《勸學(xué)》教學(xué)講解課件

唐代大書法家顏真卿寫過(guò)一首詩(shī)

勸學(xué)三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。

古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》

百川東到海，

何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。唐代大書法家顏真卿寫過(guò)一首詩(shī)

勸學(xué)三更燈火孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無(wú)涯。”孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”莊子曰：“人生也有涯，勸學(xué)養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬；養(yǎng)女不學(xué)習(xí)，不如養(yǎng)頭驢?！耖g俗語(yǔ)勸學(xué)養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬；——民間俗語(yǔ)勸學(xué)荀子勸學(xué)荀子荀子，名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。荀子是我國(guó)古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義集大成者，后韓非子、李斯等都是他的學(xué)生。主要思想：人定勝天性惡論勸學(xué)荀子，名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。主要思想：勸學(xué)《荀子》《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等?！盾髯印氛f(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法綿密，多用排比、善用比喻?！盾髯印贰盾髯印反蟛糠质擒髯铀?，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)議論文的基本結(jié)構(gòu)方式：是什么為什么怎么樣學(xué)不可以已為什么要學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)議論文的基本結(jié)構(gòu)方式：是什么為什么怎么樣學(xué)不可以已為什么要學(xué)

勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。解題：勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇正音中（zhòng）輮（róu）輿（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）礪（lì）參省（cānxǐng）須臾（

yú

）跂（

qì

）舟楫（jí）生（xìng）蛟（jiāo

）跬（

kuǐ

）騏驥（qíjì

）駑（

nú

）鍥（qiè

）鏤（

lòu

）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）穴xué

正音中（zhòng）輮（róu）輿（yú）有（y

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰君子曰：學(xué)不可以已。君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。已:動(dòng)詞,停止提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已君子曰：學(xué)不可以已。君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。已:動(dòng)詞,停止提

青，取之

[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]

；冰，水為之，而寒[于水]

。

靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。狀語(yǔ)后置句青，取之[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]；冰，水為之木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

形容詞活用為名詞：彎度。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。古今異義:古義:把……作為；

今義：認(rèn)為通假字。使動(dòng)：使……彎曲木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木材直得合乎拉直雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。通假字：“又”“曝”即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢兂蛇@樣的。者：。。的原因雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。通假字：“又”“曝”即使又曬故木受繩則直，金就礪則利。

所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了?？拷?。今義：特指黃金；古義：金屬。故木受繩則直，金就礪則利。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就

君子博學(xué)而[日]參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照反省自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。（而：遞進(jìn)乎：引入對(duì)象而：并列）名詞作狀語(yǔ)通“智”。古義：廣泛地學(xué)習(xí)今義：學(xué)問(wèn)淵博君子博學(xué)而[日]參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

學(xué)習(xí)能提高自己木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

學(xué)習(xí)能改變自己君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；學(xué)習(xí)能提高自己木直中繩，輮以為輪，其為什么要學(xué)習(xí)分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。提高自己改變自己為什么要學(xué)習(xí)分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；

我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；（而：表修飾）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。

我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。（而表修飾）

形容詞活用為名詞：高處。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；

登高招手，手臂并沒(méi)有更加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；（而表修飾）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有更加疾勁，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚。（而表修飾）疾：疾勁，強(qiáng)，大順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

假輿馬者，非利足也，而致千里；

借助車馬的人，不是善于走路，卻能達(dá)到千里之外；假輿馬者，非利足也，而致千里；借助

假舟楫者，非能水也，而絕江河。

借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。

名詞活用為動(dòng)詞：游水。今義：泛指一切江、河；古義：特指長(zhǎng)江和黃河。假舟楫者，非能水也，而絕江河。借

君子生非異也，善假于物也。

君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是立于不敗之地借助外物罷了。通“性”。于物假，狀語(yǔ)后置于：引出對(duì)象君子生非異也，善假于物也。君子的學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見(jiàn)者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也分論點(diǎn)學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。比喻句吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想見(jiàn)聞水陸借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足要靠后天學(xué)習(xí)君子生非異也，善假于物也吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也分論點(diǎn)學(xué)習(xí)的比喻句吾嘗跂而望積土成山，風(fēng)雨興焉；堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；兼詞：于之，從這里積土成山，風(fēng)雨興焉；堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；兼詞：于之，積水成淵，蛟龍生焉；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積水成淵，蛟龍生焉；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備通達(dá)事理的思維。（而：表因果關(guān)系）

