系統(tǒng)，就是相互了解的要素的復(fù)雜組合。一個系統(tǒng)本身，具有組織的復(fù)雜性、整體性，組織各要素之間的相互依存性和互感性。社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)、一個整體看待。3、應(yīng)用社會學(xué)：是指把社會學(xué)的理論知識（包括觀點、方法、原理以及一些新的研究結(jié)論），應(yīng)用于社會實際生活、社會現(xiàn)象和社會問題的研究，如對家庭、教育、犯罪、宗教、社會工作等方面的研究。P17人本主義心理學(xué)：20世紀(jì)50年代在美國興起的一種反支為主義傾向的心理學(xué)流派。1962年正式成立閃本主義心理學(xué)分會。認(rèn)為行為主義把研究的重點放在人的外部行為傾向，是把有人性的人降低到了動的和計算機的水平。主張心理學(xué)必須說明人的本質(zhì)特性，人的內(nèi)在情感，潛在的智能、目的、愛好、興趣等人類經(jīng)驗的一切方面，他也反對古典心理分析學(xué)，自稱為心理學(xué)的第三陣營。5、社會交往：社會交往是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而進行的相互作用、相互影響的活動。P546、群體交往：是指群體與群體之間的相互作用與相互影響的活動過程。P58四、簡答題1．試簡述馬克思主義關(guān)于社會的幾個論點。P3—7答：馬克思主義關(guān)于社會的論點主要有以下三點：第一，社會是人們交互作用的產(chǎn)物，是社會關(guān)系的總和。馬克思說：“社會——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物?！庇终f：“生產(chǎn)關(guān)系總合起來就構(gòu)成為所謂社會關(guān)系，構(gòu)成為所謂社會?！钡诙?，人類社會區(qū)別于動物社會的特征是勞動。人類通過生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造了人類自身，創(chuàng)造了一定的社會關(guān)系和文化，組成了不同于其他動物靠本能而結(jié)合的社會。第三，人類社會是長期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。自然界和社會是對立的統(tǒng)一。人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的一部分，這是它們的統(tǒng)一；但人類社會又是自然界中特殊的一部分，是本質(zhì)上不同于一般自然界的社會有機體，它有著自己的特點和規(guī)律，它是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。2．試述社會交往的意義。P54—57答：社會交往是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而進行的相互作用、相互影響的活動。其意義如下：第一，社會交往是個人成長的條件，個人通過社會交往習(xí)得知識、形成自我概念并認(rèn)識自己。第二，社會交往是文化傳播的手段，同代人交往可以擴大文化的享用范圍，不同世代間的交往可以傳遞社會文化。第三，社會交往是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。人們通過交往而形成社會關(guān)系，進而形成社會。人們的共同活動或交往推動著社會發(fā)展。3．請對時尚進行評價。P83—86答：（1）顧名思義，時尚為眾人一時所尚，因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點。時尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物；包括生活方式、交往方式、服飾及語言。但時尚所崇尚者并不一定是新生事物，如果被崇尚的東西是被社會認(rèn)同的有價值的，它可能會保留下來。而大多數(shù)時尚是短暫的，時間一過，時尚也就自動消失，它不能被保留下來。這樣，許多時尚與社會認(rèn)可的新生事物無關(guān)。另外，社會常對某些時尚給以消極評價，例如趕時髦是說它長久不了，時狂則說某些人達(dá)到發(fā)狂的程度，更有貶義了。當(dāng)然，時尚有時也包含著新事物的萌芽。（2）時尚流行的特點一般是：第一，自上而下的傳播；第二，由核心群體向邊緣人群的傳播；第三，時尚的流行具有循環(huán)性。（3）時尚的功能表現(xiàn)為：第一，時尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求，從而獲得精神上的愉快。第二，時尚作為對慣常行為模式的偏離，其流行可能會給社會帶來清新的空氣，使社會生活變得生動活潑。第三，對落后觀念的沖擊，可能導(dǎo)致社會生活方式的革新。第四，在商業(yè)活動中，時尚可刺激消費、活躍經(jīng)濟。不健康的時尚會表現(xiàn)出負(fù)效應(yīng)，污染以致毒化社會空氣，炫耀消費造成浪費。五、論述題1．試述社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系。P24答：社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系是一般社會科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。具體來說是：第一，歷史唯物主義是社會學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，是社會學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、方法論。歷史唯物主義把辯證唯物主義應(yīng)用于社會歷史領(lǐng)域，是科學(xué)的社會歷史觀。