引導(dǎo) 疏導(dǎo) 指導(dǎo)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

引導(dǎo)疏導(dǎo)指導(dǎo)獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘

要：教育理論的不斷更新和教育觀念逐步深入，促使教育逐漸由單一的學(xué)校教育發(fā)展為與家庭教育和社區(qū)教育并存、促進(jìn)、融合。不同層次、不同地域的學(xué)校都采取了各種措施，用以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的全面教育與引導(dǎo)。其中，深度融合“學(xué)校、家庭、社區(qū)”資源，有效建立由“學(xué)校、家庭、社區(qū)”三者結(jié)合（以下簡(jiǎn)稱“三結(jié)合”）的青少年德育教育體系經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，被證明是一種行之有效的方法。

關(guān)鍵詞：三結(jié)合教育;深度融合;德育教育;整體提升

本校家長(zhǎng)學(xué)?？蒲姓n題《農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)模式的研究》歷經(jīng)三年順利結(jié)題并榮獲南充市二等獎(jiǎng)——其主要研究?jī)?nèi)容就是如何找準(zhǔn)農(nóng)村家庭對(duì)對(duì)子女進(jìn)行德育教育中存在的問(wèn)題，利用家長(zhǎng)學(xué)校優(yōu)勢(shì)，確定家庭德育教育的重點(diǎn)和內(nèi)容，通過(guò)不同途徑做好對(duì)青少年德育教育的指導(dǎo)。

一、圍繞“三個(gè)一”，“三位一體”模式定方

1.圍繞一個(gè)主體定目標(biāo)。

教育的終極目標(biāo)是在傳承人類精神文明的同時(shí)，為社會(huì)培養(yǎng)合格、有用人才。全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮其潛能和創(chuàng)造性，塑造美好的心靈與個(gè)性是構(gòu)建“三位一體”青少年德育教育模式的基本任務(wù)。因此，“讓學(xué)生成才、讓家長(zhǎng)放心、讓社會(huì)滿意”就成為構(gòu)建“三位一體”德育教育模式的根本目的和終極目標(biāo)。

2.圍繞一條主線建模式。

“三位一體”德育教育模式的主線，就是要在三者之間建立有效的運(yùn)轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)機(jī)制，高度整合三者之間的教育優(yōu)勢(shì)，既互為主體，又互為補(bǔ)充。在實(shí)際工作中，卓有成效的方法是成立“三結(jié)合”青少年德育教育領(lǐng)導(dǎo)小組、協(xié)調(diào)小組和課題小組，分別由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)代表、社區(qū)負(fù)責(zé)人、社會(huì)賢達(dá)組成，定期聯(lián)系交流，研究問(wèn)題，落實(shí)措施。

3.圍繞一個(gè)載體做文章。

家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，父母是塑造美好心靈的第一任老師，父母的表率直接影響孩子的成長(zhǎng)。因此，借助各學(xué)校已經(jīng)建成的家長(zhǎng)學(xué)校，幫助家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的教育，是一項(xiàng)簡(jiǎn)捷、高效的措施和途徑：如定期邀請(qǐng)各級(jí)德育教育專家、關(guān)工委老同志到學(xué)校為家長(zhǎng)開(kāi)辦系列講座，指導(dǎo)家長(zhǎng)用正確的觀點(diǎn)、得當(dāng)?shù)姆椒ǎ龑?dǎo)兒童的身心向健康方向發(fā)展。

二、突出“三個(gè)導(dǎo)”，“三位一體”模式顯成效

1.在學(xué)校教育中滲透引導(dǎo)。

一是突出對(duì)學(xué)生德育教育首位的引導(dǎo)。

各種社會(huì)弊端的客觀存在以及人與人之間不正常的社會(huì)交往關(guān)系，必將給青少年世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成帶來(lái)極其不利的影響，特別是近年來(lái)的電玩游戲、網(wǎng)絡(luò)傳媒更是對(duì)傳統(tǒng)的道德教育帶來(lái)了極大的沖擊甚至顛覆性影響。因此，加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，為社會(huì)培養(yǎng)合格、有用人才，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校的重要教育內(nèi)容。

譬如學(xué)校應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”作為對(duì)學(xué)生德育教育工作的突破口，結(jié)合修訂后的中小學(xué)生《守則》、《規(guī)范》要求，全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。

二是突出心理健康教育的引導(dǎo)。

學(xué)校是對(duì)學(xué)生教育的主要承擔(dān)者，學(xué)生在學(xué)校中不但要掌握一定的政治觀點(diǎn)、道德準(zhǔn)則、科技知識(shí)，更應(yīng)形成健全的品格。

學(xué)校必須針對(duì)當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的主體價(jià)值迷失、道德滑坡、人格不協(xié)調(diào)、審美意識(shí)差等現(xiàn)象，將對(duì)學(xué)生的心理健康教育列入學(xué)生的日常必修課程中，引導(dǎo)他們正確對(duì)待自己的成敗，防止和克服消極逆反心理，逐步建立良好的師生關(guān)系與同學(xué)關(guān)系，進(jìn)一步使他們學(xué)會(huì)自我調(diào)控，力求做到既善于自我解脫，又善于自我振奮。

2.在家庭互動(dòng)中強(qiáng)化疏導(dǎo)。

一是堅(jiān)持文明禮儀的疏導(dǎo)。

“十年樹木，百年樹人”。中國(guó)歷來(lái)重視傳統(tǒng)倫理道德，學(xué)校就應(yīng)該借助廣泛開(kāi)展的“文明禮儀伴我行”等主題宣傳、教育活動(dòng)，從開(kāi)展文明禮儀教育、孝敬父母、關(guān)愛(ài)他人入手，充分利用家庭的優(yōu)勢(shì)，使“禮儀教育”從小做起，從家庭做起，全面提高學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)。