形容詞活用為名詞：善行。句末語(yǔ)氣詞，了積善成德，而神明自得，圣心備焉。

故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

所以不積累每一小步，就沒(méi)有用來(lái)到達(dá)千里的辦法；不匯集細(xì)流，就沒(méi)有用來(lái)形成江海的辦法。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海

騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。

良馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。(而：表轉(zhuǎn)折）鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），[上]食埃土，[下]飲黃泉，用心一也。

蚯蚓沒(méi)有（鋒利）的爪牙，（堅(jiān)強(qiáng)）的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?。定語(yǔ)后置句

名詞作狀語(yǔ)：向上，向下。

數(shù)詞活用為形容詞：專一。蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），[上]食埃土，

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六條腿和兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒?。判斷句古義：蟹腿，今義：動(dòng)詞蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比積累堅(jiān)持專心學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻不積跬步，無(wú)以至千里學(xué)習(xí)方法態(tài)度積累堅(jiān)持專心學(xué)習(xí)的第三個(gè)基本點(diǎn)學(xué)習(xí)積累堅(jiān)持專心學(xué)習(xí)的第三個(gè)基本點(diǎn)論證結(jié)構(gòu)提出中心論點(diǎn)學(xué)不可以已第一段學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己第二段學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足第三段

方法學(xué)習(xí)的態(tài)度專心堅(jiān)持積累必要性（為什么要學(xué)習(xí)）重要性（學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)）操作性（應(yīng)如何學(xué)習(xí)）論證結(jié)構(gòu)提出中心論點(diǎn)學(xué)不可以已第一段學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自本文主要用了哪些論證方法？比喻論證、對(duì)比論證本文主要用了哪些論證方法？比喻論證、對(duì)比論證關(guān)于設(shè)喻

設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。關(guān)于設(shè)喻設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通設(shè)喻方式多樣

①

正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②

正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③

反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”。

設(shè)喻方式多樣①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒從《勸學(xué)》看《荀子》的特色

1．用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問(wèn)題）2．采用對(duì)比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說(shuō)服力。3．句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進(jìn)散句，文氣流暢而不呆滯。從《勸學(xué)》看《荀子》的特色1．用博喻（集中許多并列的比喻，

運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。寫作特點(diǎn)運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白第四課時(shí)1、總結(jié)各類字詞及詞類活用2、歸納本文論點(diǎn)、論證、論據(jù)。3、課外延伸：談?wù)剬W(xué)習(xí)本篇文章的心得體會(huì)第四課時(shí)1、總結(jié)各類字詞及詞類活用一詞多義：焉：1、積土成山，風(fēng)雨興焉