作為科學(xué)的社會歷史觀，歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的基本原理出發(fā)，考察生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的社會基本矛盾在社會發(fā)展中的決定作用。從而對社會發(fā)展的基本規(guī)律作了科學(xué)的說明。馬克思主義、毛澤東思想對社會學(xué)具有多方面的指導(dǎo)作用。我們要想保證社會學(xué)研究的高度科學(xué)性，就必須自覺地以馬克思主義，特別是歷史唯物主義為指導(dǎo)。第二，社會學(xué)與歷史唯物主義是有區(qū)別的。歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，屬于哲學(xué)的范疇，而社會學(xué)是一門具體的社會科學(xué)。歷史唯物主義是從哲學(xué)的角度研究社會發(fā)展的一般規(guī)律，而社會學(xué)則是對社會現(xiàn)象，運用自己特有的方法進行具體的研究。第三，社會學(xué)的科學(xué)研究成果，是歷史唯物主義的源泉之一。歷史唯物主義與社會學(xué)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系。歷史唯物主義只有不斷吸取具體社會科學(xué)，包括社會學(xué)的成果，扎根具體社會科學(xué)之中，才能更加充實、發(fā)展自己。作業(yè)2一、填空題16．初級社會關(guān)系也稱___首屬社會關(guān)系____。17．人際關(guān)系的明顯特點是：直接交往和情感性。18．社會地位也叫___社會位置____。19．___社會分化__是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的，被社會認(rèn)可了的區(qū)別。20．人的生活，從新生兒起其衣食住行，各種生活本領(lǐng)不是靠本能得來，而是靠__學(xué)習(xí)____獲取。21．人的__認(rèn)識結(jié)構(gòu)____的發(fā)展，也是人的社會化過程的進程。22．人的個性是個人__社會化__的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進程而逐步發(fā)展和形成的。23．社會群體的形成原因有二：一是個人層次上，是人進行社會化的必要條件；二是群體層次上，能夠滿足人類的某種需要。24．初級社會群體一般包括家庭、鄰里和兒童游戲群體三種形式。25．初級社會群體保持較小的規(guī)模。26．家庭功能的變化是____社會發(fā)展____所引起的必然現(xiàn)象。27．社會組織是由于____社會分工___而形成的。28．社會組織作為執(zhí)行一定__社會職能___的社會群體，與其生存的環(huán)境有著密切的關(guān)系。29．組織與環(huán)境之間的關(guān)系主要是能量交換關(guān)系。30．20世紀(jì)初產(chǎn)生了一系列科學(xué)的管理理論，被稱為____古典管理理論____。其代表是泰羅的___科學(xué)管理理論___、法約爾的___管理理念____和韋伯的____科層次理論____。二、單項選擇題6．“人生在世，吃穿二字”是（A）的人生觀。A．享樂主義B．權(quán)力主義C．悲觀主義D．樂觀主義7．第二次斷乳是指青少年（B）。A．心理上的矛盾B．心理上脫離各方面的監(jiān)護C．心理上的緊張D．心理上與父母對立8．由父母及未婚子女組成的家庭是（A）。A．核心家庭B．主干家庭C．聯(lián)合家庭D．其他家庭9．（C）從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。A．泰羅B．法約爾C．麥格雷戈D．梅奧10．注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強烈的“任務(wù)本位”和機械主義色彩，這種管理理論屬于（B）。A．家長制B．古典管理理論C．行為科學(xué)管理理論D．當(dāng)代管理理論三、名詞解釋1、沖突：指人與人或群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭、壓制、破壞，直至消滅對方的相互作用方式。P612、人的社會化：是指一個從出生，從一個不知不覺的生物個體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識、技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的個性和社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。P893、環(huán)境：是指圍繞著人這個主體的，占據(jù)一定空間和時間的，構(gòu)成主體存在條件的種種物質(zhì)實體或社會因素。人的環(huán)境，大致上包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大方面。P894、5、科層制：是德國學(xué)家馬克斯?韋伯根據(jù)純粹理想型觀點提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)利分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。6．手段：為達(dá)到某種目的而采取的方法和措施。四、簡答題1試述社會組織與環(huán)境的關(guān)系。P151答：社會組織作為執(zhí)行一定社會職能的社會群體，與其生存的環(huán)境有著密切的關(guān)系。第一，社會組織與環(huán)境的交換關(guān)系。從本質(zhì)上說，社會組織與環(huán)境的關(guān)系是一種交換關(guān)系。社會組織從環(huán)境中獲取原料，向環(huán)境輸出產(chǎn)品。社會組織對環(huán)境有很大的依賴性。第二，環(huán)境對社會組織變化的影響。社會組織對環(huán)境的交換和依存關(guān)系，決定了它的結(jié)構(gòu)、功能必然受到環(huán)境變化的影響。環(huán)境對社會組織結(jié)構(gòu)的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）組織中應(yīng)有專門處理同環(huán)境關(guān)系的部門。（2）環(huán)境變化時社會組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也會隨之變化。2、社會組織具有哪些具體要素？答：規(guī)范、地位、