二是堅(jiān)持健全人格的疏導(dǎo)。

隨著“單親家庭”、“留守兒童”、“隔代撫養(yǎng)”等現(xiàn)象不斷攀升，致使一部分學(xué)生從小就得不到或很少得到父母的關(guān)愛(ài)，性格孤僻;而另一部分學(xué)生又因?yàn)檫^(guò)分的溺愛(ài)，意志薄弱。據(jù)一項(xiàng)權(quán)威的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，至少有13.76%的少年存在人格障礙——性格孤僻、逆反心理是學(xué)生比較常見(jiàn)和嚴(yán)重的現(xiàn)象。

如在糾正逆反心理問(wèn)題上，學(xué)校就應(yīng)該與家長(zhǎng)一道，準(zhǔn)確運(yùn)用逆反心理的正效應(yīng)，正確地引導(dǎo)其向創(chuàng)造性思維的方向轉(zhuǎn)化和發(fā)展，努力提高健全人格疏導(dǎo)的實(shí)效性：既可以大膽運(yùn)用逆向思維，通過(guò)逆向論證，提高學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤思想的鑒別能力;也可以改變教育方式，運(yùn)用辯證思維，增強(qiáng)教育效果;但無(wú)論如何都應(yīng)正視逆反心理的負(fù)效應(yīng)，努力消除產(chǎn)生逆反心理的社會(huì)因素。

3.在社會(huì)活動(dòng)中開(kāi)展指導(dǎo)。

一是突出開(kāi)門辦學(xué)的指導(dǎo)思想

優(yōu)化青少年學(xué)生受教育的外部條件，努力創(chuàng)造良好的教育情境，引導(dǎo)學(xué)生思想情感及心理向積極方面發(fā)展，必須著重努力與社區(qū)各方面力量緊密配合，盡力凈化家庭氛圍、凈化社會(huì)空氣，特別是“校園小社會(huì)”、“社區(qū)小窗口”風(fēng)氣，強(qiáng)化校風(fēng)建設(shè)，充分利用本地的革命傳統(tǒng)教育基地等公共資源（如本縣的紅九軍斗爭(zhēng)史、紀(jì)念楊伯愷等革命烈士的“烈士陵園”等），全方位加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的共產(chǎn)主義理想、道德、情操教育，逐步形成一種朝氣蓬勃、積極向上的良好社會(huì)風(fēng)氣。

二是突出齊抓共管的指導(dǎo)思想

社會(huì)發(fā)展的多元化使社會(huì)影響因素具有更加廣泛、復(fù)雜性，內(nèi)容、形態(tài)、渠道的更加多樣性，使可能影響青少年學(xué)生的機(jī)會(huì)和程度更加普遍和嚴(yán)重，甚至腐蝕他們的心靈，導(dǎo)致極端行為的產(chǎn)生。齊抓共管的指導(dǎo)思想，就是要讓學(xué)校、家庭、社區(qū)針對(duì)青少年的德育教育和矯正“無(wú)時(shí)不在”、“無(wú)處不在”，不留德育教育“空擋”和“死角”。

三、堅(jiān)持“三個(gè)抓”，“三位一體”模式強(qiáng)保障

1.抓典型、樹形象。

學(xué)校把社會(huì)道德行為準(zhǔn)則教給學(xué)生，就其本身來(lái)說(shuō)有兩條途徑：一是利用典型進(jìn)行講解或勸導(dǎo);另一是展示自己的實(shí)際行動(dòng)。教師在“身教言傳”的同時(shí)，更要發(fā)掘?qū)W生的每一個(gè)“閃光點(diǎn)”和積極因素，把握好教育的時(shí)機(jī)，用有效方法進(jìn)行疏導(dǎo)，以取得良好的效果。

實(shí)踐表明，家長(zhǎng)的樂(lè)學(xué)、敬師能夠激發(fā)孩子對(duì)教師、對(duì)學(xué)校的向往，家長(zhǎng)的溺愛(ài)和粗暴則可能造成學(xué)生心理障礙。因此，家長(zhǎng)必須同教師一道重視自身的形象，控制自己的言論。

社區(qū)的引導(dǎo)作用是巨大的，如果社會(huì)不尊師重教，不倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不知道什么是可以尊重的、什么是必須敬畏的，最終將會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)價(jià)值的倒退甚至坍塌。

2.抓跟蹤、提素質(zhì)。

學(xué)生強(qiáng)烈的模仿心理和逆反心理，使他們稍有不慎就會(huì)在不利于他們的外界事物的引誘和自身情感的夾擊下產(chǎn)生違紀(jì)或越軌行為，甚至滑入深淵。學(xué)校、家庭、社區(qū)必須及時(shí)了解他們的心理特點(diǎn)，跟蹤教育、跟蹤管理，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助他們順利度過(guò)這個(gè)危險(xiǎn)的年齡階段。

3.抓考核、重實(shí)效。

“三結(jié)合”青少年德育教育工作的落實(shí)，最終需要一定的約束機(jī)制來(lái)加以保障、督導(dǎo)和評(píng)價(jià)。這種考核可分為兩個(gè)層面：一是日常的督促，要堅(jiān)持把“三結(jié)合”德育教育工