2、而神明自得，圣心備焉

3、寡人之于也盡心焉耳矣絕：1、忽然撫尺一下，群響畢絕

2、率妻子邑人來(lái)此絕境

3、以為妙絕

4、佛印絕類彌勒

5、假舟輯者，非能水也，而絕江河望：1、吾嘗跂而望矣

2、日夜望將軍至

3.先達(dá)德隆望尊

4、適冬之望日前后焉：1、兼詞于此2、語(yǔ)助詞，無(wú)義3、語(yǔ)助詞，無(wú)義絕：1、停止2、隔絕3、到了極點(diǎn)4、非常5、橫渡望：1、眺望2、盼望3、名望4、農(nóng)歷每月十五一詞多義：而并列連詞遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞一詞多義而并列連詞遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞一詞多義而則知明而行無(wú)過(guò)矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞而且順承連詞，就轉(zhuǎn)折連詞，卻修飾連詞，地鍥而舍之，朽木不折承接連詞，就而則知明而行無(wú)過(guò)矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者詞類活用名詞作狀語(yǔ)君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講。上食埃土，下飲黃泉上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。名詞作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也水：作游水講。能愿動(dòng)詞應(yīng)與動(dòng)詞搭配，水是名詞，活用作動(dòng)詞。詞類活用名詞作狀語(yǔ)君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在總結(jié)字詞句：勸學(xué)輮通“煣”；有通“又”暴通“曝”；生通“性”；知通“智”詞類活用：輮使動(dòng)用法；曲高形容詞作名詞；善一數(shù)詞作形容詞；日上名詞作狀語(yǔ)；下水名詞作動(dòng)詞。古今異義：1、學(xué)不可以已；2、而絕江河；3、金就礪則利；4、蟹六跪而二螯；5、輮以為輪；6、君子博學(xué)而日參省乎己；7、聲非加疾也；8、而神明自得；9、蚓無(wú)爪牙之利總結(jié)字詞句：勸學(xué)輮通“煣”；有通“又”詞類活用：古今異義（古/今）1、君子博學(xué)而日參省乎己2、聲非加疾也3、假輿馬者4、用心一也5、蟹六跪而二螯6、雖有槁暴7、金就礪則利8、勸學(xué)9、而絕江河10、輮以為輪古今異義（古/今）1、君子博學(xué)而日參省乎己通假字：輮通“煣”有通“又”暴通“曝”生通“性”通假字：輮通“煣”狀語(yǔ)后置青，取之于藍(lán)君子博學(xué)而日參省乎已定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)固定句式無(wú)以至千里無(wú)以成江海狀語(yǔ)后置青，取之于藍(lán)定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)固定句式無(wú)使動(dòng)用法1、木直中繩，輮以為輪（動(dòng)詞的使動(dòng)使…彎曲）2、假輿馬者，非利足也（形容詞的使動(dòng)使…走的快）形容詞作名詞1、其曲中規(guī)（形作名曲度、弧度）2、登高而招，臂非加長(zhǎng)也（形作名高處）3、積善成德（形作名善行）使動(dòng)用法1、木直中繩，輮以為輪形容詞作名詞1、其曲中規(guī)翻譯下列句子A學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。學(xué)習(xí)是不可以停止的.青色,從藍(lán)草中取得,但比藍(lán)草更青.借助車馬的人,并不是善于走路,卻到達(dá)千里;借助船只的人,并不是善于游水,卻能橫渡江河.君子本性和一般人并非不同,善于借助外物罷了.B假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。翻譯下列句子A學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。學(xué)習(xí)是不可C故不積跬步，無(wú)以至千里所以不積累半步一步,就沒(méi)有用來(lái)到達(dá)千里的辦法.D蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,強(qiáng)壯的筋骨,卻能在上吃埃土,在下飲泉水,是因?yàn)橛眯膶Ｒ谎?C故不積跬步，無(wú)以至千里所以不積累半步一步,就沒(méi)有用來(lái)到達(dá)E君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每日對(duì)自己檢查、省察,就會(huì)智慧明達(dá)并且行為無(wú)過(guò)錯(cuò).E君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)并

古人的”勸學(xué)“唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！笨鬃樱骸皩W(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。朱熹：

“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒學(xué)家）“五之法”：博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辯之、篤行之。《三字經(jīng)》：蘇老泉、二十七、始發(fā)奮、讀書籍。啟示學(xué)習(xí)要珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)要講究方法學(xué)習(xí)要持之以恒學(xué)習(xí)要勤奮艱苦蘇秦懸梁、孫敬刺股匡衡鑿壁、孫康映雪車胤yìn囊螢、羲之臨池左思補(bǔ)拙、江郎才盡左思長(zhǎng)得丑，文采卻不錯(cuò)，著有《三都賦》。貌不及人，遭到恥笑，文章卻是流光異彩，也算是補(bǔ)拙了一回。江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。古人的”勸學(xué)“唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：“

得體會(huì)聆聽(tīng)了古人在學(xué)習(xí)方面對(duì)我們的諄諄教誨，請(qǐng)同學(xué)們談自己學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。得體會(huì)聆聽(tīng)了古人在學(xué)習(xí)方面對(duì)我們的諄諄教誨唐代大書法家顏真卿寫過(guò)一首詩(shī)

勸學(xué)三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。

古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》

百川東到海，

何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。唐代大書法家顏真卿寫過(guò)一首詩(shī)