角色、

權(quán)威。3、簡述社會制度的特征。答：①普遍性。家庭、經(jīng)濟、政治、教育、宗教等人類社會的主要制度，普遍地存在于一切民族、國家和社會中。它對所轄范圍內(nèi)的人們均無例外地發(fā)生制約作用。社會制度的普遍性，是由人類基本需求的相同性決定的。②相對穩(wěn)定性。盡管制度隨社會發(fā)展以及時空條件的不同而變化，但它又是相對穩(wěn)定的規(guī)范體系，一經(jīng)確立就會在相當(dāng)長時期內(nèi)制約人們的行為，即使存在的基礎(chǔ)喪失之后，還會在一定時期內(nèi)發(fā)揮作用。③復(fù)合性。任何一種制度都不能單獨存在，必須與其他不同層次的制度相配合，形成一套行之有效的制度體系。如家庭制度就包括婚姻、生育、親子、繼承等具體制度。五、論述題試述科層制的特點，并對其功能進行分析答：1、特征：（1）內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確規(guī)定；（2）職位分等，下級接受上級指揮；（3）組織成員都是具備個專業(yè)技術(shù)資格而被選中的；（4）管理人員是專職的公制人員，而不是該企業(yè)的所有者；（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無例外地普遍適用；（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。2、功能：（1）科層制的正功能?？茖又频淖畲蟮膬?yōu)點是能更有效地實現(xiàn)組織目標(biāo)，即它可以實現(xiàn)組織運轉(zhuǎn)的高效率（2）科層制的負(fù)功能。韋伯的科層制是純粹理想型的，它沒有考慮到組織環(huán)境變化對組織運行的影響，也沒有考慮組織成員的多種需求。然而顯示現(xiàn)實中的組織既是由具有復(fù)雜需求的成員組成的，也是在變動的環(huán)境中生存的。所以，如果完全按照科層制去管理組織，可能會降低組織效率從而不利于組織目標(biāo)的實現(xiàn)。作業(yè)3一、填空題31．古典管理理論的共同特點是注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而有強烈的“任務(wù)本位”和機械主義色彩。32．提出“經(jīng)濟人”假設(shè)管理理論的主要代表是泰羅。33．科層制是一種___中央集權(quán)___式管理方式。34．德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯提出的科層制理論是關(guān)于___行政組織___的管理準(zhǔn)則。35．社區(qū)一詞由德國社會學(xué)家滕尼斯最先使用的。36．我國的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的燕京大學(xué)社會學(xué)系的師生開始的。37．從歷史上看，___城市___是從農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。38．城市社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的、一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。39．__功能論___的觀點以美國結(jié)構(gòu)功能主義社會學(xué)家帕森斯的論點為代表。這一派的論點認(rèn)為社會是一個_整體__。40．法國社會學(xué)家迪爾凱姆在1903年曾把社會按特性區(qū)分為“__機械團結(jié)__”和“__有機團結(jié)___”兩種。41．解釋社會分層的三種理論是功能論、需要論和天才論。42．階級的本質(zhì)是剝削。43．我國工人隊伍的成員，最初主要是由__破產(chǎn)的農(nóng)民___轉(zhuǎn)化而來的。44．制度建設(shè)與制度改革是一個事物的兩個方面，應(yīng)同步進行。45．社會制度是一個___系統(tǒng)______。二、單項選擇題11．中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是（D）。A．城鄉(xiāng)對立B．縮小城鄉(xiāng)差別C．農(nóng)村發(fā)展為城市D．城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展12．結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A）。A．伯森斯B．斯賓塞C．庫利D．丁伯根13．我國消滅剝削階級采取的政策是（D）。A．肉體上消滅B．財產(chǎn)上全部沒收C．讓其自生自滅D．針對不同情況、采取不同政策14．A．制度化優(yōu)先B．制度化沖突C．制度化逃避D．制度化建設(shè)]15．手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”，此為（C）。A．逃避行為B．形式主義C．創(chuàng)新D．反叛三、名詞解釋1、農(nóng)村社區(qū)：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，指的是以農(nóng)業(yè)為主要活動聚集起來的人們生活的共同體。