勸學(xué)三更燈火孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無(wú)涯?！笨鬃釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”莊子曰：“人生也有涯，勸學(xué)養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬；養(yǎng)女不學(xué)習(xí)，不如養(yǎng)頭驢?！耖g俗語(yǔ)勸學(xué)養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬；——民間俗語(yǔ)勸學(xué)荀子勸學(xué)荀子荀子，名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。荀子是我國(guó)古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義集大成者，后韓非子、李斯等都是他的學(xué)生。主要思想：人定勝天性惡論勸學(xué)荀子，名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。主要思想：勸學(xué)《荀子》《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等?！盾髯印氛f(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法綿密，多用排比、善用比喻?！盾髯印贰盾髯印反蟛糠质擒髯铀?，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)議論文的基本結(jié)構(gòu)方式：是什么為什么怎么樣學(xué)不可以已為什么要學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)議論文的基本結(jié)構(gòu)方式：是什么為什么怎么樣學(xué)不可以已為什么要學(xué)

勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。解題：勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇正音中（zhòng）輮（róu）輿（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）礪（lì）參?。╟ānxǐng）須臾（

yú

）跂（

qì

）舟楫（jí）生（xìng）蛟（jiāo

）跬（

kuǐ

）騏驥（qíjì

）駑（

nú

）鍥（qiè

）鏤（

lòu

）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）穴xué

正音中（zhòng）輮（róu）輿（yú）有（y

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰君子曰：學(xué)不可以已。君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。已:動(dòng)詞,停止提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已君子曰：學(xué)不可以已。君子說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。已:動(dòng)詞,停止提

青，取之

[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]

；冰，水為之，而寒[于水]

。

靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。狀語(yǔ)后置句青，取之[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]；冰，水為之木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

形容詞活用為名詞：彎度。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。古今異義:古義:把……作為；

今義：認(rèn)為通假字。使動(dòng)：使……彎曲木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木材直得合乎拉直雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。通假字：“又”“曝”即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢兂蛇@樣的。者：。。的原因雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。通假字：“又”“曝”即使又曬故木受繩則直，金就礪則利。

所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了?？拷?。今義：特指黃金；古義：金屬。故木受繩則直，金就礪則利。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就

君子博學(xué)而[日]參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照反省自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。（而：遞進(jìn)乎：引入對(duì)象而：并列）名詞作狀語(yǔ)通“智”。古義：廣泛地學(xué)習(xí)今義：學(xué)問(wèn)淵博君子博學(xué)而[日]參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

學(xué)習(xí)能提高自己木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

學(xué)習(xí)能改變自己君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；學(xué)習(xí)能提高自己木直中繩，輮以為輪，其為什么要學(xué)習(xí)分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。提高自己改變自己為什么要學(xué)習(xí)分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；

我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；（而：表修飾）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。

我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。（而表修飾）

形容詞活用為名詞：高處。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；

登高招手，手臂并沒(méi)有更加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；（而表修飾）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有更加疾勁，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚。（而表修飾）疾：疾勁，強(qiáng)，大順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

假輿馬者，非利足也，而致千里；

借助車馬的人，不是善于走路，卻能達(dá)到千里之外；假輿馬者，非利足也，而致千里；借助

假舟楫者，非能水也，而絕江河。

借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。

名詞活用為動(dòng)詞：游水。今義：泛指一切江、河；古義：特指長(zhǎng)江和黃河。假舟楫者，非能水也，而絕江河。借

君子生非異也，善假于物也。

君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是立于不敗之地借助外物罷了。通“性”。于物假，狀語(yǔ)后置于：引出對(duì)象君子生非異也，善假于物也。君子的學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見(jiàn)者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也分論點(diǎn)學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。比喻句吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學(xué)習(xí)空想見(jiàn)聞水陸借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足要靠后天學(xué)習(xí)君子生非異也，善假于物也吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也分論點(diǎn)學(xué)習(xí)的比喻句吾嘗跂而望積土成山，風(fēng)雨興焉；堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；兼詞：于之，從這里積土成山，風(fēng)雨興焉；堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；兼詞：于之，積水成淵，蛟龍生焉；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積水成淵，蛟龍生焉；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備通達(dá)事理的思維。（而：表因果關(guān)系）

形容詞活用為名詞：善行。句末語(yǔ)氣詞，了積善成德，而神明自得，圣心備焉。

故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

所以不積累每一小步，就沒(méi)有用來(lái)到達(dá)千里的辦法；不匯集細(xì)流，就沒(méi)有用來(lái)形成江海的辦法。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海

騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。

良馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。(而：表轉(zhuǎn)折）鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），[上]食埃土，[下]飲黃泉，用心一也。

蚯蚓沒(méi)有（鋒利）的爪牙，（堅(jiān)強(qiáng)）的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?。定語(yǔ)后置句

名詞作狀語(yǔ)：向上，向下。

數(shù)詞活用為形容詞：專一。蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），[上]食埃土，

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六條腿和兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒?。判斷句古義：蟹腿，今義：動(dòng)詞蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比積累堅(jiān)持專心學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻不積跬步，無(wú)以至千里學(xué)習(xí)方法態(tài)度積累堅(jiān)持專心學(xué)習(xí)的第三個(gè)基本點(diǎn)學(xué)習(xí)積累堅(jiān)持專心學(xué)習(xí)的第三個(gè)基本點(diǎn)論證結(jié)構(gòu)提出中心論點(diǎn)學(xué)不可以已第一段學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己第二段學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足第三段

方法學(xué)習(xí)的態(tài)度專心堅(jiān)持積累必要性（為什么要學(xué)習(xí)）重要性（學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)）操作性（應(yīng)如何學(xué)習(xí)）論證結(jié)構(gòu)提出中心論點(diǎn)學(xué)不可以已第一段學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自本文主要用了哪些論證方法？比喻論證、對(duì)比論證本文主要用了哪些論證方法？比喻論證、對(duì)比論證關(guān)于設(shè)喻

設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。關(guān)于設(shè)喻設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通設(shè)喻方式多樣

①

正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②

正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③

反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”。

設(shè)喻方式多樣①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒從《勸學(xué)》看《荀子》的特色

1．用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問(wèn)題）2．采用對(duì)比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說(shuō)服力。3．句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進(jìn)散句，文氣流暢而不呆滯。從《勸學(xué)》看《荀子》的特色1．用博喻（集中許多并列的比喻，

運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。寫作特點(diǎn)運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白第四課時(shí)1、總結(jié)各類字詞及詞類活用2、歸納本文論點(diǎn)、論證、論據(jù)。3、課外延伸：談?wù)剬W(xué)習(xí)本篇文章的心得體會(huì)第四課時(shí)1、總結(jié)各類字詞及詞類活用一詞多義：焉：1、積土成山，風(fēng)雨興焉

2、而神明自得，圣心備焉

3、寡人之于也盡心焉耳矣絕：1、忽然撫尺一下，群響畢絕

2、率妻子邑人來(lái)此絕境

3、以為妙絕

4、佛印絕類彌勒

5、假舟輯者，非能水也，而絕江河望：1、吾嘗跂而望矣

2、日夜望將軍至

3.先達(dá)德隆望尊

4、適冬之望日前后焉：1、兼詞于此2、語(yǔ)助詞，無(wú)義3、語(yǔ)助詞，無(wú)義絕：1、停止2、隔絕3、到了極點(diǎn)4、非常5、橫渡望：1、眺望2、盼望3、名望4、農(nóng)歷每月十五一詞多義：而并列連詞遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞一詞多義而并列連詞遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞一詞多義而則知明而行無(wú)過(guò)矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞而且順承連詞，就轉(zhuǎn)折連詞，卻修飾連詞，地鍥而舍之，朽木不折承接連詞，就而則知明而行無(wú)過(guò)矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者詞類活用名詞作狀語(yǔ)君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講。上食埃土，下飲黃泉上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。名詞作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也水：作游水講。能愿動(dòng)詞應(yīng)與動(dòng)詞搭配，水是名詞，活用作動(dòng)詞。詞類活用名詞作狀語(yǔ)君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在總結(jié)字詞句：勸學(xué)輮通“煣”；有通“又”暴通“曝”；生通“性”；知通“智”詞類活用：輮使動(dòng)用法；曲高形容詞作名詞；善一數(shù)詞作形容