2、家族：以婚姻和血緣關(guān)系結(jié)成的親屬集團，是社會的基本單位3、的過程。從更深層的意義上來講，城市化又是農(nóng)村人生活方式的變化。4、逆城市化：城市人口向鄉(xiāng)村居民點和小城鎮(zhèn)回流的現(xiàn)象。5、斷活動，一些從社會基本階級分離出來，獨立存在的次一級階級集團，它們游離于社會基本階級之外，但還不同程度地依附于基本階級進行活動。這些階級也叫階層。6、社會制度：社會制度是為了滿足人類社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系的的，以及與此關(guān)系相了解的社會活動的規(guī)范體系。四、簡答題1．簡述人口問題的實質(zhì)。P300答：人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。在人口中勞動者少、消費者多，入不敷出即產(chǎn)生人口問題。這種入不敷出可能由多種因素造成：一是人口中勞動人口相對不足；二是勞動人口未能充分就業(yè)；三是資源匱乏，不能實現(xiàn)勞動力與資源的有效配置。人口問題一般表現(xiàn)為人口數(shù)量多，人口相對過剩。實質(zhì)上，這也與人口素質(zhì)低有關(guān)，因此，人口問題也是人口數(shù)量與素質(zhì)失調(diào)造成的2．什么是社會保障？P325—327答：會保障也叫社會安全，是國家和社會依照法律對社會成員的基本生活予以保障的制度。3、社會保障有哪些特點？社會保障具有經(jīng)濟保障、社會性、合法性、人道主義等特點。五、論述題論述城市社區(qū)的組織結(jié)構(gòu)。P198答：城市社區(qū)的組織主要包括經(jīng)濟組織、行政組織、文化教育組織等城市居民從事職業(yè)活動的工作單位，也包括他們得以安身立命的家庭。作業(yè)4一、填空題46．社會制度是為了滿足人類____社會需要___，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系的，以及與此關(guān)系相了解的____社會活動____的規(guī)范體系。47．社會制度一般有__普遍__性、_變異___性、___相對穩(wěn)定__性、階級___性。48．_龍_，是中華民族的象征。49．___迪爾凱姆___認(rèn)為，社會的正常狀態(tài)是社會各部分相互協(xié)調(diào)處于整合狀態(tài)。50．社會控整理為社會學(xué)的一個專業(yè)概念最早是由美國社會學(xué)家__羅斯___提出來的。51．社會控制的目的是使人們遵從社會行為規(guī)范。52．宗教既靠內(nèi)在控制約束教徒的運動，也靠來控制教徒的行為。53．自然環(huán)境是各種自然要素，即地形、氣候、_海洋____、___陸地___、__土壤___、_植物_等復(fù)雜的綜合體。54．人文環(huán)境失調(diào)包括人與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)、社會關(guān)系的失調(diào)兩個方面。55．人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。56．社會保障源于歐洲中世紀(jì)的慈善事業(yè)。57．社會保障的實質(zhì)是通過國民收入再分配來緩解各種社會問題。58．社會保障對社會的穩(wěn)定、人和社會的發(fā)展發(fā)揮了積極的功能，但也有___反功能_____。59．馬克思主義的___社會變遷_____理論是馬克思主義的歷史唯物主義中主要論題之一。60．中外許多社會、歷史思想中，除馬克思主義的社會變遷理論外，還流行著不少關(guān)于社會變遷的說法，其中有__歷史_循環(huán)___論、__社會進化___論和__社會均衡____論。61．_趨同理論___最早是由荷蘭著名經(jīng)濟學(xué)家丁伯根在1961年提出來的。62．在研究現(xiàn)代化問題中有一個突出的機構(gòu)就是__羅馬俱樂部_____。63．自從現(xiàn)代化問題在各國提出來以后，不少國家的學(xué)者從各種角度對之進行了研究。主要有四種理論，分別是_社會趨同___論、_依附理論與世介體系___論、_全球發(fā)展理論_、____信息社會和后工業(yè)社會__論。64．社會學(xué)家、未來學(xué)家托夫勒把目前新技術(shù)、新材料的開發(fā)應(yīng)用稱為“第三次浪朝”。二、單項選擇題16．我國的基本國策是（B）。A．加強精神文明建設(shè)B．計劃生育C．縮小城鄉(xiāng)差別D．貧窮問題17．社會工作是指（A）。A．推行和實現(xiàn)社會保障制度的工作B．本職工作之外為群眾服務(wù)C．沒有報酬的為群眾服務(wù)的工作D．國家組織的社會服務(wù)工作18．“社會是從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”。這是社會變遷中的（A）的觀點。A．社會進化論B．歷史循環(huán)論C．社會均衡論D．歷史三階段說19．《第三次浪潮》一書的整理是（B）。A．丁伯根B．托夫勒C．佩切伊D．貝爾20．不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的了解才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點？（C）。A．信息社會論B．社會趨同論C．依附理論D．后工業(yè)社會論三、名詞解釋1、習(xí)俗：是人們在長期的共同生活中逐漸形成并共同遵守的風(fēng)俗、習(xí)慣。2、違規(guī)行為：違反了某些規(guī)定的行為。3、環(huán)境問題：是指由于人類活動作用于周圍環(huán)境所引起的環(huán)境質(zhì)量變化，以及這種變化對人類的生產(chǎn)、生活和健康造成的影響。4、因年邁、疾病、傷殘或由于其他原因而喪失勞動能力從而生活發(fā)生困難時，向其提供物質(zhì)幫助，保證其基本生活需求的一種保障制度。5、社會救濟：社